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[고등학교 사회 ]VI-3-1 근대시민사회에서 나타난 쟁점과 그 해결에 대한 세안

< 목 차 >> TOC o "1-3" h z u HYPERLINK l "_Toc103889127" I.단원 개관 PAGEREF _Toc103889127 h 2 HYPERLINK l "_Toc103889128" 1.단원명 PAGEREF _Toc103889128 h 2 HYPERLINK l "_Toc103889132" 2.단원의 개관 PAGEREF _Toc103889132 h 2 HYPERLINK l "_Toc103889137" II.대단원 학습 목표 PAGEREF _Toc103889137 h 3 HYPERLINK l "_Toc103889138" 1. 지식▪이해 PAGEREF _Toc103889138 h 3 HYPERLINK l "_Toc103889139" 2. 기능 PAGEREF _Toc103889139 h 3 HYPERLINK l "_Toc103889140" 3. 가치▪태도 PAGEREF _Toc103889140 h 4 HYPERLINK l "_Toc103889141" III.대단원 학습 계획 PAGEREF _Toc103889141 h 4 HYPERLINK l "_Toc103889142" IV.본시 학습 목표 PAGEREF _Toc103889142 h 6 HYPERLINK l "_Toc103889143" V.본시 학습 계획 PAGEREF _Toc103889143 h 7 HYPERLINK l "_Toc103889144" 1. 단원명 : VI-3-1 근대 시민사회에서 나타난 쟁점과 그 해결 PAGEREF _Toc103889144 h 7 HYPERLINK l "_Toc103889145" 2. 차시 : 7/9 PAGEREF _Toc103889145 h 7 HYPERLINK l "_Toc103889146" 3. 학습목표 PAGEREF _Toc103889146 h 7 HYPERLINK l "_Toc103889147" 4. 학습단계별 수업 내용 PAGEREF _Toc103889147 h 7 HYPERLINK l "쟁점의 해결 방안 모색하기좀 더 알기대단원 마무리 학습• 단원 마무리• 빙고!빙고!게임하기본시 학습 목표이 단원에서는 시민사회의 형성과 발전을 고찰함으로써 시민사회의 의미를 파악한다. 또, 사회 발전의 원동력은 바로 민주 시민의 자질에 있음을 인식하고, 시민자질의 핵심 요소인 합리적 의사결정 과정을 이해한다.그렇기 위해서 소단원 1. ‘ 근대 시민 사회에서 나타난 사회적 쟁점과 그 해결’ 단원에서는 근대 시민 사회의 형성과 발전 과정에서 나타난 사회적 쟁점들의 내용과 그 해결과정을 이해할 수 있도록 한다.본시 학습 계획1. 단원명 : VI-3-1 근대 시민사회에서 나타난 쟁점과 그 해결2. 차시 : 7/93. 학습목표근대 시민 사회의 형성과 발전 과정에서 나타난 사회적 쟁점들의 내용과 그 해결 과정을 이해 할 수 있다.4. 학습단계별 수업 내용A. 도입(7분)인사(1분)전시학습 확인(2분)VI-3. ‘사회적 쟁점과 합리적 의사 결정’ 소개(1분)VI-3의 1차시 ‘근대시민 사회에서 나타난 쟁점과 그 해결’ 소개(3분)단원 개관학습 목표 제시B. 전개(36분)‘사회적 쟁점’ 개념 설명(5분)‘근대 시민 사회 형성과정에서의 쟁점과 그 해결’ 설명(10분)근대 시민 사회 형성과정의 사회적 쟁점기본적 인권보장정치적 의사결정과정에의 참여분배구조의 개선근대 시민 사회 형성 과정의 사회적 쟁점 해결 – 기본권의 보장과 확대자유권적 기본권 : 자유, 평등, 국민주권 -> 민주주의 제도참정권적 기본권 : 여성 참정권, 노동자 빈민의 참여 -> 선거와 정당사회권적 기본권 : 노동, 복지, 환경 -> 사회 복지와 정부의 역할근대시민사회 형성과정의 사회적 쟁점과 해결의 사례 – 러다이트 운동, 프랑스 혁명(15분)러다이트 운동프랑스 혁명 관련 설명베르사이유의 장미를 보면서 설명‘사회적 쟁점의 발생 원인과 해결’ 설명(5분)C. 정리(5~7분)본시 학습 요점 정리차시 예고 – 근대 시민사회의 사회적 쟁점과 오늘날의 사회적 쟁점의 차이지도 방법 및 유의점전시 학습 내용 중 시민 혁명과때, 무엇 때문에 싸우는 것인지하는 싸우는 이유, 문제를 말해요.그러면 사회적 쟁점이란 뭘까요?맞아요. 사회적 쟁점이란 사회적으로 논쟁의 중심이 되는 것이라는 것을 말해요.하지만 그냥 사회적으로 논쟁의 중심이 되는 것이라고 하면 의미가 모호해지죠?그래서 사람들이 사회적 쟁점이 되기 위한 3가지 조건을 만들었어요.먼저, 사회적 쟁점은 사회적으로 문제가 되어야 하는 것이니까. 당연히, 나 혼자만의 문제여야 할까요? 여러분 전체의 문제여야 할까요?맞아요. 그래서 사회적 쟁점이 되려면 첫번째로, 사회 구성원 다수에게 영향을 끼치는 문제여야만 해요.그러면 당연히 해결 방안도 여러가지가 나오겠죠?예를 들어서 A반이 음식을 만들어먹기로 했다고 해요. 그러면 어떤 음식을 만들것인가에 대해서 여러가지 의견이 나오겠죠?1분단은 스파게티, 2분단은 라면, 3분단은 떡볶이, 4분단은 피자를 만들고 싶어한다고 합시다. 