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자경부봉선현영회오백자〈自京赴奉先賢詠懷五百字〉

〈自京赴奉先賢詠懷五百字〉자경부봉선현영회오백자杜甫두 보du ling y?u bu y?杜陵) 有布衣) 두릉에 베옷 입은 한 야인이 있었으니,두 릉 유 포 의l?o da yi zhu?n zhuo老大) 意轉拙 늙어갈수록 그 뜻은 더욱 치졸해졌다.노 대 의 전 졸x? sh?n y? he yu許身) 一何愚 그 생각이 어찌 그리 어리석은지,허 신 일 하 우qie b? ji y? qi竊比稷與契) 자신을 평가하여 옛 명신(名臣) 직(稷)과 설(契)에 비하기도 한다.절 비 직 여 설j? ran cheng huo luo居然) 成濩落) 어느덧 부지중에 쓸모 없는 인간으로 늙어 버렸지만,거 연 성 확 락bai sh?u g?n qi kuo白首甘契闊) 머리가 희어져도 애쓰기를 달갑게 여긴다.백 수 감 결 활gai gu?n shi ze y?蓋棺) 事則已 관뚜껑이 닫힌 후에야 모든 일이 끝나지만,개 관 사 즉 이c? zhi chang ji huo此志常 ? 豁) 그 뜻 한번 펴기를 항상 바래왔다.차 지 상 기 활qiong nian y?u li yuan窮年) 憂黎元) 평생 백성들의 일을 근심하여궁 년 우 여 원tan x? chang nei re歎息腸內熱 탄식하니 창자도 타오르고,탄 식 장 내 열q? xiao tong xue w?ng取笑同學翁 동학(同學)한 노인들이 비웃기라도 하면취 소 동 학 옹hao g? mi j? lie浩歌彌激烈 한스러운 내 노래 소리 더욱 커진다.호 가 미 격 렬f?i wu ji?ng h?i zhi非無江海志) 강이나 바다에 차라리 은거하여비 무 강 해 지xi?o s? song ri yue蕭灑) 送日月 세월을 보내고 싶은 마음 없지 않으나,소 쇄 송 일 월sh?ng feng yao shun j?n生逢堯舜君) 생전 요(堯)나 순(舜)같은 임금 만나생 봉 요 순 군bu r?n bian y?ng jue不忍便永訣 영영 이별하기도 차마 못하겠구나.불 인 편 영 결d?ng j?n lang li sh?n凌晨) 過驪山) 이른 새벽 무렵 여산을 지나니능 신 과 여 산yu ta zai di nie御榻) 在 ? ? 임금 계신 곳은 저 높은 곳이겠지.어 탑 재 절 얼ch? you s?i han k?ng蚩尤) 塞寒空 치우(蚩尤)가 찬 허공을 가리고치 우 색 한 공cu ta ya g? hua蹴踏崖谷滑 벼랑과 계곡을 걸어가니 미끄럽기도 하네.축 답 애 곡 활yao chi qi yu l?瑤池氣鬱律) 온천에서는 김이 모락모락나고요 지 기 울 률y? lin xi?ng mo jia羽林) 相摩 ?) 우림군(羽林軍)의 창소리는 쨍그랑거린다.우 림 상 마 알j?n chen liu hu?n yu君臣留 ? 娛 임금과 신하는 머물러 즐기니군 신 류 환 오le dong y?n ji?o g?樂動殷膠葛) 음악소리 아득히 울려 퍼진다.악 동 은 교 갈si yu ji? chang y?ng賜浴皆長纓) 목욕하는 이는 모두 갓끈 긴 사람들이고사 욕 개 장 영y? yan f?i du?n he與宴非短褐) 잔치에 참여한 이도 백성들은 아니구나.여 연 비 단 갈tong ting su? f?n bo? 庭) 所分帛 궁궐에서 비단을 하사하는데동 정 소 분 백b?n zi han n? ch?本自寒女出 이는 본래 가난한 집 아낙에서 나왔을테지.본 자 한 녀 출bi?n ta qi f? ji?鞭撻其夫家) 그 남편과 가족을 매질하여편 달 기 부 가ju lian gong cheng que聚斂) 貢城闕) 모질게 거둔 것을 공물로 대궐에 바친 것이리.취 렴 공 성 궐sheng ren ku?ng f?i ?n聖人筐 ? 恩) 임금이 이런 귀한 물건 하사함은성 인 광 비 은shi yu b?ng guo huo實欲邦國活 원래 나라를 살리려는 거룩한 뜻이련만,실 원 방 국 활chen ru wu zhi l?臣如勿至理 신하로서 만의 하나 정사를 그르치면신 여 물 지 리j?n q? qi c? wu君豈棄此物 임금님은 이 물건을 버린 꼴부러지지는 않았지만하 량 행 미 탁zh? ch?ng sh?ng x? cu枝 ? 聲 ? ?) 교각이 지탱하고는 있으나 삐걱거리는 소리 불안하다.지 탱 성 실 솔xing l? xi?ng p?n yuan行旅相攀援 길가는 나그네들 서로 끌어 도와주는데행 려 상 반 원chu?n gu?ng bu k? yue川廣不可越 강이 넓어 넘기가 매우 힘들다.천 광 불 가 월l?o q? ji yi xian老妻寄異縣 늙은 처는 딴 고을에 부쳐 사는데노 처 기 이 현shi k?u ge f?ng xu?十口隔風雪 열 식구가 바람과 눈 속에 떨어져 있다.십 구 경 풍 설shui neng j?u bu gu誰能久不顧 뉘 능히 오래 돌보지 않을 수 있으랴.수 능 구 불 고shu w?ng gong j? k?庶往共饑渴 굶주림도 목마름도 같이 하자며 왔네.서 왕 공 기 갈ru men wen hao tao入門聞號 ?) 대문에 들어서니 부르며 우는 소리 들린다.입 문 문 호 도you z? e y? zu幼子餓已卒 어린 아들이 굶주려 죽고야 말았구나.