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작가론-이범선 평가B괜찮아요

50년대란 시대적 술어(術語)는 우리 소설에 있어서 커다란 의의를 지니고 있다. 해방 이후 우리 민족소설의 전개에 있어서, 혼란과 전쟁 이후 폐허와 공허의 광장에 서서 새로운 소설 문학의 문을 연 역사적 의의뿐만 아니라, 사회사적(社會史的) 측면에서도 자유롭게 서구 문명과 직접적인 교류를 할 수 있게 되고, 동양의 지방색적(地方色的) 요인과 한국의 인습적 문화 영향이 세계 각국에서 몰려온 이국(異國)의 병사들을 통해서, 혹은 그들의 문화적 성향들로 인해서 충돌하고 변증되고 갈등을 일으키던 시대였다는 점도 중요한 것이다.뿐만 아니라, 이 민족이 일찍이 겪은 바 없었던 피비린내 나는 전쟁으로 해서 사회와 인간과 존재와 생명이라는 현대 정신 문명의 핵체(核體)들을 직접적으로 생사의 현장에서 확인해야 하는 어렵고 허무한 작업을 계속해 나가야 하는 그런 상황이었던 것이다. 특이한 이런 상황을 담아야 하는 `현실을 반영하는 소설`은 그것 자체만으로도 50년대라는 시대적 특색을 형성한 것이다. 이에 대해 55년 전후의 소설문학의 특징을 다음과 같이 분류하고 있다.1 전쟁 소설 정치 소설 등이 나타난 것이 새로운 국면이다. ……평상적(平常的)이고, 일상적인 국면이 아니고 괴기(怪奇)하고 극단적인 시튜에이션을 만들어, 인간의 능력을 시련하고, 심리적인 인간성을 표상하고 있다.2 깡패 소설이 등장하고 있다. 이문희(李文熙)의 , 손소희(孫素熙)의 , 손창섭(孫昌涉)의 등은 힘의 세계를 취급했는데, 기존 질서에 대항하여 힘의 윤리를 내세우고 있다.3 창부의 소설이 나오고 있다. 양공주의 비극적인 운명을 다룬 오영수의 와 사창굴의 여인을 다룬 이문희의 등은 작가의 휴머니즘의 발로이겠다.4 해방 전의 연애 소설이 차츰 성소설(性小說)로 발전해 가고 있음을 느끼게 한다.5 실존주의와 함께 프랑스의 앙티로망이 시도되고 있다. 이호철 (李浩哲)의 나 이광숙 (李光叔)의 등은 그 영향으로 보인다. 그러나 앙티로망이 소설로서 크게 유행하리라고는 생각지 않는다.----정 태용 (鄭泰榕), 《해방문학 20년(解放文學二十年)》34 35페이지.이러한 분류는 그 타당성에 대해서는 생각해 보아야겠으나, 형이상학적인 현대인의 내면적 상황을 주목하는 작품과 사회 비판적인 작품, 전후의 세대가 겪고 있는 하이틴의 세계를 다룬 작품, 고발문학 계열의 작품, 니힐리스틱한 현실관의 소설 등, 이제까지 우리문학사에서 볼 수 없었던 새로운 경향의 문학이 대두한 것은 사실이다.그러나 이들의 소설에 흐르고 있는 대체적 경향은 전쟁이 빚어 놓은 허무의 심연과 그 심연에 던져진 인간의 참상들에 대한 것이다.이러한 인간의 참상은 인간을 생각하고 그 인간의 존재를 어떻게 부각시켜 현실에 대응해 나가겠느냐 하는 논리적 체계의 철학서보다도, 그 참상을 통해서 휴머니스트로서 느끼는 비애 그 자체가 되고 말았다. 그것은 그들의 작품의 주인공 대부분이 매춘부. 실직자. 병자. 고아. 소시민 등 사회로부터 유리되거나 거세당한 무기력하고 낙오하고 힘없는 사람들인 것의 원인이 된다.이 현실을 지탱해 나갈 수 있는 원천적 힘---도덕률. 가치 의식. 윤리관. 인간 의식. 인간 상호간의 신뢰 등---을 사실한 것이다. 그리고 그 상실한 힘을 어떻게 찾아야 한다는 뚜렷한 지표도 없었다.그 당시에 등장한 작가들의 작품을 열거하면, 장용학(張龍鶴)의 , 박연희(朴淵禧)의 , 손창섭(孫昌涉)의 , 서기원(徐基源)의 , 한무숙(韓戊淑)의 , 선우 휘( 宇輝)의 , 송 병수(宋炳洙)의 , 오상원(吳尙源)의 , 오수영의 , 유주현(柳周鉉)의 , 이호철(李浩哲)의 , 이범선(李範宣)의 , 김성한(金聲瀚)의 등이다.이들 작품들은 대부분 인간의 본질에 대한 회의나 일상적 상황보다도 전쟁이 빚을 수 있는 극한의 상황이나 전쟁의 상처를 바탕으로 하고 있는 것이다. 그러면서도 우리가 주목해 보아야 할 것은 전시대의 누구도 감히 생각할 수 없었던 참인간의 실상(實像)을 현실의 차원에서 찾아보려는 노력이다. 일제 시대의 소설이 지닌 허구적(虛構的) 현실 감각의 찌꺼기를 완전히 제거하고 페허의 벽돌담에 기대선 채 살아가야 하는 고달픈 그들의 현실을 수용하고 있다는 사실이다.그것은 일면 현실을 수용하는 작가 정신의 변혁이라고 말할 수 있다. 더욱이 이러한 변혁의 바닥에는 50년대라는 시대적 상황을 축(軸)으로 20세기의 새로운 문화권에 직접적으로 대응해 나가게 되었다는 보다 보편적인 문학 정신이 깔려 있는 것이다.전후 시대의 개막이 가져온 생명의 실상에 대한 추적이 단순한 한국적 특이성이라는 수직적인 면만 아니라 수평적인 면에서 20세기의 세계 정신의 유동과 일치할 수 있는 계기를 마련한 것이다. 실존주의, 앙티로망, 잃어버린 세대 등 서구 문화의 유행을 그대로 바라보면서 한국 문학의 새로운 전개를 모색해야 하는 그런 상황을 말하는 것이다. 그러나, 그것은 단순한 수용(受容)이나 계승이 아니라. 하루하루의 삶이 담겨진 찌그러진 깡통으로 만든 집 속에서의 고독한 자기 성찰과 극기의 자세를 50년대 작가들이 지니고 있었다는 점이다.250년대의 작가들 중 이범선은 으로 해서 50년대의 대표 작가가 되었다. 그러나 그의 문학적 성장 과정은 그의 대표작이라는 을 정점으로 초기의 등 많은 주옥같은 작품을 남기고 있다.근래 이보영(李甫永)은 이범선(李範宣)에 대한 재평가를 말하면서, 오늘날 문학 독자들은 일상적인 불안감 때문에, 그 작품의 항구적인 예술적 가치는 어떻든, 강렬하고 자극적인 것, 심각한 것에 민감한 반응을 잘 보이고, 그때그때 월평(月評)과 독자의 반응이 좋은 것이면 과대 선전을 하는 저널리즘의 병폐도 거들어서 이범선의 잔잔한 목소리를 소극적 퇴영적인 것으로 잘못 간주하기 쉽고, 반면 상당히 격렬한 목소리가 담긴 탓으로 이 가장 중요한 대표작처럼 여겨져 온 것이다.`라고 주장하고 있는데, 이 범선의 대표작에 대한 새로운 제언은 그의 문학적 이력에 근거하는 것으로 보인다.그는 1920년 평안 남도 안주군 신안주면에서 태어났다. 30세 때 월남하여 거제 고등학교에서 잠시 교편을 잡다가 36세가 되는 1955년 김동리(金東里)의 추천으로 《현대문학》지에 단편 (4월호)와 (12월호)이 실림으로써 문단에 데뷔하였다.1957년 《현대문학》에 을 발표하여 많은 문학인의 관심을 끌었고 이어 《사상계》 에 을 발표하여 작가로서의 이범선의 새로운 자리를 마련하였다. 그 후 그의 대표작이라 불려지는 을 《현대문학》에 1959발표하여 61년 제5회 동인 문학상(東仁文學賞)을 탔다.그 후 오월 문예상(五月文藝賞) 장려상을 탄 바 있다. 그리고 그는 장편 소설도 많이 발표하였는데 . . . 등 신문 연재 소설을 발표하였다.그의 이러한 창작 활동에서 볼 수 있듯이 그는 '잔잔한 목소리`로 열심히 그의 문학 수업을 엮어 왔다. 따라서 진실로 그의 대표작이 어느 것이겠는가 하는 것에 대한 논의는 상당히 논의되어져야 할 것임에는 틀림없다.3이범선의 은 분명 다시 문학계를 진동시킨 문제작이었다. 그것은 단순히 자극적이고 감동적인 그의 독특한 설법의 효과 때문이 아니라, 당시 한국 사회가 겪고 있던 참다운 시련, 그것을 허무주의라고 할 수 있다면 은 그러한 것을 가장 적나라하게 제시해 주고 있었기 때문이다. 뿐만 아니라 가중되는 생활의 압력에 의한 자포자기적 상태의 소시민 누구나가 겪고 있던 사회 부정에 대한 반감을 가장 직설적인 방법에 의해 표상시켜 내고 있기 때문이다.이러한 일련의 사정을 고려한다면, 이 단지 이범선의 '모든 것'은 아닐지라도 한국 소설사에 하나의 큰 파동을 일으킨 것은 사실이다.작품 내부적인 면에서도 소시민의 생활과 양심, 민족적 비극인 6.25, 그리고 인간의 생존이라는 것들이 완전히 돌돌 뭉쳐져 하나의 작품으로서 완벽성을 지닌 에 대하여 김현은 이렇게 말한다.이범선의 특색은 대부분의 평자(評者)들이 그의 대표작으로 들기를 주저하지 않고 있는 에 가장 잘 나타나 있다. 짙은 리리시즘을 밑바닥에 깐 회상적(回想的) 취향, 얼마 되지 않는 봉급에 뿌리혹박테리아처럼 다닥다닥 매달린 식구들을 즐겨 보여 주는 그의 소시민에 대한 완강한 집착, 그러면서도 양심이라는 가시를 끝내 빼 버릴 수 없는, 아마도 틀림없이 기독교적 교육의 잠재인 듯한 도덕을, 이런 모든 그의 특성은 에서 희귀할이만큼 완벽한 예술적 환치를 획득하고 있다.-----김 현, 《사회와 윤리》 183페이지백승철(白承喆)은 이렇게 말한다.그리고 그가 고발 문학의 자기류를 확립할 수 있었던 것은 에서처럼 사회에 대한 정확한 주제 의식, 상황 속에서 피흘리는 장본인들에 대한 동정 없는 응시, 그리고 그러한 조건 속에서 벌어지는 행동 반경을 정확하게 예견할 수 있었기 때문이다.-----《오발탄》 해설 309페이지이 두 가지 견해는 상당한 거리가 있다. 그러나 이범선의 이 지닌 허무주의적 색채와 고발 문학적 성격을 잘 드러내 주고 있다. 먼저 의 서두를 통해서 접근하여 보기로 한다.계리사 사무실 서기 송철호(宋哲浩)는 여섯 시가 넘도록 사무실 한구석 자기 자리에 멍하니 앉아 있었다. 무슨 미진한 사무가 있는 것도 아니었다. 장부는 벌써 집어치운 지 오래고 그야말로 멍청하니 그저 앉아 있는 것이었다. 딴 친구들은 눈으로 시계 바늘을 밀어 올리다시피 다섯 시를 기다려 후딱 나가 버렸다. 그런데 점심도 못 먹은 철호는 허기가 나서만이 아니라 갈 데도 없었다.이 서두에서 보듯이 송철호는 착실하고 양심적인 계리사 서기다. 그러나 그에게는 6.25의 역사적 상처가 주렁주렁 달려 있다.이북에서 넘어와서 이 암담한 생활에서 정신 이상을 일으켜 '가자'고 외쳐대는 어머니, 그에게는 진정한 사상적 대립의 현실적 논리를 전개시킬 수 없는 그런 것이 송철호를 누르고 있다. 또한 군대에 가서 상이군인으로 돌아와 몇 년을 빈둥거리는 아우는 그에게 또 다른 압력이 되고 있고, 양공주로 전신한 누이동생은 그에게 도덕적 윤리적 추락의 함정을 낳게 하고 있다.

