합리적 ? 정서적 상담1. 기본 개념1) 개관 : 인간의 신념이나 생각 등 인지적인 면들이 정서와 행동에 영향을 미친다는 점을 강조한 대표적인 이론인 합리적?정서적 상담(Rational Emotive Therapy : RET)은 Albert Ellis에 의해 창시되었다. 그에 의하면 "비합리적인 생각이 부적절한 정서로 이어지고, 또한 부적절한 정서는 결국 부적절한 행동으로 이어지므로 합리적인 생각을 하도록 하여, 그러한 합리적인 생각이 적절한 정서와 행동으로 바뀌도록 하는 것이 RET의 핵심이다."라고 하였다. 그래서 이 이론에서는 내담자의 비합리적인 생각을 합리적인 생각으로 대치시키거나 최소화시켜서 내담자가 보다 합리적이고 융통성 있는 인생관을 가질 수 있도록 하는데 강조점을 두고 있다.2) 의의 : ① 엘리스에 의해 주창된 이론으로 그는 인간의 사고과정, 특히 신념이 인간 행동을 움직이는 원동력이라고 강조했다. ② 신념이 인간 행동의 가장 큰 원동력이라는 관점에서 볼 때, 인간의 심리적 고통의 대부분은 비합리적인 정서적 반응에서 비롯된다는 것이다. ③ 여러 가지의 다양한 정신질환 등의 부적응 행동은 비윤리적, 비현실적, 비합리적인 사고 때문에 일어난다. ④ 합리적 정의 이론에서 상담의 역할은 그릇된 신념이란 사고를 현실적이고 합리적으로 재교육하는 데에 있다.3) 인간관RET의 이론 구성과 보다 직결된 RET의 인간관은 인간이 비합리적인 생각을 할 수도 있고, 비합리적인 생각을 할 수도 있음과 직결된다. Ellis, Corey, 이형득 외(1984)를 종합해 보면 다음과 같다.(1) 인간은 외부적인 어떤 조건에 의해서보다도 자기 스스로가 자신의 정서적 혼란을 일으키는 여건을 만든다.(2) 인간은 사실을 왜곡하고 불필요한 정서적 혼란을 일으키는 생득적 문화적 경향성을 가지고 있다.(3) 인간은 동시에 생각하고, 느끼고 행동하며, 이들은 서로 중대한 영향을 미친다.(4) 인간은 자신에게 정서적 혼란을 일으키는 생각을 만들어 낸다. 그리고는 자신이 만든 그 정서적경향성에서 완전히 벗어날 수 없음도 가정하고 있다.그 외에도 RET에서는 사고의 결과로 정서가 나타난다고 본다. 우리가 어떤 것을 나쁘다고 생각하면 우리는 그것에 대해 나쁘다고 느낀다. Ellis는 정서적 장애는 개인이 믿는 비합리적이며 비논리적인 신념에서 발생된 것이며, 그 결과 자기 패배적인 감정이나 행동을 나타낸다고 주장한다. 따라서RET는 내담자에게 비합리적인 생각을 갖도록 도와서 보다 적절한 정서와 행동이 이루어지도록 하는 것이 핵심 과제이다.인간의 정서 ? 적절한 정서 ? 긍정적인 정서)? ?? ? 부정적인 정서?? 부적절한 정서4) 상담관(1) 신행동주의자 헐(Hull)의 S-O-R을 근간으로 하고 있다.(2) 인간은 합리적인 성향과 비합리적인 성향을 동시에 가지고 있는 양면적인 존재이다.(3) 인간의 행동은 지적, 정의적, 행동적으로 상호 관련되어 있다.(4) 인간의 신념을 바꾼다. 일명 지, 정, 행 요법(REBT)이라고도 한다.(5) 종합적인 접근 중에서도 주로 인지적인 측면에 의존한다.5) 성격론(1) 성격 이론적 관점인간이 합리적으로 생각할 수도 있고 비합리적으로 생각할 수도 있음이 Ellis의 인간에 대한 가정임을 그의 인간관에서 알게 되었다. 이러한 그의 가정은 그의 성격이론에서도 그대로 이어진다. 그는 인간 성격의 생득적인 면과 사회적인 면에서 비합리적일 수 있음을 지적하고 있다. 