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[한국음악의이해]한국의 무속 음악

목 차Ⅰ. 서언Ⅱ. 지역적분포Ⅲ. 무의식ⅰ.마을굿1.대동굿 [大同-]2.풍신제 [風神祭]3.고금도상정리농악 [古今島上亭里農樂]4.남해안별신굿 [南海岸別神-]5.영해 별신굿놀이 [寧海別神-]6.동해안별신굿 [東海岸別神-]7.제천 오티별신제 [堤川吾峙別神祭]8.구리 갈매동 도당굿 [九里葛梅洞都堂-]9.경기도 도당굿 [京畿道都堂-]ⅱ.집안굿1.대전의 앉은굿(안택굿, 미친굿) [大田-(安宅-)]2.진도 씻김굿3.걸립굿4.터주5.대택굿6.제주차사령맞이 [濟州差使靈-]7.도진8.지신무 [地神舞]Ⅳ. 춤-무당춤Ⅴ. 장단구성Ⅵ. 대표적악기Ⅰ. 서언. 무속음악이란?무속의식에서 빼놓을 수 없는 요소로, 세계 각처에 이와 유사한 음악이 산재해 있다. 한국의 무악은 넓은 의미로는 무당의 굿음악, 판수의 독경소리, 걸립패와 초라니패의 고사소리 등이 포함된다. 하지만 좁은 의미로는 무당의 ‘굿’에 쓰이는 음악만을 가리킨다. 좀더 구체적으로 말하면, 한강을 중심으로 하여 중부 이남지방에서는 세습무(世襲巫)인 ‘단골무당’의 음악을 가리킨다. 그리고 중부 이북에서는 ‘강신무(降神巫)’의 음악을 가리킨다.이 무악은 무가가 중심이 되며, 여기에 사설의 내용·선율(가락)·반주음악 등이 따른다. 그 밖에 무무(巫舞)의 반주음악 및 기타 의식의 반주음악도 무악에 포함된다. 이 무악의 성격은 굿의 성격에 따라 달라지지만 지방에 따라서도 차이를 보인다.Ⅱ. 지역적분포흔히 굿이라고 불리는 무속 의식에 쓰이는 음악을 무악이라한다.무의식과 무당춤반주에 연주된다. 원시 시대부터 전승되어 오는전통적인 신앙 의식에 쓰이는 음악으로 한국의 모든 토속음악과절대작인 연관성을 가지고 있다. 무악은 지역에 따라악기편성, 악곡, 음악적 특징이 서로 다르다.경기무악경기도 남한강 이북과 그 주변의 무속 음악이 여기에 든다.악기는 장고, 자바라,피리, 젓대, 해금으로 편성된다.호남무악전라도, 충청도의 단골무당의 무속 음악이 여기에 들며,이와 유사한 것으로 경기도 남부 무악이 있다.악기는 장고, 징, 피리, 젓대, 해금으로 편성된여 하루 전날인 정월 그믐날 황토를 파다가 문 앞에 뿌려 신성하게 하며, 대나무에 오색 헝겊을 달아 사립문에 매달고, 걸인이나 병자 등 부정한 사람의 출입을 금한다.영등할머니가 내려오는 2월 1일에는 새벽 첫닭이 울면 맑은 물을 떠서 장독대· 광·부엌에 올리면서 소원을 비는데, 그래야 집안이 평안해진다고 믿는다. 또 부엌 기둥에 백지나 헝겊을 실로 묶어 신주를 만들고 음식을 차린 뒤 집안의 평안과 건강, 풍년을 빌기도 한다.풍신제를 지내는 동안에는 창문도 바르지 않고 고운 옷을 입는 것도 삼간다. 또 논밭갈이는 물론, 땅을 다루거나 쌀을 집 밖으로 내지 않는다고 한다3.고금도상정리농악 [古今島上亭里農樂]요약전라남도 완도군 고금면(古今面) 상정리에 전래되어 온 마을굿.본문결궁농악이라고도 한다. 풍어제와 군무(軍舞)를 혼합한 제의적(祭儀的) 성격의 마을굿으로, 매년 음력 초사흗날 '금고단'이라고 불리는 50여 명의 농악대에 의해 연희된다. 다른 남도농악처럼 가락의 변화가 많고, 육지농악에 비해 소박한데다 부드럽고 유장한 것이 특징이다.1989년 동덕여자대학교 학술조사단에 의해 처음으로 학계에 소개된 이 농악의 내용은 1 삼상향(三上響)굿, 2 삼작굿, 3 영산다드래기, 4 상모놀이굿, 5 문제비굿, 6 삼로오행(三路五行)굿, 7 고수(鼓手)놀이, 8 노름굿 등 8마당으로 이루어졌으며, 연희시간은 8시간 이상이 걸린다.