인문/어학| 2004.10.29| 4페이지| 1,000원| 조회(530)

작가론, 오발탄, 이범선, 50년대

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[환경] 환경산업

{{{{환경산업O O 관 대 학 교1. 환경산업의 정의2. 환경산업의 유형3. 환경산업의 특성4. 국내 환경산업의 발전추이와 현황1)발전 역사2)국내 환경산업의 현황3)환경산업의 실례).우리나라 신기술(재활용,환경친화적 농법).선진국의 환경산업 기술5. 국내 환경산업의 법적(제도적) 보장6. 세계 환경산업시장의 전망1)세계 환경산업의 성장과정과 현황2)세계 환경산업의 전반적 전망7. 결론 및 전망1. 환경산업의 정의공해방지산업이라고도 한다. 크게 환경오염방지대책형 산업, 환경보전형 산업, 환경정보형 산업, 환경창조 ·유지관리형 산업으로 나눌 수 있다. 환경오염방지대책형 산업에는 환경오염방지시설, 저공해자동차, 환경오염물질측정기기산업 등이 있고, 환경보전형 산업에는 저공해세제 같은 환경마크제품, 폐기물 재활용업, 자원 및 에너지 절약 시스템 등이 있다. 환경정보형 산업은 환경정보와 관련된 정보산업으로 지리정보시스템(GIS)이 대표적인 예이다. 환경창조 ·유지관리형 산업은 소득수준 향상과 함께 삶의 질을 추구하는 환경개선산업이다. 환경오염의 심각성이 제기된 이후 세계 각국은 환경보호와 관련된 기술개발에 많은 투자를 해왔고, 환경산업의 중요성은 점차 증대해 왔다. 환경문제 연구로 유명한 미국 민간연구소 월드워치(World Watch)의 보고서에 따르면, 세계 경제의 지속적인 발전을 저해하지 않으면서 지구환경을 보전하는 데에 매년 460~1500억 달러가 필요하다고 한다.한국은 환경산업의 역사가 짧고, 주로 중소기업에 의해 행해지는 열악한 조건에 놓여 있으나 점차 투자율이 증가하는 추세이다2. 환경산업의 유형{환경산업공해대책형공해방지설비환경공해측정 및 분석장비환경영향평가환경보전형지구환경대책기술에너지원의 절약기술 및 상품신에너지, 대체에너지의 개발폐기물 자원화 설비환경보전상품환경정보형환경정보시스템환경문제에 대한 컨설팅환경교육환경창조 유지관리형자연환경과 조화된 도시건설쾌적환경을 추구하는 주택, 사무실, 공장건설각국의 환경산업 분류1. OECD{환경서비스산업수처리 및 폐수다. 삼성측은 동일제지와 25억여원을 들여 새 공정에 따른 실증 플랜트를 설치하기로 합의하고 올해안에 성능 테스트까지 마칠 예정이다. 2. 하천 맑게 하는 수문 개발경북 청도 운문댐 하류에 보 (洑) 막이용 자동수문을 처음으로 선보인 한상관 (韓相官.42.㈜명성엔지니어링 대표) 씨. 韓사장은 낙동강 수계 등 보에 갇힌 물이 그동안 하천수를 오염시키는 한 원인이었다며 기존 고무댐과 유압식 수문의 맹점을 지적했다. 이들 상단부 배출식 수문은 바닥에 온갖 찌꺼기를 고이게 해 물고기를 죽게 하고 심지어 보 아래 지하수까지 오염시킨다는 것이다. 韓씨가 개발한 자동수문은 이들과 반대로 수문 아래로 갇힌 물이 빠지는 하단부 배출식이다. 오염원이 쌓일 겨를도 없이 물이 꾸준히 흘러나가 하천이 자동정화되는 원리. 거기다 수문이 자동으로 여닫혀 홍수때 사람이 붙어 수문을 지킬 필요도 없어짐. 자동수문은 하천을 살리면서도 설치비도 저렴해 운문댐 말고도 이미 국내 30여곳에 설치를 추진 중. 그는 올 들어 국내는 물론 미국.일본.러시아 등 세계 1백50개국에 자동수문 특허출원을 마침. 인터넷으로 검색을 해보았지만 이런 수문은 아직 전세계적으로 개발된 게 없더란 것이다. 올해는 1백억원 매출에 코스닥에 주식도 상장할 계획이라고 한다. 3. 미생물 활용 악취제거 기술 개발인바이오넷은 엔지니어링 회사인 한탈과 공동으로 '휘발성 유기물질(VOCs) 과 악취 처리를 위한 유.무기 복합 담체 제조기술' 을 개발, 정부로부터 국산 신기술(KT) 마크를 받았다고 밝혔다. 이 기술은 미생물을 활용해 암모니아처럼 인체에 해로운 휘발성 물질이나 악취를 없애는 것이다. 하수처리장.퇴비 처리시설 또는 페인트.담배 공장 같은 시설에 요긴한 기술이다. 구본탁 사장은 "이 기술은 선진국보다 유지비가 적게 들고 장치의 설치 면적을 줄인 게 특징" 이라며 "현장의 오염 정도에 따라 미생물과 필터 물질을 달리하는 주문형도 가능하다" 고 설명했다. 4. KIST, 배기가스 질소산화물 제거기술 국산화 성공각종 연소시설 쿠킹 호일의 빈 박스를 이용하면 보관하기 어렵던 재봉틀용 실패를 말끔하게 정리할 수 있다. 칼집을 내서 실 끝을 끼워두면 엉키는 것을 막을 수 있고, 여기저기 굴러다니기 쉬운 실패들을 모아두면 수납은 물론 사용하기에도 편리하다.{{{8. 다 쓰고 난 세제용기 화분으로 재활용다 쓰고 난 세제용기나 샴푸통 등을(화분 크기만 한 것) 세제 찌꺼기가 없도록 깨끗이 닦아 말린다. 그리고 물이 잘 빠질 수 있도록 송곳을 불에 달구어 말린 세제용기 바닥면에 구멍을 여 러 군데 뚫어준다. 세제 용기의 겉면에 그림이나 색종이로 모양을 내어 붙이면 예쁜 화분 완성. 용기 안에 흙을 넣 고 선인장이나 꽃을 심으면 된다.{{{9. 티슈 케이스의 재활용다리미를 넣어두는 박스가 없을 경우 티슈 케이스를 재활용하면 사이즈가 맞아서 보관하기 좋다. 