그래서 여기서는 그가 강조한 성격의 생득적인 면, 사회적인 면 및 심리적인 면에 대해 살펴보기로 하자.가) 성격의 생득적 경향성Ellis는 인간의 자아실현 경향성을 부인하지는 않지만 인간이 자기 자신에게 피해를 주고 자기를 파괴할 수 있는 생득적 경향성도 가지고 있음을 지적했다.① 더 나쁜 결과를 가져올 지라도 이제까지의 생각이나 행동을 쉽게 바꾸지 못하는 경향이 있다. ② 분명히 바람직하지 못한 목표나 물건인데도 이에 대한 욕망을 버리지 못하는가 하면 가졌으면 좋거나 조금 좋아하는 정도인 것을 그것이 "없어서는 안 된다."라든가, "어떤 일이 있어도 가져무 생각 없이 어리석게 판에 박힌 그대로 하려는 경향이 있다.⑨ 그것이 이롭지 못하다는 분명한 증거가 있어도 그러한 사실을 계속 잊어버리는 경향이 있다.⑩ 현실성이 없는 희망에 완전히 빠져버리는 경향이 있다.⑪ 바람직한 일을 위해 열심히 노력하거나 자기를 훈련하는 대신에 "너무 힘들다"는 핑계를 찾아 게으름을 피우고 일을 뒤로만 미루는 경향이 있다.⑫ 다른 사람들이 자기를 정당하게 대해 주었으면 좋겠다는 정도가 아니고 당연히 그렇게 대해 주어야만 하는 것처럼, 다른 사람들에게 요구하고 만약 다른 사람들이 그렇게 대해 주지 않을 경우 그에 대해 집요하게 생각하는 경향이 있다.⑬ 자신의 어리석은 행동에 대해 단지 '어리석은 행동이구나.'의 정도로 평가하는 것이 아니고, 그렇게 행동한 자기 자신을 비난하려는 경향이 있다.⑭ 과거에 일어났거나 미래에 일어날지도 모르는 일에 대해 지나치게 일반화하려는 경향이 있다.⑮ 스스로 당황하게 되었을 때에는 신체적으로나 정신 신체적으로 쉽게 영향을 받는 경향이 있다.이상에서 보는 바와 같이 Ellis는 인간이 비합리적일 수 있는 생득적 경향성을 가지고 있음을 인정하고 있다.즉, 인간은 생득적으로 자기실현의 경향과 자기 파괴적 경향의 양면적 경향성을 가지고 있다. 이것은 인간의 합리적인 신념과 비합리적인 신념과도 연관되어 있다. 비합리적인 신념체계와 연관된 자기 파괴적인 생득적 경향의 특징은 인간은 모든 것이 자기의 뜻과 같이 잘 이루어지기를 바라고 그렇게 되어야 한다고 믿으며, 그것이 즉시 이루어지지 못했을 때에는 자기 자신과 타인과 세상을 맹렬히 비난하는 경향이 있다.나) 성격의 사회적인 면Ellis는 인간의 사회적인 면, 특히 성격의 발달과 관련된 사회적인 면을 강조했다. 그가 강조한 점을 좀 더 구체적으로 살펴보기로 한다.어떤 의미에서 인간은 사회적 관계를 떠나서는 살아갈 수 없는 존재이다. 사회적 관계를 맺는 가운데 인간은 자신에게 중요한 의미가 있는 사람들의 인정을 받고, 사랑을 받고 싶어 할 뿐만 아니라 상대방을 인정하족되지 않게 되고, 자신이 정서적으로 고통 받을 수 있다는 것이다. 특히 사회적 관계에서 '어떠한 일이 있어도 꼭(should, must, ought to...)에게 인정을 받아야만 한다.'는 것과 같은 생각이 개인의 성격형성에 많은 악영향을 미칠 수 있음을 지적했다.다) )비합리적인 신념 - 인간은 타고난 경향성에다 어려서부터의 부모나 사회 문화적 영향이 첨가되어 성격발달, 특히 이상 성격의 발달을 초래하게 하는 비합리적인 신념들이 엘리스에 의해 지적되었다. 신념의 대부분은 부모와 문화에 의해서 개인에게 특별히 가르쳐진 것이며, 우리 사회에 있는 많은 성인들이 이러한 신념들을 믿는 경향이 있다. 이는 비합리적인 사고로 특징 지워지는 신경증적인 경향을 지니고 있다고 할 수 있다.