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중국어 작문 <一件新鲜事> 자신이 겪은 인상깊은 사건에 대한 작문 약 850자 정도

-星巴克与公平贸易-我有一个德国朋友,我们偶尔会去喝咖啡,但他每一次总是要求去星巴克.这有点令人莫名其妙.那家咖啡店的咖啡确实很香,环境也不错,但是在我看来，其实像星巴克那样的咖啡店数不胜数,不太理解他为什么一定要坚持去星巴克.有一天我们还是像往常一样去星巴克喝咖啡,这一次，我决定问他为什么不选择去其它的咖啡店的原因.听了他一番讲解，原来是因为他坚持要支持星巴克这家企业参与的〈公平贸易〉的国际组织.他还拿一个小册子给我看，还更详细地介绍了有关咖啡公平贸易的事情.据他介绍,非洲和中南美洲等主要可可豆种植地区和国家，长期处在非常贫困的生活状态，以种植可可豆为唯一的生活来源。但是很久以来，这些贫困的生产者在对外交易中被严重的剥削,换句话说，长期以来以一个完全不公平的价格甚至是比产品最终赢得的利润低廉几十倍的价格让利出售他们用心血种植的可可豆，同时，生产条件极度恶劣.环境也受到严重的污染。然而，在商家们通过这样不公平的手段自肥时，生产者仍旧为了可以保持这一根本生活来源而努力的在烈日工作每日几十个小时。公平贸易这一观念正是在支持交易上树立公平价格和公平贸易并帮助这些可可豆种植地区的生产者提高竞争力，是具有重大意义的。最后他又强调说，星巴克就是一家参与支持〈公平贸易〉的成员，他们把咖啡店里卖出去的咖啡利润，一部分让给种植者。“星巴克的咖啡贵得值得！”他这样感叹地说。从星巴克出去时，我在原豆包装袋上发现了一个小小的‘公平贸易’的标志。我突然领悟到，作为一个有意识的消费者，我们都应该参与到这样的支持当中去，这也是作为一个消费者的责任。我突然觉得有一点点地惭愧。其实在我们韩国人当中对这样一类关于整个人类公平权益的问题像他这样寄予关心而积极参与的人廖廖无几。新闻上听到的这一类消息几乎都觉得远在天边，不会对我们的生活造成任何影响。但我想这样的冷漠态度是自我矛盾的。我们经常喜欢把自己称为国际化的人才，不过实际上我们的意识形态仍旧局限在一个表面的以国境为基准而划分的范围里。

인문/어학| 2007.11.20| 1페이지| 1,500원| 조회(499)