치 자 아 이 졸wu ning sh? y? ?i吾寧捨一哀 내 어찌 슬프지 않을 수 있으리.오 영 사 일 애l? xiang yi ming y?n里巷亦鳴咽 마을 사람들도 역시 흐느껴 우는구나.이 항 역 오 열su? kui wei ren fu所愧爲人父 부끄럽다, 사람의 아비가 되어서소 괴 위 인 부wu shi zhi y?o zhe無食致夭折 먹을 것이 없어 굶어 죽게 만들다니.무 식 치 요 절q? zh? qi? he d?ng豈知秋禾) 登 가을이라 벼도 거두었건만기 지 추 화 등pin ju y?u c?ng zu貧 ?) 有倉卒) 가난한 집에는 이런 변고 당하는구나.빈 구 유 창 졸sh?ng chang mi?n z? shui生常免租稅 한 평생 이 몸이야 조세도 면제되고생 상 면 조 세ming bu li zh?ng fa名不隸征伐) 이름도 병적에는 오르지 않았지만,명 부 예곤함을 술회하고 또 자기의 학문을 자랑하여 벼슬을 하고자 한 것이었다. 그 결과 그는 집현원(集賢院)에 들어가게 되었다. 그 뒤 44세 때에는 하서(河西)의 위(尉)에 임명되었으나 나아가지 않았고 뒤에 솔부참군(率府參軍)이 되었지만 여전히 가난했다. 이때는 자기 자신만 굶주린 것이 아니라 섬서(陝西) 봉선(奉先)에 기거하고 있던 어린 아들도 굶어 죽고 말았다. 이처럼 학문이 있고 품행이 바르던 사람이 의?식?주 문제도 해결할 수 없었고 또 자식조차 부양해내지 못했던 그 당시의 정치 및 사회적 배경은 그야마로 한심할 만큼 어지러워 있었다.양 귀비(楊貴妃) 일족의 위세와 횡포는 국정을 어지럽히고 백성들을 도탄에 빠뜨렸으며, 현종은 궁중에서 연락(宴樂)으로 세월을 보내고 있었다. 이와 같은 어지럽고 부폐한 광경과 도탄에서 헤매는 민중의 고통은 하나하나 절실하게 두 보이 시상(詩想)을 자극하고 압박하고 또 그로 하여금 분노에 떨게 했다. 그래서 〈장유(壯遊)〉?〈자경부봉선현영회오백자(自京赴奉先縣詠懷五百字)〉등 시에서 그는 조정 및 귀족들의 호화로운 생활과 탐관오리에게 억압당하는 빈민들의 비극적인 광경을 잘 표현하고 있다. “귀족들의 집에서는 술과 고기 썩는 냄새 풍기는 데, 길에는 얼어죽은 사람의 뼈가 뒹군다.”라고 했으니 그 얼마나 비참하고 원통했던 현실이었나를 가히 짐작할 수 있을 것이다. 그밖에 〈여인행(麗人行)〉에서는 양 귀비 자매들의 호화로움과 위세를 그렸고 〈병거행(兵車行)〉에서는 백성들의 전역(戰役)에 시달리는 모습을 그려내고 있다. 이렇게 해서 그의 시는 곧 낭만파 광명에서 탈피하여 암흑과 변란의 세계로 변화하고 말았다. 바꾸어 말하면 이와 같은 그의 작품 내용의 전환은 그로 하여금 사실주의(寫實主義)적인 사회파(社會波)시인들 가운데서 확고하고도 가장 높은 지위를 차지하게 하였다고 말할 수 있다.그의 나이 44세 되던 천보(天寶) 14년 안 녹산(安祿山)의 난리가 났다. 이 반란은 파죽지세로 파급되어 금시에 동관(潼關)이 무너지고 장안이 함락되고, 양 그의 추천으로 절도참모 검교공부원외랑(檢校工部員外郞)의 벼슬을 얻었다. 이때 그의 생활과 심정은 훨씬 안일해졌는데 〈빈지(賓至)〉?〈강촌(江村)〉?〈객지(客至)〉등 시에 그때의 평탄한 생활 모습이 그대로 그려져 있다. 그 뒤 서천(西川) 병마사 서지도(徐知道)의 반란을 당하여 피난 길에 올라 사방을 유랑하다가 엄 무가 다시 난을 진압하자 가족들을 데리고 성도로 다시 돌아왔다. 이때 고향에 돌아온 듯한 기쁨을 그리는 〈초당(草堂)〉시에서 묘사하고 있다.그의 나이 54세 되던 해인 대종(代宗) 영태(永泰) 원년 엄 무의 죽음은 그에게 막대한 타격을 주었다. 그는 생활 근거를 잃고 성도를 떠나 기주에 이르렀다. 여기서 그는 많은 회고시(懷古詩)를 썼는데 〈추흥(秋興)〉8수도 이때의 걸작이다.그 뒤 그는 강릉(江陵)?악주(岳州)?담주(潭州)?형주(衡州) 등지로 난을 피하여 전전하던 끝에 뇌양(?陽)에 이르러 10일을 굶주린 끝에 별안간 식사를 많이 하여 급사하고 말았다. 그때가 바로 59세 되던 해였다.대저 위진 남북조 이래로 노장 사상 및 불교가 성행하여 낭만적 자연주의 인생관과 탈세적 은일 풍조, 그리고 세속을 경시하고 현실을 도피하려는 사조 등이 조성되어 성당 시대에 와서도 이런 풍조는 이른바 상류 독서인 사회에 뿌리를 박고 있었다. 그러나 두 보는 이와 같은 조류에서 벗어나 그의 가정의 전통과 그리고 그가 겪은 빈곤을 거울삼아 사실적인 인생관을 확립했다. 그의 작품 가운데는 불도?신선(佛道神仙)의 색채는 거의 찾아볼 길이 없으며 때때로 요?순(堯舜)의 성세를 동경하고 공자의 우민 구세(憂民救世)의 정신을 추앙하고 있어 진정 유교도(儒敎徒)임에 틀림이 없다.그의 시는 그대로가 정치요, 사회였고, 산 역사의 실록이었다. 언제나 그는 민중의 의사를 대변했고 또한 나라를 근심하며 살았다. 아무리 그의 생활이 빈곤하고 그의 앞날이 실의에 찬 것이라고 할지라도 그는 결코 절망하지 않았고 그 누구를 원망하지도 않았다. 그는 숨을 거둘 때까지 그래도 천하가 태평해서 모든 백에 참여