(2) 상담기법 : A-B-C-D-E 모형① A: 선행 사건(Activating event) - 사태, 선행사상 또는 촉발사상이라고 한다. 인간의 정서를 유발하는 어떤 사건이나 현상을 가르키는 개념이다. 인간에게 어떤 정서적 반응을 나오도록 유도하는 구체적인 환경적 상황을 가리키는 것이다.예)어떤 사람이 시험에서 낙제하는 것, 자녀가 상급학교에 진학한 것② B: 신념체계(Belief system) - 활동이나 행위 등과 같은 환경적 자극에 대해서 각 개인이 지니는 신념을 말한다. 문제 장면에 대한 내담자의 관점 또는 신념이다. 합리적 신념(rB)과 비합리적 신념(iB)이 있다.예)사랑하는 사람과 싸웠더니 신경이 쓰인다 하는 식의 사고는 합리적인 면의 사고이고, 사랑하는 사람과 싸웠으니 정말 끔찍스러운 일이야 라고 하면 비합리적인 사고라 할 수 있다.③ C: 결과(Consequence) - 선행사건에 접했을 때 비합리적 태도 내지 사고방식을 가지고 그 사건을 해석함으로써 느끼게 되는 정서적 결과를 말한다. 문제가 발생한 것을 내담자가 보고하는 신념에 대한 정서적, 인지적, 행동적 결과나 반응으로 이성적, 현실적, 합리적 결과(rC)와 이성적, 비현실적, 비합리적 결과(iC)가 있다.예)아적 효과, 정서적 효과, 행동적 효과가 있다.예)‘한번쯤의 부부싸움은 있을 수 있다. 앞으로는 그러지 말고 기분좋게 생활해야겠다.’라고 생각하게 된다.? rB's??????rCA ???????? iB's??????iC ??????D ?cE?eE?bE6) RET의 주요 원리(1) 인지는 인간정서의 가장 중요한 핵심적 요소이다.(2) 역기능적 사고는 정서장애의 중요한 결정요인이다.(3) 이 이론의 기본 개념이 우리가 사고하는 것을 느끼는 것이기 때문에 이 이론은 사고의 분석부터 시작한다.(4) 비합리적인 사고와 정신병리를 유발하는 원인적 요인들은 유전적이고, 환경적 영향을 모두 포함하는 요소로 되어 있다.(5) 기타의 많은 상담이론과 마찬가지로, 이 이론도 행동에 대한 과거의 영향보다 현재에 초점을 맞춘다.(6) 쉽게 이루어지지는 않지만 신념은 변화한다고 믿는다.2. 상담의 목적 및 목표Ellis는 합리적 정서적 상담의 중요한 상담목적으로 두 가지를 제시했다. 그 중 하나는 내담자의 핵심적인 자기 파괴적 생각을 최소화하고, 삶에 있어 더욱 현실적이고 관대한 철학을 갖도록 하는 것이다. 다른 하나는 삶에 있어 바람직하지 못한 결과가 나왔을 경우 자기 자신이나 다른 사람에 대한 비난을 줄이는 것이다이상의 상담목적 달성을 위한 구체적인 상담목표는 다음과 같은 10가지로 요약될 수 있다.1) 자기 관심의 촉진이다. 내담자가 다른 사람에 대해서보다도 먼저 자기 자신에게 관심을 가지도록 하는 것이다.2) 사회적 관심의 촉진이다. 사람은 좀처럼 고독한 삶을 택하려고 하지 않는다. 그들은 사회집단속에서 다른 사람과 함께 효과적으로 살아가는 데 흥미를 가진다. 카운슬러는 내담자의 이러한 흥미를 촉진시켜야 한다. 내담자로 하여금 먼저 자신에게 관심을 가지도록 하면서 다른 사람에게도 친절을 베푸는 등의 관심을 가지도록 한다.3) 자기 지도력을 기르는 것이다. 내담자가 자신의 삶에 대해 책임을 지고 대부분의 자기 문에를 독자적으로 처리할 수 있는 자기 지도력을 갖도록 한다.4) 관용성이다.
