*혜* 스토어

*혜*

개인

팔로워0 팔로우

소개

등록된 소개글이 없습니다.

전문분야 등록된 전문분야가 없습니다.

판매자 정보

학교정보

입력된 정보가 없습니다.

직장정보

입력된 정보가 없습니다.

자격증

입력된 정보가 없습니다.

판매지수

판매중 자료수

8개
전체 판매량

9개
최근 3개월 판매량

0개
자료후기 점수

평균A+
자료문의 응답률

-

전체자료 8개

나의 OSMU

-나의 OSMU-눈 먼 홀아비와 마음씨 착한 딸 효녀 심청. 2008년 대한민국 서울. 그 한 복판에 다시 한 번 심청과 그 아버지가 던져진다면 어떻게 될까? 동화에서처럼 과연 심청은 아버지를 위해 인당수에 빠지고 용왕을 만나고 왕비가 되어 아비의 눈을 뜨게 하는 효녀로 다시 거듭날 수 있을까?효콘텐츠 기본 발상효녀 심청 + 2008년의 대한 민국의 서울아이들을 대상으로 전래동화의 재해석을 통해 상상력을 증진시키는 학습프로그램 개발드라마소설상상력교육 프로그램롤플레잉 게임프린세스메이커의 한국 버전. 눈이 먼 아빠의 심청이 키우기이다. 심즈처럼 2008년의 현실이 게임에 들어가 있으며 최고 엔딩은 심청이 영부인 또는, 여자 대통령이 되는 것이다.알콜 중독에 빠진 아버지와 7급 공무원 시험 준비생인 심청, 20대의 취업난과 약자에게 각박해져만 가는 세태를 그린 소설같은느낌: 박민규의 지구영웅전설

예체능| 2008.11.22| 1페이지| 1,000원| 조회(187)

