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구성주의 철학에서의 교수학습이론

* 구성주의의 학습 가정*구성주의의 학습 조건① 지식(앎)은 사람들의 마음속에서만 존재한다.② 사람들이 사물에 부여하는 의미나 해석은 자신의 지식에 근거한다.③ 지식은 환경과 상호작용을 통해 구성된다.④ 지식은 결코 완벽할 수 없으며, 이해의 적합성과 사회적 협상을 통해 진전된다.⑤ 일상적인 지식은 일상적인 두뇌와 신체로부터 도출된다.⑥ 지식은 지각과 행위를 통해 구성된다.⑦ 지식의 구성은 시간과 정열을 요구한다.⑧ 지식은 맥락 지향적이다.① 복잡하고 실제적인 상황② 사회적 협동의 제공③ 다양한 표상양식 활용④ 학습의 주도권1) 인지적 도제 이론① modeling → coaching → scaffolding → fading② 목적 : 교사의 사고 활동 과정을 교사와 학생 모두가 직접 눈으로 볼 수 있게 만들고 난 뒤 전통적인 도제 교육 방법을 효율적으로 학생들의 학습에 적용하는 것③ 기존의 교육이 추상적이고 탈 맥락적이어서 복잡한 문제의 성격을 제대로 반영하지 못함을 비판함④ 장점ㄱ. 학생들로 하여금 주어진 자료를 이해하는데 도움을 줄 수 있음ㄴ. 학생들이 직면한 새로운 상황에서 그들의 갖고 있는 비활성화된 지식(insert knowledge)과 기능을 적용할 수 있도록 해줌⑤ 단점ㄱ. 특정 분야의 전문가의 인지적 과정의 “재생산, 재현”만을 강조하다보니 Lave와 Wenger가 지적한 새로운 전문가로 변모하여가는 학생들로 인해 도입되는 새로운 “창조, 변화”라는 측면은 거의 도외시 됨⑥ 가장 잘 적용되는 교과 영역 : 국어, 수학 영역2) 인지적 유연성(융통성) 이론 (Cognitive Flexibility Theory)① 복잡하고 비정형화된 학습의 특성에 초점을 맞춘 이론② 인지적 유연성ㄱ. 즉흥적으로 자신의 지식을 재구성할 수 있는 능력ㄴ. 급진적으로 변화하는 상황의 요구에 따라 여러 가지 방법으로 적절하게 대처하는 것③ 인지적 유연성은 지식이 표출되는 방법과 이러한 정신적 표상들이 적동화는 과정 모두가 해당됨④ 인지적 유연성 이론의 원리ㄱ. 학습 활동은 여러 가지 예에서 관련된 다양한 연구들을 활용하는 것을 중시ㄷ. 효율적인 학습이 일어나기 위해서는 실생활과 관련되어야 하며, 수업도 매우 구체적일 것을 주장함ㄹ. 이미 구성된 지식의 중요성을 강조ㅁ. 좋은 교육이 일어나기 위해 학습자가 주어진 정보를 가지고 자기 자신이 새롭게 개발할 수 있는 기회를 가져야 한다고 봄ㅂ. 최근 발달된 전자 기술(비디오 디스크, 하이퍼 텍스트)의 활용을 바탕으로 발전되어 옴ㅅ. 주로 언어, 역사, 생물, 의학 분야에서 많은 발전을 보임⑥ 단점ㄱ. 인간 두뇌의 인지적 작용과 과정에만 초점을 두어 또다른 중요한 축인 지식구성의 사회적 측면이 무시된다.ㄴ. 특정 사회구성원들 간의 사회적 상호작용과 협동 학습을 통한 지식의 습득이라는 측면이 도외시된다.3) 정황 교수 이론 (Anchored Instruction Theory)① '상황교수이론‘, ’정착교수이론‘으로 번역되어 쓰이기도 함② John Bransford가 주축이 된 반데르빌트 대학교의 인지공학 연구팀에 의해 개발된 수업 모형③ 교사와 학생들로 하여금 복합적이고 실제적인 문제들을 설정하고 해결하는 것을 북돋우는 것④ 상황교수이론의 원리ㄱ. 교수-학습활동은 이야기, 사례, 학생들의 관심사와 관련된 주제 또는 문제 등과 같은 정황을 중심으로 설계ㄴ. 교육과정 자료는 학습자에 의해 그들의 문제를 탐구할 수 있어야 함예) 호환성 비디오 디스크 프로그램 활동⑤ 비디오 자료의 구성ㄱ. 교수-학습을 위한 하나의 거대한 정황(macro-contexts)으로 이루어짐ㄴ. 비디오 자료들은 일반적인 비디오와는 달리 학생들로 하여금 새로운 지식을 구성할 수 있도록 고안ㄷ. 단순한 어떤 강의 형식이 아니라 하나의 이야기로 주어짐ㄹ. 학생들이 이 이야기를 비디오를 통해 탐험할 수 있도록 함⑥ 정황 교수 학습 모형의 특징ㄱ. 참여학습(situated learning)과 밀접한 관련이 있음ㄴ. 공학에 기초한 학습 방법이라는 점에서 인지적 유연성이론과 유사함ㄷ. 주로 초등학교의 읽기, 쓰기, 수학의 수업에 성에 대한 개념이 거의 다루어지고 있지 않다.ㄴ. 배우는자로서의 교사의 역할이 깊이 있는 접근이라기보다는 상당히 피상적인 접근이다.4) 참여학습이론 (Situated Learning)① Lava의 학습 : 일반적으로 일어나는 학습은 하나의 활동, 생활의 맥락 및 문화의 기능 → 참여적② 참여학습이론의 특징ㄱ. 사회적인 교류가 학습의 중요한 요소를 이룸ㄴ. 학습자들은 특정한 신념과 행동이 습득되어질 수 있도록 하는 “실천 사회(community of practice)”에 참여하게 됨 → 초심자나 낯선 학습자가 이러한 사회로 옮겨옴으로써 새로운 문화에 점점 활동적으로 참여하게 됨 → 이들이 전문가나 고참이 됨ㄷ. 계획적이기 보다는 무의도적으로 일어남 → 정당한 주변적 참여③ 참여 학습 론의 원리ㄱ. 지식은 실제적인 생활 맥락에서 제시되어야 한다.ㄴ. 학습은 사회적인 교류와 협동을 필요로 한다.