그러면 각 분단은 당연히 자기들이 만들고 싶어하는 음식을 만들자고 주장할 것 아니에요?사회적 쟁점도 마찬가지에요. 하나의 문제를 해결하기 위해서 해결방안이 필요한데 그 해결방안에 대해 의견이 대립하는 문제여야 사회적 쟁점이 될 수 있어요.하지만, 앞서 예로 들었던 A반의 경우를 다시 생각해봐요. 반에서 음식을 만들기로 했으니까 딱 1가지 음식을 골라야먄 하겠죠?사회적 쟁점은 그 여러가지 해결 방안 중에서 한 가지만을 선택해야 하는 문제를 말해요.즉, 사회적 쟁점이란 사회 구성원 다수에게 영향을 미치는 문제로서, 해결 방안에 대해 의견이 상충되고, 선택 가능한 대안 즉,해결방안 중 하나를 선택해야 하는 문제를 말하는 거죠.그렇다면 이런 사회적 쟁점이 과거 근대 시민 사회 형성 과정에서는 어땠었는지 알아보도록 합시다.여러분, 근대 시민 사회를 왜 시민 사회라고 불러요?맞아요. 시민 혁명이 일어나서 시민들이 생겼고, 그 시민들의 사회가 만들어졌기 때문이에요.그럼 시민 이전의 사람들은 뭐라고 불렀죠?네. 신민. 신하된 백성이라고 불렀어요.이 사람들한테는 자유가 없었어요. 그래 앙투아네트를 걱정해줘요.이쯤에서 잠시 당시 사회배경을 살펴봅시다. 당시, 프랑스의 재정은 7년전쟁과 미국혁명의 개입으로 1788년에 거의 파산 상태였어요. 또 몇 년간 흉작이 계속되었음에도 불구하고, 당시 프랑스 왕실과 사교계는 백성들의 고통에 아랑곳 않고 불필요한 오락과 유흥을 위한 낭비를 계속했구요. 당연히 국가 재정은 파탄이 나고, 세금을 냈었던 제 3계급에 속해있는 평민들은 분노하죠. (제 1계급- 성직자/왕족, 제 2계급- 귀족)다시 베르사이유의 장미로 돌아오면,이러한 가식적이며 너무도 이기적인 귀족에게 환멸을 느낀 오스칼은 근위대장이라는 화려한 직위를 스스로 반납하고 일개 평민 소대의 장에 지원하고, 그곳에서 당시 프랑스의 모순에 대해 많은 것을 배우고 또 깨닫게 되요.이 그림은 여러분 교과서 P.174에 나와있는 삼부회의 그림이에요.재정위기가 심각해지니까 마리 앙투와네트의 남편인 루이 16세는 국가 재정을 확보하기 위해서 당시 인구의 2.5%를 차지하면서도 전체토지의 40%를 갖고 있던 귀족과 성직자들에게 세금을 매기고자 개혁안을 마련해요.이에 귀족들은 새로운 세금의 부과는 삼부회만이 할 수 있다고 하며 왕의 개혁안을 거부하죠. 삼부회는 성직자, 귀족, 평민들이 모두 모여서 회의를 하는 걸 말해요. 서로 이해관계가 대립하니까 개혁안이라는 사회적 쟁점이 발생한거에요.결국 1789년 5월 5일에 파리 근교의 베르사유에서 삼부회가 열려요. 사회적 쟁점인 개혁안 문제를 해결하기 위해서 대화와 토론을 하려고 회의를 소집한 거죠.그런데 이 때 제1*2신분은 신분별로 나누어 토의와 표결을 하기를 원하고, 제3신분의 대표는 모든 대표가 동등한 위치에서 한 표씩 표결을 하기 원한거에요.그러나 국왕과 제1*2신분은 제3신분의 의견을 무시했구요. 양보하려거나 타협하지 않았어요. 삼부회에서 소수였던 평민들의 의견을 다수였던 1,2신분이 무시한거에요.결국 1789년 6월에 제3신분의 대표는 삼부회에서 분리, 국민의회를 조직합니다.루이 16세는 국민의회를 해산시키기 위해토론(참여도와 그 내용의 논리성과 깊이를 본다.)토론에의 참여도가 아주 높고, 그 내용도 발표 및 토론의 주제와 밀접한 관계가 있다.토론이나 발표에서의 참여도, 그 내용의 주제와의 관련성이 대체로 무난하였다.토론이나 발표의 참여도가 낮고, 그 내용도 주제와의 관련성도 낮다.30%종합의견(학습 목표에 부합하는가, 발표한 내용과의 관련성 및 태도의 변화 가능성을 본다.)학습 목표에 아주 부합하며 발표한 내용과 관련성이 깊고 태도의 변화 가능성이 있다.학습 목표에의 부합성과 발표한 내용과의 관련성, 그리고 태도의 변화 가능성 중에 어느 하나가 다소 부족하다.학습 목표에의 부합성과 발표한 내용과의 관련성, 그리고 태도 변화의 가능성이 모두 부족하다.30%2. 형성평가1) 문제(1) 시민 사회 형성 과정에서 나타난 사회적 쟁점이 아닌 것은?①기본적 인권 보장 ②노동 여건의 개선 ③참정권의 보장④국민 주권 ⑤왕권의 강화(2) 현대 사회의 사회적 쟁점이 복잡하고 다양한 이유는?(3) 다음 빈 칸에 알맞은 의사 결정 절차를 쓰시오.문제제기 → ( ) → 개념과 용어의 명확화 → 사실문제의 탐구→ 가치문제의 탐구 → 대안의 선택과 실천(4) 다음의 사회 문제들을 해결하기 위하여 현대 시민 사회가 추구해야 할 과제는?.① 가 ② 나 ③ 다 ④ 라2) 정답(1) ⑤(2) 개인과 집단의 이해관계가 복잡해지고, 가치관이 다양해졌기 때문(3) 사실문제와 가치문제의 구분(4) ①3. 수행평가 [ 쟁점 해결 보고서 만들기 ](1) 평가 목적 : 국민의 권리와 의무를 구체적인 사례를 통해서 이해한다.(2) 평가 과제 : 조별로 우리 사회의 사회적 쟁점을 찾아 해결 원칙과 방법을 제시한다.① 우리가 살고 있는 사회의 쟁점을 찾아본다. 학급, 학교, 지역 사회 등② 쟁점을 합리적 의사 결정의 절차에 따라 분석해 보고, 대안을 제시해 본다.③ 쟁점 해결을 위한 원칙과 제도를 만들어 본다.④ 실천 방안을 제시한다.- 이상의 내용을 정리하여 보고서로 제출한다.(3) 평가 기준① 사회적 쟁점은 제대로.