심청, 김삼순, 나의 OSMU, 프린세스메이커

미리보기

닫기
상보적 학습

1.상보적 학습의 원리와 이론의 근거ㄱ.상보적 교수법이란?-원래는 초등학교 고학년아동 중에서 학업에 어려움을 갖는 아동들의 독해력을 길러주기 위하여 고안된 것-교사와 학습자 또는 학습자들이 서로 대화를 통해 역할을 교체하면서 내용을 이해하고 학습하는 방법을 가르치는 것-학생들 사이나 학생과 교사 사이의 상보적인 도움을 통해 독해 전략을 익히게 하고자한 수업 방식-처음에는 교사와 학생이 학습과제를 함께 해결하다가 점차적으로 학생이 독자적으로 과제를 해결할 수 있도록 교사가 학생에게 도움을 주는 방법ㄴ. 상보적 교수법을 시행한 학습의 주요 특징①소집단 협동학습의 형태를 띄며 동료나 다른 사람과의 상호 협동 또는 협력을 강조②교사는 과제 해결을 위한 전략적 요소가 어떤 것인지, 언제, 어떻게 적용하는지를 최대한 드러내서 학생들이 그것을 이해하고 학습할 수 있도록 도움을 준다.③시간이 지남에 따라 교사가 가진 과제 해결 활동의 주도권이 점차 학생에게로 이양된다.④학생과 교사가 서로 역할을 바꾸어 가며 수업을 진행할 수 있다.⑤상보적 교수법은 학생들의 능력 수준에 별다른 차이 없이 효과를 볼 수 있다. 능력이 부족한 학생들도 질문을 제기하는 데 대해 두려움을 덜 갖게 된다ㄷ. 이론적 근거상보적 교수법은 구성주의 교수 -학습이론에서 출발했다고 볼 수 있으며 사회적 상호 작용을 강조하는 Vygotsky의 사회 구성주의 사고 발달 이론과 인지적도제에 그 이론의 토대를 가지고 있다.①Vygotsky(1962)의 근접 발달 영역이론(ZoneofProximalDevelopment)(일명 ZPD)Vygotsky는 발달을 어느 고정된 지점이 아니라 행동의 연속 혹은 성숙의 정도로 보았기 때문에 ‘영역’이라는 용어를 사용하였다. 또한 학습자에게 궁극적으로 나타날 수 있는 모든 행동들을 의미 하는 것이 아니라 주어진 시간 내에 가장 가까운 때에 나타날 행동을 의미하므로 ‘근접’이란 용어를 사용하였다 (김억환외 1998 : 72-3)-실제적 발달 수준: 학습자가 다른 사람의 도움 없이 실제적으로 문제를 해결 할 수 있는 영역, 즉 학습자가 혼자서 알고 문제를 해결 할 수 있는 수준의 영역-잠재적 발달 수준: 학습자가 교사나 또래, 부모 등 학습자 보다 더 지식이 풍부한 다른 사람의 도움을 얻어 문제를 해결 할 수 있는 수준- ZPD: 실제적 발달 수준과 잠재적 발달 수준 간의 거리를 의미하는 것이다. ZPD는 고정적이 아니라 학습자가 더 높은 수준의 사고와 지식을 달성함에 따라 역동적으로 변화될 수 있고 발달이란 두 수준 사이의 지역이 계속적으로 연결되어 변화하는 것을 의미) )② 인지적 도제(cognitiveapprenticeship)이론-학습의 결과인 지식의 기능의 습득이 실제 생활과 괴리를 보인다는 비판에서 출발-(주인)교사와 (도제)학생이 사회 집단 속에서 실제적 과제들을 지속적으로 해결해 가는 과정에서 문제 해결을 하고 학습해 나가는 것을 의미한다.이와 같은 이론적 배경이 바탕이 되는 상보적 교수법은 사회적인 상호작용을 통해 학습자 들이 전략적으로 읽기를 수행하게 하는 것을 궁극적 목적으로 삼고 있다(Paris&Oka,1986)2. 상보적 교수법의 절차 및 방법상보적 교수 수업의 교수 절차는 초기 단계에서는 교사는 독해전략 사용에 대한 시범을 보여주고 칭찬,지도,힌트,피드백 등의 다양한 수업 지원활동을 제공해 주지만, 수업이 진행됨에 따라 점차적으로 학생들의 역할에 대한 수준을 높여 나가다가 스스로 학습을 수행할 수 있을 때 학습에 대한책임을 전적으로 학생에게 넘겨준다.(Palincsar& Brown,1984).①안내단계: 수업의 목적에 대한 간략한 안내와 전략에 대한 명시적 설명을 해주는 단계②시범단계: 교사가 학습자들이 글을 읽고 그것을 이해할 때 독해 전략과 관련된 여러 가지 전략들을 활용하는 시범을 보이는 단계③교수적 지원제공 단계: 교사가 교사 역할을 담당할 학생을 지명, 교사 역할을 할 학생은 앞 단계에서 교사가 시범을 보였던 전략을 적용하면서 다른 학생 들과 함께 수업을 진행하는 단계④교수적 지원 중단 단계: 학생들이 독립적으로 독해전략을 적용하면서 스스로 학습하며 교사는 더 이상 학습자들에게 도움을 주지 않는 단계상보적 교수법에서의 읽기전략 단계는 예측, 질문, 요약, 명료화로 이루어져 있다.)