이왕이면 색지나 시트지 등을 티슈 케이스 겉에 붙여주면 보기에도 좋고, 다리미와 함께 분무기까지 보관하기에 편리하다.{{{{10. 일회용 그릇 재활용하기일회용 그릇의 사용이 많이 줄긴 했지만, 아직도 일회용 용기를 사용할 수 밖에 없는 패스트푸드점 등의 그릇을 그냥 버리지 말고 재활용해 보자. 환경보호에 앞장서는 기쁨도 함께 누릴 수 있을 듯. 특히 피클이나 샐러드를 담아주는 용기는 유용한 보관용 그릇이 된다. 채를 썰어둔 파나 다진 마늘, 기름기를 뺀 참치 통조림, 물기를 빼 낸 옥수수 통조림의 필요량을 각각의 그릇에 담아 냉동해 두면 필요할 때마다 간편하게 사용할 수 있다.B. 환경친화적 농업(태평농업)a. 정의{-생태계의 원리를 이용해 농약과 비료를 사용하지 않고 땅도 갈지 않으면서 미생물, 벌레를 이용해 농사 짓는 농사방법으로 생명과 환경을 살리며 소비자에게는 안전한 먹거리를 제공하고 농업인에게는 농업환경을 지키면서 농업소득을 높일 수 있는 소비자와 농업인을 다같이 생각하는 21세기형 농업이다. 정부는 친환경농업을 우리 농업 활로의 한 방향으로 정하고 이를 확산·보급하기 위하여 친환경농업육성법 제정, 친환경농업 실천농가 지원 등 각종 3 5일 간격으로 살포하고, 보리돌뜸씨, 패화석효소, 흑설탕등을 물에 적절히 배합하여 3회 정도 살포하고 있다.{ㅇ오리농법으로 24,000여평에 벼를 재배하여 쌀 36톤을 생산, 전국각지에 직거래 및 남원 특산물 판매장을 통하여 판매하고 있으며,주출하시기는 11월부터 이듬해 3월까지로 93백만원의 소득을 올렸다{{{{ㅁ. 영주 오리농법 쌀 생산단지{{ㅁ 일반현황{{{ㅇ지역 : 경북 영주시 안정면 안심1리 24번지{ㅇ대표자 : 황 갑 식 (☏ 054-634-4991, 016-518-4991){ㅇ재배개요 : 무농약재배 (오리농법){ㅇ친환경농법 : 오리농법(무제초제ㆍ무농약){ㅇ생산ㆍ판매- 재배면적 및 생산량 : 1.17ha, 쌀 생산 4.6톤(단보당 0.4톤)- 판매 : 직거래 80%(교회단체, 이팜 등), 직판 20%{{{{{{ㅁ 친환경농업 실천사례{{{ㅇ3년전부터 오리농법을 실천해오고 있으며, 오리농법의 노하우를 터득하여 이른바 꿈속에 그리던 무제초제ㆍ무농약재배 쌀을 생산하고 있다.{ㅇ친환경농산물은 소비자와 생산자간의 직거래방식이 가격보장에 유리한 점이 있어 생산된 쌀에 {황부자청둥오리쌀} 이란 브랜드를 부착하여 친환경농산물 전문유통업체인 [이팜] [교회단체] 등에 직거래 판매하고 있다.{{{{ㅂ. 산청 왕우렁이 시범단지{{ㅁ 일반현황{{{ㅇ지역 : 경남 산청군 차황면 부리{ㅇ대표자 : 이 상 배 (☏ 055-972-7397){ㅇ재배개요 : 벼 53ha 재배{ㅇ친환경농법 : 무농약재배(왕우렁이 및 오리농법){{{{{{ㅁ 친환경농업 실천사례{{{ㅇ왕우렁이를 이앙 5일후 입식한 후 일반재배시와 같은 방법으로 물관리를 하고 광엽성 잡초는 우렁이가 쉽게 제거하나, 피 등 화본과 잡초는 물리적인 방법으로 1회정도 제초작업을 추진 하고 있다.{ㅇ쌀 수량은 10a당 436kg 정도로 관행 441kg에 비해 5kg정도 수량이 떨어지나 일반재배쌀에 배해서 1.5배 정도 더 받고 있어 농가소득 증대에 기여하고 있으며, 판매는 경기도 평택시 남양분유에 가마니당 220천원에 납품하고실시한 시카고 시에 대한 최근의 연구에 따르면 시의 옥상을 모두 그린 지붕으로 만들 경우, 연간 1 억 달러의 에너지를 절약할 수 있다고 예상된다. 최대 수요는 720 메가와트 절감될 것이다. 그린 옥상은 다른 환경 이익도 준다. 이 지붕은 대기오염 물질을 가두고 여과하며 옥상에 떨어진 빗물의 50-70%를 보지한다. 이는 빗물 오염 및 홍수 위험을 줄여주는 기능을 한다. 그린 옥상 기술은 전통적인 평면 지붕을 세심하게 조작된 다층구조로 전환시킨다. 이 지붕 구조 상부에는 물과 뿌리에 반발하는 멤브레인이 설치된다. 배수층은 성장하는 물질과 그 밑에 놓여있는 멤브레인을 분리시킨다.여과 천(filter cloth)은 배수층이 자라나는 매질로 인해 막히지 않도록 배수층을 보호한다. 이 성장 매질은 가능한 한 경량으로 설계되어서 작물 성장을 계속 지지한다. 상당한 금액을 장기간 절약할 수 있으므로 그린 옥상 설치 비용을 회수할 수 있다. 그린 옥상은 기준 지붕보다 수명이 두 배이며 유지관리 및 교체 비용이 적게 들어간다. 그린 옥상은 또한 소음을 흡수해 조고 더욱 효율적 작업환경을 창출한다. 그린 옥상 기술은 이제 막 미국과 캐나다에서 도입되고 있다. 그러나 독일, 프랑스, 오스트리아, 노르웨이, 스위스 및 기타 유럽국가들에서는 공통된 건설 특성으로 자리잡고 있다. 북미의 시카고, 토론토 같은 도시들은 시소유 건물들에 그린 옥상 전시 프로젝트를 설치했다. 워싱톤과 포틀랜드에서도 공공의 그린 옥상 이익에 대한 연구를 수행하기 시작했다.3. 기타의 기술들바이오필름을 이용한 이산화탄소 제거 기술, 방사능 오염물질을 혐기 분해하는 박테리아, 석탄 생산 비용과 환경 부하를 저감시키는 기술, 에너지와 오염물질 배출을 저감시키는 새로운 고온 센서, 토양의 탄소저장에 관한 컴퓨터 모델의 개발, 미 DOE의 검증을 받는 석면함유 물질의 처분 기술, 바이오필름을 이용한 이산화탄소 제거 기술, 방사능 오염물질을 혐기 분해하는 박테리아 등이 있다.D. 기타-막 기술을 이용한 오수 처리시스이다.