교육학| 2006.05.13| 35페이지| 1,500원| 조회(633)

학습지도안, 고등학교 사회, 고등학교 사회 세안, 근대 시민 사회에서 ?

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[문화와 사회]영화 파이란과 사회 교과서와의 관련성과 관련사례

< 목차 >> HYPERLINK l "_Toc101883011" 지역간, 국가간 상호교류 활발(나) 통신 기술의 발달㉠ 지식, 정보의 처리와 전달 속도가 빨라져 공간 거리를 극복㉡ 인터넷, 위성 방송 등을 통해 정보를 즉각적이고 세계적으로 전달 가능나) 지구촌 공동체의 형성(가) 교통과 통신 기술의 발달로 국가의 역할이 줄어드는 대신, 정보와 대중 매체를 통한 관계 중요시 -> 지구촌 공동체의 성격 강화2) 고등학교 사회(1) 4. 환경문제와 지역문제 / 3. 지역 차와 지역 갈등 / 3. 문화적 차이로 인한 지역갈등① 텍스트와의 관련성외국인 노동자들과의 문제 중의 하나로 뽑을 수 있는 것이 문화적 차이로 인한 갈등이다. 문화적 차이로 인한 갈등이 어떤 것이 있는지에 대해 알아보는 교과서 내용을 학습함으로써 양보와 타협으로 갈등을 해결해야 한다는 것을 알 수 있고, 사례로서 제시될 수 있다.② 교과서 내용선진 공업국과 개발 도상국 간의 지역적 불균형세계의 주요 분쟁 지역(가) 동 티모르 분리 독립 - 인도네시아의 소수 민족 분리 운동(나) 카슈미르 분쟁 - 인도 영토인 카슈미르 지방에 대해 이슬람 교도인이 많은 파키스탄의 영토 소유권 주장(다) 팔레스타인 분쟁 - 민족(유대 인/아랍 인), 종교(유대 교/이슬람 교)갈등.(라) 구 유고슬라비아 내전 - 민족, 종교(이슬람 교, 그리스 정교, 구교)간의 갈등종교 분쟁민족,종족 분쟁과 종교 분쟁은 불특정 다수를 희생의 제물로 삼는다는 데 문제의 심각성이 있다. 오늘날 세계 각지에서 벌어지는 분쟁은 국가 대 국가 간의 고전적인 전쟁이 아니라 양민 학살이 수반되는 게릴라전과 테러 양상을 띠고 있다.여기에는 무고하다는 개념은 사라지고 특정 종교, 특정 민족이라는 이유만으로 적으로 간주되는 상황이 펼쳐지고 있다.(2) 6. 시민사회의 발전과 민주시민/ 3. 사회적 쟁점과 합리적 의사결정/ 2. 사회적 쟁점의 원인과 변화① 텍스트와의 관련성외국인 노동자가 한국 사회의 사회적 쟁점이 되어가고 있는 가운데, 왜 과거와 달리 외국인 노동자의 불법체류 문제가 사회문제가 되었는지 알아 볼 수 있다. 특히, 반세계화 운동에 대해 살펴봄으로써 다각도로 외국인 노동자 및 인구이동 문제에 대해 조명해 볼 수 있다.② 교과서 내용 – 현대 사회의 여러가지 쟁점현대 사회의 여러 가지 쟁점(가) 갈등 양상의 다양화: 개인이나 집단들의 사회 참여의 폭이 넓어짐에 따라 이해 관계도 복잡하게 변화세계화에 따른 사회의 변화 : 세계 단일 시장화 – 반세계화 운동, 환경운동, 반핵 운동 등의 국제적 연대 강화정보화 사회의 쟁점 등장 : 정보의 소유와 사용을 둘러싼 논란(3) 6. 시민사회의 발전과 민주시민/ 3. 사회적 쟁점과 합리적 의사결정/ 3.사회적 쟁점의 합리적 해결방안① 텍스트와의 관련성외국인 노동자의 불법체류문제가 한국사회의 사회적 쟁점의 하나로 떠오르고 있다. 이 단원에서 사회적 쟁점의 합리적 해결방안에 대해 학습해봄으로써 외국인 노동자의 불법체류 문제를 어떻게 해결 할 것인가에 대해 고찰해볼 수 있으며, 합리적으로 해결 할 수 있다. 또한 합리적으로 해결해야 할 사례의 하나로써 외국인 노동자의 불법체류 문제를 다뤄볼 수 있다② 교과서 내용가) 사회적 쟁점의 해결과정(가) 문제제기 : 무엇이 문제인지를 분명히 하자(나) 사실문제와 가치문제의 구분(다) 개념과 용어의 명확화(라) 사실문제의 탐구 : 주장의 근거를 확인하자(마) 가치 문제의 탐구 : 가치 갈등을 해결하자(바) 대안의 선택과 실천 :최선의 대안을 선택하여 실천하자.나) 합리적 해결을 위한 원칙과 자세(가) 합리적 의사결정의 기본원칙㉠ 과학성 : 문제의 실상을 객관적으로 파악㉡통합성 : 원인과 배경, 과정, 결과를 거시적으로 통찰㉢개방성 : 대립되는 주장을 고루 수용, 균형 있는 분석㉣㉣일관성 : 예측 가능하고 반복 적용 가능한 원칙의 제시(나) 합리적 해결을 위한 자세㉠균형있는 관점 : 개인과 사회, 안정과 변동, 갈등과 통합 등에 대한 균형있는 관점㉡반성적인 태도 : 비판적으로 판단하고 반성하는 태도㉢개방성 : 대립되는 주장을 고루 수용, 균형 있는 분석4. 