ㄱ.예측하기(predicting)단계-글을 읽기 전: 제목,사진,그림이나 글의 앞부분 등을 활용하여 글의 내용을 예측, 글쓴이가 제공한 단서,읽어야 할 글의 장르나 내용에 대한 사전 지식, 그리고 자신이 이미 알고 있는 지식이나 이전 경험 등을 활성화하여 예측한다.-글을 읽으면서: 지금까지 읽은 내용을 바탕으로 하여 다음에 나올 글의 내용을 예측한다.ㄴ.질문 만들기(questioning)단계-글의 내용이나 자신의 인지 활동에 대해 계속적으로 질문을 하는 단계-만약 제대로 이해하지 못했을 때는 다시 읽어 보거나 다른 교정 방법을 사용-장점: 중요한 점을 놓치지 않으면서 읽을 수 있으며,그만큼 집중해서 읽는데 도움이 된다. 또 좋은 질문의 자료가 되는 정보를 식별하고 스스로 예비 시험을 보는 기회를 갖게 한다.ㄷ.요약하기(summarizing)단계-중요한 내용에 주의를 기울이게 함으로써 글의 내용을 이해했는지 점검, 분석하는 단계ㄹ.명료화하기(clarifying)단계-비판적 평가에 필요한 부분, 즉 의미를 이해하고 기억하는데 장애가 되는 경우를 식별하고 해결하는 전략-읽을 때 이해하지 않고 넘어가는 습관을 지닌 학생들에게 필요한 전략이다.3. 상보적 교수법의 예시대상: 경기도 성남시에 소재한 O초등학교 3학년 2개 학급 78명선생님은 순 거짓말쟁이진혁이가 사는 마을에는 굴뚝이 달린 공장이 많습니다. 하늘에 검은 연기 구름도 많습니다. 마을 뒤로는 산도 있고, 작은 개울도 흐릅니다. 아빠는 어릴 때, 그 개울에서 멱도 감고 고기도 잡았다고 늘 자랑을 하십니다. 하지만 진혁이는 한 번도 그 곳에서 놀아 본 적이 없습니다. 왜냐하면 물빛이 너무 흐리고, 냄새도 조금 났기 때문입니다.요즘 진혁이는 학교 가는 것이 무척 즐겁습니다. 새로 만난 마음씨 좋은 담임 선생님 때문입니다. 진혁이는 눈을 뜨자마자 가방을 메고 학교로 향했습니다. 그런데 선생님은 벌써 와 계셨습니다. 붕어랑 얘기하고 있었단다. 그런데 이 녀석들이 힘이 없구나. 수돗물에 살아서 그런 거야. 자기들이 살던 물이 아니니까. 너도 집을 떠나면 집이 그리워지지? 붕어는 역시 강물이나 개울물에서 살아야 해.진혁이는 고개를 끄덕였습니다. 그 때, 진혁이 머리에 번쩍 떠오르는 생각이 있었습니다.맞다, 그러면 되겠다! 학교를 마치고 집으로 돌아오자마자, 진혁이는 작은 물통을 들고 마을 뒤 개울로 달려갔습니다. 그리고 통에 가득 개울물을 담았습니다. 물빛이 검은 게 마음에 조금 걸렸지만, 신나게 퍼 담았습니다. 토요일 오후, 아무도 없는 교실은 고요했습니다. 진혁이는 어항의 물을 모두 퍼내고, 조심스럽게 개울물을 쏟아 부었습니다. 붕어들이 깜짝 놀란 듯 펄떡거렸습니다. 자기들이 살던 곳 물이어서 기분이 좋은가 보다. 진혁이는 흐뭇해하실 선생님 얼굴이 떠올랐습니다. 월요일 아침. 깜빡 늦잠이 들었던 진혁이는 다른 날보다 조금 늦게 교실에 들어섰습니다. 그런데 붕어들이 배를 허옇게 드러낸 채, 모두 물 위에 떠있었습니다.누가 더러운 물을 넣어서 붕어들이 죽은 거야.아이들이 말했습니다. 진혁이는 울음이 터져 나올 것만 같았습니다. 얼른 교실을 뛰쳐나왔습니다. 선생님은 순 거짓말쟁이. 선생님 미워!제목선생님은 순 거짓말쟁이단계핵심활동교수-학습 활동비고글 읽고 요약하기글읽기글 전체를 교사가 읽거나 학생이 읽게 한다.내용요약내용을 정리 하여 학습지에 쓰게 한다.- 진혁이네 마을은 굴뚝이 달린 공장이 많아 환 경이 좋지 않다 .- 새로운 선생님이 붕어는 수돗물보다 강물이 나 개울물에 살아야 한다고 말씀 하셨다 .- 진혁이는 아무도 없는 토요일 교실 어항에 동 네 개울물을 담아 쏟아 부었다 .- 다음날 붕어가 죽어 있었다 .- 선생님께서 누가 더러운 물을 넣었다고 하였다.중요 문장