영화 ‘엠퍼러스 클럽’을 보고교육학과 9925005 김국련이 영화는 베네딕트 고등학교에서 훈더트라는 역사교사의 대한 이야기이다. 처음에는 일련의 ‘교육관련 영화’들처럼 이 영화 역시 교사의 인간미와 신념, 교육을 향한 열정으로 교사가 문제 학생을 감화시킴으로써 성공한 ‘스승’의 위치에 오르는 대부분의 교육관련 영화 주제인 줄 알았었다. 그러나 이 영화에서 훈더트 선생은 기대한 세드윅이라는 학생에게서 배신당하고, 후에 경영능력이 부족하다는 이유로 교장직에서 밀려나는 등의 좌절을 겪는다는 게 이 영화의 커다란 줄거리다.본 고에서는 이상의 줄거리를 토대로 인간 이해와 교육 시간에 본 영화 ‘엠퍼러스 클럽’을 교육학적 관점에서 글을 쓰고자 한다.이 영화는 크게 교육학적으로 볼 때 여섯 가지 측면에서 생각해 볼 수 있다.즉 교육의 한계성 측면, 백지설과 연관된 형식 도야설 측면, 교육에 대한 관점 차이, 가정 환경의 중요성, 교사의 역할 측면, 백지설 측면이다.우선 교육의 한계성 측면에서 이 영화는 일반적으로 교육의 효과를 기대하는 교육 가능성 측면을 보여주는 일련의 교육관련 영화와는 달리 이 영화는 교육의 한계성 입장을 보여준다. 교육의 한계성이란 교육의 효과는 인간의 내적 요인인 유전과 외적 요인인 환경에 의하여 제한을 받게 되서 교육에 한계가 있다는 것인데 이 영화는 내적 요인인 유전적 측면보다는 세드윅 벨의 외적 요인인 환경과 관련되어 있다.세드윅이라는 학생은 훈더트 선생의 각종 형식적으로나 비형식적인 교육에도 불구하고, 2-30년이 지난 후에도 세드윅은 아직도 인성교육측면에서 부족하다는 것을 보여준다.둘째, 이 영화는 귀족 학교인 베네딕트학교를 배경으로 하고 있는데, 교육과정이 전체적으로 제시된 바 없지만, 역사교과에서의 그 수준이나 ‘줄리어스 시저’경시대회를 보면 이 학교 교육 과정이 로크의 형식 도야설을 바탕을 두고 있음을 짐작해 볼 수 있다. 즉 인간의 기본적인 정신능력이라는 형식을 단련하여 마음의 도야를 이루는 형식 도야설에 그 배경과 관련될 수 있겠다.셋째, 교육에 대한 관점의 차이의 측면이다. 훈더트라는 교사는 교육을 정범모교수가 제시한 교육을 계획적인 행동변화측면에서 세드윅 벨을 교육하려 했지만, 세드윅의 아버지는 교육을 주입으로서만 바라보는 것이 영화 중간에 면담과정에서 나타난 바 있다. 또 세드윅의 부정행위에 대해 훈더트 선생과 세드윅에 대화에서도 세드윅은 훈더트 선생과의 교육에 있어서 관점의 차이를 볼 수 있었다.넷째, 가정환경의 중요성이다. 가정환경은 크게 지위환경과 작용환경으로 나누어지는데 이 영화에서 세드윅 벨은 지위환경에서는 상위계층이었지만, 작용환경측면에서는 지위환경에 걸맞지 않았다. 작용환경이라 하면 부모와 자녀 간의 상호작용의 질적인 측면을 뜻하는데 위에 면담과정에서 보듯 세드윅 아버지는 세드윅에 대해 관심은 적은 듯 하며, 거부적이고 통제적인 부모의 특성을 보여주고 있었다.다섯째, 훈더트 선생과 관련된 교사의 역할 측면이다. F. W. Hart가 제시한 이상적 교사상을 볼 때 영화에서의 훈더트 선생은 일치하는 부분이 많다. ① 학생 집단의 일원으로 학생과 함께하는 교사, ② 많은 것을 알고 있는 교사, ③무뚝뚝하거나 까다롭지 않고, 말이 많지 않고, 비꼬지 않는 교사부분이 그렇다. 그러나 물론 세드윅의 발전을 위한다지만 나중에 점수를 올려주어 실제적으로 우수한 학생을 대회에 오르지 못하게 한다든가, 교사의 인생 안내자로서 끝까지 세드윅의 인간적인 성숙을 도왔어야 하는데 그렇지 못한 측면은 아쉬운 부분이다.
