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[사회과학]독일과 한국의 노인문화 : 노인문제에 대한 대책으로 유교적 가족관의 강화라는 대안을 가지고

목차서론본론1. 독일과 한국의 종교에 따른 문화적 배경의 차이1)독일의 문화적 배경 기독교2)한국의 문화적 배경 유교2. 가족의 해체와 노인문제에 대한 국가정책1)한국과 독일의 전통적인 가족관과 현대화2)현대화로 인한 노인문제 발생과 정부의 정책적 방안3. 노인과 가족1)가족의 중요성결론1. 노인문제를 해결하기 위한 가족의 필요성과 정부의 정책 변화의 필요성주제 선정의 이유 : 복지의 선진국가라고 할 수 있는 독일과 아직 복지가 제대로 이루어 지지 않고 있는 우리나라에 대해서 생각하다가 문화적 차이로 인한 다른 근본적인 해결방안이 있을 것이라고 생각했습니다.1. 서론본 글에서는 21세기의 고령화를 맞아 심각하게 대두되는 노인문제를 어떻게 해결하면 좋을 것인가에 대한 개인적인 생각을 담았다. 노인문제는 현재도 심각하게 이슈화 되고 있는 문제인데, 2048년에 연금제도의 재정이 고갈된다고 하니 더욱 심각해질 노인문제에 대해서 정부의 대책이 필요하다고 생각했다. 하지만 정부가 노인들을 위해서 제도적인 개선과 요양시설의 확충, 노인 연금지급 등 외적인 필요성을 충족시키기 위해 노력하는 것보다는 노인들의 내적인 필요성인 ‘가족’에 대한 문제를 정부차원에서 어떻게 지원해주었으면 좋겠는 가에 대해서 살펴보고자 하였다. 또한 노인부양은 가족이 해야 한다는 결론부분의 주장에 대해서 근거를 찾기 위하여 독일과 한국이 가지고 있는 가족관에 대해서 살펴보았다. 이에 대해서 독일과 우리나라의 가족이 어떻게 구성되어 있으며, 독일과 한국의 가족관에 대한 차이점과 이유를 한국의 유교와 독일의 기독교를 비교하여 종교적인측면에서 찾아보고자 하였다. 이것을 바탕으로 하여 우리나라의 유교적 가족관을 노인문제에 대한 해결책으로 제시하였다.본론1. 독일과 한국의 종교 문화차이“문화란 지식, 신앙, 예술, 법률, 도덕, 풍속 그리고 인간이 사회 구성원으로 취득한 그 밖의 모든 능력과 습관 등을 포함하는 복합적 전체이다.(E .B Tylor)” 또한 사람의 행동과 생각, 느낌과 감정의 대부분이 문화의 전체 인구의 85%가 기독교인이다(1997년 통계). 독일 국민의 대다수가 기독교를 종교로 받아드리면서 기독교적인 문화가 형성되었다. 예를 들어 독일의 행사에는 기독교와 관련된 행사가 많다.독일인들의 대다수가 믿고 기독교적인 문화를 형성하게 할 수 있었던 기독교는 다른 종교와는 차별되는 특수한 성격이 있다. 기독교는 첫 번째로, 유일신을 믿는다. 다신이 아닌 유일신을 믿는 기독교는 다른 종교를 융합하려고 하기보다는 배격하며 교리의 전파와 구원을 목적으로 내세를 살아간다. 두 번째로, 내세의 복을 빌기보다는 사후의 세계에 대한 영적인 복을 빈다. 세 번째로, 인간이 자연을 다스릴 수 있는 권한이 있다는 교리를 설파한다. “하나님이 세상을 창조하고 인간을 창조할 때, 인간에게 모든 권한을 부여한다(성경, 창세기 1장 28절).”고 성경에서 말하고 있다. 기독교의 이러한 사상은 서구의 과학적 발전과 인간이 자연을 이용하여 많은 생산물을 얻었다. 이것은 자본주의의 기초이기도 하다. 이처럼 자연을 적극적으로 이용함으로써 문명을 발전시키는 예를 잘 볼 수 있다. 또한 기독교에서는 인간의 존엄성을 깨닫게 하여 모든 사람이 평등한 사회를 이룩하는데 이바지하였다. 이는 개인주의로까지 확산되는 근본적인 이유가 되기도 하였고 민주주의의 기반이 되기도 한다. 