교육학| 2008.11.22| 7페이지| 1,000원| 조회(393)

학습, 학생, 이론, 교수법, 상보적

미리보기

닫기
황금광시대

-황금광시대- 2007/11/281.배고프다고 정말 실제 구두를 먹는 것, 또 배고프지 않은 사람처럼 구두를 천천히 음미하며 먹는 것. 모두 사람들의 배고픔에 대한 생각을 확대, 과장하거나 반전을 통한 것들이다. 확대와 과장, 그리고 반전은 코미디가 소재를 다루는 방식이다. 굶주림이라는 비극은 확대, 과장, 반전을 통해서 코미디로 바뀐다. 굶주림이라는 상황과 감정은 비극을 자아낸다. 하지만 정작 굶주림이 행동으로 나타났을 때 나오는 것은 코미디다. 코미디는 행동만으로도 그 특성을 살릴 수 있기 때문에 희극과 비극을 모두 포용할 수 있다. 왜냐하면 사람의 행위는 감정과 행위, 그리고 상황이 완벽하게 일치되는 경우도 있지만 대부분의 경우 이 세 요소가 서로 어긋나있는 경우가 많다. 그리고 코미디의 시작점은 이런 어긋남에서 시작되기 때문이다.2.블랙 라센과 빅 짐은 모두 방랑자보다 힘이 세고 위협적인 인물이다. 이 때 방랑자가 취하는 행동은 처음에는 각각의 둘에게 모두 눈치를 보며 비위를 맞추며 몸을 사리다가 둘 중에 더 강한 자로 보이는 사람에게 먹을 것을 주고 눈치를 보고 비위를 맞추어서 강한 자의 신뢰를 얻는다. 그리고 라센 에게는 빅 짐의 힘을 등에 업고 당당한 행동과 말을 하기 시작한다.3.극 중 주인공은 추수감사절이 되자 구두를 삶아 요리를 해먹는다. 구두를 삶아먹을 정도로의 굶주림은 매우 비참한 상황이다. 하지만 실제로 구두를 먹는다는 설정은 파격적이었다. 게다가 배고픔에 못 견뎌서 허겁지겁 먹지도 않는다. 마치 그것이 고급 레스토랑의 일품 요리마냥 구두요리에 대한 격식을 갖추고 먹는다. 그들은 추수감사절에 그냥 다른 날처럼 굶을 수도 있었다. 또 구두를 그냥 격식 없이 먹을 수 있었다. 그들은 극한의 생황에서도 문명을 버리지 않았다. 사람의 몸에 베어진 본능만큼이나 문화의 힘이 이렇게 큰 것인가 하는 생각이 들었다. 하지만 그들을 사람답게 보이게 하는 장면이 나오게 했던 원인은 분명 문명의 이기인 황금이다. 황금 때문에 그들이 얼음산에 가서 구두를 먹게 되었다는 생각을 하니 인간의 욕심이 무섭고 덧없는 것이란 생각이 들었다.4.조지아는 처음 황금을 캐러 온 방랑자에게 황금보다 더 중요한 존재가 된다. 조지아를 보고 방랑자는 사람들 사이에 홀로 있으면서 외로움을 알게 되고 조지아와 춤을 추면서 사랑에 대한 기쁨을 알게 되고 그녀와 함께 있게 될 저녁을 꿈꾸면서 행복해한다. 이것은 황금 외에 사람 본연의 감정에 충실해하면서 알게 되고 얻은 기쁨들이다. 또 황금광을 찾고 그의 옷가지나 그에 대한 대우는 달라졌을지 모르지만 조지아 앞에서의 태도나 마음은 변한 것이 없다. 이것은 황금이 가져다 줄 수 없는 감정의 행복, 진정한 행복을 조지아에 대한 변함없는 사랑이 보여주는 것이라고 할 수 있다.5.조지아를 괴롭히는 남자로부터 용기를 내서 그녀를 지켜주었던 장면, 베개 밑에 조지아의 사진과 그녀가 선물로 준 꽃을 버리지 않고 품고 있었던 장면, 그녀와 그녀의 친구들에게 놀림감이 되어도 그저 손을 잡고 있는 것에 만족하는 장면, 그녀가 떠난 후 베개를 터뜨리며 미친 척 춤을 치게 하는 장면, 그녀와의 저녁을 위해 돈을 버는 장면, 그녀와의 뽀뽀에 숨이 넘어가고 기절하는 장면 등을 보면서 사랑이 소심한 사람도 변화시키고 한 남자에게 순수한 사랑에 대한 열정을 가지게 해주며 헌신하는 법을 알려준다는 것을 알 수 있었다. 이러한 그의 모습이 요즘의 인스턴트식 사랑이며 계산하는 연애사고방식을 가진 사람들과는 많이 다르다는 것을 느낄 수 있었다. 황금만을 쫒는 삭막한 시대나 지금의 시대나 사랑에 대한 감정은 변함이 없는데 그것을 믿고 사랑에 자신을 맡기는 것은 많은 차이가 있다는 것이 씁쓸해졌다.