④ 일반적인 지식 습득 이론의 하나라고 할 수 있으며, 문제 해결 기능을 강조하는 학교에서 현대의 발전된 기술에 바탕을 둔 학습 활동에 적용됨5) 문제중심학습 모형 (Problem based Learnin : PBL)① 구성주의의 상대주의적 인식론을 이론적 근거로 하여 구성주의 수업설계의 원리들을 충실히 반영한 수업방법② 넓게 보아 학습자중심 수업 환경의 범주에 포함시키기도 함 → 문제중심학습을 이론적으로 정립하여 활용하는데 큰 공헌을 한 Barrows는 구성주의적 이론과는 별개로 교육현장에서 느꼈던 기존 수업 환경의 부적절성과 비현실성 등을 해결하기 위한 대안적 수업 방법으로 문제중심학습을 제안하였기 때문③ PBL을 포함한 수업방법들의 상호 관계이론(추상)지향적실제(구체)지향적?⇒강의(lecture)문제중심토의(problem-focused discussion)사례(case method)상황연계적 문제해결(anchored problem-solving)실제상황(authentic situation)?⇒교사주도 토의(teacher-led discussion)역할연기(role-pla된 문제를 사용한다. → 현실세계의 복잡한 상황을 잘 반영해 줄 수 있다.ㄷ. 자기 주도적 학습 능력을 강조한다.ㄹ. 문제중심학습에서의 문제해결과정은 문제의 정의와 가설 검증, 평가, 문제의 수정, 새로운 가설의 검증 등이 계속적으로 반복된다는 특징을 지닌다.ㅁ. 다양한 연령층 집단에 적용이 가능한 보편적인 학습 형태라 할 수 있다. → 그러나 초등학생들 보다는 더 나이 든 학생들에게나 적용할 수 있는 것으로 판단할 수 있다.⑥ 문제중심학습의 단계ㄱ. 문제사례의 제시 → 자기주도적 학습 → 소집단 학습 → 일반화 → 반성⑦ 단점ㄱ. 문제중심 학습에서 사용되는 ‘문제’란 어떤 것이어야 하는가?ㄴ. 학생들의 적극적 사고와 탐색을 활성화시키기 위해 필요한 교사의 직접적 개입의 적절한 수준이 어느 정도인가 분명하지 않다.ㄷ. 필요한 경우 어느 만큼 학습자 주도적 환경과 교사에 의한 강의를 배합하는 것이 적절한가?6) 목표중심 시나리오(goal based scinario : GBS) 모형① 주로 기업 교육에서 많이 활용되는 교수모형② 학습자들에게 구조화된 목표를 제시하여 의도한 기능과 지식을 달성하도록 하는데 초점을 두고 있음③ 목표중심 시나리오모형의 학습 환경ㄱ. 실제 세계의 과제를 반영한다.ㄴ. 학습자들이 소집단을 구성하여 작업하도록 한다.ㄷ. 학습 수행시 학습할 내용과과정을 도와 줄 코치를 배정한다.ㄹ. 문제해결을 위한 시나리오와 내용 관련 정보가 담긴 프린트와 온라인 중심체제의 지원 하에 학습하도록 구성되어 있다.④ 목표중심 시나리오 모형의 특징ㄱ. 단기간에 목표로 하는 기능을 컴퓨터 시뮬레이션 등의 첨단 매체를 통해서 실제 상황을 반영한 학습 상황에서 코치의 도움 하에 획득할 것을 목표로 한다.ㄴ. 비디오 기반 앵커드 수업의 관찰자보다는 목표 시나리오의 참여자로 간주한다.ㄷ. 학습자들은 목표에 있는 역할을 떠맡고 실시간 시뮬레이션에 반드시 참여한다.7) 협동학습 모형 (collaborative learning)① 사회적 상호작용을 고려한 대표적인 학습 모형② 해 볼 수 있다.④ 협동학습의 이점ㄱ. 서로 다른 배경과 수준의 학습자들과의 대화를 통해 학습자들은 특정 개념이나 현상에 대하여 자신이 갖고 있는 개별적 관점, 시야의 폭을 넓히게 된다.ㄴ. 실제 생활이나 현상에 깃든 ‘차이점, 다양성, 복합성’이라는 개념을 익힐 수 있다.(2) 구성주의에서 교사의 역할① 교사는 거의 대부분 관찰자로서, 진행자로서, 그리고 학습의 자극자로서의 역할을 해야 함② 교사는 학생 개개인과 수업을 하며, 그들이 의미 있는 학습 활동에 참여할 수 있도록 유도하여야 함③ 구성주의에서 교사는 학습자가 필요할 때 학습에 도움을 주는 조언자 역할을 강조한다. 한 걸음 더 나아가 급진적 구성주의에서는 동료학습자라는?파격적인 역할까지도 논의하고 있다.ㄱ. 일련의 질문을 통해 학습자의 인지적 활동을 자극한다 .ㄴ. 학습자가 풀어야할 과제의 전 과정을 먼저 시연해 줌으로써 그가 배워야할 문제에 대한 전반적인 개념을 제공해 준다.ㄷ. 문제해결에 필요한 여러 자료를 제시해 준다.ㄹ. 평가영역에 학습자를 참여시켜 가능한 많은 권위와 힘을 학습자에게 부여한다.④ 하나. 도우미(=촉매자, 인도자) 역할구성주의에서의 교사는 학생에게 지식을 주입하는 과거의 역할 대신 학생들이 스스로 깨칠 수 있도록 도와주는 helper적 성격을 띤다. 학습자 중심의 수업을 지향하는 구성주의의 교사는 학습자가 자율적으로 창조해 낼 수 있도록 유도해야 한다. 또한 학생들의 문제해결 활동의 실패를 두려워하지 말도록 도와주어야 하며, 학생들이 실패를 참아 내면서 그 교육적 의미를 이해하고 받아들여서 지식을 발명해 낼 수 있도록 유도해 주어야 한다.⑤ 민주적인 동료 역할권위적이었던 교사상에서 벗어나 이제 교사는 학생들과 함께 동료로써 공동 활동을 구성한다. 이러한 민주적 관점은 학생의 도덕성 형성에 영향을 줄 수 있으며 민주적 공동체 경험을 통하여 사회성에도 영향을 준다. 교사의 이러한 역할은 학생이 그저 수용자의 역할을 맡는 기존의 도덕성 교육에서 책임감을 가지는 주체자로 발돋움하게 한이다.

