*선* 스토어

*선*

개인

팔로워0 팔로우

소개

등록된 소개글이 없습니다.

전문분야 등록된 전문분야가 없습니다.

판매자 정보

학교정보

입력된 정보가 없습니다.

직장정보

입력된 정보가 없습니다.

자격증

입력된 정보가 없습니다.

판매지수

판매중 자료수

1개
전체 판매량

7개
최근 3개월 판매량

0개
자료후기 점수

평균C
자료문의 응답률

-

전체자료 1개

[고전문학] 구지가와 해가 평가C아쉬워요

구지가 연대 : 신라 유리왕 19년(A.D.42년)형식 : 4언 4구체 한역시가출전 : 권2, 가락국기별칭 : 영신군가, 영군가, 가락국가, 구지봉 영신가龜何龜何거북 호격조사의 음차표기구 하 구 하 --------------- 거북아 거북아首其現也머리 그 나타낼 어조사수 기 현 야 --------------- 머리를 내어라若不現也만약 아니 나타낼 어조사약 불 현 야 --------------- 만약 내어놓지 않으면燔灼而喫也구울 구울 말이을 먹을 어조사번 작 이 끽 야 ------------ 구워서 먹으리배경설화천지가 개벽한 후로 이 곳에는 아직 나라 이름도 없었으며, 또한 왕과 신하의 칭호도 없었다.이때 아도간(我刀干), 여도간(汝刀干), 피도간(彼刀干), 오도간(五刀干), 유수간(留水干), 유천간(留天干), 신천간(神天干), 오천간(五天干), 신귀간(神鬼干)이라는 구간(九干)이 있었다. 이들 수장(首長)은 백성을 통솔했는데, 대개 1백호 7만 5천명이었다. 그 때 사람들은 거의 스스로 산과 들에 모여 살면서 우물을 파서 마시고 밭을 갈아서 먹었다. 후한(後漢)의 세조 광무제(光武帝) 건무 18년 임인(A.D.42) 3월 계욕일(액을 없애기 위하여 물가에서 목욕하며 노는날)에 그들이 사는 곳의 북쪽 구지(龜旨)-이것은 산봉우리의 이름인데 거북이 엎드린 형상과 같으므로 구지라 했다.-에서 수상한 소리가 났다.(구간들과) 마을 사람들 2,3백 명이 거기에 모이니, 사람 소리 같기는 한데 그 모습은 숨기고 소리만 내었다. "여기 누가 있느냐?" 구간들은 대답했다. "우리들이 여기 있습니다." "내가 있는 곳이 어디냐?" "여기는 구지입니다." 또 말했다."하늘이 나에게 명령하신 것은 이 곳에 와서 나라를 새로 세워 임금이 되라 하셨다. 그래서 내려왔다. 너희들은 이 산 꼭대기를 파며 흙을 집으면서 龜何龜何首其現也若不現也燔灼而喫也 라 노래하며 춤을 추어라. 그러면 곧 (하늘에서) 대왕을 맞이하여 (너희들은) 매우 기뻐하며 춤추게 될 것이다."구간들은 그 말을 따라 마을 사람과 함께 모두 기뻐하면서 노래하고 춤추었다.얼마 후 우러러 하늘을 바라보니, 자주색 줄이 하늘로부터 드리워져 땅에 닿는 것이었다. 줄 끝을 찾아보니 붉은 단이 붙은 보자기에 금합이 싸여 있었다. 열어보니 황금색 알이 여섯 개가 있는데 해처럼 둥글었다. 여러 사람은 모두 놀라고 기뻐하여, 함께 수없이 절했다. 조금 있다가 다시 보자기에 싸 가지고서 아도간(我刀干)의 집으로 돌아와서 탑(榻- 깔거나 눕는 좁고 기다란 의자) 위에 두고 무리들은 모두 흩어져 갔다. 12일을 지난 그 이튿날 아침에, 마을 사람들이 다시 모여서 합을 열어보니 알 여섯이 모두 화하여 어린이가 되어 있었는데, 용모가 심히 컸으며, 이내 평상(平床)에 앉았다. 여러 사람들은 모두 하례하고는 극진히 공경했다. (어린이는) 나날이 자라 열 며칠을 지나니 키가 9척임은 은(殷)나라 천을(天乙-탕왕)과 같았고, 얼굴이 용안임은 한(漢)나라 고조와 같았으며, 눈썹이 팔채(八彩)임은 당나라 요임금과 같았고, 두 눈동자를 가짐은 우나라 순임금과 같았다. 그 달 보름날에 왕위에 올랐다. 세상에 처음 나타났다고 하여 이름을 수로라하고 혹 수릉(首陵)-수릉은 죽은 뒤의 시호다.-이라 했다.후에 나라를 대가락(大駕洛) 혹은 가야국(伽倻國)을 건국했다 한다. 나머지 다섯 사람은 나머지 다섯 가야의 왕이 되었다.- 출전:{삼국유사},권2,기이, 가락국기(駕洛國記)-신군(수로왕)을 맞이하는 집단적인 주술요-무가적 성격(춤을 추고 노래를 부름){1구불러내기대상에 대한 호명2구명령하기대상의 행위 요구3구가정하기가정적 상황의 설정4구위협하기위협적 행위의 표현시의 짜임요구 와 위협 의 구조는 주술적인 노래의 전형적인 모습발표자의 견해何 의 쓰임 - 높임의 호격조사예) 달힝 노피곰 도딪샤 -달님이시여, 높이높이 돋으시어 님금하 아링쇼셔 -임금이시여, 아소서龜何龜何 거북이시여, 거북이시여首其現也 머리를 내놓으십시오.若不現也 만약 내놓지 않으신다면燔灼而喫也 구워서 먹겠습니다.거북 - 높임의 대상, 신적인 존재머리 - 우두머리, 신군 상징왕의 강림에 대한 소망다양한 견해1.영신제의 절차 중에서 가장 중추가 되는 희생무용에서 가창된 노래(거북 - 희생 제물)2.잡귀를 쫓는 주문3.거북점을 칠 때 부른 노래4.원시인들의 강렬한 성욕을 표현한 노래(거북의 머리-남성의 성기, 번작-여성의 성기)해가사 연대 : 신라 성덕왕형식 : 7언 4구체 한역시가출전 : 삼국유사 권2, 수로부인배경설화신라 성덕왕(聖德王)때 순정공(純貞公)이 강릉태수(江陵太守)로 부임하던 길에 갑자기 해룡(海龍)이 나타나 그의 아내 수로부인(水路夫人)을 바다로 끌고 들어갔다. 순정공이 어찌할 바를 모르고 있던 중 한 노인이 말하되 "옛 말에 뭇 사람의 입은 쇠도 녹인다 했으니, 용인들 어찌 이를 두려워하지 않겠느냐. 모름지기 경내(境內)의 백성을 모아 노래를 부르며 막대기로 땅을 치면 나타나리라"고 하여 그렇게 했더니 과연 나타났다 한다.龜乎龜乎出水路거북 어조사 거북 어조사 날 물 길구 호 구 호 출 수 로 --------거북아, 거북아 수로를 내놓아라

인문/어학| 2004.10.28| 3페이지| 1,000원| 조회(1,009)

고전문학, 구지가와 해가, 인문학

미리보기

닫기