이처럼 기독교의 사상은 생활방식과 사고방식, 문명의 변화 등의 독일인들의 문화에 큰 영향을 미쳤다는 것은 자명한 일이다.2)한국의 문화적 배경 유교우리나라도 국교는 없지만 한국인의 생활양식이나 사회문화 전반에 걸쳐서 가장 많은 영향을 끼친 종교는 불교와 유교라고 할 수 있다. 4세기경, 중국을 통해 들어온 불교는 크게 세력을 확장하고 토속적 종교들과 합쳐지면서 많은 신도들을 만들 수 있었다. 아직까지도 불교는 우리나라에서 가장 많은 신도를 가진 종교이다. 불교는 우리나라에 많은 문화가치가 있는 문화제를 남겼고, 건물, 미술 등에 영향력을 미쳤다. 또 개인의 참회를 통해 착하게 살아가는 것을 권장하였다.우리나라 전반적으로 사회유교라고 할 수 있다. 유교는 효의 사상과 조상숭배 그리고 가족과의 관계를 중요시하기 때문에 가족에 대한 개념이 독일과 차이가 난다. 반면 기독교를 생활원리로 받아들인 독일에서는 “개별가정 혹은 가족 내에서의 관계도 중요시하지만 그보다 중앙집권적인 성격, 즉, 보다 큰 범위의 사회나 국가 내에서의 관계에 치중하게 된다. 그것은 이른바 유일신의 개념과 상통하는 것이기 때문이다.)”2)현대화로 인한 노인문제 발생과 정부의 정책적 방안이러한 종교적인 영향에도 불구하고 독일과 한국은 산업화를 맞아서 대가족제에서 핵가족화로 바뀌는 전환기를 맞이하게 된다. 이 때문에 기존에 있던 종교의 영향력을 약화시키고 산업화의 새로운 영향력에 따라서 가족관이 변화되었다. 우리나라의 경우 산업화가 독일에 비해 늦게 시작되었지만 가족구조의 변화에 있어서는 비슷한 유형으로 보인다.독일과 한국에서 공통적으로 현재 심각하게 노인의 문제가 대두되고 있다. 노인문제는 사회적인 여러 요소들로 인해서 생겨난 것이지만 간단하게 맥락을 살펴보자면, 산업화로 만들어진 핵가족화는 곧 여성의 사회진출의 폭을 넓혔고 이는 저출산으로 이어진다. 그리고 저출산으로 인한 인구구조의 변화가 역 피라미드 형태로 만들어지면서 노인의 인구수가 많아짐과 동시에 문제점들도 많아지기 시작하였다. 사회적 상황과 복잡하게 얽혀있는 노인문제로 인해서 국가가 적극적으로 나서서 이 문제를 해결하려고 노력하고 있다.노인문제에서 심각하게 나타나는 문제는 다음 세 가지와 같다.첫째, 노인의 소득문제이다. 노년기에 접어들어 노인의 소득이 창출되지 않아서 경제적인 곤란을 겪는 노인들이 생긴다. 이에 국가는 국민연금과 각종 연금을 통해서 빈곤노인들의 생활을 지원한다. 하지만 선별주의적인 국가의 지원은 사각지대에 있는 노인들에게 혜택이 돌아가지 못하고 있다. 또한 보편주의적인 공적연금은 노인의 증가로 인해서 재정의 파탄을 예고하고 있다. 국가는 공적연금의 파산을 막으려는 노력으로 연금의 개혁을 시도하고 있으며, 이러한 근본적인 원인을 막으려는 정책 소외문제는 가족에 의한 소외감이 가장 큰 요인이다. 독일과 한국의 노인들은 과거의 전쟁 전후에 태어나서 경제적인 궁핍한 환경에서 자랐던 사람들이다. 그러므로 얼마만큼의 경제가 성장한 다음 태어났던 젊은 층의 사람과는 사고방식과 교육의 수준이 틀릴 수밖에 없는 상황에서 갈등이 일어나는 것이다. 우리나라의 노인이 가족에 만족도를 묻는 질문에 [만족 50.3%, 보통 34.1%, 불만족 7.8%, 매우만족 6.3%, 매우 불만족 1.5%)]같이 답하였다. 긍정적인 반응이 56.6%를 하였지만 부정적인 대답이 43.4%나 되었다. 노인의 반 정도가 가족에 대한 불만을 가지고 있는 것으로 나타난다. 이처럼 세대차이로 인한 가족 간의 갈등이 심각한 수준으로 나타나고 있다.