교육학| 2008.05.14| 7페이지| 1,500원| 조회(546)

구성주의, 인지적 도제, 구성주의 교사역할, 인지적융통성

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독일 폭퐁노도의 시기 문학

Sturm und Drang목차1. Sturm und Drang의 시대적 배경...........022. 폭풍노도의 작가 Hamman, Herder.....053. 시4. 희곡..085. Johann Wolfgang Goethe6. Friedrich Schiller..............11Sturm und Drang의 시대적 배경1 . 폭풍 노도의 개념과 그 시기슈트름 운트 드랑은 협의로는 1770-1776년간에 씌어진 문학작품에 반영된 새로운 정신운동을 의미하고, 광의로는 괴테와 쉴러가 고전주의로 넘어가기 이전인 Vorklassik에 해당하는 문학작품 사상을 의미한다. 이 명칭은 프리드리히 막시밀리안 클링어(Frirdrich Maxmilian Klinger)가 집필한 동명희곡의 제목에 따라 붙어진 것이다. ‘폭풍 노도’는 개인의 감정 상태를 나타내는 용어로서 그 당시 새로운 문학 운동의 핵심어였는데, 19세기 초에는 시대 개념으로 사용되었다.이러한 용어 이외에 개인이 처해 있는 상황과 관련된 ‘천재 시대’라는 용어가 사용되었다. 이 용어는 미학적 서술을 포괄하는 것으로서, 천재(Genie)에 대한 신봉을 공언하여 자신의 생활 감정을 그대로 노출하고 직관적 인식과 자유로운 창작을 정당화하는 시대를 뜻하였다. 질풍노도시기에 천재라는 개념은 곧 창조적인 예술가를 의미했다. 창조자란 본질적으로 신을 일컫는 말이다. 범신론적 세계관에서 창조자는 피조물과 분리되어 있지 않다. 신은 자연 속에 깃들어 있으며, 오직 자연의 끊임없는 생성 속에서만 존재한다. 따라서 창조적인 삶은 곧 신적인 것이다. 예술에 종사하 이들은 미합중국 독립 투쟁의 반대편에 서서 돈을 받고 독일 용병을 영국에 팔아넘긴 제후들의 대외 정책을 비판하고 나섰다. 괴테, 실러, 헤르더, 슈바르트, 조이메, 뷔르거, 클링어 등이 이에 속한다.주로 시민 계층의 작가로 구성된 폭풍노도기이 작가들은 봉건 질서에 길들여진 ‘세련된 국민’의 입장을 버리고 자연적인 생활 상태와 개인의 발전을 용납하는 ‘특성 있는 국민’이 되기를 갈구하였다. 이러한 국가와 사회의 관계를 개혁하려는 의지는 사회 비판의 경향으로 분출되었을 뿐 정치 활동으로는 전개되지 못하고였고, 다만 일체의 전통을 부정하는 내적 개혁으로 전개되었다. 바로 이러한 시대 상활은 폭풍 노도라는 문학 운동의 사회적 기반이 되었다.3 . 사상적 배경서유럽을 풍미한 계몽주의 이념은 여전히 독일의 젊은 지식인들에게 긍정적이든 부정적이든 계속적인 영향을 끼치고 있었고, 철학적으로는 스피노자의 유물론과 루소의 이신론이 지대한 영향을 끼치고 있었다.계몽주의가 냉철한 이성을 매개로 하여 17세기와 바로크 시대에 이르기까지의 삶을 지배하던 교회의 권력이나 전제 군주의 절대 권력으로부터 인간을 해방시켰다고는 하지만 오성 편중과 이성 만능의 억압은 다시금 인간을 구속하기에 이르렀다. 이러한 구속은 일체의 속박으로부터 해방되려는 정신 운동과 자유를 쟁취하려는 정신 운동을 유발시켜 기존의 권위, 전통, 도덕 등에 도전하는 지식인을 탄생시켰다. 계몽주의가 젊은 지식인들에게 끼친 영향은 이러한 반계몽주의적 반발이라고 할 수 있겠지만 젊은 지식인들이 봉건 전제 군주의 절대 권력으로부터 해방되려는 시도는 계몽주의를 계승한 부분이다. 그러니깐 계몽주의의 중심 사상인 ‘개인주의’나 ‘개성 존중’등은 폭풍 노도라는 문학 운동을 낳은 원인이 된 셈이다.내면적인 마음의 소리에 귀를 기울이며 개인적인 체험과 감정을 주장하던 ‘경건주의’나 ‘감상주의’도 ‘폭풍노도’의 감정 해방 논리에 영향을 끼친 요소들이다. 경건주의는 주관적 생각을 표현하는 일기, 편지, 자서전 등과 같은 문학 형식의 발전에도온 시대를 통해 영향력을 발산하고 있는 감정적 힘이 깃들인 작품이다.결국 헤르더는 독일문학에 영혼의 심오함, 자연과 민족의 친밀성을 부여하고, 민요와 세익스피어와 호머 등에 지대한 가치를 인정했으며. 모든 민족의 영적 언어에 대한 감정과 괴테의 천재적 시감을 일깨워 주었다. 감수성이 예민한 Sturm und Drang 문학인들은 이러한 헤르더의 정신과 이념의 인도를 받아 내면적인 감정의 해방 속에서 자연스런 창작활동을 시작하였다.②외국의 영향Sturm und Drang의 생활감정은 무엇보다도 무의식적인 자아와 심오한 감정 및 어두운 충동에 기반을 둔 자발적 감성, 즉 자기 본연의 인생으로 되돌아갈 것을 부르짖은 프랑스의 Rousseau에게서 지대한 영향을 받았다. 루소에 의하면 문화가 발전하면 도덕은 붕괴하게 마련이며, 역사란 끊임없는 타락의 과정이다. 창조자의 손에서 나온다면 모든 것이 다 좋은 것이지만 인간의 손에서는 모든 것이 다 멸망하게 되므로 고 외쳤다.또 루소 이외에도 의고주의적 드라마 형식을 극복하려 했던 디데로(Denia Diderot)와 메르시에(Lois-Sebastian Mercier)등의 프랑스 문학과 철학이 독일 정신생활에 영향을 주었고 그와 더불어 영국인들의 경험론과 감각론 철학도 Sturm und Drang에 더욱 강한 자극을 주었다.영국에서부터 밀려들어 온 민요운동이 또한 독일 창작시에 지대한 영향을 끼쳤는데 그 중에서도 스코틀랜드 시인 맥퍼슨(James Macpherson)이 가장 선동적이었다. 영국과 프랑스 철학 이외에도 네덜란드의 사상가 스피노자(Baruch de Spinoza)는 일원론적 사상으로 Sturm und Drang 시인들의 세계상에 강한 영향을 주었다. 스피노자의 철두철미한 합리적이고 일부 인과적인 학설이 새롭게 해석되며 신비적이고 신플라톤적인 전통사상과 더불어 비합리적 범신론 혹은 만유재신론에 결부되었다. 이런 종교적 근본이념은 대부분 Sturm und Drang 사상가들의 세계관을 결정해 주기에 충분했다.②루소(순의 깊이나 강도를 예술적으로 완벽히 형상화 할 수 있는 작가는 극소수에 불과 했다는 한계점*대표작가+프리드리히 막시 밀리언 클링어 +-문학에 반봉건적 경향을 도입하여 폭풍노도가 반봉건적 경향을 지니도록 하는데 큰 영향을 끼친 작가이다. 그의 문학 사상은 루소와 셰익스피어에게서 받은 영향과 괴테와의 친교에서 형성되었다. 그러므로 그는 삼통일 원칙을 준수하는 프랑스의 의고전주의를 배격하고 정열과 감정이 흘러넘치는 작품을 창작하였다.-작품-‘폭풍노도’1776작가의 자유에 대한 동경이 나타나 있다.이드라마의 무대는 미국인데, 선장인 보이에트와 와일드의 관심사는 영국의 식민통치에서 벗어나려는 미국의 독립전쟁으로 가정의 불화등은 뒷전이다.와일드는 자유투사의 전형적인 인물로 묘사되고 있는데 그는 풍부한 감정과 천재성을 지니고 있다. 미국은 자연스런 행동과 시민적, 민주적인 행동을 할 수 있는 공간으로 서술되어 있다.‘다모클레스’1790고대의 작품을 모방한 드라마이다. 성직자의 사회적 기능과 종교의 본질에 관해 체득한 자신의 인식을 일반화 시키고 있으며 유물론적 사상을 옹호하고 있다.‘파우스트의 삶과 행동 그리고 지옥행’1791‘최근의 어느 한 독일인의 이야기’ 1798=>장편 소설로서 당시의 예리한 반봉건적 풍자문으로 독일 봉건 절대주의의 폐해에 대항하는 주인공을 그리고 있다.‘쌍둥이’1776-5막으로 된 비극-1776년 함부르크에서 슈뢰더에 의해 초연-형제의 갈등을 그리고 있는 이드라마의 줄거리는 다음과 같다.구엘고는 충동적이며 과격한 성품을 지닌 둘째 아들로 ‘독창적 천재’이다. 그는 장자이기 때문에 아버지의 재산을 더 많이 상속받게 되는 형에게 반감을 품게 되며 동등한 대우를 받지 못하는 자신의 처지 때문에 자존심이 몹시 상한다. 그의 형 페르디난도가 자기의 옛 애인 카밀라와 결혼하려 하자 그는 구약 성서속의 카인처럼 장자가 아니기 때문에 당하는 부당함에 저항한다. 폭풍이 몰아치는 밤 그는 카밀라에게 형과의 결혼을 포기하고 자기와 결혼해 줄 것을 요구하지만 거절당한학양식보다 더 많이 제공해 주었기 때문입니다. 렌쯔( J. M. R. Lenz) 의『군인들 Die Soldaten』이나 『가정교사 Der Hofmeister』등 질풍노도시대의 대표적인 드라마 작품에서 보여지는 것처럼 『군도』에서도 봉건적 절대군주제 가운데서의 개인과사회의 대립관계가 팽팽한 긴장감과 해결되지 않은 갈등으로 나타나고 있습니다.또한 작품을 더 잘 이해하기 위해 실러의 사상이 싹띄게된 그 시대적 배경을 살펴보겠습니다. 실러가 집필활동을 시작하게 되는 18세기는 대략적으로 살펴봤을 때 고대 그리스에대하여 깊이 있게 새로운 방향을 모색하는 전환기였습니다. 이것은 비합리성?개성을 검토하여 이상적 목표로서의 자연?이성 그리고 감정에 기반을 둔 세속적 문학관을 형성해 고전주의의 기틀을 마련하게 되는 시기이기도 합니다. 이 시기에 가장 중요하다 할 수 있는 계몽주의는 시민들이 비판적이고 분석적인 오성을 스스로 인식하고 현실적이고도 사회적인 사고를 할 수 있도록 가르쳤습니다. 이로인해 독일 시민 계급에게 이성적인 사고를 할 수 있게 만들었습니다. 이 계몽운동에 있어서 철학과 문학이 주된 역할을 하며 학계를 형성하고 잡지와 국민극장을 창설하게 됩니다. 또한 시민들의 참여는 더욱 활성화되게 되었고 이 시대에 다뤄지는 문학의 소재?주제?형식 등 모든 것이 시민 계급에 무게를 두게됩니다. 결국 이 시기는 시민들에게 자주적으로 생각하는 습관을 기르게 했고, 개인의 감정?양심을 바탕으로 개인의 자주 독립을 촉진하게 되는 결과를 가져오게 됩니다.그후 계몽주의는 프랑스에서 일어난 혁명으로 완성되어지는 듯 했으나 너무나 급진적이라시민적 휴머니즘의 이념과는 일치하지 않았습니다. 프랑스에서는 계몽주의를 바탕으로 혁명이 일어난 반면 독일에서는 슈트름 운트 드랑 이라는 문학혁명으로 이어지게됩니다. 자유를 향한 정신에 도취되어 프랑스에서는 새로운 정치적?사회적 시대의 출발을 초래하지만 독일에서는 예술적 세계에서 폭발하게 되는것입니다.질풍노도운동은 주관주의와 비합리주의를 내세워 이성이 세워