독후감/창작| 2008.11.22| 2페이지| 1,000원| 조회(259)

굶주림, 황금광시대, 황금광

미리보기

닫기
영화음악 속의 클래식

현대음악의 이해 레포트그린 파파야 향기 (트란 홍 감독, 베트남, 프랑스)트란안홍 감독의 데뷔작인 는 여백의 미가 돋보이는 영화이다. 영화는 베트남 사이공에서 한 10살의 무이라는 이름의 소녀가 부유한 상인의 집 하녀로 들어가면서 시작된다.영화에 나오는 등장인물을 살펴보면 가끔씩 돈을 들고 가출을 했다가 돌아오는 바깥주인은 하는 일 없이 악기를 연주하고 집안에서 돈을 버는 것은 장사를 하는 안주인이다. 그리고 2층에서 매일 같이 불공을 드리는 할머니가 있으며 그 할머니를 사무치게 좋아하지만 가까이 다가가지 못하는 한 할아버지도 나온다. 아버지와 같이 악기나 연주하며 집안일에는 시큰둥한 반응을 보이는 큰아들과 촛농을 떨어뜨려 개미를 죽이는데 흥미를 느끼는 작은 아들 그리고 무이에 대한 호기심을 짓궂은 장난으로 표하는 막내아들이 있다. 그리고 그 집 사람들이 다니는 곳 구석구석을 돌아다니며 물걸레질을 하고 밥을 짓는 무이가 있다.영화 전반부는 무이의 하녀생활 적응기를 그렸다. 그 와중에 무이와 같은 나이의 딸을 잃었던 안주인이 무이를 친딸처럼 여기게 된다. 그리고 그동안에 바깥주인은 집을 또 나가게 되고 병을 얻어 다시 돌아와 결국 죽게 된다.전체적으로 영화는 컷마다 색감을 살리기 위해 공을 들인 흔적이 보였다. 또 정적인 느낌을 살리기 위해 등장인물의 대사나 배경음악을 절제한 듯 보였다. 그래서인지 영화의 전반부에는 배경음악이 거의 없다. 대신에 바깥주인과 아들이 연주하는 베트남 악기연주 소리만이 이따금 잔잔하게 흐른다.영화는 후반부에 들어서 10년 후, 여인으로 성장한 무이를 보여준다. 가세가 기울자 안주인은 무이를 맏아들의 친구인 젊은 피아니스트 쿠엔의 하녀로 보낸다. 여기서 새로운 이야기가 시작된다. 안주인집의 하녀로 들어왔을 때부터 쿠엔을 마음에 두고 있었던 무이와 그런 무이에게 서서히 마음의 문을 열게 되는 쿠엔의 이야기가 전개된다.영화는 유독 배경음악을 아낀다. 그래서 뒤늦게 나온 영화음악의 효과가 다른 영화보다 큰 느낌이다. 쿠엔이 약혼녀를 집에 데리고 왔을 때 약혼녀가 벗어놓은 구두 한 짝을 호기심어린 무이가 조심스레 건들어 보는 장면에서 드디어 이 영화의 첫 번째 배경음악인 클래식 드뷔시의 달빛이 흘러나온다.