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[중국근대사] 청말 의화단 사건

{◈ 목 차 ◈Ⅰ.序………………………………………1Ⅱ.의화단운동…………………………………1Ⅲ.수구파(守舊派)와 양무파(洋務派)…………1Ⅳ.辛丑條約…………………………………3Ⅴ.중국내 제국주의와 의화단 운동………………3Ⅵ.제국주의의 각축장…………………………4Ⅶ.의화단…………………………………………5Ⅷ.참고문헌…………………………………………6Ⅰ. 序의화단이란, 청조(淸朝) 말기(末期)인 1900년 중국 화베이[華北] 일대에서 일어난 배외적(排外的) 農民鬪爭을 말한다. 이 단체는 18세기말에서 19세기초에 걸쳐 청에 대한 반란을 조장했던 대도회(大刀會)의 분파이다. 또한 기본적으로 반기독교적 민족운동이었던 의화단 운동은 독일의 산동침략과 그에 따른 철도 개설 및 이에 필요한 토지 매입, 분묘파괴, 민가 철거 등으로 인해 흉흉해진 민심과 때마침 일어난 산 동지역의 자연재해와 기근이 겹치면서 시작되었다.Ⅱ. 의화단운동 (義和團運動)청조(淸朝) 말기(末期)인 1900년 중국 화베이[華北] 일대에서 일어난 배외적(排外的) 農民鬪爭을 말한다. 북청사변(北淸事變), 단비(團匪)의 난, 권비(拳匪)의 亂이라고도 한다. 이 단체는 18세기말에서 19세기초에 걸쳐 청에 대한 반란을 조장했던 대도회(大刀會)의 분파이다. 대도회는 청대 말기 장쑤 성[江蘇省], 허난 성[河南省], 안후이 성[安徽省], 산둥 성[山東省]의 4성의 경계지역에서 일어난 백련교 계통의 비밀결사이다. 특히 산둥성[山東省] 부근에는 청나라 중기부터 백련교(白蓮敎)의 한 분파인 의화권(義和拳)이라는 비밀결사가 있어 한국의 태권도와 같은 권술(拳術)을 전수하고, 주문(呪文)을 외면 신통력이 생겨 칼이나 철포에도 상처를 입지 않는다고 믿었다. 1894년의 {청일전쟁후 열강(列强)의 침략은 중국을 분할의 위기에 몰고, 또한 값싼 상품의 유입 등으로 농민의 경제생활은 파괴되었다.즉, 청일전쟁에서 일본이 요동반도를 할양받자, 이곳으로 진출하려던 러시아는 프랑스와 독일을 부추겨 일본으로 하여금 이 반도에서 철수하도록 강요하였다.(={ 연결되는 부동항을 획득할 수 있었다. 일본은 비록 요동반도를 잃었지만, 시모노세끼 조약의 결과로 획득한 대만을 자국의 지배하에 둘 수 있었다. 독일은 1897년에 산동에서 자국의 선교사 두명이 중국인에게 살해당한 것을 계기로 교주만의 청도를 점령하였다. 이것은 종래 {교안사건이 있 을 때마다 고전적으로 되풀이 되어온 방식이기도 하였다. 남부지방에 관심이 있던 프랑스는 1898년 4월에 인도차이나에 가까운 광주만을 점령하였고, 홍콩 인근 지역의 영토를 확장하려고 노리던 영국도 이른바 신계지라 불리는 홍콩 인근의 중국 영토(975.1km2)를 유례없이 99년간 조차하므로서, 자신의 욕망을 충족시켰다. 미국도 필리핀(1898)과 괌 (1898)등을 쟁취한 뒤, 기존 열강에게 중국의 문호개방과 영토보전, 기회균등을 제의하는 것으로써, 뒤늦은 진출을 만회하려고 노력하였다.