인문/어학| 2008.01.09| 16페이지| 1,500원| 조회(584)

질풍노도, 폭풍노도, 독일 폭풍노도

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독일 분단문학

독일 분단문학의 시대적 배경2차대전이 진행 중이던 때 연합국은 이미 독일의 분할을 구상하고 있었다. 1941년 스탈린은 모스크바에 온 영국 외상 앤소니 이든에게 종전후의 독일 분할을 제안한 바 있고, 1943년의 카사블랑카회담에서 루즈벨트와 처칠 사이에도 독일 분할이 논의된 바 있었다. 1944년 9월 12일 맺어진 연합국의 유럽협의위원회의 의정서에 의하면 수도 베를린은 미?영?소 3개국에 의해 분할 점령되게 되어 있었다. 이 때는 아직 소련군이 소련-폴란드 국경 근처에서 전투를 하고 있던 때로서 베를린을 점령하기 훨씬 전이었다. 동 위원회에 의해 1944년 11월 14일에 다시 합의된 것은 (이 때 프랑스가 참여함) 연합국이 승리한 후에 미?영?소?불 4대국 최고사령관들이 독일에서 최고의 권력을 행사한다는 내용이었다. 그리고 전쟁이 끝난 직후인 1945년 6월 5일의 베를린 선언에서는 연합국의 통제부 설치가 공표되었다. 그리고 이러한 사항들은 1945년 8월 2일의 프츠담회담에 의하여 추인되었다.그리하여 독일이 패전하자 연합국에 의한 독일과 수도 베를린의 분할통치가 시작된 것이다. 이들 점령지는 소련과 서방의 냉전이 시작되면서 국가 형태로 발전하게 되었다. 즉 1949년 9월과 10월이라는 비슷한 시기에 미?영?불 점령지는 독일연방공화국(BRD, 이하 서독으로 칭함)으로, 소련 점령지는 독일민주공화국(DDR, 이하 동독으로 칭함)으로 탈바꿈하게 된 것이다. 베를린 시는 동서로 분활된 채 미해결의 상태로 남아 오랜동안 갈등의 불씨가 되었다.1945년 전쟁이 끝났을 때 소련군 점령지에서 많은 사람들이 서부지역으로 피난을 왔고 동독 정권이 수립된 후에도 역시 피난민의 물결은 그치지 않았다. 이미 1949년 한 해에 서베를린과 서독에 있던 피난민 수용소의 인원은 13만명을 기록하고 있었다. 50년대 초에 이 피난민 숫자는 더욱 증가했다. 그것은 한편으로 동독의 농업경제 집단화와 개인기업 국유화에 기인했었고, 다른 한편으로는 서독의 “경제기적”이 흡인력을 발휘한 데 동독국민이 헝가리와 오스트리아를 거처 자유롭게 서독이나 다른 서방국가로 갈 수 있음을 의미했다. 탈출자가 급증했다. 동독당국은 헝가리 여행에 제한 조치를 단행했다. 이번에는 체코와 폴란드로 탈출자들이 몰려가 그곳의 서독대사관을 점거했다. 동베를린의 서독대사관도 마찬가지였다. 체코와 동독간의 여권및 비자면제협정은 폐기되었다. 동독국민은 여행자유를 외치며 시위를 시작했다. 라이프치히, 동베를린 등지에서 시위가 계속되었다. 그리하여 사회주의 통일당 SED의 총서기 호네커가 물러나고 에곤 크렌츠가 후임으로 등장했다. 내각은 동독의 붕괴를 막기 위해 여행자유화를 선언했다. 그리하여 베를린 장벽은 무너지고 독일은 하나가 될 수 있었던 것이다. 선거를 통해 동독이 서독에 정식으로 통합된 것은 1990년 10월 3일이었다.독일의 분단문학(Teilungsliteratur)세계적으로 유례가 없는 분단 상황을 겪었거나 아직 그러한 상태를 극복하지 못한 독일과 한국은 이 문제에 관한 한 공통적인 경험을 지니고 있다. 20세기 냉전 시대의 독특한 역사적 전개 과정에서 외세의 개입에 의한 분단은 따라서 다른 국가에서는 찾아보기 힘든 문학적 주제이기도 하다. 넓은 의미에서는 분단 극복의 과제를 안고 있는 현재의 한국 문학 자체가 분단문학이다. 보다 좁은 의미에서 분단문학은 일단 “분단에 대한 역사적인 인식을 가지고 분단의 상황이 잘 드러나 있는 분단시대에 생산된 분단주제의 문학작품”이라는 개념으로 이해할 수 있다.물론 개별 작품들 속에서 분단 상황은 하나의 배경으로 존재하며 작가의 주된 관심은 그러한 배경 속에서 인간적인 삶 내지는 인간성의 회복의 가능성을 타진해보는데 있다. 그럼에도 불구하고 특별히 분단문학을 다른 문학과 구별하는 이유는 분단 상황이 작중 인물들의 삶에 직접적이면서도 결정적인 영향을 끼치고 있기 때문이다.특히, 독일 분단문학에 대해서 살펴보면 작가들은 동서의 분단이 결국은 두 강대국 미소간의 냉전의 결과라는 인식을 가지고 있었다. 게르하르트 츠베렌츠의 다음 말은 이 가협회에 가입했다.42년 최초의 장편소설 『인질』(독어명 『글라제나프 사건』, 1958)을 발표, 작가로 인정받았다. 43년 미군에 입대한 그는 44년 노르망디 상륙작전에 참전했다. 45년 미군장교로 귀국, 뮌헨에서 '노이에 차이트'란 신문을 창간했다. 48년 미국에서 전쟁소설 『십자군 전사』(독어명 『오늘의 십자군 전사』, 1950)를 발표했다.한국전에 항의, 미국 정부에 훈장과 함께 국적을 반납한 그는 52년 다시 동베를린에 정착했다.그러나 동독에서도 사회주의 정권과 관계가 나빴다. 53년 신문에 비판적 칼럼을 기고하면서부터 발터 울브리히트.에리히 호네커로 이어지는 공산정권과 내내 갈등을 빚었다.특히 65년에는 53년 6월 17일 발생한 동독 노동자.학생들의 반공시위를 묘사한 『6월의 5일』을 발표, 호네커의 미움을 샀다. 이 작품은 74년 서독에서 발간됐다. 79년 동독 당국의 검열을 거부한 채 서독에서 『콜린』을 발표, 동독 작가동맹에서 추방됐다. 그러나 동독 정권은 가장 유명한 반체제 작가였던 그에게 어떤 제재도 가하지 않았다.그렇다고 그가 서독에서 '자유의 전사'로 환영만 받은 것도 아니다. 69년 서독에서 출판한 『라살』때문에 고발돼 벌금형을 선고받았다.94년 총선에서 동독 공산당 후신인 민사당 후보로 출마, 최고령으로 당선된 그가 관례에 따라 개원연설을 하자 당시 집권당이던 기민당 의원들은 박수를 거부했다. 그가 동독 비밀경찰 슈타지의 첩자라고 의심했기 때문이다. 현실정치에 환멸을 느낀 그는 이듬해 의원직을 사퇴했다.슈테판 하임은 80이 넘은 나이에도 『라덱』(95년)과 자전적 소설 『파르크프리더』(98년)를 내는 등 노익장을 과시했다.볼프 비어만(Wolf Biermann)두 독일의 징검돌 : 가수시인 볼프 비어만독일 분단시대의 상징적 존재 볼프 비어만. 스스로 만든 도발적이고도 서정적인 노래들을 거침없이 불러젖히는 이 유쾌하게 무례한 가수시인 비어만만큼 세인의 이목을 한몸에 모은 우리 시대의 시인도 없을 것이다.비어만 사건동독작가 볼프 비어만은5) 『맑스의 혀로, 엥겔스의 혀로』(Mit Marx- und Engelszungen,1968) 『독일. 겨울동화』(Deutschland. Ein Wintermarchen, 1972) 『나의 동지를 위하여』(Fur meine Genossen, 1972) 등 네 권의 시집과 우의극집 『공-공』(Dra-Dra)은 동독에 있는 동안 서독에서 출간되었고, 『프로이센의 이카루스』(Preubischer Ikarus, 1978) 『거꾸로 돈 세상―나 그것 보기 즐겁네』(Verdrehte Welt―das seh‘ich gerne, 1982) 『원숭이바위와 바리케이드』(Affenfels und Barrikade, 1986) 등은 서독으로 온 후에 나왔다. 그밖에도 『혼돈 속의 원문』(Klartexteim Hetummel, 1990) 『돈과 다른 소중한 것들에 대하여 』(Uber das Held und andere Herwensdinge, 1991) 등의 에세이집이 있다.끊임없이 화제를 불러일으킨 그는 독일의 분단과 맞물린 생애의 궤적 자체가 이미 주목의 대상이다. 그런 만큼 (쿤쩨의 경우와는 반대로) 생애를 중심으로 하여 종적으로 작품의 흐름을 훑어보고자 한다.서독의 비판시인 비어만갑자기 서독에 주저앉게 된 비어만은 한동안 매스컴의 집중적인 표적이 되었다. 음반산업의 총아로 부각되어 연이은 콘서트 외에도 “비어만, 6주안에 30만 마르크를 벌다”는 식의 제목이 『빌트』(Bild)지를 장식하기도 했다. 그러나 그는 자국에서 쫓겨난 동구권 지식인에 대한 대중의 기대치에 영합하지는 않았다. 서쪽에서 기대했듯이 자유세계의 품에 안겨 동쪽의 비판을 계속해준 것이 아니라 그의 날카로움이 서쪽으로 표적이 바뀌었을 뿐이다. 그에게 있어서 두 독일의 구조란 『독일. 겨울동화』의 「제1장」에서 나타나듯이 애초에 “권력의 악취가 나는 곳” “돈의 악취가 나는 곳”이었다.우리들이 서슴없이서독에서 독일적 근면으로광내고 향수 뿌린 건 독일 분뇨연금술사가 결코 도달하지 못한 것을―저들은 해내었구나독일의 응하여 사람을 만난 것에 대해서는 함구하는 대신 나무에 대해 시를 쓰고, 그 신문기사를 인용하는 방법으로 이 극적인 방문을 전하고 있다.그리고 서독 체류 10년의 결산이자 50세에 나온 『원숭이바위와 바리케이드』(Affenfels und Barrikade)는 비판적인 가수시인, ‘노래 만드는 사람’ 비어만의 의미를 되새겨보게 한다. 여러 해에 걸쳐 자신에 관해, 타인에 관해, 그리고 사회에 관해 좌충우돌 논의를 벌였던 비어만의 다각적인 활동과 정치적 참여는 이제 ‘전 독일적인 화를 문체화한 것으로’ 평가되면서, 그는 현대 독일의 가장 중요한 서정시인의 하나로 여겨지기에 이르렀다. 궁극적으로 사회가 필요로 하는 비판을 다름아닌 서정시를 통하여 제기한 그의 공적은 평가받아 마땅하다.비어만은 따진다. 스승 브레히트와 마찬가지로 탁월하게 논구를 펼치지만 논리는 아름답고, 통찰은 즐거우며, 이미지의 힘은 계몽적이다. 그의 시는 독자에게 그 논의들과 대결하고 자신의 논구를 마주 내세울 것을 권유하고 도발한다. 옳음과 틀림을 거쳐, 적절성과 모순성을 결단하도록. 그러나 정치적 이성은 서정과 미학을 포기하지 않는다.?참고문헌 : 독일의 현대문학 - 전영애 지음독일문학사 - 조철제 지음독일문학사 - 김성곤 번역안나 제거스(Anna Seghers)전후 문학의 대표적 여성 작가들전후의 여성문학은 크게 40년대 후반에서 50년대, 50년대 후반에서 60년대, 60년대 후반 이렇게 세 부분으로 나눌 수 있다.40년대 후반에는 제 3제국에서의 공포의 일상을 서술한 망명작가들인데 유대 혈동의 안나 제거스 Anna Seghers, 엘리자베스 랑게서Elisabeth Langgasser, 로제 아우스렌더Rose Auslanser, 이름가르트 코인Imrmgard Keun, 넬리 작스 nelly sachs, 루이제 린저Luise Rinser, 마리 루이제 카슈니츠Marie Luise Kaschnitz, 힐데 도민Hilde Dimin 등이 여기 속한다. 전쟁의 종식과 더불어 랑게서의 『지워지지 다.