Ⅰ. 해방 전 유아교육1. 전통사회의 유아교육1) 시기별 유아교육(1) 태교(0세)① 태교의 내용전통사회에서의 한국여자는 자식을 낳음으로서 자기의 본분을 다하고 자식을 통하여 그의 자아가 실현된다고 보았다. 따라서 자식을 낳는다는 것은 가문을 위해서도 그 자신을 위해서도 매우 중요한 일이었으며, 잉태와 즉시 시작되는 태교역시 아무리 강조해도 지나치지 않는 것으로 생각했다.? 음식금기: 말고기를 먹으면 달 올려 난산하고, 개고기를 먹으면 아이 가 소리가 없고, 토끼고기를 먹으면 언청이가 되고, 비늘이 없는 물고기를 먹으면 난산하고, 새고기와 술을 먹으면 음 란하고, 자라고기를 먹으면 목이 움추러든다.? 약물금기: 오두, 부자, 반묘, 야갈, 수은, 파두, 우슬, 의이, 웅황, 삼 능, 사향, 사퇴, 망초, 목단피, 계피, 괴화, 반하, 남성, 통 초, 건강, 별갑, 망사, 건칠도인, 우황, 용뇌, 귀전우, 금박, 은박, 규자, 서각? 태교금기 : 아기 가져서는 태살 노는 곳을 일절 피하고 금기해야 하 니, 비록 이웃집에서 달구고 고칠지라도 입부 마땅히 피해야 하니, 칼에 범한 자는 형체가 반드시 상하고 흙에 범한 자는 구멍이 막히고 매질한 자는 빛이 푸르고 검으며, 동여매인 자는 서로 달려 오그라지고, 비록 태 떨어지지 않으나 모양 이 이즐어지고, 빛이 푸르고 훼파규색하여 혹 일찍 죽으니 그 징험이 손을 뒤침 같으니 가히 경계할만하다.)의학이 발달하지 않았던 과거에는 유산하는 일도 빈번했기 때문에 몸가짐을 조심하는 것 또한 태교의 일부로 생각했다. 그리고 전통사회에서의 미신적인 금기와 태교를 결부시켜 임산부에게 긴장감을 줄 수 있는, 놀라게 하는 것, 높은 곳, 물 건너기 등을 금지시키고, 정서 흥분과 관련지어 수다 떠는 것, 곡하거나 우는 것, 술과 이상한 맛의 음식 등을 금기하였다.② 태교에 관한 교육서『閨閤叢書』: 약 200년 전 빙허각 이씨(憑虛閣 李氏)가 저술한 여성이 쓴 최초의 태교 기록. - 태교에 관한 내용은 일부에 지나지 않음.『胎敎新記』: 사주예상 외로 그 목적이나 내용, 방법이 현대성을 띠고 있었다.① 부산 유치원1876년 강화조약이 체결되자 일본의 제일은행지점과 상권이 서울, 인천, 부산, 원산에 설치되어 일본의 자본주의적 활동이 시작되었다. 부산은 지리적 위치로 일본인 거류민들이 많았다. 부산에서는 일본인에 의해 1897년 ‘부산 유치원’이 설립되었다. 일본인의 손에 의한 일본인 어린이를 위한 일본어로 가르치는 이른바 일어 유치원이 처음으로 개설된 것이다. 이것은 일본이 1876년 동경여자사범학교 부속유치원을 창설한지 21년이 경과된 때이며, 당시의 유치원 교육은 프뢰벨 방식을 모방했다.② 인천 기념공립유치원1905년 일본 황태자의 성혼(成婚)을 경축하여 인천의 거류민 유지들이 인천에 개설하였다.③ 나남 유치원1909년 함경북도 경성군 나남읍에 정토종 포교위원에 의해 사립으로 세워졌는데, 원아는 약 60명이었고 교사는 일본인이었다. 이 유치원은 한국 어린이를 모아 보육한 최초의 유치원이라 할 수 있다.④ 경성 유치원1913년 경성부 인사정에 백인기에 의하여 한국 어린이만을 위한 유치원이 세워졌다. 이 유치원은 한국인 교사 3명, 일본인 교사 1명으로 인가 되었는데, 학생수는 3학급에 120명이었다. 입학 자격은 만 3세부터 학령 전까지이며, 보육료는 월 1명당 2원 50전으로 비싼 편이었으므로, 부유층의 어린이만이 유치원에 다닐 수 있었다. 