관련사례1) 위장결혼(1) 영화 파이란 같은 경우최아무개(45서울 동대문구 답십리동)씨는 올해 초 한국 국적을 얻고 싶어 하는 중국 여자와 위장결혼을 해주면 수고비로 770만원을 주겠다는 브로커 임아무개(37주거부정)씨를 만남. 최씨는 이들의 꾐에 빠져 지난 5월 중국으로 향했고, 그곳에서 푸젠성 출신 중국 여성 장아무개(36)씨를 만남. 이 여성과 9월18일 한국으로 돌아온 최씨는 결혼하려는 마음까지 먹게 됐다. 그러나 브로커 임씨 등 3명이 최씨와 이 여성에게 돈을 내놓지 않으면 위장결혼 사실을 신고하겠다고. 고민하던 최씨는 임씨 등을 경찰에 신고했고, 서울 동대문서는 임씨 등 일당 4명을 붙잡아 2명은 공갈 혐의로 구속하고, 신고자 최씨는 허위 서류를 작성한 혐의로 불구속 입건.중국 동포 위장 결혼시켜 성매매 강요중국동포 여성들을 위장결혼시켜 입국토록 한 뒤 성매매를 강요한 혐의(성매매알선등행위의처벌에관한법 률위반등)로 이모(40.여)씨등 8명에 대해 구속영장을 신청.이씨 등은 재작년 10월부터 작년 12월까지 위장결혼을 통해 입국 시킨 중국동포 여성 4명을 협박해 마사지 업소 등에서 성매매를 하도록 강요하고 1 억1천만원을 챙긴 혐의를.조사결과 이들은 중국동포 여성들을 야산 창고와 원룸 등에 감금하고 "중국에 있는 가족들을 죽여 버리겠다"며 협박했던 것으로.중국 동포에 여대생 등 위장 결혼 알선서울 동대문경찰서는 16일 중국동포와 내국인의 위장 결혼을 알선한 혐의로 홍모씨 등 5명에 대해 구속영장을 신청하고 위장 결혼 상대가 돼 준 대학생 한모씨 등 33명을 불구속 입건.조사 결과 이들은 가정형편이 어려운 여대생 등에게 위장 결혼을 한 뒤 이혼해도 서류상의 결혼 기록을 없앨 수 있다고 속인 뒤 1인당 400만～500만 원을 주고 거짓 서류를 꾸민 것으로.중국 동포의 결혼 상대가 된 33명 중에는 여대생이 3명, 노숙자 10명, 장애인 12명 등이 포함돼 있다고 경찰은 밝혔다.2) 국제결혼(1) 일본 중국 남자라도.. 카드빚 몰린 ‘위험한 면사포’일본남 찾아카드빚 등 경제난으로 일본 남성과 결혼을 원하는 한국 여성이 증가하고 있다. 또 일본 남성의 한국 현지처가 돼 경제난을 모면하는 경우도 적지 않은 것으로 알려졌다.중국남 찾아신용카드나 도박빚 등으로 파탄에 빠진 한국 여성들이 한․중국계 알선조직을 통해 돈 많은 중국 남성과 위장결혼하고 일명 '섹스관광'까지 즐기고 있는 것으로 드러나 충격을 주고 있다.경찰은 중국의 경우 성매매가 엄격하게 금지돼 있어 중국 부유층 인사들이 합법을 가장해 외국 여성과의 위장결혼을 선호하는 것으로 분석하고 있다.(2) 중국 조선족 여성 결혼관 변화한국 남성과 결혼했던 중국 조선족 여성이 이혼 뒤 귀국해 조선족 남성과 재결합하는 사례가 늘어나고 있다. 이와 함께 중국 국적 회복 사례도 늘고 있다. 새로 한국에 시집가려는 여성들도 중국국적 포기보다는 보유 쪽으로 선회하고 있다.3) 불법해외투자불법체류자가 급증하고 불법 해외투자가 늘어나 면서 올들어 외사사범이 크게 늘어나고 있다.경찰청은 올 3.4분기 외사사범 단속을 실시한 결과 지난해 같은 기간보다 44%나 늘어난 2천639명의 외사사범을 검거해 이중 623명을 구속했다고 8일 밝혔다.유형별로 보면 문서위조가 792명으로 가장 많았으며 불법 외국환거래(308명), 상표법 위반(170명), 여권법 위반(142명) 등이 뒤를 이었다.특히 올들어 외국인 불법체류자가 급증하면서 불법체류자의 외국인등록증 위조 나 불법입국 목적의 위장결혼 등이 많아져 문서위조범이 작년 동기 대비 49%나 늘어 났다.4) 한국인들의 해외 이주(1) 노숙자들의 해외 이주얼마 전 한국의 한 노숙자가 달랑 5만원만 든 채 인천에서 배를 타고 중국 단둥에 도착했다. 어떤 계획도, 목적도 없이 외국땅을 밟았다.어떻게 된 영문인지 그는 배에서 중국 동포를 알게돼 구미 당기는 사업을 시작하겠다는 생각을 하게 됐다. 돈 한푼 없이 중국 사업을 꿈꿨으니 불법적인 사업인 것은 두말할 나위 없다.(2) 해외 성매매 알선조직 적발서울지방경찰청은 23일 20대 여성들을 외국 마사지 업소에 불법 취업시켜 성매매를 알선하고 대가를 가로챈 혐의(성매매알선 등 행위의 금지에 관한법률 위반)로 이아무개씨를 구속하고, 외국 마사지 업소 관리자 박아무개(35)씨의 구속영장을 신청했다.이씨 등은 미국 마사지 업소에 여성들을 추가로 불법 취업시키기 위해 비자발급 서류 등을 위조했다가 경찰에 적발됐으며, 국내 성매매 여성들에게도 무단결근 400만원, 손님과의 싸움 30만원 등의 근무 준수사항을 만들어 법 앞에서도 어떠한 이의를 제기하지 않는다는 서명까지 받아 돈을 가로채온 것으로 확인됐다.