인문/어학| 2008.01.09| 10페이지| 1,500원| 조회(495)

문학, 분단문학, 독일 분단문학

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독일 자연주의

자연주의자연주의 (Naturalismus)자연주의는 감각적으로 파악할 수 잇는 현실을 의미하는 '자연'을 정확한 관찰의 기반에서 가능한 한 그대로 직접 구현하려는 예술사조이다. 자연주의에서 자연은 어디까지나 물질적인 것으로 파악된다. 인간 역시 물질적, 육체적인 현상으로 파악되며, 인간이 지닌 영적이고 정신적인 면도 생리적으로 규정된다. 문학사적으로 볼 때 자연주의는 19세기 후반을 지배하던 '시적 사실주의'를 계승하고 이것의 사실주의 경향을 보다 극단화시킨 현상이다. 1885년경 폭발적인 힘으로 대두된 자연주의는 문학 혁명적 성격을 지녔고, 이와 더불어 '현대'(die Moderne)라는 새로운 문학시대가 전개된다.자연주의의 사상적 배경으로는 유물론을 들 수 있다. 이 시대의 유물론적 경향의 꽁뜨의 실증주의, 인간을 환경과 시대정신 및 유전의 소산이라고 주장한 Raine의 환경결정론, Darwin의 진화론, 밀의 공리주의, 그리고 Feuerbach를 계승한 마르크스와 엥겔스의 유물론등을 들 수 있다. 자연주의 작가들은 초기에 대부분 유물론자와 사회주의자들에 동조했다. 그러나 그것이 그들의 정치적 확신에서라기 보다는 그들이 대도시 노동자들의 참상을 보았기 때문이다. 그리하여 공업화, 기계화와 더불어 재기된 다급한 문제들, 즉 사회적 문제들에 전념함으로써 '현대적'이 되고자 하였다. 소재선택에서 이미 이러한 현상이 두드러지게 나타났다. 베를린 빈민촌의 비참한 한 가정의 상황이나, 알콜중독, 환락가의 접대행위 및 창녀들의 생활이 관찰이 되었는데, 이는 종래의 사회에서 터부시 되어온 주제들이었다.독일 자연주의 문학의 형성배경으로는 사실적이고 사회비판적인 특성을 보였던 Sturm und Drang, Das junge Deutschland등의 사조로부터 선구적인 면을 찾아볼 수 있으며, 특히 Lenz나 Buechner의 테마와 문체로부터 그러한 면을 직접적으로 찾아볼 수 있다. 그러나 독일 자연주의 문학의 형성에는 외국의 영향이 보다 직접적이었다. 특히 자연주의 예술이 가까울수록 훌륭한 예술이라 하였다. 즉 예술은 모방의 제약과 그 제약이 어떻게 처리되는가의 정도에 따라 자연이 된다는 것으로서, Holz 는 예술작품에 대한 Zola의 개념규정에서 작가의 주관적인 기질을 제외시켜 버린 것이다. 이로써 자연 주의 문학은 새로운 내용과 소재의 선택에서 한 걸음 더 나아가 새로운 표현법과 양식을 요구하게 되었다.자연의 객관적 묘사를 목표로 하는 Holz의 '철저 자연주의'이론은 그가 Schlaf와 함께 공동작업한 작품 'Papa Hamlet'에서의 '순간문체'(Sekundenstil)기법으로 구체화된다. Sekundenstil은 실제사건과 병행하여 가능한 한 시간적 비약이 없이 모든 순간을 일치시키려는 노력이다. 즉 서술시간(Erzaehlzeit)과 서술된 사건의 시간(Die erzaehlte Zeit)을 가능한 한 일치시키려는 묘사기법인 것이다. Holz는 서정시에서도 이와 같은 묘사기법을 적용하여, "Phantasus"에서는 각운을 무시한 회화체를 채택하기도 했다.독일 자연주의는 G. Hauptmann에 의해 세계적인 수준으로까지 도달하였다. 그의 작품으로는 "Vor Sonnenaufgang"과 "Die Weber" 이외에 수많은 작품들이 있지만. 다른 작품들은 자연주의적 경향을 벗어 나고 있다."Vorsonnenaufgang"은 유전과 환경을 문제 삼은 전형적인 자연주의 작품이다. 여기에서는 자신의 농지 밑에 있는 석탄으로 벼락부자가 된 Schlegian지방 농부들의 윤리적 타락성을 폭로하고 있다."Die Weber"는 자연주의 정점을 이룬 작품이다. 이 작품은 작가의 고향인 Schlegian 지방의 직조공들의 비참한 정경을 그린 환경묘사극(Milieusyueck)로, 특정한 주인공이 없어 환경묘사로써 작품을 이끌고 나가는 탁월한 수법이 특징이다.독일 자연주의는 G. Hauptmann의 초기 작품을 제외하고는 이렇다 할 작가와 작품을 남겨 놓고 있지 않으며, 시기적으로는 지극히 짧은 기간동안의 활동에 불과한 것이었다.독일 자하였다.막스 크레츠는 사회 소설 「선반 세공업 고용주 팀페, 1888」에 창업시대의 격앙된 경제활동을 이렇게 묘사하고 있다.‘사람들은 1873년에 대하여 이렇게 적었다.산업화가 사회전체에 현기증을 일으키게하고우후죽순처럼 주식이 발행되고 있다.‘통일 국가의 건설과 산업사회의 확립으로 의기 충천하여 성장과 발전만을 바라보던 작가들의 눈에 복지사회에 편승하지 못한 억눌리고 냉대받는 자들이 들어오기 시작하였다.경제 규모가 커지고 재산을 증식하고자 하는 중산층이 경제활동에 적극적으로 가담하면서 노동자 계급은 자본가와 거리가 생기게 되었고 또한 중산층과도 거리가 생기게 되었다. 자본가와 프롤레타리아간의 간극이 커지는 것은 필연적인 귀결이었다. 크레츠는 이러한 상황을 「선반 세공업 고용주 팀페」에 다음과 같이 묘사하고 있다.‘자본과 노동력은 날카롭게 대립하였다. 