보육시간은 1주일에 24시간으로 하루 평균 4시간이었다. 사립 경성유치원은 한국인이 한국인의 자녀를 수용하기 위해서 개설한? 친일파 인사들의 설립으로 회원자녀와 그 가족을 취원하게 했다.? 일본인 교사의 지도로 철저한 일본인화 교육을 목적으로 했다.? 공비의 지원을 받은 유일한 한국인 유치원이었다. )것이 틀림없지만, 다음과 같은 특징이 있었다.)⑤ 이화 유치원1908년 4월 2일에 발표된 「고등여학교령」에서 “고등여학교에 부속유치원을 설립함을 허가함”이라고 명문화되어 고등여학교에 부속유치원을 설립할 수 있는 법적 근거를 마련하였다. 이 법적 근거에 따라 운영에 있어서 중요한 근거가 되는 동시에 법적인 기준이 되는 것이다.다. 초?중등교육법(1997. 12. 13. 법률 제5438호)초?중등교육법은 교육기본법 제9조의 규정에 따라 유아 교육 및 초?중등 교육에 관한 사항을 정한 것이다.? 유치원의 교육 목적제35조 유치원은 유아를 교육하고 유아에게 알맞은 교육 환경을 제공하여 심신의 조화로운 발달을 조장하는 것을 목적으로 한다.종래의 교육법 제146조와 제147조에는 유치원의 교육 목적과 교육 목표가 제시되어 있었으나, 현행 초?중등교육법은 제35조에 유치원의 교육 목적만을 포괄적으로 규정하였고, 이에 따른 교육 중점과 교육 목표는 국가 수준의 교육 과정인 ‘유치원 교육 과정’에 제시되어 있다. 유치원 교육 목적을 규정한 조항은 유치원 교육의 특성을 나타내고 있는데, 이는 유아에게 알맞은 교육 환경을 제공하여 심신의 조화로운 발달을 도모하는 데 있다.? 국가, 지역, 유치원 수준의 교육 과정제23조 ① 학교는 교육 과정을 운영하여야 한다.② 교육부 장관은 제1항의 규정에 의한 교육 과정의 기준과 내용에 관한 기본적인 사항을 정하며, 교육감은 교육부 장관이 정한 교육 과정의 범위 안에서 지역의 실정에 적합한 기준과 내용을 정할 수 있다.국가 발전의 원동력이 되는 오늘날의 학교 교육은 거대한 공익 사업이라 할 수 있다. 그리하여 어느 나라에서나 정부는 교육 사업을 최우선 순위에 두어 많은 투자와 교육 내용 개혁 등의 업무에 힘쓰고 있다. 현재 대부분의 국가는 학교 교육에서 다루어야 할 교육 내용의 일반적, 공통적인 기준을 국가가 설정하고 있다. 우리나라도 초?중등교육법 제23조제2항에 의거하여 유치원 및 초?중등 교육 과정 기준 설정권을 교육부 장관에게 위임하고 있다. 국가 수준에서 교육 과정 기준을 설정하는 것은 ① 교육의 질적 기회 균등 보장, ② 단계별 교육 내용의 일관성과 체계성 유지, ③ 교육의 일정 수준 확보, ④ 교육의 중립성 확보 등에 기인한다고 볼 수 있다.국가 수준의 교육 과정은 전국의 유치원에서계획?실천하도록 교육 과정을 조직하였다.즉, 유치원 교육 과정은 곧 유아들이 유치원 교육을 통하여 경험하는 모든 학습 활동의 총화를 의미하는 것으로 보았으며, 교육 과정의 구성을 편의상 건강, 사회, 자연, 언어, 예능의 다섯 가지 생활 영역으로 나누어 내용을 조직하였다. 이에 따라, 유치원 교육의 구체적 목적은 튼튼한 몸과 마음, 기초적인 생활 습관, 올바른 사회적 태도와 도덕성, 과학적이고 민주적인 사고력, 심미적 태도, 창조적인 표현 능력을 기르고, 자연 및 사회의 제 현상에 관심을 가지는 것이었다.유치원의 교육 일수는 연간 200일 이상, 하루의 교육 시간은 3시간(180분)을 기준으로 하여 각 유치원에서 기후, 계절, 유아의 발달 정도, 학습 경험, 학습 내용의 성질 등을 감안하여 실정에 맞추어 조정하도록 하였다. 