또한 기본적으로 반기독교적 민족운동이었던 의화단 운동은 독일의 산동침략과 그에 따른 철도 개설 및 이에 필요한 토지 매입, 분묘파괴, 민가 철거 등으로 인해 흉흉해진 민심과 때마침 일어난 산 동지역의 자연재해와 기근이 겹치면서 시작되었다.특히 특권을 지닌 그리스도교의 포교는 중국인의 반감을 사 배외적인 기운이 높아갔다. 즉, 그리스도교 선교사들의 행동은 의화단의 분노를 폭발시키는 계기가 되었다. 그리스도교로 개종한 중국인들은 중국의 전통의례와 가족관계를 무시했다. 또한 선교사들은 지방 관리들로 하여금 그 지역에서 벌어지는 소송과 소유권 분쟁에서 주로 하층계급 출신인 그리스도교 개종자들의 편에 서도록 압력을 가했다. 결국 의화권은 그리스도교회를 불태우고 그 신도들을 살해하는 반(反)그리스도교 운동이 진행되는 가운데 파산한 많은 농민들과 함께 급속하게 발전하였다.Ⅲ. 수구파(守舊派)와 양무파(洋務派)한편 열강의 침략은 지배층 안에도 수구파(守舊派)와 {양무파(洋務派)라는 대립집단을 파생하게 하였다. 수구파는 종래의 지배자이던 {서태후(西太后)등의 만주인(滿洲人) 귀족층이 중심이고, 양무파는 열강에 의존해화권을 의화단으로 개칭, 이를 반합법화(半合法化)하였다. 의화권도 '청조(淸朝)를 받들고 외국을 멸망시킨다(扶淸滅洋)'는 기치를 내걸고 배외(排外)를 주요 투쟁목적으로 하였다. 그러나 1899년 말에 양무파의 {위안스카이[袁世凱]가 산둥순무[山東巡務]에 취임하면서 의화단을 탄압하였기 때문에 이들은 허베이성[河北省]에 유입하게 되었고 대운하(大運河) 경한철도(京漢鐵道) 연선(沿線) 일대에 퍼지게 되었다. 이들은 다시 순식간에 화베이[華北]의 모든 성(省), 동북지방 몽골 쓰촨[四川]으로 확산하여 외국인이나 교회를 습격하고 철도 전신을 파괴하고, 석유 램프 성냥 등 외국제품을 불태웠다. 청나라 조정의 태도는 시종 동요하였으나 수구파의 지도 아래 의화단 이용책을 취하여 1900년 6월 열강에 선전을 포고하였다.1900년 의화단 주력부대는 직례(直隷) 의화단과 합류하여 2~6월 톈진[天津]을 점령했고, 직례에 있는 교회를 불지르고 외국의 중국 주재 기관을 파괴했다. 이에 대해 영국 프랑스 미국 독일의 4개국 공사는 청나라에 2개월 내에 의화단을 진압할 것과 이것이 불가능하다면 4개국이 직접 군대를 파견하겠다는 성명을 발표했다. 베이징[北京]에까지 침입한 의화단은 관군(官軍)과 함께 열강의 공사관을 공격하고 베이징이나 톈진[天津]에서는 의화단원이 거리에 넘쳐 그 세력은 절정에 이르렀다. 근교(近郊)의 농촌에서 베이징에 집결한 의화단원은 10대의 소년이 많았으며 빨강 노란색의 천을 몸에 감고 팔괘(八卦)로 대오(隊伍)를 나누었다. 이들에게는 전체적인 지도자는 없고 동리마다 권단(拳壇)을 설치, 이 단이 의화단의 한 단위였으며, 대사형(大師兄)이라고 불리던 지도자가 단의 책임자였고 10대의 소녀들도 홍등조(紅燈照)라는 조직을 만들었다. 