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[인문]제임스 오코너(James O’ connor)와 클라우스 오페(Offe) 약력과 소개 및 사상과 비판

O'Connor Offe목 차James O' connor 약력 및 소개 사상 국가의 재정위기 개인주의와 축적위기 현대자본주의 위기론Offe 약력 및 소개 사상 국가이론 복지국가의 불가역성 노동시장론 * 오페 이론의 비판James O' connor약력 및 소개1930년 미국 보스턴에서 출생 1964년 콜롬비아 대학에서 케인즈 경제학과 신고전경제학 전공 경제학 박사학위를 취득 워싱턴 대학 경제학 교수로 취임 1970년 이후, 캘리포니아 주립대학 산타크루즈 분교에서 경제학을 가르침 * 주요 저서 The Origins of Socialism in Cuba, 1970 The Corporations and the State : Essays in the Theory of Capitalism and Imperialism, 1973 The fiscal Crisis of the State, 1973 Accumulation Crisis, 1984 The Meaning of Crisis, 1987 등James O' connorneo-Marxist 정치경제학적인 메커니즘에 주목 자본주의의 위기와 모순 논의 = 맑스주의적 이상을 끊임없이 추구하면서도, 자본주의 현실의 불가피성 그 자체의 수정능력을 결코 과소평가하지 않음James O' connor사상- 1. 자본주의 국가의 재정위기자본주의 국가축적기능정당화기능국가지출Social capitalSocial expensesSocial invesmentSocial consumtionJames O' connor자본주의 국가의 재정위기는 , - 축적기능에 비해 정당화기능이 비대해짐 - 사회적 지출을 끊임없이 증대시켜야만 함에도 불구하고 그로 인해 발생하는 사회적 잉여를 새로운 사회자본이나 사회비용으로 충당하고 있지 않기 때문에 발생. 해결방안 : '사회주의' or 사회산업복합체 형성 (social-industrial complex)James O' connor사상- 2. 개인주의와 축적위기 자본주의 사회의 물질적 재생산과 밀접히 관련된 지배 이데올로기의 문제에 초점 미국의 경우 개인주의가 국가이데올로기로서 자본주의적 재생산에 기여해왔으나, 현대 자본주의 사회에서 개인주의는 더 이상 경제적, 사회적 통합의 원천으로 기능 못함 개인주의 이데올로기 극복 대안 - 사회적 개인성 (social individualitiy)제시James O' connor사상- 3. 현대자본주의 위기론 자본주의의 위기에 대한 다각적인 분석시도 현대 자본주의의 4가지 위기론 비판 분석 부르주아 위기론 신정통 맑스주의 위기론 신맑스주의 위기론 후기 맑스주의 위기론 or 퍼스낼리티 위기론Offe약력 및 소개 1940 베를린 출생 1968 베를린 자유대학 사회학 학사 1968 프랑크푸르트대학 사회학 박사 빌레펠트 대학 사회학부에서 사회학 및 정치학 교수로 재직 홈볼트 대학 정치학 교수 * 주요저서 자본주의 국가의 구조적 문제, 1972 직업교육 개혁: 개혁정책의 사례연구, 1975 복지국가의 모순, 1984 노동사회: 구조적 문제와 미래 전망, 1984 해제된 자본주의, 1985Offe폭넓은 사회과학적 주제영역들에 중요한 기여 neo-Marxist 프랑크푸르트 학파의 일원 '비판이론' 맑스주의의 가장 본질적인 문제들을 현대의 지적 수준에서 새롭게 재조명 = 자본주의 체제의 전개와 모순, 그 안에서 태동하는 변화의 잠재력, 그리고 집합행동에 이르는 다양한 문제들을 정통 맑스주의로부터 벗어나서 재검토Offe사상 1. 