교육학| 2006.05.13| 9페이지| 1,000원| 조회(514)

교육사회학, 국제결혼, 사회교과서, 해외이주, 영화 파이란

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[문화와 사회]I Believe,보고싶다,나 가거든의 뮤직비디오 주제,스토리, 현실과의 관련성, 내러티브 구조 평가C아쉬워요

TOC o "1-3" h z HYPERLINK l "_Toc101882992" PAGEREF _Toc101882992 h 1 HYPERLINK l "_Toc101882993" 뮤직비디오 1,2,3의 주제는 무엇일까? 또한 스토리는 어떤 것일까? PAGEREF _Toc101882993 h 2 HYPERLINK l "_Toc101882994" 1.MV1 I Believe PAGEREF _Toc101882994 h 2 HYPERLINK l "_Toc101882995" 1) 주제 PAGEREF _Toc101882995 h 2 HYPERLINK l "_Toc101882996" 2) 줄거리 PAGEREF _Toc101882996 h 2 HYPERLINK l "_Toc101882997" 2. MV2 보고싶다 PAGEREF _Toc101882997 h 2 HYPERLINK l "_Toc101882998" 1)주제 PAGEREF _Toc101882998 h 2 HYPERLINK l "_Toc101882999" 2) 줄거리 PAGEREF _Toc101882999 h 3 HYPERLINK l "_Toc101883000" 3. MV3 나 가거든(If I leave) PAGEREF _Toc101883000 h 3 HYPERLINK l "_Toc101883001" 1) 주제 PAGEREF _Toc101883001 h 3 HYPERLINK l "_Toc101883002" 2) 줄거리 PAGEREF _Toc101883002 h 3 HYPERLINK l "_Toc101883003" 뮤직비디오는 우리 현실의 어떤 문제와 관련을 맺는가? PAGEREF _Toc101883003 h 4 HYPERLINK l "_Toc101883004" 1. MV1 I Believe PAGEREF _Toc101883004 h 4 HYPERLINK l "_Toc101883005" 2. MV2 보고싶다 PAGEREF _Toc101883005 h 4 HYPERLINK l "_Toc101883006" 3. MV3 나 가거든 PAGEREF _Toc101883006 h 4 HYPERLINK l "_Toc101883007" 뮤직비디오 1,2,3은 내러티브 구조를 도출하세요 PAGEREF _Toc101883007 h 5 HYPERLINK l "_Toc101883008" 1. MV1 I Believe PAGEREF _Toc101883008 h 5 HYPERLINK l "_Toc101883009" 2. MV2 보고싶다 PAGEREF _Toc101883009 h 5 HYPERLINK l "_Toc101883010" 3. MV3 나 가거든 PAGEREF _Toc101883010 h 6 뮤직비디오 1,2,3의 주제는 무엇일까? 또한 스토리는 어떤 것일까?MV1 I Believe1) 주제장애우에 대한 사회의 편견2) 줄거리헌책방에서 일하는 남자(명섭)는 흐르는 계곡의 소리 같은 소리를 녹음하는 취미가 있다. 가끔 헌책방에 책을 사러 오는 여자는 어느 비 오는 날 명섭이 건네주는 우산을 마다하고 뛰어서 집에 간다. 여자에게 명섭은 레코드판을 건네준다. 그러나 여자는 거절하고, 여자의 집에서는 차가운 반응을 보인다. 수화로 “난 필요없다”고 말한 여자의 수화를 듣기 위해서 명섭은 수화를 공부한다. 