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[교육사회학] 교육사회학 용어정리 평가A좋아요

교육사회학 용어정리1. 교육(敎育 education)인간이 정신적, 신체적 성장과 발달을 어떤 이상이나 목적 혹은 어떤 가치 기준에 의하여 통제하거나 조력하는 일련의 인위적 과정. 자연적 성장이나 우연적 학습은 엄격한 의미의 교육에서 제외된다. 교육은 적어도 그것을 계획하고, 주도하는 사람이나 사회의 의도를 내포하고 있다.그 의도는 직접적이고 명시적인 것일수도 있지만, 간접적이고 암시적일수도 있다. 그것은 매우 단기적이고 미시적일 수도 있으며 장기적이고 거시적일수도 있다.2. 사회학(社會學, sociology)사회 행동의 체계적 구조를 연구하는 학문. 이것은 사회 행동을 앞세워서 동적 의미를 강조하고, 구조 속에 질서의 의미를 찾는 양면성을 지닌 개념이다. 보다 보편적인 입장에서의 사회학은 사회제도 속에서의 집합과 집단, 제도와 조직의 변화에 관한 원인과 결과를 탐구하는 것을 의미한다. 사회학의 주요 탐구영역은 사회체제와 그 하부구조, 사회제도와 그 하부체계, 사회제도와 사회구조, 그리고 사회 집합.관계.집단. 조직에 관한 것이다. 초기 사회학자는 사회학을 사회 룰 연구하는 학문으로 보았고, 심리학적 사회학자들은 사회관계 를 연구하는데에, 그리고 문화 사회학자들은 제도 를 연구하는 학문이라는 입장을 취했다.3. 사회(社會 ,society)인간의 집단적 상호작용체제. 고전적인 사회학자들은 사회를 개인을 초월한 하나의 실체로 규정하고 그것이 갖는 구성원리와 변화원리를 규명하려했다. 현대의 사회학자들은 사회를 그 구성원을 초월하여 따로 존재하는 실체로 가정하지 않으며, 구성원간의 상호 작용체제를 사회라고 규정하고 있다.4. 사회화(社會化, socialization)사회화란 인간이 그가 태어난 사회의 삶의 방식을 배우는 과정으로서 사회안에서 올바르게 기능할수 있게하는 것을 의미한다. 사회화를 통하여 형성되는 행동 특성들은 신념, 태도, 동기, 도덕성, 가치관 등과 같은 사회적 성격이 농후한 특성을 나타낸다.5. 교육사회학(敎育社會學, sociology of educa는 영역이다8. 신교육 사회학(新敎育社會學, new sociology of education)1970년대 갈등이론이 미국을 중심으로 등장했는데 이와 비슷한 시기에 신교육 사회학이 등장하였다. 이에 크게 공헌한 사람은 빈스타인과 영으로 이들 학자들은 교육 내용에서 교육사회학이 차지하는 중요성을 인식시키는데 크게 공헌하였다. 그들은 지금까지의 교육사회학을 비판하면서 종래의 교육사회학은 사회 계층과 교육 기회 분배 문제만 집착함으로써 학교 내부의 현상을 등한시 하였다고 주장하였다.신교육 사회학의 주요 연구 주제는 교육과정과 교사-학생간의 상호 작용이다.즉 학교 교육의 교육 내용이 사회적으로 통제된 문화전수의 한방편이며 또한 교육 과정이 사회적, 정치적 산물이기 때문에 그것이 보편적인 것도 절대적인것도 아니라는 것이다9. 경제적 재생산이론(經濟的再生産理論,economic reproduction theory)경제 재생산이론은 마르크스의 하부-상부 구조 결정론 관점에서 하부구조, 즉, 자본주의 경제활동이 상부구조 즉, 학생들이 학교에서 겪는 일상적 생활경험을 규율하는 사회관계를 결정한다고 보는 이론이다. 따라서 학교 교육 개혁을 위한 비판의 초점은 경제구조 혹은 직업구조에 모아진다. 이 이론은 미국의 경제학자 보울즈와 긴티스에 의해 주창되었다. 