영국 러시아 독일 프랑스 미국 이탈리아 오스트리아 일본 등 8개국은 연합군을 형성하고 대고포대(大沽砲臺)와 톈진에서 관군과 의화단을 격파, 8월에는 베이징에 입성하여 농성 55일에 접어든 여러 나라의 공사관원들을 구출하였다. 서태후와 {광서의 식민지화는 한층 깊어지고 이후 중국은 방대한 단비배상금(團匪賠償金)의 지불에 오랫동안 괴로움을 겪게 되었다.Ⅳ. 辛丑條約즉, 신축조약은 총 12조이고 부칙은 19항이며, 주요내용은 다음과 같다. 사건을 일으킨 관리를 처벌하고 각국에게 사과한다. 백은(白銀) 4억 5,000만 냥을 1940년까지 39년간 연 이자율 4리로 원리 합계 9억 8,000만 냥을 배상한다. 이를 위해 해관세(海關稅) 상관세(常關稅) 염세(鹽稅) 등을 차압한다. 베이징 동쪽 교외에 있는 민간거주지를 외교관 지역으로 설정하고 각국에서 군대를 주둔시켜 관리한다. 다구[大沽]에서 베이징에 이르는 포대(砲臺)를 파괴하며, 베이징에서 산하이관[山海關] 사이의 철도 옆 주요지점 12곳에 각국의 군대를 주둔시킨다. 총리각국사무아문(總理各國事務衙門)을 외무부로 고치고 6부(六部)보다 위에 두어 대외업무를 담당하게 한다. 중국인이 조약 체결국을 적대시하는 조직을 결성하거나 그 조직에 참가하는 것을 금지하며, 이를 어기는 자는 사형에 처한다. 성(省)의 관리자는 관할지역에서 조약 체결국 국민이 상해를 입는 사건이 발생하면 곧 이를 진압해야 하며, 이를 어길 경우에는 그 관직을 박탈하고 다시는 임용하지 않는다.Ⅴ. 중국내 제국주의와 의화단 운동전세계적으로 본다면, 19세기 말부터 제1차 세계대전이 일어나기까지의 약 20여년은 고전적인 제국주의 시기였다. 유럽 제국은 자본주의 가 고도로 발달하였고, 이 과정에서 축적된 국내 자본의 투하와 식민 지 경영을 위해 군사력을 앞세우고 아시아와 아프리카로 밀려들어 갔다. 아시아 지역에서는 일본과 러시아가 이 대열에 끼어 들었다. 미국 역시 유럽보다는 한발 늦었지만, 1890년대가 되자 태평양과 동아시아 지역에 지대한 관심을 보이면서, 이곳에 진출하기 시작하였다.Ⅵ. 제국주의의 각축장중국은 대표적인 제국주의의 각축장이었다. 청일전쟁과 그 결과 맺 어진 시모노세끼 조약은 제국주의 국가들로 하여금 각종 이권을 놓고 경쟁할 기회를 만들어 주었던 것이다. 제국주의 국가들은 분할, 이권획득, 관세담보 등, 매우 다양하였다.청일전쟁에서 일본이 요동반도를 할양받자, 이곳으로 진출하려던 러 시아는 프랑스와 독일을 부추겨 일본으로 하여금 이 반도에서 철수하 도록 강요하였다. 이것이 성공하자 러시아는 재빨리 1897년에 여순항 으로 군대를 파견하였고, 결국 1898년 3월에 이 반도를 25년간 조차하 였다. 그럼으로써 러시아는 오랫동안 숙원이었던 유럽과 연결되는 부 동항을 획득할 수 있었다. 일본은 비록 요동반도를 잃었지만, 시모노 세끼 조약의 결과로 획득한 대만을 자국의 지배하에 둘 수 있었다. 독 일은 1897년에 산동에서 자국의 선교사 두명이 중국인에게 살해당한 것을 계기로 교주만의 청도를 점령하였다. 