헌책방에서 팔 책을 가져다 놓던 명섭은 그녀가 다시 헌책방에 와서 사진에 관한 책을 사자, 포장 봉투에 “너에게 세상을 들려주고 싶다”는 쪽지와 함께 음악 테이프를 넣는다. 여자는 작은 벌레의 사진 등을 찍어, 명섭에게 전해준다. 명섭은 벌레의 소리를 녹음하고 둘은 비오는 날 만나고, 함께 자전거를 타는 등 만남을 지속한다. 여자의 집에서는 명섭이 그녀를 가지고 노는 거라며, 그들의 사랑을 믿지 않는다. 그녀는 청각장애인이라 소리를 들을 수 없었기 때문이다. 어느날, 그녀는 명섭에게 바다가 슬플 때 내는 소리와 뱃고동 소리가 듣고 싶다고 말한다. 명섭은 그 소리를 녹음하러 바다에 나갔다가 물에 빠져 죽는다. 그의 죽음을 알게 된 그녀는 바이올린을 켜는 어떤 남자에게서 명섭의 모습을 보고 비를 맞으며 그를 추억한다. 명섭이 애써 녹음해온 바다의 소리를 들으며 그녀는 타자기로 자신의 이야기를 쓰기 시작하면서 뮤직 비디오는 끝난다.2. MV2 보고싶다주제불법체류, 다방 레지의 삶2) 줄거리불법체류자인 유오성은 취업을 다방 아가씨였던 장서희와 위장 결혼을 한다. 두부 공장에 취직한 유오성은 매달 일수를 찍기 위해 그녀를 찾아가다가 그녀를 사랑하게 된다. 장서희가 손님들을 접대하면서 몇 번 마주치게 된 그들. 처음 장서희는 유오성을 안좋게 보지만 점차 그의 순수함에 이끌린다. 장서희는 유오성에게 안경을 맞춰주고 일수도장을 모두 찍어 그에게 돌려준다. 눈 오는 어느 날, 그들은 눈싸움을 하고 자전거를 함께 타는 등 행복한 시간을 보낸다. 장서희에게는 내연남인 김수로가 있는데. 그는 조직에 돈을 상납하고 있다. 어느 날, 김수로는 돈 때문에 장서희와 다투고 이를 본 유오성이 김수로에게 덤볐다가 얻어 맞는다. 자기를 말리는 장서희를 본 김수로는 복수심에 불타고, 유오성을 이민국에 신고한다. 결국, 유오성은 경찰에게 끌려가고 김수로는 조직에 끌려가 구타당하는 것으로 뮤직비디오는 끝난다3. MV3 나 가거든(If I leave)1) 주제명성황후 시해사건2) 줄거리명성황후는 어린시절, 거리에서 사람들에게 맞고 있던 소년을 구해준다. 집에서 몸가짐을 위한 교육을 받던 그녀는 그 소년이 자기를 품쳐보고 있다는 것을 보고 어깨와 머리에 올려 놓았던 그릇을 깨뜨린다. 그 후 그녀는 궁에 입궐하여 초야를 치르고 소년은 무예를 갈고 닦는다. 세월이 흘러 명성황후는 여인이 되고, 소년도 그녀를 지키는 호위무사가 된다. 호위무사인 그는 항상 그녀의 곁에서 명성황후를 보호한다. 이 때 일본인들은 경복궁을 침입하여 명성황후를 시해할 계획을 세운다. 드디어 결행일. 일본인들은 고종의 처소에 침입하여 호통치는 고종 앞에서 동궁을 상처입히고 내시를 죽인 뒤 그 칼을 고종 앞에 꽂는다. 그들은 명성황후의 처소로 가서 처소를 지키던 호위무사를 죽인다. 처소에 침입한 일본인들은 상궁으로 변장한 명성황후와 상궁들이 있는 곳까지 오게 된다. 상궁들이 저항하지만 일본인들은 그들을 잔인하게 죽인다. 명성황후는 참지 못하고 일어나, “내가 조선의 국모다.”라고 말한다. 결국 그녀는 일본인들의 손에 죽임을 당하고 그녀의 나레이션과 함께 뮤직비디오는 끝난다. 뮤직비디오는 우리 현실의 어떤 문제와 관련을 맺는가?MV1 I Believe장애우의 삶을 개선시키는데 부족한 사회의 제도, 장애우에 대한 세상의 편견, 자기 중심적으로 세상을 바라보는 태도, 장애우에 대한 차별.2. MV2 보고싶다라이따이한, 베트남처녀와의 결혼, 북한 귀순자, 해외 입양, 세계인이 되기 위한 소양, 인권보호, 자문화 중심주의, 성매매 특별법의 실시, 티켓다방 등.3. MV3 나 가거든반일감정, 과거사 해결문제, 동아시아 연합의 패자, 독도분쟁, 주권유린, 애국심. 뮤직비디오 1,2,3은 내러티브 구조를 도출하세요1. MV1 I Believe2. MV2 보고싶다3. MV3 나 가거든