이 농악이 전래되는 고금도는 이순신 등 임진왜란과 관련이 많은 곳으로, 그 기원도 의병을 지원하는 전비를 마련하기 위해 만들어졌고, 3마당의 영산다드래기는 임진왜란 때 전술적으로 이용하였다는 설이 있다.4.남해안별신굿 [南海岸別神-]요약남해안 지역에서 벌이는 마을 풍어제의 하나.분류 놀이와 의식지정번호 중요무형문화재 제82-4호지정연도 1987년 7월 1일기능보유자 정영만본문1987년 중요무형문화재 제82-4호로 지정되었으며 남해안 별신굿보존회에서 보존, 관리하고 있다. 기능보유자는 정영만이다. 경상남도 충무와 거제도를 중심으로 하여 한산도·사량도·갈1985년 2월 1일기능보유자 김석출, 김유선, 김용택, 제갈태오, 김영희본문골매기당제라고도 한다. 1985년 2월 1일 중요무형문화재 제82-1호로 지정되었으며, 기능보유자는 무악 김석출(金石出), 무창 김유선(金有善), 장구 김용택(金用澤)· 제갈태오(諸葛泰伍), 무녀 김영희(金英熙) 등이다. 어민들의 풍어와 안전, 부락민의 평안과 장수를 비는 마을의 무속적 축제이다.세습무들이 의식을 주관하며 보통 1∼3년에 1번씩 2박 3일 동안 10여 명의 무당이 진행한다. 굿의 신은 마을을 수호하는 골매기 서낭신이다. 제의를 행하는 시기는 마을마다 다르나 대개 음력 3∼5월, 9∼10월 사이이다. 제주는 그해 나쁜 일이나 부정한 일이 생기지 않은 주민을 뽑아 맡도록 한다. 경비부담은 재산의 형편에 따라 하는데, 어촌에서는 선주가 주로 맡는다.굿은 보통 16가지 과정으로 진행하는데 잡귀를 몰아내는 부정굿, 천연두의 신을 배송(拜送)하는 손님굿, 군웅장수(軍雄將帥)의 힘을 보여주는 군웅굿, 꽃노래와 뱃노래를 하는 등굿, 풍어와 안전을 비는 뱃머리굿, 옥황상제에게 비는 황제굿, 액을 면하도록 비는 재미굿, 바다에서 죽은 이의 넋을 위로하는 용왕굿, 주민들과 함께 흥겹게 노는 놀이굿, 거리를 헤매는 잡귀를 위로하는 거리굿 등이 있다.굿청의 장식이 화려한데, 무구(巫具)로는 신간(神竿)·용왕대·천왕대·손대·용선·지화·부채·신칼 등의 무패와 쾌자·활옷·고깔·달비·염주·큰머리 등을 쓴다. 무악(巫樂)과 무가(巫歌)가 세련되고 내용이 풍부하며, 다양한 춤과 익살스러운 재담이 많아 놀이적 특성이 강하다. 동해안별신굿 보존회에서 전승, 보존하고 있다.7.제천 오티별신제 [堤川吾峙別神祭]요약충청북도 제천시 수산면(水山面) 오티리에서 행해지는 별신제.분류 놀이와 의식지정번호 충북무형문화재 제8호지정연도 2001년 2월 3일본문2001년 2월 3일 충청북도무형문화재 제8호로 지정되었다. 충청북도에서 현존하는 유일한 서낭 별신제이다. 별신제는 마을 사람들이 모여 생기복덕(生氣福德)에 맞는 제, 서낭신을 맞아들이는 의식인 서낭맞이, 무당·악사·제관들 모두가 마을을 돌며 굿이 시작됨을 알리는 길놀이인 유가, 무당이 진행하는 본굿인 도당굿거리(초부정·가망청배·조상거리·신할머리·별상·대감놀이·제석거리·호구거리·바라·계면굿·군웅거리·걸립굿·당굿·뒷전)의 순서로 진행된다. 굿거리는 인근 퇴계원 무당들이 맡아 하며 악사는 경기굿 전문 악사를 초빙한다. 음력 3월 초닷새, 도가집에서 소요경비를 결산하는 회의를 하고 마친다.9.경기도 도당굿 [京畿道都堂-]요약경기지역에서 전승되는 마을굿.종류 마을굿지정번호 중요무형문화재 제98호지정연도 1990년기능보유자 오수복본문1990년 중요무형문화재 제98호로 지정되었다. 북부에서는 큰 산을 의지하고 사는 아랫마을들이 공동으로 굿을 하는데 강신무가 주관하고, 남부에서는 전역에 걸쳐 세습무가 주관한다.