노인소외의 문제는 병든 사회를 야기 시켜 매우 중요한 사회문제로 인식되고 있지만, 소외의 문제는 정부의 정책적으로는 한계가 있기 때문에 요양원 건설, 노인 여가문화 개선 등의 지원만 하고 있는 상황이다. 하지만 이러한 정책으로는 노인소외의 문제를 근본적으로 해결 할 수 없다.3. 노인과 가족1)가족의 중요성가족이란 개념을 간단하게 정리하자면 감정적인 유대가 깊은 사람들의 연합이자 혈연으로 맺어진 관계이다.중요한 점은 사회를 이루고 있는 최소의 사회단위가 가족이라는 점이다. 이것은 가족이라는 공동체가 모여서 어떠한 형태로든 사회문화를 형성하고 다른 공동체에 영향을 주며 사회분위기를 형성한다. 이러한 관점에서 노인문제를 보자면 노인문제의 근본적인 원인은 가족의 해체라는 점을 상기할 필요가 있다. 가족관의 변화는 전반적인 사회에 걸쳐 문제를 나타내었고, 특히 고령화 시대에 접어들어서 노인문제와 가족관의 변화는 밀접한 관련이 있다고 보인다.노인에게 가족은 매우 중요한 의미를 갖는다. 첫 번째로, 경제적인 기능이 약화된 노인은 가족에게 의존할 수밖에 없다. 가족의 노인보호에 대한 기능은 중요하다. 현재의 노인들은 노후를 준비할 준비기간이 없었다고 볼 수 있다. 대부분의 평범한 노인들은 젊었을 때 어려운 경제적 존귀성 이해, ④직업생활에 필요한 지식 기능을 연마시킴, ⑤필연적으로 가져야 할 일인 일기[一技:한가지의 재주] 습득, ⑥직업생활에 대한 사회적 경제적인 지식 이해, ⑦직업생활의 중실 향상을 도모하는 태도 기르기, ⑧일을 과학적 능률적으로 또한 안전히 발전시키는 능력 기르기, ⑨직업에 대한 이해를 깊이하고, 개성이나 환경에 응하여 장래의 진로를 선택하는 능력 길러주기, ⑩직업을 통하여 국가 사회에 봉사하는 의의를 체득하고 열의를 갖도록 한다.’라고 제시하였다.이처럼 1차 교육과정에서는 가정과 사회의 발전을 위해 협동할 수 있는 지식, 기능 및 태도를 가정으로부터 체득할 수 있다는 것을 교육하고 가족을 기반으로 한 사회진출을 교육하고 있다.그리고 1997년부터 개정되어 현재까지 이루어지고 있는 7차 교육과정에서 가정교과의 목표를 살펴보면, ‘개인과 가정, 산업생활의 이해와 적응에 필요한 지식과 기능을 습득하여 가정생활을 충실하게 하고, 정보화, 세계화 등 미래사회의 변화에 대처할 수 있는 능력과 태도를 길러준다.’ 이며 하위목표로는 첫째, 일상생활과 관련되는 일을 경험하여, 생활에 필요한 기초적 능력을 습득한다. 둘째, 기술과 가정생활에 관련되는 다양한 실천적 경험을 통하여 자신의 적성을 계발하고 진로를 탐색하며, 일과 직업에 대한 건전한 태도를 가진다. 셋째, 일을 창의적으로 계획하고 실천하여 자신의 미래생활을 합리적으로 설계할 수 있으며, 그에 필요한 준비를 할 수 있다 등으로 제시하고 있다.7차 교육과정 목표에서는 가족의 생활향상이라는 목표가 뚜렷하게 제시되어 있으며, 가정생활의 충실과 함께 미래사회의 변화에 대처할 수 있는 능력과 태도 길러주기를 강조하고 있다.)1~7차까지의 교과과정에 있어서 가족의 중요성을 강조하고 있다. 현대에 와서 가족의 의미가 핵가족화로 인해서 방향이 바뀌었고, 이에 따라 7차 교육과정에서 가족의 중요성을 인식하게하고 전통적인 가족의 의미를 살리려는 교육목적이 나타난다.현대화와 고령화에 따른 문제점들을 해결하기 위해서는 가족관의이다.

사회과학| 2007.07.15| 10페이지| 1,500원| 조회(306)

종교, 독일, 문화, 노인, 노인문제

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