드물게 보는 일체감이 하층민의 마음을 파고들었기 때문에 노동자들의 결사의 자유는 승리를 구가하게 되었다. 하층민들과 무산자들의 요구는 증대되었고 마찬가지로 부자들과 지주들의 황금욕 또한 증대되어 갔다.’프롤레타리아는 노동의 정당한 대가를 받기 위하여 자구책을 마련하였다. 이들은 1863년 노동운동을 조직화하기 위하여 〈범독일 노동자 연맹〉을 결성하여 초대 회장에 라잘을 추대하였다. 그는 노동자들이 생산수단을 소유하여 산업이 사회화되어야 한다는 주장을 하여 칼 마르크스와 의견을 같이하였다. 그러나 마르크스가 국가를 전복시켜야 하며, 〈국제 노동자 동맹〉을 창설하여야 한다고 주장하였던 것에 반하여, 라잘은 국가에 협력하고, 민족 공동체를 이룩하여야 한다고 주장하여 마르크스와 견해를 달리하였다. 라잘의 사후에 그의 후계자 베벨과 립크네히트는 두 가지 상이한 주장을 어느 정도 조정하여 통합을 이룩하였다. 그 결과 이들은 1869년 〈사회 민주주의 노동자당〉을 창당하여 노동운동의 정치화를 시도 하였고, 〈국제 노동자 동맹〉에도 가입하였다. 1874년 〈사회 민주주의 노동자당〉은 6.4%의 지지율로 제국의회의 9개 의석을 확란 변화를 겪었다. 투기꾼과 대농들이 소농들에게 속한 땅을 사들여 새로 개발된 농기계로 경작하기 시작하였다. 토착 농민들은 농업의 기계화에 짓눌려 농사짓기를 포기하고 도시로 떠났다. 농토의 자본화를 문제삼으면서 저당에 연루되어 목숨을 끊어 버리는 농부의 모습을 그리고 있는 폴렌츠의 소설 「농부 뷔트너, 1895」에 이러한 모습이 나타나 있다.도시의 성장, 공장의 건립, 가스와 전기와 같은 새로운 동력의 개발은 혁신적인 것들이었으나, 도시로 모여든 노동자들에겐 이런 것들이 풍요의 이면에 자리한 비인간화의 화신으로 비쳐졌다.대도시의 형성으로 유산 계급에게는 더 많은 부를 축적하게 되었고, 농촌을 등지고 도시 빈민 계층으로 전락한 프롤레타리아에게는 가난에 짓눌리게 되었다. 그래서 빈부의 격차가 현격한 대도시에서 사회주의 정당은 크게 성장할 수 있었다.자연주의자들과 사회주의 정당이 폭로하기 시작한 것은 가난한 자들과 착취당하는 자들의 상황이었다. 또한 산업사회에서 기회를 포착하여 벼락부자가 된 자들의 퇴폐적 향락욕과 귀족 모방 행각 등도 폭로의 대상이었다. 졸부가 되어 신분에 어울리지 않는다고 옛 친구들을 내팽개쳐 버리고 같은 경제적 수준의 친구를 사귀려고 노력하는 냉혹하고 계산된 졸부의 모습도 폭로의 대상이었다. 산업화의 폐해에 해당되는 이러한 것들이 자연주의 문학의 중심에 위치하고 있는 것이다. 벼락부자가 지위 상승을 나타내 보이기 위하여 가능한 한 큰 집을 지었는데, 크레처의 「선반 세공업 고용주 팀페」에서 볼 수 있듯이 자연주의 문학에서는 큰 집이 상징물로 대두되고 있다. 산업사회에서 야기된 이러한 퇴폐주의적 현상들은 일종의 인간 변질로서 물질에 뿌리박고 있는 자기 표현에서 기인한 것이다.이렇게 산업화가 진척되는 사회에서 자연주의자들이 느꼈던 감정은 사회 전체가 썩어 가고 있을 뿐만 아니라 예술도 썩어 가고 있으며, 중간 계급의 속물 근성 때문에 인간 정신이 천박해지고 있다는 것이었다. 그러나 이들은 정치, 사회 그리고 예술 영역의 모든 이상을 거부한 것이 아실체 사건과 병행하여 가능한 한 시간적 비약이 없이 모든 순간을 일치시키려는 노력이다. 즉 서술시간과 서술된 사건의 시간을 가능한 한 일치시키려는 묘사 기법인 것이다. 이러한 서술양식을 사소한 체험까지도 하나하나 정확한 순서에 따라 재현하고 있다. Holz는 서정시에서도 이와 같은 묘사기법을 적용하여 Pantasus에서는 각운을 무시한 회화체를 채택하기도 했다. 이는 사실적 객관묘사의 극점이라고 할 수 있다. 젤리케 집안에서 Holz와 Schlaf는 소시민의 일상생활에서 소재를 단 습작극을 발표했는데 여기서는 상호간에 그렇게 긴밀한 관계가 없는 상황이 동시에 병렬되어 있고 극도로 정밀한 현실묘사가 이루어지고 있다. Holz는 예술작품에 대한 Zola의 개념구성에 대한 주관적인 Temperanment(기질)을 제외시? 榴? 그는 자연 및 삶을 언어 예술의 수단으로 직접 포착 할 수 있을 것으??믿었다. 그의 Konsequenter Naturalismus(철저자연주의)는 자연주의 원칙에서 가능한 표현의 절정을 이룬다. 자연의 대상적 서술을 지향한 19세기 문학사조는 여기에서 그 정점을 이룬다. Holz는 새로운 자연주의 양식의 설립자로서 독일 자연주의가 완성의 꽃을 피운 드라마 분야를 위한 길잡이 역할을 했다.3.Max Halbe(할배 1865-1944)이 사람도 자연주의 극작가요, 소설가이다. Danzig근교에 있는 귀틀란트에서 태어났다. Berlin대학 재학 중에 Hauptman과 자유극장 운동에 참가한바 있다. 일찍부터 많은 희곡을 발표했는데 특히 Jugend(청춘)이 성공을 거두어 극작가로서의 명성을 확립했다. 카톨릭 주교관에서의 청춘 비극을 취급한 이 작품을 자연주의 기법에 의한 환경묘사에 시적 표현을 가미한 작품이다. 이 밖의 중요 작품으로서는 희곡 Mutter Erde(향토), Der Storm(흐름)등이 있다4.Ludwig Thoma(토마 1867-1921)사실과 풍자에 능한 소설가요, 극작가이다 Bayern 출신인 그는 대학에서 법률을 배운 후 M 있다.