자연과학| 2004.07.07| 30페이지| 3,000원| 조회(539)

환경, 자연, 친환경, 산업, 환경산업

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[유아교육학] 최신 유아교육학의 연구동향

최신유아교육학의 연구 동향1980년 이후 유치원 교육이 행정적 재정적 뒷받침을 받으며 유아교육 관련 연구가 활성화 되고, 1990년대 들어 여성 인력의 필요성에 대한 정부의 요구가 대두되며 여성의 역할로 인식되었던 자녀 양육이 국가적 사회적 차원에서 제도적으로 현실화되면서 유아교육기관의 양적인 증대와 유아교육 전반에 걸친 다양한 연구가 이루어져 왔다. 연구 논문의 양적인 증가와 함께 단독연구보다 공동연구의 비율이 높게 상승하였고 전문가들에 의한 활발한 연구와 협동과제도 많아졌다.우리나라 유아교육 연구에 적용되어 어느 정도 정착이 되고 있는 이론의 하나는 Piaget 이론으로 1980년대부터 현재에 이르기까지 상당한 연구가 이루어져 인지발달 영역에서는 주요 이론으로 자리 잡고 있다. 그 다음 사회정서 영역에서는 Bowlby와 Ainsworth의 애착이론, Tomas와 Chess의 기질 이론으로 이는 1990년대 유아교육학 분야에 많은 연구를 이끌었고 현재에도 활발히 진행되고 있다. 그 외에도 Vygotsky 이론에 대한 관심과 적용은 계속 증가추세에 있으므로 앞으로 우리나라 유아교육연구에서 중요한 위치를 차지할 것으로 보인다.연구방법에서 보면, 연구의 설계 유형은 전체적으로 질적 또는 양적 연구가 우세한 가운데, 문헌고찰 연구는 1980년대 후반에 상당한 비율을 차지했으나 이후 감소하였으며, 질적 연구가 1990년대 후반에 조금씩 나타나기 시작하였다, 논문의 자료수집 방법으로는 질문지법이 가장 많이 이용된 것으로 나타났으며 점차 증가하는 추세를 보였고 그 다음은 면접법으로 나타났다. 관찰법은 1990년대 이후 점차 증가추세를 보이고, 표준화 검사법은 감소하는 현상을 보이고 있다.연구의 주제와 내용의 변화를 살펴보면, 이론적 추세와 사회적 요구가 어느 정도 반영되고 있다. 1990년대 전반까지는 전체적으로 유아발달과 교육과정의 구체적 교수영역, 교육과정 구성과 운영에 관한 연구가 가장 높은 비율을 차지하고 그 다음 부모교육 및 자녀교육, 교육과정 구성과 운영, 유하는 것은 국가발전과 직결되는 중요한 문제이다. 3. 인류발전의 차원: 과거 인류의 발전에 획기적인 전기를 마련한 사람들은 뛰어난 영재들이었으며 이들의 꾸준한 노력의 결과 인류는 지금과 같은 발전을 이루며 삶을 영위하게된 것이다. 우리나라에서도 에디슨이나 빌게이츠와 같이 인류의 삶을 변화시키는데 기여하는 인재가 배출될 수 있다.이와 같은 이유로 영재교육은 더 이상 교육의 필요성을 논하는 대상이 아니다. 우리나라는 선진외국에 비해 늦은 감이 있지만 현재 국가적 차원에서 인재양성에 관심을 기울이고 있다. 그렇다면 유아영재를 위한 교육은 어떠한가? 우리나라에서 현재 이루어지고 있는 영재교육은 주로 초등학교 4학년 이상을 그 대상으로 하고 있을 뿐 유아기 영재들에 대한 정책이나 교육은 논의의 관심 밖에 놓여있다. 물론 여러 가지 이유로 유아기 영재교육이 이루어지고 있지 않지만 이는 절대적 필연적 이유라기보다는 관심과 노력의 부족으로 혹은 유아기의 발달적 특성이나 유아기 교육의 차별적 접근 방법 등에 대한 영재교육학자들의 전문적인 지식 및 이해와 부족으로 인해 야기된 문제들이라고 할 수 있다. 따라서 특별히 뛰어난 유아영재들의 발달적 특성을 이해하고 이들을 위한 교육 실제를 구성하기 위해 유아교육전문가들이 보다 많은 관심과 노력을 기울여야 할 것이다.Ⅱ. 유아영재의 정의1. 미국 연방정부 교육부의 정의영재아란 뛰어난 능력을 갖고 있어서 훌륭한 성취를 보일 가능성이 있다고 판별된 아동으로서 그 자신과 사회에 기여하기 위하여 정규 교육과정이 제공하는 것 이상의 변별적인 특별 교육프로그램이나 도움을 필요로 하는 아동이다.2. 한국의 영재교육진흥법 제5조에서의 정의고등학교 과정 이하의 각급 학교에 취학한 자 중에서 일반 지능, 특수학문적성, 창의적 사고능력, 예술적 재능, 신체적 재능 기타 특별한 재능 중 각각에 대하여 뛰어나거나 잠재력이 우수한 사람 중 영재판별 기준에 의거 판별된 사람으로 정의한다.3. Harrison의 정의유아영재는 하나 혹은 그 이상의 영역에서 자기 나통기관이 생길지, 어떤 모양인지, 왜 그런지 등에 대해 이야기 한다.E. 5단계: 타 영역으로의 확장이 단계는 최고의 추상성과 복잡성을 해결할 수 있는 아이들만이 참여하게 된다. 아이들은 자신만의 과제를 스스로 해결해 나가게 되는데, 이 과정에서 부모, 교사, 멘토로부터 스케폴딩을 받아 이미 알고 있는 것과 모르는 것을 연결하는 교육을 받을 수 있다.보편적인 발달에 근거한 DAP만으로는 영재들의 특성에 맞는 교육과정을 구성할 수 없으며, 유아 영재들에게는 개개인의 발달적 특성에 맞는 맞춤형 교육과정이 요구된다. MC모델은 유아영재의 발달에 적합한 교육실제의 하나의 예시로 생각될 수 있으며, 이러한 예시를 바탕으로 유아영재를 위한 발달에 적합한 고육실제들이 많이 연구되고 구성되어야 할 것이다.Ⅳ. 마무리영재성 판별은 가능하면 이른 시기에 이루어져야하며, 그 때부터 영재성에 적합한 교육을 제공해야 한다. 