교육 과정의 운영도 지역 사회와 밀접한 관련을 가지고 각 지역의 실정에 맞는 교육 과정을 창의적으로 재구성하도록 융통성과 신축성을 부여하였다.교육 방법으로는 유아의 흥미 중심, 놀이 중심 교육과 개인차에 따른 교육이 이루어지도록 강조하였으며, 유아의 학습 특성을 고려하여 5개 생활 영역과 하루 일과의 통합적 운영, 다양하고 균형 있는 활동, 가정과의 긴밀한 협력 등을 강조하였다.2. 제2차 유치원 교육 과정(1979. 3. 1. 문교부 고시 제424호)제1차 유치원 교육 과정이 제정되고 10년이 지나, 문교부 고시로 제2차 유치원 교육 과정이 개정, 고시되었다. 초등학교의 경우, 1954년에 교육 과정 시간 배당 기준령이 제정, 공포되고 이에 따른 교육 과정이 1955년에 처음으로 제정되어, 1963년도에 첫 번째 개정이 이루어졌으며, 1973년에 두 번째 개정을 이룬 것과 비교해 보면 당시 문교부의 유치원 교육에 대한 관심은 별로 높지 않았으며, 각각 별도로 교육 과정을 개정함으로써 연계성 있는 교육도 생각하지 못했었음을 알 수 있다.제2차 교육 과정은 당시의 각급 학교 교육 과정에서 강조하고 있던 국민 교육 헌장 이념, 1972년의 유신 편성?운영제6차 유치원 교육 과정의 편성?운영 지침에는 시?도 교육청과 지역 교육청 및 각 유치원의 교육 과정에 관한 역할이 제시되어 있다.시?도 교육청에서는 ‘유치원 교육 과정 편성?운영 지침’을 작성하고, 지역 교육청에서는 이를 기초로 하여 ‘유치원 교육 과정 편성?운영에 관한 실천 중심의 장학 자료’를 작성하여 유치원에 제시하며, 유치원은 이를 바탕으로 유치원 실정에 알맞은 교육 과정을 편성하도록 규정되어 있다.이와 같은 역할 분담은 ‘교육 과정 중심’의 유치원 교육으로 지향해 감으로써 체계적이고 양질의 교육을 최대한 실현시키고자 하는 조치이다. 국가 수준에서 유치원 교육의 기본 방향을 설정하고 목표, 내용, 방법, 평가의 기준을 제시하는 교육부와 실제 교육이 이루어지는 유치원 현장의 중간 위치에서, 시?도 교육청이나 지역 교육청이 교육 과정 편성?운영에 관한 관여와 적절한 지원, 지도, 관리 기능을 제대로 수행할 때 국가가 의도한 교육이 사회적, 학문적, 개인적인 적합성을 확보하게 될 것이다.각 주체는 ‘교육부 ? 시?도 교육청 ? 지역 교육청 ? 유치원 ? 교사’의 교육 과정 편성?운영의 흐름 속에서 각각 담당하고 있는 역할이나 기능의 수준과 위상을 자각하고, 국가가 의도하고 있는 교육의 실현을 위하여 어떠한 일을 해야 할 것인가에 대한 책무성을 지녀야 한다.가. 시?도 교육청(1) 편 성? 각 시?도 교육청은 먼저 국가 수준 교육 과정에 대한 세밀한 분석과 검토를 하고, 이와 함께해당 지역의 특수성에 대한 조사, 연구를 해야 한다. 시?도는 유아의 요구, 교원의 실태, 유치원의 시설?환경?문화?의식 등 기초적인 조사를 충실히 한 후, 이를 기초로 시?도의 교육 중점을 설정하도록 한다.? 시?도 교육청은 유치원 교육 과정 편성에 필요한 기초 조사와 연구를 위해 도움이 될 수 있는 교육 연구 기관, 연수 기관, 학회, 교원 양성 기관과의 유기적인 협조 체제를 유지하면서 추진한 결과를 편성?운영 지침에 반영하도록 한다.? 시?도 교육청은 조사?연구와 자한한다.
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