인문/어학| 2004.06.20| 17페이지| 2,000원| 조회(689)

문학, 중국, 두보, 자경부봉선현영회오백, 명시

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[중국문학] 上邪

上邪악부시shang ye上邪)상 야 하늘이여!w? yu y? j?n xi?ng zh?我欲與君相知아 욕 여 군 상 지 내 님과 서로 사랑하여chang ming wu jue shu?i長命) 無絶衰)장 명 무 절 쇠 오래도록 끊임없기 바랍니다.sh?n wu ling山無陵)산 무 릉 산 언덕 닳아 없어지고ji?ng shu? wei jie江水爲竭강 수 위 갈 강물 말라붙고d?ng lei zhen zhen冬雷震震)동 뢰 진 진 겨울에 벼락치고xia y? xu?夏雨雪)하 우 설 여름에 눈 내리고ti?n di he天地合천 지 합 하늘과 땅이 합쳐진대도n?i g?n j?n jue乃) 敢君絶내 감 군 절 어찌 감히 님과 떨어지리하늘에 맹세합니다내가 당신과 서로 알게 되고 부터는오래 살며 언제까지나 마음 변치 않기를 바랍니다산에 언덕이 없어지고, 강물이 그 때문에 말라겨울에는 천둥이 우르릉 거리고 여름에는 눈이 내리며하늘과 땅이 합쳐지는 세상 끝날이 오면 할 수 없이 그대와 헤어지리다.민간에서 부르던 사랑의 노래로 여성이 그 변치 않는 사랑을 하늘에 맹세한 것으로 여겨진다. 상(上)은 푸른 하늘인 동시에 막연한 절대자를 의미하며, 야(邪)는 그를 부르는 감탄사적 구어체 언어이다. 또, 상지(相知)는 상애(相愛)의 뜻이다. 이와 같이, 자유자재로 속어를 구사함으로써, 소박한 감정의 표현과 언어의 구어화를 이루어 향토적이면서도 거리낌없는 감정을 토로하고 있다. 특히, '上邪'는 터질 듯 흘러 나오는 애정을 직설적으로 표현하고 있는 면에서, 낭만주의 표현의 대표작으로 평가되고 있다.악부(樂府) 한시(漢詩)의 한 갈래. 민가(民家)로부터 발전한 중국의 시가 형식을 가리키며, 한국의 민요와 시가(詩歌)를 한시화한 소악부(小樂府)를 모방해서 지은 시와 역사?풍속?민간의 풍정(風情)을 묘사한 시 등을 총칭하여 일컫는 말이기도 하다.악부란 본래 중국 한(漢: BC 206~ AD 220)나라 무제(武帝)때 음악을 관장하는 관서(官署)의 명칭이었다. 한 대의 악부에서는 중국 전역의 민간가요를 채집하거나, 새로운 악곡을 창작해서 연회나 제례 등의 궁정 오락이나 국가행사에 제공하는 일을 했다. 한대의 악부는 『시경詩經』과 마찬가지로 모두 노래가사였다. 이 노래들의 곡조는 없어졌으나 가사가 남아서 한대 민간 시가의 한 부분을 이루었고 악부시의 기초가 되었다. 이 시들은 길이가 서로 다른 행으로 이루어져 있으며, 특히 당시의 정형인 4언시가 아닌 5언시의 형식이라는 점에서 중요한 의미를 가진다. 즉 악부는 이후 정형화된 5언시의 기초를 닦았다고 할 수 있다. 이백(李白:701~762)?백거이(白居易:722~846)등 후대의 많은 문인들이 악부의 전통을 이은 시를 썼다. 육조시대(六朝時代)에는 관현(管絃)에 올려 음악으로 연주되었던 시를 악부라고 불렀다. 위진남북조시대를 거치면서 악부는 음악과 분리되기 시작해 음악에 맞추지 않은 작품과 고악부의 제목을 모방해서 지은 작품이 나타나게 되었고, 또한 송대 이래의 음악과 관련된 사(詞)나 원대의 산곡(散曲)도 악부라 부르기도 한다. 이와 같이 악부라는 명칭은 시대와 개인에 따라 서로 다른 의미를 지녔지만 대체로 민가풍(民歌風)을 바탕으로 한다는 점에서 공통점을 지니고 있다. 이러한 중국 역대의 악부시를 가장 잘 모아놓은 책은 송나라 곽무천郭茂천의 『악부시집樂府詩集』100권이다.