이것은 종래 교안사건이 있 을 때마다 고전적으로 되풀이 되어온 방식이기도 하였다. 남부지방에 관심이 있던 프랑스는 1898년 4월에 인도차이나에 가까운 광주만을 점 령하였고, 홍콩 인근 지역의 영토를 확장하려고 노리던 영국도 이른바 신계지라 불리는 홍콩 인근의 중국 영토(975.1km2)를 유례없이 99년간 조차하므로서, 자신의 욕망을 충족시켰다. 미국도 필리핀(1898)과 괌 (1898)등을 쟁취한 뒤, 기존 열강에게 중국의 문호개방과 영토보전, 기회균등을 제의하는 것으로써, 뒤늦은 진출을 만회하려고 노력하였 다.이렇게 하여 제국주의 국가들은 중국 각지에 조차지를 확보할 수 있 었다. 영토할양으로 나아가지 않고 조차로 귀결된 것은, 열강들이 상 호 견제하기 위해 영토할양 요구를 포기하고, 조차지라는 명목으로 할 양과 동등한 목적을 달성할 수 있었기 때문이다. 그리고 각 제국주의 국가들은 이 조차지를 중심으로 자신의 세력권을 분할하여, 이곳에서 각종의 이권들을 확보하였다. 러시아는 만주를, 프랑스는 광동-광서- 운남을, 독일은 산동을 각각 자신의 세력권으로 삼았고, 영국은 양자 강의 전 유역에서 권리를 확보하였다. 중국인들이 말하는 이른바 과분 (瓜分)의 위기, 즉 중국의 영토를 오이 나누듯이 분할하는 위기의 시 대가 온 것이다. 청다.

인문/어학| 2004.04.30| 7페이지| 3,000원| 조회(883)

서태후, 의화단, 청말, 신축조약, 제국주의열강

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[화양연화] 화양연화 감상문

{◈ 목 차 ◈Ⅰ.*서(序)………………………………………1Ⅱ.*작가 소개…………………………………1Ⅲ.*작품감상……………………………………1Ⅳ.*매스컴보도…………………………………3Ⅴ.*음모이론………………………………8Ⅵ.제작사공식입장 및 감독의 변……………9Ⅶ.결(結)…………………………………………11Ⅰ. 序내 생애 가장 아름다운 사랑이 그 곳에 머물러 있다1962년 홍콩, 상하이에서 이주해온 사람들이 주로 거주하고 있는 아파트에 두 가구가 동시에 이사를 온다. 무역회사의 비서로 일하고 있는 리첸(장만옥)과 그녀의 남편, 그리고 지역 신문의 데스크로 일하는 차우(양조위)와 그의 아내가 그들이다. 리첸의 남편은 사업상 일본 출장이 잦다. 차우의 아내 또한 호텔에서 일하는 관계로 집을 비우는 시간이 많다. 그래서 차우와 리첸은 혼자 있는 시간이 대부분이다. 그들은 거리에서, 아파트에서, 음식을 사러 나가면서 자주 부딪치게 되고, 더욱 가까워진다. 차우는 리첸이 아내와 똑같은 핸드백을 가지고 있으며 리첸은 차우가 남편과 같은 넥타이를 매고 있다는 사실을 확인하면서 자신들의 배우자가 자신들 몰래 만나고 있다는 사실을 깨닫게 된다. 리첸은 사랑하는 이의 곁을 떠나지도 못한 채 슬픔에 흐느낀다. 차우는 그런 리첸을 위로하며 사랑의 감정을 느끼고......줄거리의 영화일생을 다 바쳐 되돌아가고 싶은 순간, 화양연화'여자의 가장 아름다운 한때, 혹은 인생에서 가장 아름답고 행복한 순간'이라는 의미의 화양연화(花樣年華). 