이들은 학교제도가 자유와 평등이라는 자유주의 이상을 실현시키지 못하고 있다고 보고 그 이유로 학교의 교육 내용 및 사회적 관계가 경제 영역의 지배.종속관계를 재생산한다는 점을 지적하였다. 그들은 교육제도는 노동력의 생산과 제도와 사회관계의 재생산을 통하여 경제구조를 재생산했가고 보았다.10. 문화적 재생산이론(文化的再生産理論 , cultural reproduction theory)- 자본주의 사회가 경제적 모순에도 불구하고 자연스럽게 유지되는 이유를 지배계급이 선호하는 문화를 학교교육에 투입시켜 불평등한 사회적 관계를 정당화하고 있다는 점에서 찾고 있다-학교 교육은 지배계급이 선호하는 문화영역을 통해 계급적 불평등을 유지, 심화시 의해 수립되었다. 셀러는 현상학적 입장에서 사회학을 실재사회학과 문화사회학으로 나누고 문화사회학의 중요부문으로 지식 사회학을 들어 종교적 지식.형이상학적 지식 및 실증적 지식이라는 세가지의 지식 형태에 관해서 사회학적 고찰을 시도했다.14. 현상학(現象學, phenomenology)대상을 직접 문제 삼지않고 그 대상을 형성하는 주관 작용을 되물어가는 것을 근본적 특징으로 하는 철학. 후설에서 시작한 사조로서 모든 진리의 궁극적인 근원을 주관, 의식작용에서 찾았다 특히 후설은 초기의 기술적 심리학을 거쳐 중기의 선험적 관념론에서 이 궁극적 근원을 ,대상을 구성하는 선험적 주관에서 찾는다. 이 고전적 현상학에 대해 후설의 유교를 중심으로 전개된 후기 사상에서는 그 근원을 생활세계에서 찾는다. 대상 구성에 있어서 주관의 능동적인 구성작요에 치중할 때 고전적 현상학이 나오고 구성에 제공되는 진료에 치중할 때 후기의 생활 체계적 현상학이 나온다15. 상징적 상호작용 이론(象徵的相互作用理論 ,symbolic interaction theory)상징적 상호 작용론은 미드에 의해 처음 전개되었고, 블루머등에 의해 발전된 사회적 연구의 방법으로 많은 학자들의 관심을 받았다. 상징적 상호작용론에서는 거대한 사회구조나 제도에 초점이 맞춰지는게 아니라 사람들이 서로 얼굴을 맞대고 상호작용을 할때 일어나는 일상의 커뮤니케이션이 주로 다루어진다. 이 방법은 개개인이 매일 행하는 것을 자신들이 해석하는 사회 생활의 의미에 초점을 두고 있다. 특히 상징적 상호작용론에 있어서 중요한 점은 자아 영상의 발달과 역할이다.16. 민속방법론(民俗方法論, ethnic customs method theory)민속 방법론은 보통 사람들이 일상적 체계의 의미를 구성하는데 사용하는 상식적 실천과 상식적 방법론을 연구하는 방법이다. 후설의 현상학적 환원을 활용한다. 사회적 실재중에서도 가장 중요한 실재라고 할 수 있는 자연적 태도를 중요시한다. 인간의 능동적 의식을 강조하는 슈츠의 현상학적 관점을 계승하고onal difference in quality)교육 투입의 부족 또는 결합과정이 잘못되어 생기는 교육 산출의 차이정도. 교육의 격차는 한 개인(또는 집단)이 다른 개인보다 상대적인 의미에서 결핍되어있고. 기회에서의 균등보다는 결과에서의 균등 그리고 교육의 등질화 기능 보다는 분화기능의 관점에서 이해되고 있다. 따라서 그 특징은 교육의 제도적,재정적.운영적.내용적 그리고 사회 구조석 과정 혹은 작용에서 무의도적 또는 의도적 발생, 교육의 투입을 결합시키는 기술적 과정의 미흡, 그리고 측정의 곤란성의 폭이 크다는 점을 들 수 있다. 그리하여 교육이념.철학.심리과정.또는 행.재정 그리고 사회 문화적 측면에서 교육의 격차가 많이 지적되고 있다20.