인문/어학| 2004.07.05| 3페이지| 1,000원| 조회(832)

중국문학, 중국시, 上邪, 상야, 악부시

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좌사의 영사시〈詠史〉

〔左思〕〈詠史〉〈鬱鬱澗底松〉yu yu jian d? s?ng鬱鬱)澗底松 무성한 계곡 아래의 소나무,울울간저송li li sh?n shang miao離離山上苗 가지 늘어진 산위의 묘목,리리산상묘y? b? jing cun j?ng以彼徑寸莖 직경 한치의 줄기로써,이피경촌경yin c? b?i ch? tiao蔭此百尺)條 백척의 가지를 가렸구나.음차백척조shi zhou nie g?o wei世胄?高位 세도가의 자제는 고위관직 오르고,세주섭고위y?ng jun sh?n xia liao英俊)沈下僚 영재준걸은 하급관리로 내려앉았네.영준침하료di shi sh? zh? ran地勢)使之然 ) 이는 지세 때문에 그런 것으로,지세사지연shi zhou nie g?o wei由來非一朝 하루아침의 일이 아니라네.유래비일조y?ng jun sh?n xia liao金張)籍舊業 김씨와 장씨 집안은 조상 덕에,김장적구업di shi sh? zh? ran七葉)珥漢貂) 7대동안 한왕실 고관을 누렸고,칠엽이한초feng g?ng q? bu w?i馮公)豈不偉 풍당은 재능이 뛰어났건만,풍공기불위bai sh?u bu jian zh?白首不見招 흰머리 되어서도 중용되지 못했네.백수불견초좌사(左思) : 생졸년은 250~350, 자는 태충(太沖), 산동 임치(臨淄) 사람이다.한미한 집안 출신으로 벼슬길이 여의치 못했으며 만년에 세속을 버리고 은거했다.태강문학답지 않게 건안풍골의 전통을 지켜 문벌통치의 불합리함을 힘껏 폭로한서진(西晉) 시기의 가장 큰 시인이다. 그의 시는 14수 밖에 없으나 오언고시의예술적 풍격을 한층 풍부히 하고 발전시켰다.영사(詠史)시는 역사를 노래한 시로 자신의 포부를 표현했는데 모두 8수가 있다.좌사(左思)는 서진인(西晋人)으로 자는 태충(太沖)이고, 임치(臨淄: 지금의 산동성 임치현) 출신이며, 생몰 연대는 모두 미상이다. 그의 출신은 미천하였지만 집안은 대대로 유학을 업으로 하였으며, 어렸을 때부터 서예와 고금(鼓琴)을 배웠으나 모두 대성하지 못했다. 그후에 부친의 격려로 학문에 힘썼다. 서진 무제(武帝) 태시(泰始) 8년(272)에 그의 누이동생 좌분(左분)이 재명(才名)으로 궁중에 발탁되어 들어가게 되자 집을 낙양(洛陽)으로 옮겼다.좌사는 일찍이 비서랑(秘書郞)과 사공좨주(司空祭酒)를역임하기도 하였고, 원강(元康) 연간(291∼299)에는 당시의 문인집단인 "이십사우(二十四友)"에 참여하기도 하였으며, 또 당시의 권세가 가밀(賈謐: 晉惠帝賈皇后의 조카)에게 ≪한서(漢書)≫를강론하기도 하였다. 혜제(惠帝) 영강(永康) 원년(300)에 가말이 피살되자 좌사는 의춘리(宜春里)로 가서 은거하여 전적(典籍)에 전념하였다. 후에 제왕(齊王) 경(경)이 그를 불러 기실독(記室督)으로 삼으려 하자 그는 병을 핑계로 응하지 않았다. 태안(太安) 2년(303)에 하간왕(河間王) 옹(옹)의 부장 장방(張方)이 낙양에서 난동을 일으키자, 그는 집을 기주(冀州)로 옮겼으며, 몇 년 후에는 병사하였다.좌사는 외모가 추하고 눌변이며 교우관계가 좋지 못하였다. 그러나 그는 10년 동안의 노력으로 를 완성하였는데, 당시에 이것이 얼마나 유명하였든지 귀족들이 그것을 다투어 베끼느라 일시에 낙양의 종이가 귀하게 되었다. 그러나 비록 당시의 문단에서는 그가 로써 영예를 얻었다고 할지라도, 문학적으로나 후세에 미친 영향적인 면에서는 오히려 시가 더 중시되고 있다.현존하는 좌사의 작품은 부(賦) 2편과 시 14수가 있으며, 와 시가 각각 그의 작품을 대표한다.좌사의 8수 중 제2수로 당시의 부패한 문벌제도를 폭로하고 규탄한 작품이다. 이 시는 제1구~제4구, 제5구~제8구, 제9구~제12구의 세 단락으로 나누어 볼 수 있다.제1단락에서는 比興의 수법을 사용하였는데, 계곡 아래의 소나무로써 재능은 뛰어나지만 지위가 미천한 가난한 선비를 비유하고, 산위의 묘목으로써 재능은 졸렬하지만 지위가 높은 권문세족을 비유하였다. 작자는 이러한 선명한 대비를 통하여 棟梁之材가 연약한 묘목에 의해 가려져 영원히 햇빛을 못보게 되었다는 것을 말하였다.제2단락에서는 제1단락의 比興을 뚜렷한 폭로와 규탄으로 바꾸었다.제3단락에서는 제2단락의 폭로와 규탄을 더욱 구체화하여, 재능이 없는 자들도 문벌이 높으면 몇대 동안 권세를 떨치고, 재능이 있는 자들도 문벌이 낮으면 종신토록 가난하게 지낸다는 것을 말하였다.