국가 이론 2. 복지국가의 불가역성 3. 노동시장론 * 오페 이론의 비판Offe사상- 1. 국가이론 후기자본주의 (20c 서구 자본주의) - 정치적으로 매개되는 국가의 위기관리기능에 의해 조정,운영됨 - 특성: 계급구조 수직 형태 수평적 형태 - 계급체계의 변화는 국가의 개입이 증대되었다는 사실에 기인 한다고 분석 국가의 상대적 자율성 - 맑스주의에서는 국가를 '수단론적인'것으로 보나, 오페는 국가의 상대적 자율성을 강조 자본주의 경제와 국가를 상호보완적으로 봄Offe배제성의존성관리성[자본주의 국가]정당성- 국가가 오직 자본주의 국가로서의 자신의 본성을 '은폐'함으로써 비로소 자본주의 국가로서의 기능 가능Offe국가개입의 효과 위기관리의 위기 - 국가행동을 조직하는 두 가지 원리의 상충 : 재생산 vs 대중의 지지 정당성 = '정당성의 위기' 등장 - 후기 자본주의에서의 체제적 위기는 직접적인 경제적 위기로 나타나는 것이 아니라, 자본주의가 양산하는 문제들을 관리하는 국가 및 규범체제의 위기로 나타나게 됨 '위기관리의 위기'Offe- 자본주의 국가는 시장원리에 입각한 사회적 재생산을 위하여, 非시장적 매체에 의존해야 하는 근본적인 구조적 모순을 안고 있음 = 자본주의가 복지국가 없이는 존속할 수 없으면서도 동시에 복지국가와 장기적으로 평화적인 공존을 누릴 수도 없다! 국가적 개입, 규제에 대한 대안 - '자원주의적 국가이론' '시민사회적 규제안'Offe오페의 자본주의 국가구조 이론의 의의 1) 조정적(coordinative) 선택성 : 자본의 집합적 이익과 일치하는 이익만을 추출하는 기능 2) 억압적(repressive) 선택성 : 반자본주의적 이익 및 갈등으로부터 총체적으로 자본을 보호하는 기능 3) 위장적(disguising) 선택성 : 국가가 자신의 계급성을 감추기 위한 정당화의 기능Offe사상- 2. 복지국가의 불가역성 '복지국가는 되돌릴 수 없는 성과' 복지국가는 전체적인 재생산의 문제를 해결하고, 따라서 경제적, 정치적인 분쟁을 감소시키기 위한 효율적인 수단 복지국가의 '해체'는 복지국가 자체가 짊어지고 있는 거대한 하중보다 훨씬 더 파괴적일 것Offe사상- 3. 노동시장론 노동시장의 종언 ; 노동사회의 요소들이 더 이상 핵심적인 결정력을 갖지 못함 노동시장이 직면하고 있는 위기상황 ; 오늘날 노동시장은 실업, 불완전 고용, 노동시장의 분절 등의 위기상황에 직면 - 사회적 균열 초래할 위험 대안 * 고용과 소득의 분리 * 국가적 기본소득권 보장제도Offe오페 이론의 비판 1) 대안 제시의 한계 2) 이론적 모형의 부적합 3) 집단들 사이의 인적 연관성 경시 4) 국가이론의 한계 5) 노동시장의 위기에 대한 정치적 대안 관련{nameOfApplication=Show}