귀인이론(歸因理論, attribution theory)학생 개개인이 학습결과의 성공과 실패를 어떤 탓으로 이유를 돌리느냐에 따라 학생들의 정서적 반응에 미래학습에 대한 기대 및 학습동기가 달라진다. 어떤 행동이나 행동의 결과에 대한 원인의 지각, 즉 인과 관계의 지각 문제를 귀인 이라고 한다-내부귀인:행위자 본인에게 원인이 귀착되는 경우로 행위자의 성격.능력. 동기.노력.부주의등 로 세분화 될 수있다-외부귀인:원인이 환경의 탓으로 돌아가는 경우에 이것을 외부귀인이라고 하는데 상황, 운, 타인으로 세분화 될 수있다21. 인지부조화이론(認知不調和理論 , cognitive dissonance theory )사회심리학자인 페스팅거에 의해 도입된 이론이다. 인간은 그들의 다양한 태도.신념.행동들의 평형상태를 유지하려하지만 행동과 신념사이의 불일치는 개인내에 인지적 불일치 상태를 만든다.동일 대상에 대한 인지된 지식들은 여러 가지가 있을수 있다. 이들 지식은 서로 상반된 것도 있고, 또 서로 용납되지 않는것도 있다.인지된 지식들 사이에 상반되고 서로 용납될수 없는 것들이 생길 때 인지부조화가 생긴다.22. 동기이론(動機理論. motivation theory)어떤 행동을 계속해서 하도록 하거나 새롭게 시작하는 준비도에 영향을 미치는 유 새로운 학습을 요구하지 않는 측면들이다. 동화한다는 것은 어떤 의미에서는 과거에 학습된 것을 흡수하고 사용하는 것으로서 즉, 과거에 학습된 반응들을 새로운 상황에 활용하는 것이라 할수 있다.26. 문화변화(文化變化, cultural change)문화의 접촉변화라는 뜻으로 특수문화를 지니고 있는 인간의 잡단들이 서로 직접적 .영속적인 접촉을 하는 결과 일방 또는 쌍방 집단의 생활 양식이 변화하는 현상이다. 그러나 문화변화는 어떤 사회의 문화가 다른 사회의 문화로 완전히 동화되는 것은 아니고, 문화 변화를 일으키는 주체적 사회의 존재를 필요로 한다. 문화변화에는 대체로 두가지 유형이 있다. 첫째, 균형형 문화 변화는 이질 문화를 갖는 민족이 대량으로 지속적. 직접적으로 접촉하여도 한편의 문화가 다른 문화를 압도하지 못하고 상호적인 문제로서 문화의 도입이 이루어 진다.둘째. 불균형형 문화 변화는 고급문화 민족과 미개민족이 접촉하는 때에 볼 수 있다.27, 문화지체(文化遲滯, cultural lag)오그번은 물질적인 문화 와 비물질적인 문화 사이에 변화 속도의 차이가 있고 이 차이가 사회문제를 야기시키는 것으로 보았다. 서구 사회가 경험한 기술의 발달은 물질 생활의 급격한 변화를 야기시켰다. 그러나 물질적 측면과 연관되어 있는 여러 가지 제도나 가치 변화는 물질적 측면의 변화를 따르지 못하고, 기술 발달이 계속되면 그 간격은 점점 더 커진다. 이러한 현상을 오그번은 문화지체라고 이름하였다.28. 문화 실조(文化失調,cultural deprivation)인간발달에서 요구되는 심리적 요소의 결핍이나 과잉, 시기의 부적당성에서 일어나는 지적. 사회적.인성적. 발달의 부분적 상실 또는 지연 및 왜곡 현상을 말한다. 이 정의에 의하면 문화실조의 개념은 신체적 발달에 지장을 초래하는 영양실조의 개념과 동일한 논리에서 성립된 것이다. 문화실조 현상에 대한 과학적 탐구가 시작된 것은 1960년대의 일로서 미국 남부 지방의 흑인 아동에 대한 교육 문제가 크게 대두되면서 그들의 환경 나눈다

인문/어학| 2004.09.08| 9페이지| 1,000원| 조회(804)

사회학, 교육사회학, 교직, 교육사회학용어

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