김씨는 김일제(金日제, 제=石+單) 집안을 가리키는데, 김씨 집안은 한 무제(武帝) 때부터 평제(平帝) 때까지 7대 동안 내시를 지냈다.장씨는 장탕(張湯) 집안을 가리키는데, 장씨 집안은 한 선제(宣帝)와 원제(元帝) 이래로 7대동안 시중(侍中), 중상시(中常侍) 등의 고관을 지냈다."초(貂)"는 "담비꼬리"를 가리키는데, 이것은 한왕조의 시중, 중상시 등의 관리의 장식물이다.풍공은 풍당(馮唐)을 가리킨다. 풍당은 한 문제(文帝) 때의 인물로 중랑서장(中郞署長)을 역임하였으나, 연로하여서는 관직이 매우 미천하였다.이 시는 8수의 영사시 중 중요한 위치를 차지하는데, 그 이유는 인재가 핍박받는 근원을 집중적으로 드러내고, 당시의 부패한 문벌제돌르 강도 높게 규탄하였기 때문이다. 영사시 제1수는 서시로서 자신의 포부를 자서하는데 치중하여 전시의 불평의 소리를 끌어내었고, 제2수에서는 이러한 불평 현상의 유래가 이미 오래되었다는 것을 설명하였다.좌사(左思)는 서진인(西晋人)으로 자는 태충(太沖)이고, 임치(臨淄: 지금의 산동성 임치현) 출신이며, 생몰 연대는 모두 미상이다. 그의 출신은 미천하였지만 집안은 대대로 유학을 업으로 하였으며, 어렸을 때부터 서예와 고금(鼓琴)을 배웠으나 모두 대성하지 못했다. 그후에 부친의 격려로 학문에 힘썼다. 서진 무제(武帝) 태시(泰始) 8년(272)에 그의 누이동생 좌분(左분)이 재명(才名)으로 궁중에 발탁되어 들어가게 되자 집을 낙양(洛陽)으로 옮겼다.좌사는 일찍이 비서랑(秘書郞)과 사공좨주(司空祭酒)를 역임하기도 하였고, 원강(元康) 연간(291∼299)에는 당시의 문인집단인 "이십사우(二十四友)"에 참여하기도 하였으며, 또 당시의 권세가 가밀(賈謐: 晉惠帝賈皇后의 조카)에게 ≪한서(漢書)≫를 강론하기도 하였다. 혜제(惠帝) 영강(永康) 원년(300)에 가말이 피살되자 좌사는 의춘리(宜春里)로 가서 은거하여 전적(典籍)에 전념하였다. 후에 제왕(齊王) 경(경)이 그를 불러 기실독(記室督)으로 삼으려 하자 그는 병을 핑계로 응하지 않았다. 태안(太安) 2년(303)에 하간왕(河間王) 옹(옹)의 부장 장방(張方)이 낙양에서 난동을 일으키자, 그는 집을 기주(冀州)로 옮겼으며, 몇 년 후에는 병사하였다.좌사는 외모가 추하고 눌변이며 교우관계가 좋지 못하였다. 그러나 그는 10년 동안의 노력으로 를 완성하였는데, 당시에 이것이 얼마나 유명하였든지 귀족들이 그것을 다투어 베끼느라 일시에 낙양의 종이가 귀하게 되었다. 그러나 비록 당시의 문단에서는 그가 로써 영예를 얻었다고 할지라도, 문학적으로나 후세에 미친 영향적인 면에서는 오히려 시가 더 중시되고 있다.현존하는 좌사의 작품은 부(賦) 2편과 시 14수가 있으며, 와 시가 각각 그의 작품을 대표한다.1. 영사시(詠史詩)의 창작 연대영사시의 창작 연대에 대해서는 사료(史料)의 부족으로 확정하기 어렵다. 그러나 그 중에서 제1수는 "왼쪽으로 향해 동오를 정벌하고, 오른쪽으로 눈돌려 강호를 평정하리(左眄澄江湘, 右盼定羌胡.)" 구로부터 동오(東吳)가 멸망하기 이전인 태강(太康) 원년(280)에 지어졌다는 설이 일반적이다. 이로부터 나머지 시들도 이와 같은 시기에 지어졌다는 설도 있으나 정론이 아니다. 시의 전반적인 내용으로 보아서는 나머지 7수도 제1수와 거의 비슷한 시기에 지어진 것 같으나, 제1수와 제3수, 제2수와 제7수의 내용이 비교적 근사한 점으로 보아 8수의 시가 일시에 창작된 것은 아닐 것이다.2. 영사시의 특징좌사의 영사시는 모두 8수로서 ≪문선(文選)≫에 실려 있다. 시의 내용은 대체로 원대한 포부를 자술하고, 문벌제도에 분개하며, 현사(賢士)를 찬미하고, 좌절을 한탄하는 것 등으로 개괄할 수 있다.원래 "영사(詠史)"란 시의 형식을 빌어 역사적인 사실을 노래한 것이며, 이를 최초로 시의 제목으로 삼은 이는 반고(班固)이다. 그러나 반고의 는 단순히 하나의 시로써 하나의 역사적인 사실만을 설명식으로 노래하여 너무 딱딱하기 때문에, 종영(鐘嶸)은 ≪시품(詩品)≫에서 그의 시를 "질박하지만 문채가 없다.(質木無文)"고 평하였다. 반고 이래로 왕찬(王粲), 완우(阮瑀) 등이 를 지었으나, 그것은 반고 의 형태를 벗어나지 못했다. 그후 완우의 와 두지(杜摯)의 에서는 하나의 시로써 하나의 사실을 노래한 형식은 타파하였으나, 작법이 너무 기계적이고 딱딱하다는 폐단이 있었다.