인문/어학| 2008.01.09| 8페이지| 1,500원| 조회(468)

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고등학교 문법지도서 한글 파일1 (언어와국어~단어)

문법지도서(언어와 국어~단어).hwp《언어와 국어》단원학습목표제제의 해설탐구 활동탐구활동 목표 및 취지지도 방법활동 풀이1.언어의 본질1. 언어의 기호적 특성1. 언어의 기호적 특성을 이해한다.2. 언어의 구조적 특성을 이해한다.3. 음성 언어와 문자 언어의 관계를 이해한다.언어는 기호의 하나로, ‘형식’과 ‘내용’을 가지고 있다. 퍼스는 기호를 그것이 지시 대상과 맺는 관계에 따라 도상 기호, 지표 기호, 상징 기호로 나눈 바 있다. 이 중 도상 기호는 그것이 지시하는 것과 모양상의 공통점과 유사성을 갖고, 지표 기호는 그것이 지시하는 대상과 실재적인 관계를 맺으며, 상징 기호는 대상과 자의적이고 계약적인 관계를 맺는다. 언어는 이 중 상징 기호에 속한다. 기호로서 언어가 갖는 특징에는 크게 자의성, 사회성, 역사성, 분절성, 추상성 등이 있다.언어의 기호적 특성언어 기호=내용(의미) + 형식(말소리)자의성사회성역사성분절성추상성말소리와 의미 사이에는 필연적인 관계가 없음말소리와 의미 사이의 관계가 사회적으로 수용된 후에는, 어느 한 개인이 마음대로 바꿀 수 없음언어는 시간이 흐름에 따라 단어의 소리와 의미가 변하거나, 문법 요소에 변화가 생기기도 함언어는 물리적으로 연속된 실체를 분절적으로 쪼개어 표현함많은 구체적 대상으로부터 공통의 속성만을 추출하는 추상화 과정을 통하여 개념이 형성됨1. ‘사랑해’의 뜻을 지닌 여러 언어? 같은 의미를 나타내는 말이 언어에 따라 다양한 이유? 언어의 ‘자의성’과 ‘사회성’ 설명언어의 기호적 특성 인식?언어의 본질을 이해효과적 언어활동 수행의 기본 토대? 다양한 언어 자료를 통해 언어도 의미와 말소리로 이루어진 하나의 기호임을 설명 → 언어의 자의성과 사회성을 인식하도록 함? 만약 언어의 의미 내용과 음성 형식 사이에 어떤 필연적 관계가 있었다면 모든 언어들은 ‘사랑해’라는 말을 똑같은 형식으로 표현하였을 것이다. 그러나 각 언어마다 이를 다르게 표현하고 있는 것을 볼 때, 언어의 의미 내용과 음성 형식 사이에는 필연적 관계때문에, 언어를 잘 살펴보면 그 사회의 문화적 특징을 읽어 낼 수 있다. 인류 언어학자들이 낯선 원시 사회에 들어가 그 사회 구조니 문화, 또는 구성원의 인지 구조 등을 연구하고자 할 때, 가장 먼저 그들의 언어를 배우고 상당 부분 채록한 언어 자료(주로 말)에 기대어 연구를 진행하는 것도 언어를 통하여 그 사회의 문화적 특징을 어느 정도 읽어 낼 수 있기 때문이다. 둘째, 어떤 사회가 사용하는 언어는 그 자체가 문화 유산이다. 우리가 국어, 즉 우리말을 소중히 간직하여야 하는 까닭 중의 하나는 우리말에 우리의 문화가 반영되어 있을 뿐만 아니라, 우리말 자체가 소중한 문화 자산이기 때문이다. 셋째, 언어는 문화 활동(창조, 보존, 전달)의 수단이다. 따라서 대부분의 문화적 산물들은 언어를 도구로 하여 축적되고 전승된다. 그러므로 우리말을 소중히 여기고 보존하고자 하는 노력이 우리에게 절실히 요구된다.언어와 문화? 언어는 그 언어를 사용하는 민족의 독특하고 고유한 문화를 반영함 → 다른 나라 말로 번역하기 매우 어려움? 언어 그 자체가 문화적 산물이기도 함? 대부분의 문화적 산물들은 언어를 도구로 하여 축적되고 전승됨 → 우리말을 아끼고 소중히 가꾸어야 함1. 언어 자료를 바탕으로 언어와 문화의 관계 모둠별로 탐구해 보기? 위 단어들 중 하나 택해 외국인에게 이해시킨다고 가정하고 설명해보기? 앞의 활동이 어려운 이유와 원인 생각해 보기? 첫 번째, 두 번째 활동 : 주어진 언어 자료 안에 나타나 있는 문화적 특성을 찾아봄으로써, 우리말의 독특한 언어 문화에 대하여 인식? 세 번째 활동 : 몸말, 친족어, 호칭어 등을 중심으로 나라별로 다양한 언어문화 양상을 살펴봄으로써 각국의 언어 문화적 차이점을 분명히 인식하도록 함? 첫 번째, 두 번째 활동 : 우리 고유 문화가 반영된 언어를 외국인에게 설명하거나 번역하는 일이 매우 어렵다는 점을 직접 깨달을 수 있도록 함 (교사의 일방적 설명 지양, 학습자가 스스로 생각하여 견해 정리할 수 있도록 함)? 세 번째 활동 : 체*음성은 음절상의 위치에 따라 다르게 표현됨1. 자료를 바탕으로 음성에 대하여 알아보기? 바람 소리, 물 소리, 새 소리, 차 소리, 피리 소리? 아기의 울음소리, 가수의 노랫소리, 아버지의 고함소리? 음성이 참 예쁘다. 그 가수의 음성은 저음이다.? ‘음성’이라는 말과 ‘소리’라는 말 바꾸어 넣어 보기? 바꾸어 넣었을 때 말이 되지 않는 것을 골라 보고, 이를 바탕으로 ‘음성’과 ‘소리’의 차이 설명해 보기자연계에 존재하는 많은 소리들과 인간의 발음 기관을 통해 만들어진 소리들을 대조자연계의 음향(소리)과 음성의 차이 구별? ‘소리’와 ‘음성’을 서로 바꾸어 넣었을 때 어색한 경우를 찾고, 그 이유를 ‘소리’와 ‘음성’의 차이에서 찾도록 함? 