절제된 대사와 연기로 처음부터 예정된, 이루어질 수 없는 가슴 아픈 사랑을 표현해낸 영화, 이러한 영화에 개인적 글을 달기란 무척 힘든 작업일 것이다...Ⅱ. 작가소개1958년 7월 17일 중국 상해에서 태어났다. 1963년 문화혁명이 일어나기 직전에 호텔 지배인으로 일하게 된 아버지를 따라 홍콩으로 이주했다. 영화광이었던 어머니의 영향으로 어린시절부터 많은 영화를 보았으며, 아버지가 사들인 중국문학책들을 읽거나, 상해에 남아 있던 형과 누나가 편지에 적어보내곤 했던로 돌아갈 것인가? 이 선택에서 왕가위는 어느 선택에도 동조하지 않은 채 두 사람을 현재의 상황에서 부유하게 만든다. 다가서지도 그렇다고 멀어지지도 않는 야릇한 관계 속에서 두 사람의 고독과 소외 그리고 서서히 번져가는 사랑의 그림자를 관조하듯 지켜본다. 그리고 우리들이 예상하는 성인들의 천박한 욕망에 이들을 빠뜨리지도 않은 채 이러한 차우와 리첸의 불구의 만남을 숭고한 사랑의 경지로 승화시키며 다시 한번 관습에 찌들려 자동화된 우리의 의식에 일격을 가한다. 마치 어떠한 불구의 만남도 그 끝이 아름다울 수 있다는 가르침을 던지듯...앙코르와트 사원에서 차우가 속삭인 리첸을 향한 사랑의 고백은 건조한 일상에서 화석화되어가는 우리의 자아에 생명을 불어넣는 생명수와 같다. 세상을 살아가며 차우와 리첸처럼 가슴 깊은 곳에 아련한 옛 사랑의 그림자를 간직한 채 살아가는 것도 나쁘지 않을 듯 싶다.{Ⅳ. 매스컴 보도60년대 홍콩으로 돌아간 왕가위의 다시, 그 느리고 아린 시간 속으로" 느리게 아주 슬픈 왈츠의 몸짓으로 "느.리.게. 아주 느리게 숨이 막힐 듯한 느린 속도 감각으로 카메라는 길모퉁이의 여자를 숨죽여 지켜보고 있다. 꽉 끼는 드레스와 뾰족한 하이힐, 뽀얀 김이 가득 담겨 있는 국수통을 들고 머리를 곧추세운 여자는 진흙창의 거리를 천천히 걷는다. 이윽고 남자는 그런 여자를 가게 모퉁이에서 훔쳐보다 수만번 연습했을 발걸음으로 그녀를 그.냥. 스쳐지나간다. 벽 하나를 사이에 두고 신발이 바뀌고 서로의 배우자에 대한 애정이 바뀌어버리고, 그들은 시대가 만들어내는 관습의 틈바구니에서 자존심을 지킬 것인지, 내면의 충동에 따라 움직일지에 관한 오랜 망설임을 멈추지 못한다. 어쩌면 이건, 고전적인 주제일지도 모른다. 그들은 사랑이라는 가변차선 속에서 상대방에 대한 연정을 질질 끌고다니며 투명의 궤적을 포개지만 결국에는 폐허의 유적에다 서로에 대한 기억을 봉인해 버릴 것이다. 그리고 또 어쩌면 는 사랑에 관한 이야기가 아닐지도 모른다. 장만옥과 양조위 두 사람은 오랫동안 다”고 말하자, 화면 밖에서 들려왔던 수리진의 목소리는 “그는 그 1분을 잊겠지만, 나는 잊을 수 없다”고 이야기했다." 페티시즘의 뉘앙스들 "그리고 왕가위는 다시 한번 핸드백, 넥타이, 목까지 오는 홍콩식 드레스, 신발과 음식에 매달린다. 리첸은 늘 식욕이 없다면서도, 영화 내내 음식과 연관된 상황에 부딪힌다. 