영재에게 적합한 가장 바람직한 교육방법은 스스로 지식을 구성할 수 있는 기회를 제공해주는 것이다. 유아기부터 이들의 관심과 재능영역에 맞는 경험을 지속적으로 제공해주며, 이를 위한 유아영재판별, 유아영재 교육과정, 유아영재교육시스템 구축 등의 노력이 이루어져야 할 것이다.유아 전통교육의 연구동향과 실제 : 내용연구를 중심으로Ⅰ. 왜 전통교육인가?전통이란 어떤 집단이나 공동체에서 지난날로부터 이어 내려오는 사상, 관습, 행동 등의 양식 또는 그것의 핵심을 이루는 정신을 뜻하며, 역사적 생명력을 가진 것으로서 현재의 생활에 의미와 효용이 있는 문화유산을 이른다. 그러므로 한 민족의 가치와 태도는 그 민족의 전통 문화 속에서만이 해석이 될 수 있으며, 전통문화의 계승은 문화적으로나 교육적으로 무척 중요한 일이 아닐 수 없다. 사회의 신념, 가치, 태도 등의 뿌리인 전통문화를 접하고 익힘으로써 우리 민족에 대한 정체성을 회복하는 것은 매우 중요한 일이다. 유아기는 편견 없이 우리의 문화에 흥미와 관심을 가지고, 전통문화를 익힐 수 있는 중요한 시기이므로 이 시기에 전통문지적 측면, 즉 정서수준 에서 비롯되는 의미 차원까지 가르쳐야 한다고 하였다. 표면적인 개념만이 강조되는 교재개발에 치중하는 연구로 인해 현장에서의 전통교육이 전통 놀이 재현, 전통문양사용, 일과성 행사로만 그치는 경우가 많다. 그러므로 우리나라 전통의 본질과 정신이 교육현장에 녹아날 수 있도록 유아전통교육에 대한 절충적인 논의 상이 필요하다.3. 교사교육 프로그램에 관한 연구가 필요하다. 유아교사들은 전통교육의 중요성에 관해서는 인식을 하고 있으나, 실시 정도는 매우 낮은 것으로 나타났다. 이는 교사의 경험 및 지식 부족과 교육방법을 잘 모른다는데 있다. 그러므로 전통교육이 현장에서 활발해 지기 위해서는 교사에게 필요한 전통교육 지식은 무엇인지, 효율적인 전통교육 교수학습 방법은 무엇인지 등 교사에 초점을 맞춘, 교사를 안내하는 연구가 필요하다.4. 전통교육 프로그램의 개발이 필요하다. 전통교육이 현장에서 적극 활용되기 위해서는 관광 활동 식의 단절된 교육과정 운영이 아닌, 지속적인 연간 교육과정으로 운용되어야 할 것이다. 그러기 위해서는 각 연령에 적합한 다양한 주제의 연간교육프로그램이 필요하다. 즉 교사들이 쉽게 적용 활용할 수 있는 전통교육 프로그램의 개발이 수반되어야 할 것이다.Ⅳ. 유아전통교육의 실재후속연구를 위한 제안점을 바탕으로 우리나라 고유의 전통교육에 흥미와 관심을 갖고 전통 활동을 경험할 수 있는 기회를 유아들에게 제공할 수 있도록 개발된 프로그램 중 대표적인 한 가지만 간략히 소개하고자 한다.1. 짚신A. 활동영역 : 이야기나누기B. 활동목표 : 짚신의 모양을 알고 관심을 가진다.C. 활동자료 : 실제 짚신 또는 사진D. 활동방법: a. 짚신을 보면서 이야기 나눈다.. 이것을 본 적이 있나요?. 이것은 어디에 사용하는 것일까요?b. 짚신을 만들기 위한 방법을 알아본다.c. 요즘 신발과 짚신은 어떤 점이 다른지 비교해본다.. 짚신을 신으면 어떤 점이 좋을까요?. 요즘신발을 신으면 어떤 점이 편리한가요?d. 산길을 갈대에는 성기게 꼬아 만든 다면, 유치원의 과학영역에서의 사용가능성은 높다고 하겠다.Ⅳ. MBTL교수-학습모형 적용과 그 실제1. MBTL교수-학습의 단계A. 1단계 : 과제인식 단계유아의 학습 동기와 호기심을 유발시키고 학습목표를 명확히 제시하는 단계이다. 명확한 학습 목표의 제시와 더불어 학습 목표와 연관된 그림이나 각종 시각적인 자료를 제시한다. 이때 교수모형이나 역사적 모형의 제시도 필요한 경우 가능하다.B. 2단계 : 탐색 단계제시된 자료나 정보와 더 불어 교사가 교수모형을 제시하거나 유아들이 교수모형을 확인하는 단계인데 유아들이 학습목표와 연관된 멘탈모델을 형성하게 된다. 대체로 관찰, 조작, 실험 활동이 일어나고 교수 모형에 관한 질문과 설명이 발생한다.C. 3단계 : 모델구성 단계유아들이 자신의 멘탈모형을 최초의 표현모델로 만들어 내는 단계이다. 그 과정을 유사점과 차이점을 파악하고 관계성을 추론해 보거나 친구들과의 토론이나 이야기를 나눔으로서 진행된다. 표현모델은 모방을 통해서 이루어지기도 하지만 추론적인 관계에 의해서 만들어진다. Duit와 Glyn은 추론적인 관계는 모델의 가장 중요한 부분이며 모델을 가장 모델답게 만든다고 하였다. 즉 모델을 만든다는 의미는 추론적인 관계들을 구성하고 창조하는 것이다. 모델의 표현은 입체모형의 구성이나 공작, 그림 그려보기, 이야기 해보기 등 다양하게 나타날 수 있다.D. 4단계 : 공유 단계유아들이 최초로 만들어낸 모델을 공유하는 단계이다. 자신이 만들어낸 모델을 설명해보거나, 다른 유아들의 모델에 대해서 이야기하고 교사의 피드백을 받거나 질문을 이용해서 멘탈모델을 수정하게 된다. 이때 추가적인 실험이나 교수모델의 관찰이나 조작 활동이 일어날 수 있다.E. 5단계 : 모델재구성 단계최초의 모델을 공유함으로써 새롭게 형성되거나 변형된 멘탈모델을 표현하는 단계이다. 유아에 따라서는 모방이 이루어지기도 하고 새로운 모델을 만들거나 기존의 모델을 변형해서 표현하게 된다. 즉 멘탈모델의 변화에 의해 바뀌고 새로운 지식이 형성되는 과정이라 하이다.