교육학| 2006.05.13| 6페이지| 1,000원| 조회(688)

교육사회학, 문화와 사회, 내러티브 구조

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[교육사회학]총체론적, 상대론적, 비교론점 관점을 교과서에서 의미와 필요성 고찰,사례

목차 TOC o "1-3" h z HYPERLINK l "_Toc99976502" I. 교과서 내용 PAGEREF _Toc99976502 h 2 HYPERLINK l "_Toc99976503" 1. 총체론적 관점 PAGEREF _Toc99976503 h 2 HYPERLINK l "_Toc99976504" 2. 상대론적 관점 PAGEREF _Toc99976504 h 23. 비교론적 관점 2II. 교과서 사례2 HYPERLINK l "_Toc99976507" 1.총체론적 관점 PAGEREF _Toc99976507 h 2 HYPERLINK l "_Toc99976508" 1) ‘장님 코끼리 만지기’라는 속담 PAGEREF _Toc99976508 h 2 HYPERLINK l "_Toc99976509" 2) 마링족의 돼지 숭배 PAGEREF _Toc99976509 h 3 HYPERLINK l "_Toc99976510" 3) 퍼즐의 한 조각을 보고 전체를 알 수 있을까? PAGEREF _Toc99976510 h 3 HYPERLINK l "_Toc99976511" 2. 상대론적 관점 PAGEREF _Toc99976511 h 3 HYPERLINK l "_Toc99976512" 1) 티베트의 조장풍습 PAGEREF _Toc99976512 h 3 HYPERLINK l "_Toc99976513" 2) 서구와 다른 문화를 가진 이들은 모두 미개인? PAGEREF _Toc99976513 h 4 HYPERLINK l "_Toc99976514" 3. 비교론적 관점 PAGEREF _Toc99976514 h 4 HYPERLINK l "_Toc99976515" 1)여러 나라의 식사 문화 PAGEREF _Toc99976515 h 4 HYPERLINK l "_Toc99976516" 2) 여러나라의 인사 PAGEREF _Toc99976516 h 5I. 교과서 내용대한교과서에서 출판한 사회문화 교과서 ‘IV-1. 인간의 문화 창조’단원의 소단원 ‘2) 문화 이해의 관점’의 내용이다.1. 총체론적 관점- 의미 : 어떤 문화를 전체적인 맥락 속에서 이해하려는 접근 방식- 필요성 : 어떤 문화의 일면만 보고 그 문화를 모두 이해하고 있다고는 할 수 없기 때문2. 상대론적 관점- 의미 : 어떤 사회의 문화를 그 사회의 독특한 환경과 상황 및 역사적 맥락에서 이해하고 해석하는 것- 필요성 : 문화의 각 부분은 상호 밀접한 연관을 맺으며 전체로서 존재- 타 문화 이해에 있어서의 유의점 : 문화에 대한 판단의 기준이 서로 다를 수 있다는 것, 즉 문화는 다른 사회의 절대적 판단 기준을 가지고 평가되어서는 안 되고, 그 문화를 향유하는 사람들의 관점을 통해서 이해되어야 함3. 비교론적 관점- 의미 : 어떤 문화를 타 문화와의 상호 비교를 통해서 이해하려는 관점-필요성 : 문화는 다른 문화와의 상호 비교를 통해서 보다 잘 이해될 수 있음- 비교론적 관점이 가능한 이유 : 각 사회마다 문화는 독특하고 다양하면서도 보편성을 가지고 있기 때문II. 교과서 사례총체론적 관점1) ‘장님 코끼리 만지기’라는 속담‘장님 코끼리 만지기’라는 속담이 있다. 장님들이 자기가 만진 코끼리의 신체 일부가 코끼리 전체 모습이라고 서로 싸운다는 이야기이다2) 마링족의 돼지 숭배뉴기니아의 마링족은 사육하는 돼지의 수가 곧 자신의 사회적 지위와 정치적 권위를 나타내는 것으로 생각한다. 그래서 평소에는 정성껏 돼지를 돌보고 돼지고기는 절대로 식탁에 올리지 않는다. 이러한 금기가 깨어지는 것이 ‘카이코’라고 하는 축제 기간이다. 이 축제는 돼지의 수가 계속 늘어나 먹을 것이 부족해지고 노동력이 부족하여 더 이상 돼지를 돌보기 어려워지는 시기에 열린다. 축제가 열리면 마링족 사람들은 평소에는 먹기 어려운 돼지고기를 실컷 먹고, 동맹 부족의 사람들을 불러 돼지를 선물한다. 이를 통해 전쟁에서의 동맹 세력을 확보하고, 생태계의 균형을 회복함은 물론, 사회정치적 위신과 권위를 획득하게 디는 것이다. 이처럼 마링족이 돼지를 중시하는 문화를 단순히 부의 축적이라는 경제적인 관점에서만 바라보고, 사회정치적 관점을 소홀히 한다면 마링족의 문화를 제대로 이해했다고 볼 수 없다.– ‘문화의 수수께끼’, 마빈 해리스 –3) 퍼즐의 한 조각을 보고 전체를 알 수 있을까?2. 상대론적 관점1) 티베트의 조장풍습티베트에는 조장(鳥葬)이라는 독특한 장례 풍습이 있다. 조장이란, 시신을 들판에 내다버려 새들이 와서 쪼아먹게 하는 장례법이다. 우리의 시각으로는 도저히 이해할 수 없는 현상이지만, 티베트의 자연 환경을 알면 그렇지도 않다. 불모의 티베트 고원은 기후가 낮아 땅을 파서 시신을 묻는 것이 쉽지 않다. 건조해서 땅에 묻어 봐야 썩지도 않을 뿐 아니라, 시신을 화장하려 해도 땔 나무를 구하기가 쉽지 않았을 것이다. 티베트 인들의 이 같은 장례 풍습은 그렇게 하지 않으면 달리 방법이 없었을 혹독한 자연 조건과 관계가 깊다. 또, 티베트에서도 조장 외에 흙에 묻는 토장법이 있기는 하지만 그 시체가 땅 속에 오래 남기 때문에 거의 행하지 않으며, 다만 나라의 중죄인이거나 전염병 환자에 한해 토장을 한다.2) 서구와 다른 문화를 가진 이들은 모두 미개인?19세기에 유럽 인들은 식민지 개척을 위해 아시아, 아프리카 곳곳에 닻을 내리면서 전혀 다른 문화를 경험하게 되었다. 그런데 당시 유럽 인들은 인간의 역사란 미개에서 문명으로 발전한다는 진화론적 관점에 빠져 있었다. 즉, 과학과 기술이 눈부시게 발전한 서구 문화는 인류가 도달할 수 있는 최고의 단계에 있으며, 서구와 다른 문화를 가진 사람들은 야만과 미개에서 벗어나지 못한 수준에 머물러 있다고 생각하였다. 유럽 인들은 오로지 자신들의시각과 기준으로 비유럽 사회의 문화를 판단했던 것이다.프랑스의 식민지 개척을 풍자한 그림(1911년)3. 비교론적 관점여러 나라의 식사 문화우리 나라 사람들은 밥그릇을 밥상 위에 올려놓고 숟가락으로 밥을 떠서 입에 넣는 식사 방법이 당연하다고 생각한다. 그러나 밥그릇을 손에 들고 젓가락으로 밥을 먹는 일본 사람들의 식사법과 비교되는 순간, 당연하게 생각하던 우리 나라의 식사 모습은 더 이상 당연한 것이 아니라는 것을 알게 된다. 또, 칼과 포크를 사용해서 음식을 먹는 서양 사람들의 식사 모습을 보거나 맨 손으로 밥 등을 집어먹는 동남 아시아 사람들을 보면서 우리의 식사 문화를 돌아보게 된다.우리 나라 사람들의 식사 모습 인도 사람들의 식사 모습2) 여러나라의 인사한국 – 안녕하세요? 스페인 부에노스디아스 미국 – 하우 두유 두중국 –니하오마 에스키모 – 부댄니 이스라엘 샬롬