중국어, 작문, 중국어 작문, 새로운 일, 인상 깊은 일

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항공직 승무원 중문 영문 자기소개서

自我介绍书志愿动机“真正的喜欢自己工作的空中服务员。”我想如果空中服务员在飞机上只是反复去做那种刻板的工作会有多么无聊。但是一想到每次飞行途中能遇到形形色色的人和各种各样的新鲜事就很令人兴奋。当然我理想的工作是跟后者更接近。我在空中服务员的业务上看到的职业观并不在于那种枯燥无味的日常生活，而在积极地意识到世界的变化，同时通过面对面的服务培养洞察力能把握客户的要求。如果我能在澳门航空工作的话，我想当为一个具有这样的职业意识能真正的喜欢自己工作的空中服务员。这样，不仅对自己感到自豪，而且给顾客带来极大的满足。个人性格“像弦月般的人。”我更加喜欢弦月，因为它有另一半的空白。也就是说它又很自谦，既有余地能发展。有一句中国俗话说得好，“骄傲使人落后，谦虚使人进步。”这就是我的生活座右铭。但这并不意味着我在生活和工作中会坚持消极的态度。跟您会在面试中看得到的一样，我确实对生活充满热情，具有极大积极性。如果我有机会能为贵公司服务，我就会以保持谦虚的心态尽快把握业务方式。同时，周到地对待每一位顾客，耐心听取客户的意见。工作经验“有效的建议”我曾经在广东省一所韩国杂志社〈侨民世界〉工作过，其实那时候大部分的韩国侨民接触中国的事情非常之慢，是因为他们的中文不够好读报纸与看新闻。所以我向当地的韩国杂志社负责人建议作一个有及时性的报道信息栏和汉语角。这样，我就开始承包每周连载‘本周翻译报道’与‘中高级汉语角’的工作，为广东省韩国侨民提供有针对性和及时的信息，我编辑和翻译的文章从许多读者深受欢迎并受到报社的好评。将来抱负“为满足韩-中两国乘客潜心静气”随着韩国与中国之间旅客数的增加，澳门航空也逐渐开始要求能够对应新局面的空中服务员, 并希望通过韩国与中国空中服务员之间的协力，给顾客提供进一步的服务。我相信我在留学经验和流利的中文沟通能力的基础上，能够建立并保持中韩两国服务员们之间的友好关系，并在不久的将来可以成为最能了解两国乘客的要求的空中服务员。如果您批准我的求职申请，使我有机会为贵公司效力，我将不胜荣幸！Self-Introduction LetterApplication-Motive“I am perfectly happy when I pack up.”I imagine how boring it will be if a stewardess just does the routine work in every flight. But I also imagine how much exciting the job will be with meeting different kind of people and facing new experiences in everyday life.Absolutely I am a kind of person who is more close to the later one. What I view on the job of stewardess is not only routine hard work in flight but also awaking to the new changes of the world and having a keen insight for customer’s needs through the man-to-man services. I would like to be a flight attendant who enjoys packing up with this professional consciousness.Personality“I am a person who is like a half-moon.”I prefer a half-moon because of its emptiness of the other half. It means that it is humble so as to develop itself. There is a Chinese saying, ‘Self-conceit makes people fallen behind, modest mind makes people go upward.’ This is a motto of my life. But it never means I am passive to do things. I am totally passionate to work.As a woman who just starts her first step to society, I will do my best to learn the work with this modest attitude. And I promise that I will be a stewardess who always pays attention to customer’s opinion with all my respect.Work Experience“Catching what the people want”When I was in Shenzhen in 2006, I worked for a Korean magazine company in Guangdong. At that time most of the Koreans who live there are always late for receiving news from the TV and newspapers because of their poor Chinese. Therefore I suggest the president of one magazine company to make some pages for China News and learning Chinese. So I started to be in charge of translating Chinese articles into Korean and making a Chinese education corner for Koreans to learn Chinese. As I expected, it was so popular that is enough to make the most expensive ads pages in the magazine.Aspiration“Satisfying both countries-Korea and China”As the number of tourists between China and Korea is increasing, Macao Airline needs the Korean flight attendants who can come up to the passengers’ expectation, cooperating with Chinese attendants. On the basis of the experience in Shenzhen and the Chinese communication skill, I believe I can build up the good relationship with Chinese attendants but also be a hard-core of professional who most understands the needs of the customers from both countries Korea and China in the near future.

취업| 2007.10.29| 4페이지| 3,000원| 조회(1,543)

자기소개서, 영문 자기소개서, 스튜어디스, 승무원, 중문 자기소개서

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중국어 작문- 성형에 관하여 (1200자)

对美的认知"您想拥有迷人的外表，娇人的身体吗?如果答案是肯定的，那么就马上拿起手中的电话和我们联系吧!我们将使您拥有超级名模一样的身姿! 还犹豫什么呢? 马上行动吧!"在日常生活中我们经常会看到类似于这样的广告，您是怎么想的呢? 您也梦想过拥有名模一样迷人的外表吗? 答案也是肯定的。那么，为什么呢? 我们为什么要追求迷人的外表呢? 这也许是由我们的天性决定的，是一种与生俱来的天性。追求外表的美无可厚诽，但社会上人们的审美意识是否正确呢? 我还是觉得这里肯定有些问题。大体可以分成三个观点来谈一下:首先，对美的概念应该是多样性的，但不知不觉中媒体使美的标准有了某种定势。如今的选美比赛就像是"芭比娃娃的世界"，是有固定的标准。人们对美的标准是细腰、长腿、瓜子脸、高挺的鼻子和大大的眼睛。这些条件是参选小姐必备的，更是对明星的要求。其次, 我认为我们丧失了对美的主体认知性. 许多人追求所谓的"时尚","流行"而丧失了个性的美. 试想每个人的风格都千篇一律, 那美又从何而谈呢? 追求所谓的标准的美人, 这也是整容手术如此流行的原因之一, 这样使美的标准变得狭隘, 如果不符合所谓的标准就是落伍了. 这又使人们"外表主义"的观念更加强烈.最后,"外表主义"在一定程度上使得以貌取人成为一种标准. 这也就是说, 拥有美丽外表的人可以从中受益, 但是不被认为美的人又怎么克服社会上的歧视呢,他们不得不遭到社会上的白眼. 在我们身边的现实生活当中的确是无法否认拥有美丽的外表在求职和人际交往中占有很大的优势.但是, 在这个崇尚外表, 外表同等能力的社会, 也有外表不是那么突出的人存在, 我们应该怎么做, 我们应该认清并不是所有的人都是美丽的事实吗?我记得看过的一场特别的(时装表演), 表演者不是拥有迷人身才的模特, 而是有些偏胖的并不是很漂亮的人. 虽然她们不符合社会所订量的那个美的标准, 但她们在舞台上的那种自信赢得了人们的掌声, 得到了人们的尊重, 在我的眼中她们同样是美丽的!我们应该注重自己的外表, 但也要根据自身的条件和优势表现出自己的个性魅力, 不是来自外表而是来自内在的. 即使在面对现代"芭比娃娃"式的标准美人时, 我们应该充满自信和积极的人生态度. 如果自己的外表羞愧只会增加无谓的负担和心理压力. 即使自己并不漂亮也应该自信起来, 去积极的面对人生. 我们应该懂得并不是每个人都会拥有明星般夺目的容貌, 但是我们可以通过自身的人格魅力赢得更多的尊重.现在, 对外表的美注已不仅仅简单是个人的良好祝愿, 同时已经变成了一种生存竞争的需要, 也逐步成为了我们社会生活中的一个大问题. 但事实上, 一个人的外表并不同等与他的能力, 外表不应该成为评价一个人的标准. 我相信,自信的人才是最美丽的,我们应该尊重每个人的个性. 这样才能使我们的生活变得的更丰富多彩.我相信,我自信! 独一无二的魅力,您也相信吗?