내용은 다르지만 마을의 안녕·태평·풍요를 기원하는 기능은 같다. 남부지역 도당굿을 중심으로 보면 정월이나 10월, 또는 봄에 정기적으로 굿을 하는데 먼저 단골무당을 불러 굿할 날짜와 비용을 의논한다. 마을에서는 제관을 선정하여 금줄치고 제물을 장만한다.경기도 도당굿은 당주굿으로 시작되어 부정·시루말·돌돌이·제석·도당신 모시기·손굿·군웅굿·뒷전 등으로 진행되는데, 이 중 돌돌이는 마을 사방에 장승을 세워놓고 액을 물리는 것이다. 도당신은 대개 대를 내려 모시고 손굿과 군웅굿은 주로 화랭이라고 하는 남자 세습무가 진행하는데 창과 재담을 섞어 한다. 세습무권에서는 여자만 굿을 하는데 경기도 도당굿에서 유일하게 남자가 중요한 굿을 맡아 진행한다.Ⅲⅱ.집안굿의 종류의 그 내용1.대전의 앉은굿(안택굿, 미친굿) [大田-(安宅-)]2.진도 씻김굿3.걸립굿4.터주5.대택굿6.제주차사령맞이 [濟州差使靈-]7.도진8.지신무 [地神舞]1.대전의 앉은굿(안택굿, 미친굿) [大田-(安宅-)]요약대전광역시와 충청도 일대에서 행해지는 가정의 평안을 기원하는 굿.분류 놀이와 의식지정번호 대전무형문화재 제2호지정연도 1994년 5월 26일기능보유자 신석봉본문들을 불러 하는 굿. 7 넋건지기굿:물에서 죽은 자의 넋을 건져 주고자 할 때 하는 굿. ‘용굿’ ‘혼건지기 굿’이라고도 한다. 8 저승혼사굿:총각이나 처녀로 죽은 자끼리 사후 혼인을 시키면서 하는 굿이 있다.진도씻김굿의 순서는 1 안땅:대청마루에서 여러 조상에게 오늘 누구를 위한 굿을 한다고 고하는 굿. 2 혼맞이:객사한 자의 씻김굿을 할 때에만 하는 굿. 3 초가망석:씻김을 하는 망자를 비롯하여 상을 차려 놓은 조상들을 불러들이는 대목의 초혼(招魂)굿. 4 쳐올리기:초가망석에서 불러들인 영혼들을 즐겁게 해주고 흠향(歆饗)하게 하는 대목의 굿. 5 제석(帝釋)굿:진도지방 굿의 중심 굿으로서 어느 유형의 굿에서나 모두 행한다. 6 고풀이:이승에서 풀지 못한 채 저승으로 간 한과 원한을 의미하는 ‘고’를 차일의 기둥에 묶어 놓았다가 이를 하나하나 풀어가면서 영혼을 달래는 대목의 굿. 7 영돈말이:시신을 뜻하는 영돈을 마는 대목이다. 망자의 옷을 돗자리에 펼쳐 놓고 이를 돌돌 말아 일곱 매듭을 묶어 세운다. 8 이슬털기:씻김이라고도 하는데 씻김굿의 중심 대목이다. 앞에 세워 놓은 ‘영돈’을 쑥물 ·향물 ·청계수의 순서로 빗자루에 묻히어 머리부터 아래로 씻는다. 이는 축귀적(逐鬼的) 의미를 지닌 쑥물 등으로 ‘영돈’을 깨끗이 씻어서 극락왕생하도록 기구하는 것이다. 이후 왕풀이 ·넋풀이 ·동갑풀이 ·약풀이 ·넋올리 ·손대잡이 희설 ·길닦음의 순서로 굿이 진행되어 마지막 대목인 종천에서 끝난다. 하룻밤 내내 걸리는 씻김굿은 ‘길닦음’에서 절정을 이루는데, 끊어질 듯 애절하게 이어지는 삼장개비 곡조는 사람들의 눈물을 자아낸다.3.걸립굿요약마을의 공공기금이 필요할 때 동제(洞祭)와 같은 절차를 밟아 돈과 쌀을 거두는 굿.본문형태는 마을에서 하는 굿, 절에서 하는 굿, 무당이 하는 굿 등이 있다. 마을에서 하는 걸립은 주로 정월 대보름 전후, 추석 전후에 하며 마을사람이 직접 농악대를 꾸며, 농악을 치며 집집을 방문하여 돈과 쌀을 거두는 것인데, 경우에 따라서는 기예가 뛰어.

예체능| 2004.12.22| 16페이지| 1,000원| 조회(786)

굿, 샤머니즘, 한국음악, 무속음악

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