인문/어학| 2007.04.15| 19페이지| 2,000원| 조회(1,125)

오코너O’ connor, 오페(Offe), 재정위기 축적위기, 현대자본주의 위..

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이광수 무정- 이형식, 박영채 인물중심으로 평가A+최고예요

無情- 이형식, 박영채, 인물 중심으로『무정』은 이광수의 첫 장편소설이자 한국문학사 최초의 근대 장편소설이다. 이 작품은 1917년『매일신보』에 연재되었다. 당시 이광수는 와세다 대학 문화부 철학과 학생으로 26살의 나이였다. 지금도 그렇지만, 학생의 신분으로 당시 유일한 일간지에 연재 청탁을 받는다는 것은 보통 일이 아니었다고 한다. 그러나『무정』연재 이전에도 이광수는『매일신보』에「오도답파기」,「농촌개발」과 같은 여러 연재물을 쓴 바 있었다. 이러한 연재물의 연속선상에『무정』도 놓여있는 것이다.이 작품은 이형식을 중심으로 박영채, 김선형 등의 인물들로 구성되어 있다. 그러나 제목에서도 보듯이 無情이라는 뜻에 어울리는 인물은 이형식보다는 여주인공 박영채라고 할 수 있다. 박영채의 삶을 살펴보면 영채는 양반 집안에서 태어나지만 아버지 박진사가 옥에 갇힌 뒤부터 집안은 어려움에 처한다. 그리고 감옥에 갇힌 아버지와 오빠들을 구하기 위해 어린 몸으로 기생이 된다. 딸이 기생이 되었다는 소식을 듣고 아버지는 자결해버리고 만다. 이후 영채는 이형식을 만나겠다는 희망을 품은 채 정절을 굳게 지키지만 이미 이형식에게는 선형이라는 여인이 있었다. 그리고 마침내 김현수와 배학감에 의해 정조를 훼손당하는 사건이 발생한다. 대동강으로 자살을 하러 가는 박영채, 그리고 이 소식을 접한 형식이 영채를 쫓아가지만 영채를 찾기보다는 다른 기생과 시간을 보내다가 돌아와버린다. 그러므로 이 작품은 無情이라는 제목으로 볼 때 그 중심 인물이 이형식이 아니라 박영채라고도 할 수 있다. 이와 같이『무정』은 박영채의 삶을 중요하게 다루고 있으며 그러한 삶을 겪는 과정에서 변모해가는 박영채의 성격도 더불어 눈여겨볼 필요가 있다.김현수와 배학감에게 정조를 유린당한 뒤 자살하러 평양으로 떠나는 영채가 이형식에게 남긴 편지는 후에 박영채의 변모하는 모습과 좋은 대비가 된다.“ 이 몸은 옛날 성인과 선친의 가르침을 지키어 선친께서 세상에 계실 때에 이 몸을 허하신 바 선생을 위하여 구태여 이 몸의 정절을 지키어 왔나이다. 이 몸이 이 몸의 정절을 위하여 몸에 지니던 것을 여기 동봉하였나이다. 그러나 이 몸은 이미 더러웠나이다. 아아 선생이시여, 이 몸은 이미 더러웠나이다. 약하고 외로운 몸이 애써 지켜오던 정절은 작야에 수포에 귀하고 말았나이다. 이제는 이 몸은 천지가 허하지 못하고 신명이 허하지 못할 극흉 극악한 죄인이로소이다?이런 죄의식과 좌절감의 원인은 박영채가 교육받았던 전통적인 가치 규범에서 말미암은 것이다. 박영채는 이 좌절을 극복하기 위해 자살을 선택한다. 그러나 신여성의 전형인 김병욱의 이른바 ‘개성의 자각’이라는 근대 의식의 세례를 받고 점차 자신의 상황적 한계를 극복해 나가며 일본 유학을 위해 기차에 오르게 된다. 이렇게 하여 영채는 봉건적 가치의식에서 벗어나 근대적 인간으로 다시 태어나게 된다.한편 이 작품의 주인공인 이형식이라는 인물은 또 어떠한가. 남자 주인공인 이형식은 젊은 영어교사로서, 당시대의 봉건적 사회풍조를 비판적으로 보며 개인의식을 존중하지만 다소 우유부단한 인물로 설정되어 있다.작품 속에서 더 자세히 살펴보면 형식은 일본 동경에서 유학을 한 신식 청년이다. 일찍이 그에게는 자신의 정신적인 숭배자였던 박진사의 딸이자 아버지가 정혼을 정해준 박영채라는 여인이 있었다. 그러나 그는 개화된 집안에서 신학문을 배운 김선형과 결합하기를 바란다 .박영채가 기생이 되어 그 앞에 나타났을 때 그는 갈등하게 된다. 박영채와 김선형 사이에 놓이게 되는 것이다. 형식에게 선형은 개인적인 욕망의 대상이고 영채는 의무감의 대상이다. 자신의 은인인 박진사와의 의리로 보자면 영채와의 결합이 마땅할 것이며 또 영채는 자신의 정혼자이기도 하다. 그러나 지금 그의 앞에는 ‘장안 갑부의 외동딸’이며 학식과 미모를 겸비한 선형이 있고 그가 꿈에도 그리던 미국 유학이 있다. 그는 이러한 양자택일 앞에서 번민과 갈등을 거듭한다.이러한 이형식과 박영채 외에도 작품에는 김선형과 김병욱, 신우선이라는 인물들이 나온다. 이들 중에 김병욱이라는 인물을 눈여겨 볼 필요가 있다. 병욱은 영채가 아버지의 언약에 따라 사랑 없이 형식을 지아비로 섬기려는 생각을 가진 사실을 알고는 사랑하지도 않는 사람을 위하여 의리로 절개를 지킨다는 것은 무의미하고 더구나 순결을 잃었다고 자결하는 것은 잘못된 생각임을 일깨운다. 또한 그릇된 낡은 사상을 버리고, 자신의 뜻대로 살아가는 주체적 인간이 될 것을 이해시킨다.

사회과학| 2007.04.15| 3페이지| 1,000원| 조회(1,488)

이광수, 무정, 김병욱, 이형식, 박영채

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