인문/어학| 2004.06.20| 6페이지| 1,000원| 조회(1,308)

문학, 중국, 영사, 좌사, 명시

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흡연의 문제점과 금연운동의 실천 방안

흡연의 문제점과 금연운동의 실천 방안1.흡연이 영양상태에 미치는 영향2.흡연이 건강에 미치는 영향1)흡연의 유해성분2)흡연과 질병3.담배의 중독 현상4.여성과 흡연1)여성 흡연률2)임산부와 태아에 미치는 영향3)영.유아에 대한 임상적 영향5.금연을 위한 노력6결론(흡연과 건강은 어떤 관계가 있을까?)1996년도 통계에 의하면 전 세계적으로 흡연과 관계된 질병(폐암 등)에 의해 연간 300만 명이 사망한 것으로 추정된다. 현재의 흡연추세로 미루어 보아 2020년이 되면 흡연으로 인한 질병이 세계인의 사망원인 제 1 순위가 되고, 8명 중 1명이 흡연으로 말미암아 사망하게 될 것이며, 이들 사망자 중70%는 개발도상국에서 나올 것으로 예측된다. 우리 나라의 경우 흡연으로 인한 사망자는 연간 3만 명, 경제적 손실은 3조 5,000억 원으로 추정된다.1. 흡연이 영양상태에 미치는 영향일반적으로 흡연자는 비흡연자에 비해 아침 결식률이 높고, 불규칙한 식습관을 가지고 있을 뿐 아니라 생활습관 역시 불규칙할 확률이 높다. 흡연자는 미각의 예민도가 저하되어 있으므로 전반적으로 식품선택에 영향을 받는다. 예를 들어 흡연자는 기름진 음식과 기호식품을 선호하는 반면, 비타민과 무기질의 급원인 채소 및 과일류의 섭취율은 낮다.담배연기에는 지질과산화를 촉진하는 자유유리기가 다량 함유되어 있으므로, 흡연자는 비흡연자에 비해 항상화 영양소의 요구량이 높다. 실제로 흡연자의 경우 비흡연자에 비해 혈중 비타민 C의 농도가 더 낮고 흡연자의 절반 이상이 비타민 C 결핍증을 보이고 있다는 접을 근거로 하여, 미국에서는 흡연자의 비타민 C권장량을 비흡연자를 위한 권장량보다 약 50%(+40mg) 정도 상향 조정하고 있다.♣담배를 끊으면 살이 찐다고 하는데 왜 그럴까?담배를 피우다 끊으면 평균 2.5kg 정도의 체중이 늘어나는데, 이것이 원래 자기의 체중이다. 담배를 피우면 담배 연기 속의 독성물질을 제거하기 위해 세포들이 더 많은 에너지를 사용하기 때문에 체중이 줄게 된다.♣담배를 피면 살이 치 소량의 연탄 가스를 지속적으로 맡고 있는 것과 같다’고 하면 그 유해성이 실감날 것이다. 담배연기 속에는 약 0.5～1.0%의 일산화탄소가 함유되어 있으므로, 담배 한 갑을 피우면 약 2mg의 일산화탄소를 흡입하게 된다. 일산화탄소는 화학적 질식 가스로 신체에 산소공급을 감소시켜서 신진대사 장애와 조기 노화현상을 초래하며, 혈소판 응집력을 증가시켜 혈전형성을 촉진한다.니코틴: 담배의 독특한 맛을 내는 성분인 니코틴은 아편과 유사한 수준의 습관성 중독을 일으키기 때문에 마약으로 분류되는 물질이다. 니코틴은 또한 혈압을 올리고 혈중 콜레스테롤 농도를 증가시키며, 내분비 및 호흡기에도 나쁜 영향을 미친다. 담배 한 개비에는 약 1mg의 니코틴이 함유되어 있는데, 한번에 40mg 이상의 니코틴이 흡입되면 치사량이 된다. 니코틴이 담배연기로 흡입되어 뇌에 약리작용을 일으키는 데는 불과 4～5초밖에 걸리지 않으나, 흡입된 니코틴이 체외로 완전히 배출되는 데는 약 3일이 걸린다.타 르: 담배를 피울 때 파이프나 펄프를 검게 만드는 ‘담배진’ 이 바로 타르이다. 타르는 어떤 식물이든 불에 태우면 생기는 것으로서 약 20여 종의 A급 발암물질을 포함하여 수천종의 독성 화학물질로 구성되어 있다. 담배 한 개비를 피울 때 흡입되는 타르의 양은 대개 10mg 이내이며, 한 사람이 하루에 한 갑씩 담배를 피울 때 1년간 모이는 타르의 양은 유리컵 하나를 꽉 채울 정도로 많다. 타르는 담배연기를 통해 폐로 가서 혈액을 통해 신체에 피해를 주기도하고, 잇몸이나 기관지 등에 직접 작용하여 표피세포를 파괴하거나 만성염증을 일으키기도 한다.2) 흡연과 질병암: 담배연기와 직접 접촉하는 신체기관, 즉 구강?식도?폐 및 기관지에 발생하는 암의 90% 정도가 흡연 때문에 생기며, 담배연기와 직접 접촉하지 않는 장기 중 자궁경부?췌장?방광?신장?위장?조혈조직 등의 암 발생률 역시 흡연자의 경우 비흡연자에 비해서 약 1.5～3배 정도 놓다. 또한 신체의 모든 부위에서 흡연으로 인한 암의 발생 위험슴촬영이 있고, 여기서 의심이 갈 때 추가적으로 CT촬영(컴퓨터 단층촬영)을 시행한다.심혈관질환: 흡연은 고혈압?고콜레스테롤혈증과 함께 뇌혈관질환, 관상동맬질환, 볼부 대동맥류, 말초혈관질환과 같은 심혈관질환의 주요 위험인자이다. 하루에 평균 한 갑 이상 담배를 피운 40～59세 성인의 경우, 관상동맥질환의 위험도는 같은 연령의 비습연자보다 2.5배 가량 증가하며, 흡연량에 비례하여 심혈관질환 위험도가 함께 증가한다.페질환: 흡연은 폐결핵, 폐렴, 독감, 기관지염, 폐기종, 천식, 만성 기도장애와 같은 호흡기계 질환을 유발한다.전체 흡연관련 사망자 수아래 표는 한국인의 간접 및 직접흡연을 모두 포함하는 전체 흡연관련 사망자 수를 보여주고 있다. 흡연관련 사망자 수는 1986년에 26,548명이었고 1998년에는 29,485명으로 추계 되었다. 1986년 대비 1998년 흡연관련 사망자 수는 직접흡연의 경우 10%, 간접흡연의 경우는 20% 증가하였다.