영화를 보는 이마저도 조심스러워지는 그 장면에서 드뷔시의 달빛은 영화를 더욱 매력적이게 만들어 준다. 왜냐하면 약속이라도 한 듯 음악도 매우 조심스레 조용히 나오기 때문이다. 화면과 완벽한 조화를 이루어서 처음에는 음악이 나오는지도 모를 정도다. 음악은 곧 자연의 새소리와 더불어서 그 매력을 드러내게 된다.달빛을 작곡한 사람은 프랑스의 개성작인 작곡가 드비쉬이다. 달빛은 그의 초기의 서정적인 피아노곡집 《베르거마스크 모음곡》 중 제3곡으로, 1890년 작곡, 1905년에 출간되었다. 《베르거마스크 모음곡》은 《미뉴에트》《달빛》《파스피에》의 4곡으로 되어 있는데, 이 《달빛》이라는 곡명은 P.베를렌의 시 《달빛》 속의 한 구절을 인용한 것이라고 한다. 베르가마스크라는 이름은 원래 이탈리아 베르가모에서 생긴 무도곡의 한 양식인데, 덧붙여 그가 이탈리아로 유학했을 당시 베르가모 지방에서 받은 인상에서 이 같은 표제를 붙였다고 전해진다. 제 3곡 달빛(Clair de lune)은 《베르거마스크 모음곡》중에서 일반에게 널리 알려진 이 곡은 자연의 아름다운 달빛을 연상케하는 서정적인 아름다움이 넘치는 피아노 명곡이라 한다.영화에 깔린 달빛은 하녀이기 전에 한 여자인 무이의 호기심을 절제있게 잘 드러내주는 것 같다. 호기심도 큰 호기심이 아니다. 감히 신을 신어 볼 수도 없고 청소하다 발견한 립스틱을 발라볼 수도 없다. 하지만 신을 이리저리 건들어보고 립스틱 뚜껑을 열어보고 살피는 무이의 무의식적인 여자이고픈 욕망이 달빛이 절로 흘러나오듯이 영화에 흘러나오는 듯한 느낌을 주었다.영화의 두 번째 음악은 무이를 여자로 느끼고 좋아하게 된 쿠엔의 흔들리는 마음을 보여줄 때 등장한다. 그의 약혼자가 그의 머리를 어지럽히듯이 그의 피아노 연주도 어지러운 듯 보였다. 그의 어지러움을 그대로 표현한 피아노 연주곡이 바로 쇼팽의 prelude No.23 과 24번 곡이였다.약혼자의 말에도 아랑곳하지 않고 묵묵히 연주하는 현란한 피아노소리는 시간이 지날수록 어떤 의지로 표현되어서 약혼자사이의 묘한 긴장감을 자아내고 결국에는 약혼자를 떠나게 하는 결정적 순간을 자아낸다. 어떤 대사보다도 더 설득력 있고 그의 마음속에 혼란이 일었음을 잘 설명해주는 음악인 듯했다. 빗속에서 음악이 흘러나오는 가운데 빠른 음악은 약혼자에 대한 식은 마음과 그것을 눈치 챈 약혼자의 갈등을 음악하나만으로 잘 표현해주었다.