교육학| 2004.07.07| 14페이지| 2,000원| 조회(865)

유아교육, 교육학, 아동, 유아

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[사회학] 안토니아스 라인

안토니아스 라인영화를 볼 때 가장 먼저 접하는 것이 제목이다. 제목은 감독이 관객에게 작품을 소개하고 주제를 담을 수 있는 부분이기 때문에 영화에서의 핵심이라고 할 수 있다. 이 영화 역시 접근함에 있어서 Antonia's line 이라는 제목에 유념할 필요성이 있다. 안토니아의 혈통이라는 의미의 제목은, 상당한 의미를 가진다. 현재 우리는 부계사회에 살아가고 있으며, 혈통이라고 함은 아버지를 통해 전해지는 일종의 상징물이다. 그에 반해 이 작품은 안토니아라는 여성을 중심으로 모계혈통이 4대에 이어지는 이야기를 그리고 있다. 이 영화의 내용을 소개하며 각 부분의 내용에서 찾아볼 수 있었던 감독의 메시지를 읽어보고자 한다.영화의 시작은 안토니아 어머니의 죽음이다. 안토니아는 어머니의 임종을 지키기 위해 딸과 함께 마을로 돌아온다. 안토니아가 데리고 온 딸의 이름은 다니엘이다. 하지만 딸의 아버지에 관한 이야기는 전혀 언급되지 않는다. 안토니아의 어머니는 죽음에 임박해 30년이나 먼저 죽은 남편에 대한 욕을 해댄다. 그녀는 남편을 쥐새끼, 정신나간 놈, 더러운 놈, 악마, 간통범 같은 말로 비하하며 안토니아 역시 딸에게 자신에 아버지에 대해 평생을 창녀와 어울리던 사람이라고 말한다. 어머니가 눈을 감으시자 안토니아는 절대 그렇지 못하겠지만 편히가세요 라고 말하는데 이는 우리 사회에서 여성이 핍박받았던 모습에 대한 연민의 감정과 남성에 대한 비판적 의도가 동시에 드러난다. 안토니아는 딸과 함께 마을을 둘러보며 마을사람들을 소개한다. 올가는 신파겸 장의사이고 히멜은 옛날에 사겼던 남자이다. 크록핑거는 그녀의 오랜친구로 전쟁후에 외출을 하지 않는 사람이다. 미친마돈나는 보름달이 뜨면 늑대울음 소리를 내지르고 신교도는 미친마돈나의 아래층에 살면서 그녀를 어떻게 해보고자 하는 인물이다.교회에서 안토니아는 어머니의 장례를 치른다. 신부가 시신에 성수를 뿌리는데 이에 대해 안토니아는 다니엘에게 쓸데없는 의식이라고 한다. 남성인 신부에게 이런 말을 함으로써 그녀는 의례 주의를 내세우는 남자에 대한 반감을 표현한다.장례가 끝난후 안토니아와 마을의 남자들이 만나는데 안토니아에게 마을의 남자들은 방탕하고 못생긴 여자가 돌아왔다고 핀잔을 보내지만, 그녀는 그렇게 보이는 당신의 눈이 썩었군 이라고 대답한다. 한 남자가 자신의 딸이라며 디디를 소개한다. 디디는 약간 어리숙한 얼굴의 여자인데 소개를 한다고 불러와선 여러 남자들이 그녀를 성적으로 모독한다. 더욱 놀라운 것은 그녀의 아버지 역시 그에 동참한다는 점이다.안토니아는 자신의 조상대대로 살던 집에 정착하기로 한다. 그녀의 정착을 반기는 사람은 크록핑커 한 사람이다. 그녀는 농사를 지으며 마을에서 지낸다. 안토니아는 같이 농장에서 일하는 사람을 소개한다. 바스는 새로 이사온 사람으로 한마을에서만 20년을 살아 낯선사람과는 잘 어울리지 못하지만, 안토니아와는 다르다. 미친입술은 일하는 속도는 느리지만 안토니아를 따르는 일만큼은 누구보다도 빠른 사람이다. 이 두 인물은 안토니아의 포용력을 엿볼 수 있게 해준다. 디디는 부모님과 두 오빠와 함께 사는데 그녀의 집은 남자는 큰소리를 치며 여자는 숨을 죽이고 사는 곳이다. 그녀의 오빠가 신발을 찾으며 물통을 짊어진 그녀를 발로 차고 구타하는 장면은 이를 잘 보여준다. 구타를 당하며 서럽게 우는 디디는 울음은 이것이 부당한 일임을 느끼게 한다.버티의 묘를 지나며 안토니아는 딸에게 버티를 이렇게 소개한다. 버티는 친한친구로 반나치주의자이다. 유태인을 다락방에 숨기다 발각돼 부친이 총살을 당했다. 여기서 안토니아는 어떤 신부는 겁이나 종부성사도 안해주었다고 하면서 남성인 신부에 대해 비판을 가한다.어느 밤 안토니아의 집으로 바즈가 찾아온다. 바즈는 그녀에게 자신의 아들들이 엄마가 필요하고, 당신에게 남편이 필요할꺼 같다고 하며 청혼을 하지만, 그녀는 아들도 남편도 필요 없다고 한다. 거절을 하며 안토니아는 가끔 여자가 하기 힘든 일을 도와 달라고 하지만 바즈는 그게 자신에게 어떤 이익이 있냐며 돌아간다.어느 날 이웃집에 톱을 가지러 간 다니엘은 헛간에서 피터에게 강간당하는 디디를 발견하고 그녀를 구해준다. 피터는 다니엘에 의해 다치게 되고 상처가 회복되자 어디론가 떠나버린다. 강간당하는 여성을 보면 흔히 도망가버리는 보통 사람들에 비해 강간하는 남자를 공격하는 것은 그녀가 여자이자만 가지고있는 정의로운 힘을 보여준다.다니엘은 자신이 좋아하는 미술을 위해 미술학교에 가게 되고 행복해한다. 그러던 어느 날 다니엘은 아기가 갖고 싶다고 한다. 하지만 남편은 싫고 아이만을 원하는데 이에 대해 안토니아는 긍정하며 도시에 가서 남자를 구하자고 한다. 왜냐하면 마을청년들은 아들만 선호하기 때문이다. 아들만을 선호하는 남성 중심사상에 대한 비판의식이 드러난다. 도시로 간 그들은 레타라는 여자를 만나고, 그녀의 소개로 만난 남자를 통해 다니엘은 임신을 한다.안토니아에게 청혼을 거절 당한 바즈는 후에도 그녀와 좋은 관계를 지속하며 지낸다. 아들만을 원하고 청혼 때 가끔 도와 달라는 말에 자신의 이익을 따지던 그는 점점 변화한다. 이는 교회의 미사장면에서 잘 드러난다. 신부는 미사중에 유태인이 망한 것은 이세벨과 그녀의 저주받은 딸 때문이라고 하며, 그에 빗대 여성들을 가르쳐야할 대상으로 치부한다. 그러나 다음 미사에서는 너희들 중에 죄 없는 사람이 있다면 이 여성들에게 돌을 던져라 다른 사람을 비난하기 전에 우리의 죄를 알아야 하며 구원은 여자의 힘을 통해 얻을 수 있다 라고 반대 입장을 취한다. 처음 미사를 못마땅하게 여긴 바즈가 신부를 협박했기 때문이다.신부는 인생의 행복과 교리 사이에서 괴리를 느끼며 교회를 떠난다. 이러한 바즈의 변화 때문인지 알 수 없지만 안토니아는 그에게 성적관계를 원한다. 여기서 여성의 주도권을 가지는 모습이 드러난다.디디와 미친입술은 결혼을 하고, 다니엘은 딸을 낳아 이름을 테레사라고 짓는다. 시간이 흐르고 레타가 마을로 오게 되는데, 교회를 떠난 신부와 레타는 사랑하게 된다.자라면서 다니엘은 테레사는 천재성을 알게된다. 크록핑거와 테레사는 서로를 잘 이해하며 테레사는 배움을 넓혀나간다. 이즈음 테레사의 과외를 위해 온 담임선생님 라라와 다니엘은 사랑에 빠진다.이러한 행복은 계속되지 않았다. 미친마돈나가 죽었고 그녀를 따라 신교도가 죽었다. 그래서 그들은 함께 묻히는데 묘비에 같이 먹지도 자지도 않았지만 이제 무덤에서 같이하다 라고 쓰여져있다. 이는 서로 다른 믿음 때문에 멀게만 느껴졌던 그들이 사랑했음을 암시한다.