한국인 흡연관련 사망자 수1986199019941998직접흡연2477925637(3%)26626(7%)27355(10%)간접흡연17691909(8%)2030(15%)2130(20%)전 체2654827546(4%)28656(8%)29485(11%)( )는 1986년 대비 4년마다 증가하는 부분을 비율로 나타낸 것임질환별 흡연관련 사망자 수아래 표는 한국인 흡연관련 질환중 가장 많은 사망자를 보이는 것으로 폐암과 뇌혈관 질환의 연도별 추이를 보이고 있다. 1998년 기준 흡연관련질환으로 인한 사망자 수가 가장 많은 것은 남자는 폐암으로 5,076명이나 되었고, 여자는 뇌졸중으로 483명이 흡연으로 인해 사망하였음을 알 수 있다.폐암은 남녀 공히 1986년 대비 1990년, 1994년, 1998년에 계속적으로 높은 증가율을 보였다. 여기서 여자의 경우에도 1986년에 비해 1998년 2.43배가 증가한 것은 우리나라의 경우 여성 흡연이 극히 낮은 상황에서 간접흡연의 영향이 가능한 설명 중에 하나일 것으로 본다. 같은 기. 흡연은 정신적 육체적으로 의존이 생기게 하는데, 이는 담배 속에 들어있는 니코틴 성분에 의해 생긴다. 의존의 핵심요소인 약물을 반복적으로 자가 투여하는 것은 약물의 강화효과 때문이다. 니코틴의 반복적인 노출은 다른 정신활성화 물질들처럼 신경계의 적응을 일으켜 니코틴에 대한 내성(tolerance), 금단(withdrawal) 증상을 일으킨다.니코틴에 처음 노출될 때에는 구토, 창백 같은 원하지 않는 효과가 나타나기도 하지만, 곧 내성이 생긴다. 대부분의 흡연자들은 흡연이 불안, 스트레스, 분노의 자극성과 우울한 기분을 개선시키고, 긍정적인 감정상태로 고양시키는 효과를 준다고 말한다. 긍정적 효과들에 대한 내성도 생길 수 있지만 담배 사용이 늘어날수록 결국 신체적 의존이 생긴다. 이러한 의존으로는 ⑴내성, 같은 효과를 나타내기 위해 용량을 올리거나 같은 용량으로 효과가 감소하는 것, ⑵금연 뒤에 금단 증상이 나타난다. ⑶의도한 것 보다 훨씬 많은 기간 동안 혹은 많은 양을 흡연한다. ⑷끊으려는 노력에 실패하고 지속적으로 담배를 피우려는 욕망이 있다. ⑸담배를 얻거나 사용하는데 많은 시간을 보낸다. ⑹사회적, 직업적, 혹은 여가 선용을 담배 때문에 포기하거나 손해본다. ⑺건강을 해칠 위험이 있는 것을 알고도 흡연을 계속한다.니코틴 금단 시에는 우울한 기분, 불면, 불안, 두려움, 안절부절 못함, 체중증가, 심박동수 감소 등의 증상이 생긴다.이런증상의 예로는 ⑴불쾌한, 혹은 우울한 기분, ⑵불면, ⑶짜증, 좌절감 또는 분노, ⑷불안, ⑸집중력 저하, ⑹안절부절 못함, ⑺심박동수 감소, ⑻식욕과 체중의 증가가 그것이다.니코틴에 대한 갈망은 니코틴 금단의 중요한 요소로 여겨진다. 금연 초기에는 공격적인 반응이 늘어나고 사회 협동 행동이 줄어드는 것이 관찰되었다. 금단 증상은 니코틴의 급작스런 부족 상태 때문에 생기는 것으로 믿어지고 있다. 니코틴의 생리적 작용 중에는 교감신경의 활성화, 지질 대사의 변화, 혈소판 응집, 과응고 등이 있으며, 이것들이 심혈관계 질환의 갈수록 높아지고 있으며 이러한 젊은 연령에서 흡연이 시작 될 때에 세포에 대한 독성은 더욱 심하고 중독이 빨리 되며 따라서 흡연량도 많아져 니코틴 중독기간이 길어지게 된다. 이로 인해 활동기에 치명적인 질환이 초래되어 10대의 금연은 어느 시기보다 더 중요하다고 본다. 실제로 흡연자의 90%이상이 청소년기에 흡연이 시작되기 때문이다.10대의 여성에서 체중전략으로 날씬해지려는 욕망, 몸매에 대한 불만족 때문에 흡연을 하게 된다. 그리고 또다른 흡연의 원인은 담배를 피우면 어른이 된 듯한 느낌, 독립성, 성적인 매력, 사회성들을 포함한 자기 이미지를 구축하는데 도움이 된다고 생각하기 때문이다. 더욱이 담배광고가 흡연으로 체중관리를 강조하여 날씬하게 몸매를 유지하려는 중산층 여성들에게 흡연을 부추기게 된다. 부모, 동년배와 친구들이 흡연을 조장하거나 금연 규범을 만드는데 영향을 준다.2) 임산부와 태아에 미치는 영향흡연시 니코틴으로 인해 산소의 흡수가 저하되어 피부, 머리카락, 눈에 영향을 주며 젊고 건강한 여성의 입에서 악취를 풍기게 되며 잇몸 및 이질환이 생기며 목이 쉬고 기침을 일으키고 치아 및 손톱을 착색시키고 조기에 얼굴에 주름이 생기게 된다.산모가 임신 중에도 지속적으로 흡연을 하는 경우와 가족들의 흡연으로 산모가 간접적인 흡연을 한 경우 태아에 미치는 영향에 대하여 비교적 잘 알려져 있는데 하루 한 갑 미만의 흡연은 태아 사망률을 20%상승시키며 그 이상일 때에는 약 43%의 증가를 보인다고 한다. 수정 때 흡연은 자궁 외 임신의 빈도를 높인다고 한다. 유산의 빈도도 높아진다고 하며 이는 미성숙 자연유산태반의 증가뿐 아니라 태반의 기능이나 변형태반과 자궁에 대한 산소공급이나 순환의 변화 때문이며 태반을 통해 태아의 혈압, 호흡수에도 현저한 영향을 준다고 한다.산모가 흡연시 나타나는 영향중에서 가장 확실한 것은 태아의 발육부전이다. 흡연 임산부에서 태어나는 신생아의 체중은 비흡연 산모에서 태어나는 신생아 체중보다 200g정도가 적다. 그러나 임신 4개월요하다.