바꾸어 넣어보기 → 모두 바꾸어 보았을 때 어색하다.? ‘음성’과 ‘소리’의 차이 설명하기*음성 : 사람의 발음 기관을 통하여 만들어지는 음운의 실현 단위이며 분절적인 소리*소리 : 모든 자연의 소리-‘바람소리~피리소리’에 ‘음성’을 넣으면 어색한 이유 : 이들은 자연의 소리이기 때문에-‘울음소리, 노랫소리, 고함소리’에 ‘음성’을 넣으면 어색한 이유 : 사람의 발음기관을 통해 만들어지는 소리이지만, 음운의 실현인 음성이라는 의미를 포함하지 않기 때문에-‘음성’에 ‘소리’를 넣으면 어색한 이유 : ‘음성’이라는 말은 이미 음운의 실현이라는 전제하에 사용하였기 때문에(2)-1. 우리가 말할 때 사용하는 소리에 대하여 탐구해 보기실제 발음하면서 말소리들이 만들어지는 위치와 방법을 파악해보도록 한다.학습자들이 평소의 자기 발음 습관대로 발음모둠을 이루어 서로 확인하는 과정을 통해 학습자의 흥미 유발이나 수업 참여도를 높임? 공기가 코안을 통과하면서 나는 소리 - 비음(ㅁ, ㄴ, ㅇ)? 목청 떨림이 없이 나는 소리 - 안울림 소리(ㄱ, ㄷ, ㅂ, ㅈ, ㅎ등)? 목청 떨림이 있는 소리 - 울림 소리(비음, 유음)? 공기가 목안이나 입안에서 장애를 받으면서 나는 소리 - 자음? 공기가 목안이나 입안에서 별다른 장애를 받지 않고 밥물→[밤물] 잡는다→[잠는다] 맏며느리→[만며느리] 받는다→[반는다]국물→[궁물] 속는다→[송는다]? 규칙 : ‘ㅂ, ㄷ, ㄱ’ →[ㅁ, ㄴ, ㅇ]/ㅁ, ㄴ 앞에서? 남루→[남누] 종로→[종노]? 규칙 : ㄹ→ㄴ/ㅁ, ㅇ 뒤에서? 신라→[실라] 난로→[날로] 칼날→[칼랄]? 규칙 : ㄴ→ㄹ/ㄹ의 앞이나 뒤에서(1) 자음동화 -2. 다음 단어들은 어떤 단계로 자음동화가 일어나는지 설명하여 보자.? 섭리? 몇 리? 백로? 섭리 → [섭니] → [섬니]? 몇 리 → [멷리] → [면니]? 백로 → [백노] → [뱅노]‘ㅂ, ㄷ, ㄱ’과 ‘ㄹ’이 만나면 ‘ㄹ’이 ‘ㄴ’이 되고, 이렇게 변해서 된 ‘ㄴ’을 닮아서 그 앞의 ‘ㅂ, ㄷ, ㄱ’이 각각 ‘비음 ’ㅁ, ㄴ, ㅇ‘이 된다. 따라서 ’섭리, 몇 리, 백로‘의 경우에는 ’ㄹ‘이 면저 ’ㄴ‘으로 바뀌고, 이 ’ㄴ‘을 닮아서 ’ㅂ, ㄷ, ㄱ‘이 각각 ’ㅁ, ㄴ, ㅇ‘이 된 것으로 설명할 수 있다.(2) 구개음화-1. 단어들이 실제로 소리나는 모습을 알아보고, 그 규칙을 정리해 보기주어진 자료를 바탕으로 잇몸소리 ‘ㄷ, ㅌ’이 전설모음의 영향으로 조음의 위치가 변하여 센입천장소리 ‘ㅈ, ㅊ’으로 실현되는 구개음화의 규칙을 탐구해 보도록 함*구개음화가 다른 자음 동화와 구별되는 이유- 동화의 원인- 동화 대상의 조음 위치와 조음 방법이 다름구개음화의 원인, 동화 대상을 정확히 탐구해 다른 자음 동화와의 차이를 분명히 인식시키도록 함? 굳이→구디→[구지] 해돋이→해도디→[해도지] 같이→가티→[가치]닫혀→다텨→[다쳐] 붙이다→부티다→[부치다] 굳히다→구티다→[구치다]? 규칙 : ‘ㄷ, ㅌ’ → ‘ㅈ, ㅊ’/‘ㅣ’, ‘반모음ㅣ’ 앞에서(2) 구개음화 - 2. 다음의 자료로 구개음화에 대하여 모둠별로 탐구하여 보자.? 위의 예에서 구개음화가 일어난 음운을 지적하여 보자. 그것을 구개음화라고 부르는 이유는 무엇인지 생각하여 보자.? 이 사례가 앞에서 공부한 구개음화의 사례들과 구별되는 점은 무엇인지 이야기하여 보자.? 구개음화가 이지 않는 파생어는 단일어로 보는 것이 합당하다고 생각한다.2. 앞에서 나온 ‘단어’의 정의와 관련하여, 조사를 단어로 인정할 수 있는지 모둠별로 토의한 후에 발표 하여 보자.형태소와 단어의 개념을 근간으로 조사를 어떻게 설명할 것인가 고민하여 봄으로써, 형태소와 단어의 개념을 좀 더 명확히 한다.학습자들이 모둠을 이루어 활동하도록 하는 것이 효과적이다. 이 활동은 분명하고 명확한 답을 요구하는 홛동이 아니기 때문에, 교사와 학습자가 공동으로 고민하는 과정을 통하여 보다 합리적이고 논리적인 설명방법을 찾아가도록 한다.① 조사는 단어로 인정할 수 있다.우리는 앞에서 단어를 ‘자립할 수 있거나, 자립할 수 있는 형태소에 붙어서 쉽게 분리될 수 있는 말’이라고 정의하였다. 조사는 ‘자립할 수 있는 형태소에 붙어서 쉽게 분리될 수 있는 말’에 해당한다. 조사 자체는 자립성이 없어도 이들과 직접 결합되는 형식이 자립 형식이기 때문에 준자립성을 가지고 있다고 말할 수 있다. 따라서 조사는 준자립 형식으로 어느 정도 분리성이 인정되므로 단어로 간주할 수 있다.② 조사는 단어로 인정할 수 없다.단어는 자립성이 뛰어나다. 이에 비하여 조사는 자립성이 없다. 예를 들어 ‘꽃이’가 ‘꽃+이’로 나누어지는 것은, ‘꽃’이라는 체언이 자립적이고 분립적이기 때문에 ‘이’라는 조사가 자동적으로 분리되는 것이지, ‘이’ 자체에 분리성이 있어서 그러한 것은 아니다. 따라서 체언이 자립 형식이기 때문에 거기에 붙는 조사도 자립성을 가질 수 있다고 하는 이론을 성립되지 않는다. 또한 조사는 어미의 경우처럼 문법적 관계를 표시할 뿐 실질적 의미를 지니지 못하므로 단어로 인정하기 어렵다.2. 단어의 형성단어는 의사 소통 과정에서 가장 기본적인 단위이므로, 그 개념과 구조를 아는 것은 매우 중요하다. 단어의 형성과 관련하여 하나 강조할 것은, 끊임없이 생겨나는 새말들이 대부분 파생이나 합성의 방법으로 기존의 단어들을 결합하여 형성되고 있다는 점이다. 그러므로 단어의 형성법을 아는 것은 새말이 만들어다.

임용시험| 2008.01.09| 20페이지| 2,500원| 조회(1,144)

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