사회과학| 2004.07.07| 3페이지| 1,000원| 조회(447)

페미니즘, 사회학, 안토니아스 라인, Antonia

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[문학] 김승옥의 삶과 문학 세계 평가A좋아요

1. 서론(1) 왜 김승옥 인가?저의 작품 얘기를 하다 보면 내가 정말 60년대 작가 로구나 하고 스스로 인정하지 않을수 없습니다. 왜냐하면 저의 대표작이라고 할 만한 작품들이 대체로 60년대에 쓰여졌고, 그 시대에 쓰여졌기 때문만이 아니라 바로 그 시대에 살고 있었던 제가 그 시대에 대해서 제 나름대로 정확한 진단도 하고 뭔가 전망도 하고 뭔가 예언적인 글을 쓰고 싶다는 뜻에서 소설을 썼기 때문입니다. -김승옥 강연 소설은 시대를 담는 그릇 中-김승옥은 6.25전쟁이 끝난 후 문학의 무기력 증을 뛰어넘은 것으로 평가받으며 1960년대적인 특징{) 전쟁의 상흔과 민족의 비극을 조명: 전쟁으로 입은 상흔과 비극성을 제재로 한 작품을 통하여 비참한 인간 의 삶과 민족의 비극을 조명하고자 하였다현실 비판의시의 확산 : 전쟁과 정치적 소용돌이를 통해 사회에 대한 시민 의식이 높아지면서 현실 참여주의 적인 비판적 작품이 많이 발표되었다.역사에 대한 반성과 현실에 대한 각성 : 역사에서 제재를 취하여, 역사를 현실에 비추어 봄으로써 역사에 대 한 새로운 인식과 현실에 대한 각성을 촉구하려는 작품들이 발표되었다순수 지향의 소설 : 문학의 예술성 형상화나 서정성을 추구하는 경향을 보인 작품들도 많이 쓰여졌다. 이는 인간의 삶과 인간 존재의 본질적인 문제를 묘사한 것으로 꾸준히 맥을 이어 온 것이다.을 대표하는 작가로 자리 잡았다. 1950년대 작가{) 1현장성과 후방성을 내포한 보고 문학적 성격을 지닌다.예) 김동리 , 하근찬 2동포애의 발현성예) 황순원 3전후파적 기질과 실존주의적 사고성이 내재되고 있다들이 견지하고 있었던 엄숙주의, 교훈적인 태도, 도덕적 상상력 등을 뿌리째 흔들어버렸다는 점에서 감수성의 혁명이라 불렀다. 김승옥 소설은 감각적인 문체, 언어의 조응력, 배경과 인물의 적절한 배치, 소설적 완결성 등 소설의 구성원리 면에서 새로운 기원을 열었다고 할 수 있으며, 또한 4.19혁명의 열광적인 분위기를 문학적 언어로 환치시키면서 전후세대문학의 무기력 증을 뛰어넘 가시기도 전에 그는 대학의 문턱에서 4.19와 5.16의 현장을 경험하고서 현실 민족주의가 아닌, 환상이나, 새로운 세상을 동경하게 되었다. 즉, 환각이나 환상을 쫑는 삶, 혹은 초월한 삶에 대한 강렬한 동경이 두드러진다는 것이다. 따라서 김승옥의 초기 작품은 낭만주의적 색채{) 발생 : 18세기-19세기 독일, 영국, 이탈리아. 엄격한 규칙, 질서를 벗어나 상상력 발휘 분방한 감정 표현.보편성 보다 개성의 중시, 자기 고백적. 무한의 이념을 추구하여 현실을 고양(高揚)가 강하게 느껴진다.1 생명연습생명연습은 김승옥의 문단 데뷔작이다. 혁명의 실패로 인한 좌절과 군사 독재의 시작 그리고 경제 성장만을 최우선으로 삼던 사회적 분위기 속에서 각각의 개인들은 혼란스러워 한다. 기존의 가치 체계 속에 자신을 맞추어 살아가는 것은 한계라는 것을 느끼기 시작한 것이다. 사회가 각각의 개인들에게 상처를 주었기 때문에 개인들은 더 이상 기존의 사회에 대해 희망을 가질 수 없으므로 자신들만의 세계 속으로 빠져들게 된다. 각자가 자신만의 세계에 울타리를 치고 타인과는 다른 자신만의 왕국을 형성해 나가기 시작한다. 이 작품은 60년대의 불안한 체제와 가치관 그리고 그 속에서 방황하는 인물의 자아 찾기가 주인공인 나라는 객관적인 카메라를 통하여 이루어지고 있다.선생님께서는 자기 세계가 있으십니까?대답이 없더라도 무안하지 않으려고 나는 짐짓 앙케이트를 흉내 낸 장난조로 교수님께 물었다. 교수님은담배를 꺼내 입가에 무시며자네 보기엔 어때?하고 되물으셨다. 나는 성냥을 그어 대어드리며, 교수님의 목소리를 본떠서글쎄요. 있는 것도 같고…… 없는 것도 같고…… 했다.허허허허.교수님은 담배를 한 모금 천천히 빨고 나시더니있지. 라고 말씀하시고 빙긋 웃으셨다.있긴요? 내가 억지를 쓰는 체 했더니이래봬도 나의 세계는 제(製)인데…….글쎄요. 성벽이 워낙 높아서 보여야죠? 흐응. 라면 그것을 가지고 있는 사람을 몇 명 나는 알고 있는 셈이다. 라면 분명히남의 세계와는 다른 것으로서 마치 함락시서는 찾아보기 힘들만큼 차갑게 단절되어 있다. 그들이 자기 세계 안에서 존재의 근거를 찾는 이상 그 오해는 해소되지 않는다. 오히려 오해를 견디는 것이 자기 세계를 유지하는 방법일지도 모른다.우리의 왕국에서 우리는 그렇게도 항상 땀이 흐르고 기진맥진하였다. 그러나 한 오라기의 죄도 거기에는 섞여 있지 않은 것이었다. 오히려 거기에서 우리는 평안했고 거기에서 우리는 생명을 생각하고 있었다. {) 생명연습 -김승옥 /문학사상사 p.25우리의 왕국이 의미하듯 생명연습의 등장인물들은 어두운 자기세계 속에서 극기를 시험하며 자기만의 골방에 갇혀 지내는 것이다. 그러나 이러한 자기 세계 안에 갇혀 있는 이유는 생명 을 생각하고 있었기 때문이다.오늘 저녁 입관하시는 데 가보시겠군요.나는 고개를 돌려서 물었다. 교수님은 난처한 웃음을 띄우셨다.내가 울까? 네?정순의 죽은 얼굴을 보고 내가 울까? 물론 안 우시겠죠.……. …….그렇다면 갈 필요가 없을 것 같군.옳은 말씀이다. 