그녀는 영화의 첫 장면 떠들썩한 저녁식사 자리에 방을 보러 온 것을 시작해, 국숫집에서 차우와 스치듯 지나치고, 열병에 걸린 차우를 위해 참깨죽을 만들어 놓는다. 그리고 처음으로 저녁을 같이 먹은 날, 아내에게 하듯 핫소스를 덜어주는 차우의 손길에서 서로에게 놓인 심리적 거리와 희미한 질투마저 느낀다. 차우의 담배연기처럼 구강적 욕구를 만족시켜주는 음식들의 김이 서린 기운은 아주 서서히 공기 중으로 침투되었다 사라진다. 단 한번도 욕망에 관해 입 밖에 내본 적 없는 리첸과 차우는 먹고 마시고 입는 것을 통해 욕망과 억압에 관한 사회적 심리적 변주를 풀어내는 것이다. 세트와 소품이 대사보다 중요한 전형적인 멜로드라마의 징후에 왕가위의 페티시즘이 더해질 때, 두 주인공이 뿜어내는 강렬한 무드와 뉘앙스는 어찔할 정도의 마력을 지니고 화면을 적신다.특히 미술감독 윌리엄 챙이 직접 디자인했다는 장만옥이 입고 나오는 드레스의 아름다움과 그녀가 억압한 욕망의 향기는 장만옥의 말투, 걸음걸이, 뒷모습 그리고 핸드백, 하이힐과 함께 스크린에서 그녀의 얼굴보다 먼저 왔다 가장 늦게 사라져간다. 차우의 아내와 리첸은 두개의 동일한 핸드백을 가지고 있고, 리첸의 남편과 차우는 두개의 동일한 넥타이를 매고 있다. 단 한번도 보여지지 않은 차우의 아내와 리첸의 남편의 얼굴은 그러나 좁은 방에서 흐느껴 울고 있는 차우의 아내가 클로즈업되면, 아마도 같은 시간 리첸도 그렇게 울고 있으리라는 것을 짐작케 한다. 그리고 왕가위의 모든 영화에서 그러했듯 그들은 스스로 포장하였으나 벗어던지고 싶은 외피의 자아를 가지고 서로의 주위를 망설이고 맴돈다. 신발은 이렇게 포장된 표면적인 껍질로럼 비좁은 아파트에서 등을 마주댄 채 살았지만, 1962년은 냇 킹 콜의 노래가 유행하던 최고의 황금기였었다. 그러나 본토에서 시작된 문화혁명의 영향으로 1966년 홍콩에 폭동이 일어나자, 그들은 다시 어디론가 떠나야 한다는 불안에 시달리게 된다.그리고 세상 끝의 등대에서 슬픔을 버렸던 귀머거리 청년 장처럼 1966년, 차우는 프랑스의 식민지에서 벗어나게 된 캄보디아의 앙코르와트에 리첸과의 사랑을 봉인해 버린다. 이제 다시는 슬퍼지지 않겠다는 다짐이었을까? 는 역사를 도돌이했던 불안한 홍콩과의 허심탄회한 결별, 다시는 오지 않는 향수어린 시절의 공기를 빌려 만든 짧은 사랑과 긴 외로움에 관한 왕가위식의 슬픈 왈츠이기도 하다. ( 심영섭/ 영화평론가 )왕가위 감독, 에는 이런 속사정이 있었다부산국제영화제 폐막작으로 선정된 의 상영에 맞춰 부산을 찾았던 왕가위 감독. 부산영화제가 끝나고 그 다음날 바로, 서울에서 특별시사회를 가졌던 왕가위 감독은 두 주연배우 장만옥, 양조위와 함께 곧장 대만으로 떠났다. 대만에서의 홍보활동을 위해서. 왕가위 감독은 대만에서의 기자회견을 통해 자신의 새 영화에 대한 몇 가지 단상을 털어놓았다.는 15개월만에 완성된 작품이다. 이처럼 오랜 시간이 소요된 것에 대해 왕가위 감독은 영화 찍는 것을 밥 먹는 것에 비유했다. "처음에는 단지 두 사람만이 있는 것이다. 