자연과학| 2004.06.20| 8페이지| 1,000원| 조회(1,001)

금연, 흡연, 건강

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가톨릭 사상

1. 키블로스의 죽음을 맞이하는 인간의 태도시카고 대학 병원의 정신과의사였던 Elisabeth K bler-Ross가 임종하는 환자들 200명을 면담하여 보고된 것은 비애에 관한 보다 임상적인 연구로서 평가되고 있다. K bler-Ross의 연구는 비애의 과정과 그 내용은 일치하는 것이지만, 죽어 가는 환자들의 죽음을 맞이하고 받아들이는 과정에 그 초점이- 퀴블러 로스(E. K bler Ross, 1968)의 죽음의 5단계부정임종에 가까운 대부분의 환자가 경험하는 첫 단계는 부정으로 환자 들이 자신의 병이치유될 수 없는 것임을 알게 될 때 나타나는 현상 입니다. 부정은 환자의 언어나 행동에의해 나타납니다.분노환자는 "하필이면 내가"라고 말하면서 자기 자신에게나, 사랑하는 사람에게 혹은 병원직원에게 또는 신에게까지 분노를 직접적으로 표현합니다. 이 분노의 단계는 가족들이나직원들이 극복하기가 매우 어렵습니다. 그 이유는 분노가 수시로 바뀌고 감정을 주위환경에 전가시키기 때문입니다.타협첫 단계에서는 슬픈 현실을 대면할 수가 없고, 둘째 단계에서는 사람들과 신에게 노골적으로 분노를 표현하고 나면, 환자는 타협을 시도합니다. 그래서 불가피한 사실을 어떻게든연기하려는시도를 하게 됩니다.과거의 경험으로 미루어 착실한 행동을 보이고 특별한 헌신을 하기로 맹세함으로써 그 보상을 받을 수 있다고 생각하며 그의 소망은 생명을 연장하는 것, 며칠이라도 좋으니 통증이나 신체적 불편 없이 보냈으면 하는 것입니다.타협은 대개가 절대자와 하는 타협들입니다. 그래서 그 언약은 비밀로 붙여지거나 다른말속에 언뜻 비치거나 원목실에서 사사로이 말하거나 합니다.자기 몸의 일부나 전체를 의학 발전을 위해 기증하겠다고 언약하는 환자들도 있습니다.우울회복의 가망성이 없는 환자가 자기의 병을 더 이상 부인하지 못하게 될 때, 증상이 더뚜렷해지고 몸이 현저하게 쇠약해질 때, 환자는 더 이상 웃어넘기지 못하게 됩니다. 초연한자세와 무감동, 분노와 격정은 머지않아 극도의 상실감으로 바뀌며 심한 우울증에 빠집니다.이 단계에는 두 가지 종류의 우울증이 있는데, 그 하나는 반작용적인 우울증이라 부르며이것은 과거나 현재의 손상과 관계됩니다.환자는 부모 없이 남게 될 아이들에 관하여 또는 막중한 경제적 부담을 지게 될 가족에 대한 걱정을 합니다. 또 다른 우울증은 그가 사랑했던 모든 사람과 물건, 그 자신과 그에게중요했던 모든 것의 손실과 관련이 되었을 때 일어나는 예비적 우울증이며, 이 단계에서환자는 아주 조용히 있기도하고 울기도 합니다.수 용 ( Acceptance )환자가 시간의 여유가 있으면, 또한 앞서 기술한 과정을 거치면서 도움을 받았다면,그는 자기 '운명'을 두고 분노하거나 우울해 하지 않는 다음 단계에 들어갑니다.그는 이전에 자기 심중을 거쳐간 감정들을 털어놓을 여유가 생기는 것입니다.산사람과 건강한 사람에 대한 질투와 분노를 이야기할 것이고 머지않아 자기는 귀하게여기는 사람들과 정든 곳을 잃게 되리라고 한탄할 것이며 또 어떤 기대를 가지고 다가오는미래를 바라볼 것입니다. 환자는 대개 극도로 지치고 쇠약해지며 감정의 공백기를가집니다.2. 가톨릭의 사대교리천주실존 : 하느님은 만물이 있기 이전부터 항상 계시고, 모든 만물을 창조하신 완전하고 무한한 분이라는 것삼위일체 : 하나이신 하느님은 나눌수는 없지만 성부 성자 성령 삼위 일체를 포함하여 계신 유일하신 분이시라는 것 이교리는 하느님께서 계시로써 우리에게 가르쳐 주신 것이므로 그대로 믿어야 한다.강생 구속 : 하느님의 외 아들이신 예수 그리스도 께서는 사람의 무습을 취하시어 이 세상에 오시어 가르치시고 우리를 대신하여 십자가 상에서 희생제물이 되심으로써 우리가 영생을 얻게 되었다는 것

인문/어학| 2004.06.20| 3페이지| 1,000원| 조회(615)

가톨릭, 기도, 키블로스, 구원역사, 가톨릭교회특징

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