이제 와서 눈물을 뿌린다고 해서 성벽(城壁)이 쉽사리 무너져 날 것 같지도 않은 것이다.슬프세요? 내가 웃으며 물었더니글쎄, 지금 생각 중이야. 라고 대답하셨다. 나는 할 수 없이 또 한 번 웃고 말았다.{) 생명연습 -김승옥 /문학사상사 p.30자기 세계를 만들게 한 것은 개인이 아니라 사회이다. 사회의 문제점들은 개인들로 하여금 자기 세계를 만들도록 강요하였고 그 속에 개인들을 감금시켜 버렸다.{) 정학재 『김승옥 소설연구-인물의 세계 인식과 대응 양상을 중심으로』 1997년 p.65개인들은 자신들만의 세계의 환상 속에서 그 내부의 모순을 깨닫지도 못한 채 그 아픔을 짊어지고 살아가야만 하는 것이다.생명연습에서 나타난 자기세계 구축의 과정은 사회적인 윤리에 얽매이지 않고 남과 다른 자신만의 세계 세계를 구축함으로써 자신의 삶의 의미(생명)를 찾아가는 과정으로 이해될 수 있다. 그러나 이러한 자기 세계는 사회와 적절한 관계를 맺지 못하고 타인과의 철저한 단절을 바탕으로 한 자기만의 세계일뿐이라는 한계를꿈과 이상은 퇴색된 지 오래였다. 무진에서 만나게 되는 박 , 조 , 하인숙 등의 인물들은 과거와 현재의 그의 자아를 확인하는 과정이 된다.이모 댁으로 돌아와서 저녁을 먹고 있을 때, 나는 방문을 받았다. 박이라고 하는 무진중학교의 내 몇 해 후배였다. 한 때 독서광이었던 나를 그 후배는 무척 존경하는 눈치였다. 그는 학생 시대에 이른바 문학 소년이었던 것이다. 미국의 작가인 핏제랄드를 좋아한다고 하는 그 후배는 그러나 핏제랄드의 팬답지 않게 아주얌전하고 매사에 엄숙하였고 그리고 가난하였다.{) 무진기행 -김승옥 /가람기획 p.14박 은 나 를 아직 과거의 나 로 보고 있는 인물로서, 박 을 통하여 과거의 나 의 일면을 보게 된다. 박 은 음악선생인 하인숙 을 좋아하지만 자신의 의사를 확실히 표현할 수 있을 만큼 적극적이지는 못한 인물로서, 나 의 내면의 본질적 자아를 나타내고 있다."야, 이 약아빠진 놈아, 넌 빽 좋고 돈 많은 과부를 물어 놓고 기껏 내가 어디서 굴러 온 줄도 모르는 말라빠진 음악 선생이나 차지하고 있으면 맘이 시원하겠다는 거냐?"말하고 나서 그는 유쾌해 죽겠다는 듯이 웃어댔다."너만큼만 사는 정도라면 여자가 거지라도 괜찮지 않아?" 내가 말했다."그래도 그게 아니다. 내 편에 나를 끌어 줄 사람이 없으면 처가 편에서라도 누가 있어야 하는 거야."그가 대답했다. 그의 말투로는 우리는 공모자였다.{) 무진기행 -김승옥 /가람기획 p.23조 는 현실적이며 이기적인 성격의 소유자이다. 나 가 돈 많은 과부와 결혼한 것을 무척 부러워하며, 세무서장이라는 현재의 직위를 이용하여 신붓감을 고를 줄 아는 민첩함을 가지고 있다. 박 이 하인숙 에게 보내는 편지를 중간에서 보기도 하며, 하인숙 의 뒷조사를 철저히 할 만큼 뻔뻔스럽고 계산적이다. 초라하고 바쁜 조 의 모습은 서울에서의 나 와 유사하다. 현실의 논리에 따라 움직이는 조 는 나 현실적 자아의 모습이다."아니 유행가는 왜 부르십니까? 성악 공부한 사람들은 될 수 있는 대로 유행가를 멀리하지 않았던이 있으세요? 라고 묻는다. 그리고 그녀는 이상을 상징하는 을 불러주겠다고 주인공에게 말한다. 이것은 이상을 지키겠다는 하인 숙의 의지를 보여주는 것이다. 그래서 하인숙은 무진을 떠나지 못하고 있는 것이다.나는 여자의 손을 달라고 하여 잡았다. 나는 그 손을 힘을 주어 쥐면서 말했다."우리 서로 거짓말은 하지 말기로 해.""거짓말이 아니예요." 여자는 빙긋 웃으면서 말했다."우리 서로 거짓말은 하지 말기로 해.""거짓말이 아니에요."여자는 방긋 웃으면서 말했다." 불러드릴께요.""그렇지만 오늘은 흐린걸."나는 의 그 이별을 생각하며 말했다."전 선생님께서 여기 계시는 일주일 동안만 멋있는 연애를 할 계획이니까 그렇게 알고 계세요."헤어지면서 여자가 말했다."그렇지만 내 힘이 더 세니까 별 수 없이 내게 끌려서 서울까지 가게 될 걸." 내가 말했다.{) 무진기행 中 -김승옥 /가람기획하인숙은 예전의 나 가 그러했듯이 닫힌 무진을 떠나고 싶어 하지만 이를 넘어서지는 못한다.{) 한상규는 김승옥 작품세계의 가장 주목되는 특징 중의 하나로 순수한 이념과 속악한 현실 사이에 끼여 심하게 동요하는 정신의 세계 , 가능성과 좌절, 용기와 회의의 양극단 사이에서 위태롭게 균형 잡고 서있는 불안한 내면심리 를 든다. 이는 주인공의 이중성에 대한 본고의 입장과 근본적으로는 같은 견해라고 할 수 있다. 한상규, 『환멸의 낭만주의』, 문학사와 비평연구회 편, 『1960년대 문학연구』(예하, 1993) p.55이에 과거의 자신과 닮아있는 하인숙 을 객관적으로 바라볼 수 있게 된 나 는 그녀를 닫힌 무진의 공간에서 벗어나게 해 주려고 결심을 한다. 만약 이것이 성공했다면 그는 자신의 서울에서 속물적이었던 삶을 벗어날 수 있는 기회를 가질 수 있었을 것이다. 하지만 이러한 그의 계획은 아내의 전보에 의해 무산되고 만다. 결국 그는 하인숙 에게 쓴 편지를 찢고 다시 서울로 올라가게 된다. 자신의 정체성을 찾으러 온 무진 이었으나 그는 결국 다시 자신의 정체성 회복을 보류한 채 서울로 돌아.

인문/어학| 2004.07.07| 14페이지| 2,000원| 조회(1,153)

문학, 무진기행, 김승옥, 작가론, 생명연습

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