교육학| 2006.05.13| 5페이지| 1,000원| 조회(5,077)

교육사회학, 비교론적 관점, 총체론적 관점, 상대론적 관점, 교과서 사례

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[교육방법 및 교육공학]구성주의와 법학과의 관련성

《차례》⊙ 서두I. 표지II. 목차⊙ 본문I. 서론II. 본론1. 구성주의1) 구성주의2) 교육공학에서의 구성주의2. 법학1) 법학2) 교육공학에서의 법학3. 구성주의와 법학의 관계III. 결론⊙ 참고자료I. 참고문헌I. 서론구성주의는 학습이 일어나는 원인과 인간행동 변화에 영향을 주는 요인들을 연구하는 학습이론의 하나이다.{) 정영근 외, 교육학 개론 (2003), 문음사, p.215.나는 법학을 전공하는 법학도로서 또 교육공학을 배우는 학생으로서 구성주의와 법학간의 관계가 궁금했다. 그래서 이 보고서에서는 구성주의와 법학의 개념, 교육 공학에서의 구성주의와 법학, 구성주의와 법학과의 관계에 대해 고찰해 보도록 하겠다. 그리고 특히 교육공학에서의 구성주의와 법학의 관계에 대한 내 의견을 말해 보겠다.II. 본론1. 구성주의1) 구성주의{) http://edunet.snu.ac.kr/~nugury69/compumath/constructivism.html.구성주의는 지식이 무엇이며 지식이 어떻게 구성되는지에 대한 인식론이다. 구성주의에는 지식을 세계에 대한 개인의 경험의 재해석이라고 가정하여 객관적인 실체가 존재하지 않는다고 본다. 따라서 학습은 개인적인 경험에 근거해서 의미가 개발되는 능동적인 과정이며 그 의미란 개인이 자신의 고유한 경험으로부터 세계를 해석하는 방법에 의해 형성되는 것이다.또한 지식의 구성과 습득은 개인의 인지적인 측면과 사회적 상호작용 측면의 상호 관계를 통해서 이루어진다고 본다. 즉 개인은 그가 속한 사회의 영향을 받게 되고 사회적 경험과 배경, 개인적인 인지적 활동의 상호작용 속에서 지식을 구성해 가는 것이 구성주의에서 말하는 학습(지식의 구성과 습득)이다.2) 교육공학에서의 구성주의교육공학이란 교육이 추구하는 목표 달성을 위해 공학적 매체와 방법을 활용하여 학습자가 효과적이고 효율적으로 학습할 수 있도록 도와주기 위한 학문이다.{) 남정권, 교육공학의 기초(2001), 장서원, p.17.이러한 교육공학적 입장에서 구성주의는 학습을 학습자 개인의 특성과 환경에 의해 구성되는 것이라고 본다.따라서 교육공학에 있어서 구성주의의 의미는 교사와의 상호작용과 함께 학습자의 다양성을 중시하고, 단순한 학습 결과보다는 학습과정 속에서 문제를 스스로 해결해 나가는 ‘과정(process)’에 있다. 이러한 측면에서 구성주의는 교육공학적 방법으로 정보의 해석능력, 능동적 학습자, 인지적 융통성, 교사와 학습자 사이의 협력, 경험적 학습을 할 수 있는 학습환경을 만든다. 또 결과보다는 과정을 중시하고 학습상황을 고려하면서 독창성과 참신성까지 평가할 수 있는 방법도 만들어 낸다.{) 남정권, 전게서, p.27∼p.29.2. 법학1) 법학{) 이영희, 법학입문 (2002), 법문사, p.2∼p.10.법이란 국가권력에 의하여 강제되는 사회규범이다. 법학이란 이러한 법에 의해 나타나는 현상을 고찰의 대상으로 하는 학문이다. 좁은 뜻으로는 법해석학(해석법학)을 의미하고 넓은 뜻으로는 법에 관한 학문 일반을 의미한다. 좁은 의미의 법학은 헌법 ·행정법 ·민법 ·형법 ·상법 ·민사소송법 ·형사소송법 ·노동법 ·국제법 등 실정법을 객관적으로 해석하여 체계적인 원리를 인식하는 학문이며, 넓은 의미의 법학은 법해석학 외에 법철학 ·법사회학 ·법 사학 ·비교법학을 포함하며 나아가 법정책학 ·법논리학 ·법심리학 ·법 인류학 등을 포함시키는 학자도 있다. 법학은 이처럼 방대한 범위를 포괄하여 다루는 학문이다.2) 교육공학에서의 법학법학이란 법으로 인해 나타나는 모든 현상을 연구하는 학문이다. 교육은 ‘교육법’이라는 법으로 총칙, 교원, 교육기관, 수업, 학과와 교과, 교과용 도서, 장학과 장학금 등에 관해 규정하고 있다{) 교육법. 이 교육법을 행정법학의 하나로 연구할 수 있을 것이다.그러나 교육공학에 있어서 의미는 법학, 그 자체보다는 법학의 학습방법에 있다. 사회는 빠르게 변하고 있지만 법은 사회의 변화속도에 맞춰 변하지 못한다. 따라서 무수히 많은 법들이 개정·제정되고 기존의 법에 대한 해석도 매일 달라지고 있는 것이 실정이다. 결국 법학의 양은 방대해 질 수밖에 없는 것이 현실이고, 이에 따라 효과적인 법학의 학습방법과 교수방법이 요구된다. 그러므로 법학의 학습방법과 교수방법에 있어서 교육공학이 필요하다.3. 구성주의와 법학의 관계1) 구성주의와 법학의 관계구성주의가 지식의 구성과 습득에 있어서 개인이 그가 속한 사회의 영향을 받게 되고 사회적 경험과 배경, 개인적인 인지적 활동의 상호작용 속에서 지식을 구성해 가는 것은 법이 만들어지는 과정, 지켜지는 과정과 매우 유사하다. 법은 개개인의 경험에 의해 사회적으로 지켜야 한다고 판단되는 규범이 더욱 강화될 필요가 있어 만들어지는 것이고, 일단 만들어지면 사회전반에 영향을 끼쳐 개개인에게 효력을 미치기 때문이다.그러나 구성주의는 법학과는 다르다. 구성주의는 객관적인 실체가 없다고 보기 때문에 모든 것을 개개인의 경험에 의해 해석한다. 따라서 개인의 특수한 경험의 차이로 인하여 동일한 상황에 놓였다고 하더라도 다른 판단, 다른 행동양상을 보일 수 있다. 이러한 구성주의와 달리 법학은 궁극적으로 법을 누구에게나 적용하기 위한 해석의 학문이기도 하다. 그러므로 개개인의 경험의 차이로 인해 갖가지로 해석될 수 있는 법조문보다 누구에게나 보편적으로 타당하다고 해석될 수 있는 법조문이 필요하다. 즉, 개인의 경험과 보편적 경험 중 어느 것에 더 비중을 주느냐가 구성주의와 법학의 차이라고 할 수 있다.2) 교육공학에서의 구성주의와 법학의 관계앞서 2의 2)‘교육공학에서의 법학’에서 언급했다시피, 법학과목과 법의 양이 방대하기 때문에 학습방법과 교수방법에 있어서 교육공학은 필요하다.현재의 법학강의는 법학과목의 방대한 양과 교수 수에 비해 많은 학생 수 등을 원인으로 강론식의 교수방법을 택하고 있다. 그러나 법학을 배워 개인의 재량으로 형을 구현하는 법조인인 판사가 나올 수 있다는 것을 생각해 보자. 판사에게는 올바른 법을 적용하여 보편적인 결과를 도출할 수 있도록 하는 것도 중요하겠지만 재량에 주어졌을 때 법논리와 사회감정, 정의에 맞는 판결을 내릴 수 있는 연습을 하는 것도 무척 중요하다. 그러므로 법학에서는 지금과 같은 정해진 결과를 만들어낼 수 있도록 하는 학습법뿐만 아니라 올바른 결론을 도출하고 이에 알맞은 정당한 근거를 제시하여 자신의 정의와 논리를 주장할 수 있도록 하는 추론과정을 학습하고 평가하는 교육이 필요하다.

교육학| 2006.05.13| 5페이지| 1,000원| 조회(380)

교육학, 교육공학, 교육방법, 구성주의, 법학과의 관련성

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