독후감/창작| 2008.11.22| 4페이지| 1,000원| 조회(618)

프랑스, 달빛, 작곡, 모음곡, 이탈

미리보기

닫기
우리나라 고전에서 본 교수-학습 방법

교수학습이론우리나라 고전에서 본 교수-학습 방법「소학」은 우리나라 고전적인 초등교재라고 말할 수 있다. 교육의 기본이자 첫 걸음마라고 할 수 있는 소학과 동몽선습을 살펴보면 다음의 중요한 사실을 알 수 있다. 바로 우리 조상들의 교육적 관심사는 주로 도덕교육이었다는 것. 「소학」이나 「동몽선습」을 살펴보면 인간을 인간답게 만들고 더불어 사는 삶 을 가능하게 만드는 여러 덕목을 가르치는 일이 조상들이 오래된 전통과 역사 속에서 실천으로 보여주었다는 것을 파악 할 수 있다.가장 어린 나이에 배우는 동몽선습을 보면 다른 사람과 더불어 살아가는 데 필요한 덕목들이 아이들에게 어떻게 학습되었는지를 살펴 볼 수 있다.「동몽선습」은 유교적 생활규범으로 「천자문」을 배우고 나서 우주 자연의 현상과 사람의 도리를 논하는 「계몽편」 다음 단계로 부자유친, 군신유의, 부부유별, 붕우유신 등 윤리도덕의 근본이 되는 오륜의 도리를 가르쳐 성인에 이르는 전 단계로서 아동교육에 사용되었다.(2004, 김종화)父子天性之親生而育之愛而敎之 (어버이와 자식은 서로 친애함이 타고난 성품이니, 어버이는 자식을 낳아 기르고 사랑하며 가르치며...)라는 글은 부자유친 1장에 순종에 대한 덕목을 담고 있는 글귀이다. 이러한 순종의 덕목은 효라는 덕목과 함께 자연스럽게 결부되어져 어버이에게 효를 실천하는 것을 어린 아이들로 하여금 잘 받아들여지게 한다. 순종을 덕목으로 하는 내용은 자연스럽게 부자관계에서 군신관계까지 나아간다. 「동몽선습」에서 주로 담고 있는 순종이란 덕목은 효나 충과 결합 되서 아이들이 자연스럽게 다른 사람들과 함께 살 수 있도록 만드는 매개체가 된다.이에 더 나아가 「소학」은 교육내용 전체가 인간으로서 윤리와 덕목으로 이루어져 있다. 특히 「소학」에서 두드러진 점은 「소학」은 이제 어린 아이들로 하여금 아는 내용이 자신의 마음속에 잘 자리잡혀있는지를 확인하고 이를 본격적으로 실천하는 것을 강조했다는 점이다.)오늘에 한 가지 어려운 일을 행하고 내일에 한 가지 어려운 일을 행하면 오래되면 자연히 견고해 진다.이 구절은 일상생활에서 사소한 행동과 습관의 중요성을 나타내는 구절이라 할 수 있으며 실천의 중요성을 말하고 있다. 「소학」에서는 이처럼 단순히 알기만 하는 교육보다는 실천의 부분을 강조하였다고 볼 수 있다.또 「소학」에 나타난 주요한 교수 학습방법으로 볼 수 있는 것은 실천 학습 외에도 감화학습을 들 수 있다.)조선시대에 계속하여 행해졌던 정표정책은 도덕적 품성과 행위를 모범적으로 보여준 사람에게 포상을 함으로써 다른 사람들을 감화시키고 모방적 행위를 유도하고자 하는데 목적이 있다. 이와 같은 조선시대의 정표정책은 「소학」에서도 찾아볼 수 있다.「소학」은 여러 영웅적 이야기를 실어서 배우는 이로 하여금 감화를 받게 해서 동화되게 만드는 구절을 여러 군데 실었다. 「소학」은 여러 성현들의 실사적 언행과 여러 이야기 그리고 가르치는 이의 적절한 훈화가 보태져 일상생활에서 배운 것을 누구나 행할 수 있고 행하는 것을 왜 그리해야 하는지를 잘 설득시켜주고 있다.또 「소학」의 「경신」에서 살펴보면 )군자는 간사한 소리와 언어와 어지러운 색을 귀와 눈에 머물지 않게 하며 음란한 음악과 사특한 예를 마음에 접하지 않으며... 라는 구절에서는 행동을 실천함에 있어서 그 근원이 되는 마음을 가장 이상적인 형태로 보전하기 위해 항상 자신의 마음을 정돈하여 욕심을 버리려는 노력을 끊임없이 할 것을 강조하고 있다. 이러한 구절로 볼 때 「소학」은 자기 학습을 중요시 여기는 것을 알 수 있다.마지막으로 「소학」에서 볼 수 있는 학습방법은 단계적 학습이다. 우리 조상들은 「소학」에서 먼저 기초 윤리와 예절을 배우고 그것을 몸소 실천하는 방법을 익힌 다음에야 형이상학적인 학문인 대학을 익혔다.) 어떤 사람이 묻기를 “제가 지금 『대학』을 보고 있는데 『소학』중에 알지 못하는 부분을 또한 이해하여야 합니까? 하자, 주자가 말씀하였다. ”서로 겸하여 보는 것이 무방하다. 배우는 자는 문장이나 제도에 있어 끝내 이해하지 못한다는 마음을 두지 말아야 하니, 모름지기 큰 규모를 세워 모두 이해하고자 하여야 한다. 밝게 알거나 밝게 알지 못함에 이르러는 사람의 재주 여하에 달려 있을 뿐이다.「소학」은 단계를 뛰어넘는 학습이 이루어질 경우, 문만 쌓여가고, 질은 천박해져서 결국 ‘경박하고 사치한’ 자를 길러지게 된다고 보았던 것이다. 따라서 절대적 윤리가치에 대한 ‘신성감’이나 ‘경외심’이 떨어진다고 여겼다.

교육학| 2008.11.22| 2페이지| 1,000원| 조회(117)

소학, 교수 학습, 교수 학습 방법

미리보기

닫기