그런데 갈수록 사람들이 늘어나는 것이다. 이렇게 밥을 먹다보면 먹을수록 시간이 걸릴 수 밖에...." 왕 감독이 밝힌 제작 지연의 속사정은 아시아를 휩쓴 금융사태 때문이다. 제작비 조달이 어려워졌고, 출연배우들-그래보았자 스케줄을 조정할 배우는 양조위와 장만옥 뿐이었지만-의 스케줄을 맞출 수가 없었던 것이다. 그러다보니 영화는 촬영중단과 재개가 거듭되었다. 그러나, 후반에 들어서는 비교적 잘 진행되었다 한다. 촬영이 끝난 후 평가하기에는 60년대를 다룬 영화이다보니 원래부터 비교적 촬영기간이 길 수 밖에 없었다는 것이다.대부분의 경우, 영화를 제작할때는 우선 시나리오를 완성하 최대한 끌어낸 것에 대해 왕 감독은 "모든 사람들이 자신들이 해야할 것을 창조해 낸 것이다. 내가 한 것은 그들의 생각을 총결산한 것이다" 이것이 바로 왕가위 감독이 생각하는 영화감독의 임무인 것이다.에서는 아르헨티나의 폭포를, 에서는 캄보디아의 앙코르와트라는 흔치않은 영화배경을 선택한 것에 대해, 왕가위는 이렇게 말했다. "여행을 좋아한다. 영화찍는다는 핑계로 그 곳에 간다. 평소에는 갈 기회가 없는 그런 곳에 쉽게 갈 수가 있으니 말이다." 그러면서 그는 농담조로 덧붙이기를 "영화감독의 좋은 점이 그런 것 아닌가"라고 했다. 앙 코르와트의 경우 그는 아주 오래 전부터 가 보고 싶어했었다. 그런데 촬영은 고사하고, 여행조차 쉽지 않았던 그 곳에서 촬영허가를 얻어내었고, 왕가위는 당연히 그곳에서 가장 중요한 부분을 찍었던 것이다.왕가위 감독은 자신의 영화가 "각지의 사람들이 모두 받아들이는 영화"이고 싶다고 했다. 정치적인 소재를 다룬 영화에 대해선 그다지 흥미를 느끼지 않는다고 했다. 그는 현재 신작 의 일부 장면의 촬영을 끝낸 상태이다. 가장 중요한 부분은 10월 말부터 준비에 들어갈 예정이며, 최대한 빠른 시간 내에 완성되기를 기대하고 있다. 그러나, 왕가위 감독의 전작들이 항상 그러했듯이 언제 촬영이 끝날지는 그 자신도 알지 못한다. 또한 그가 걱정하는 것은 영화가 어떻게 완성될지도 예상하지 못한다는 것이다.차기작 은 홍콩이 중국에 반환된 50년 후의 이야기를 다룬 SF라고 했다. 에서 양조위의 밀회장소로 쓰였던 방 번호이기도 한 도 이미 많은 곡절을 겪었다. 원래 에 출연하기로 했던 장만옥은 왕가위 감독이 모든 정력을 에 쏟는 것을 보고는 출연을 거절했다. 의 또 다른 여자주인공은 의 왕페이(王菲)이다. 왕페이 역시 왕가위 감독이 오래 전부터 이야기를 하면서 에 너무 많은 애정을 쏟아부었던 것에 대해 불만이다. 왕 감독은 이에 대해 "동시에 두 작품을 찍는다는 것은 마치 두 명의 애인이랑 영화를 찍는 것 같다"고, 그 어려움을 토로했다.Ⅴ. 음모이

독후감/창작| 2004.04.30| 12페이지| 3,000원| 조회(486)

왕가위, 화양연화, 양조위, 장만옥, 서술하시오.

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