인문/어학| 2007.10.25| 2페이지| 1,000원| 조회(633)

중국어, 작문, 중문, 중국어 작문, 성형미인

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동학의 교육 사상

동학의 교육사상Ⅰ.서론동서양을 막론하고 새로운 사상과 종교는 혼란스러운 사회를 개혁하고자하는 의지에서 탄생한다. 같은 맥락에 동학도 당시의 혼란한 상황에서 새로운 사회건설의 사명의식 속에서 발생하였다. 정치적으로, 당시 조선의 정치는 양반을 위한, 양반에 의한 정치였고, 일반민중은 철저하게 소외당했다. 외척세도중심체제에서 과거제도의 모순, 매관매직의 악순환, 법도와 기강의 문란 등 정치적 혼미를 거듭했다. 사회, 경제적인 면에서도 엄격한 신분제도는 양반의 신분 보존책으로서 일반 민중들에게 많은 차별정책을 실시하였다. 더불어 고리대와 같은 경제적 착취행각은 민중의 삶을 더욱 피폐하게 하였다. 이러한 봉건적 위기 상황뿐만 아니라 일본과 구미 등의 외세침략으로 인한 위기감도 고조되어 가는 시기였다. 동학은 이런 현실 상황의 모순을 슬기롭게 극복하고 새로운 정치질서와 생존의 또 다른 방법을 모색하였다.종교와 교육은 개인 혹은 공동체에 ‘변화’를 기대한다는 면에서 공통점을 갖는다. 여기서 교육을 통한 변화란 긍정적이고 가치 있는 변화를 의미한다. 당시 동학은 소외받고 억눌림 받은 민중들에게 모든 민중에 똑같이 존엄하다는 의식을 심어주고, 만민이 평등하게 사는 개벽의 세계를 이루기 위해 인간해방운동 전개하였다는 점에서 교육이 추구하는 가치 있는 변화를 꾀하였다고 할 수 있겠다. 즉, 종교로서의 동학은 광의의 사회교육형태로 민중과 공감하여 만났으며, 계몽적 사회교육운동의 기반이 되는 교육사상으로 간주될 수 있다. 이러한 맥락에서 본론에서는 동학의 근본 사상과 가치관에 대하여 다루고 인간적인 교육사상과 교육사상적 의의를 짚어보도록 하겠다.Ⅱ.본론1.동학의 탄생최제우는 양반지배사회가 당면한 내적, 외적 난국의 극복하기 위하여 전통사상을 “유도, 불도, 누천 년에 운이 역시 다했다.” 라고 비판하고, 유도, 불도, 도교, 민간 신앙을 비판적으로 수용, 재구성하여 보다 근본적인 종교윤리와 인간관계 회복의 새로운 도를 만들었다.유학이 문장에 집착하고, 형식에 얽매여 현실적인 위기를 이끌어 냈다.또한 도교가 양반들의 은둔사상으로 세속을 초월하여 현실을 외면하며, 민간의 인심을 현혹시키는 정감록과 같은 유언비어가 퍼지는 것을 비판하였지만, 무욕과 청정한 몸을 가지고 심신을 연마하여 복된 삶을 누리는 신선사상과 불로장생을 추구하는 사상은 그대로 받아들였다. 동학에서 지향하는 개벽 후 세상, 즉 무위이화(無爲而化)의 세계도 도교로부터 온 것이다.무속신앙이나 참위사상을 띤 정감록을 비웃으면서도 폭넓은 민중적 성격을 띠기 위해 참위사상을 생활지계로 이용할 것을 예언가적 입장에서 표현하는 등 민간신앙적 요소를 지니고 있다.2.동학의 근본사상1)인본주의 사상(1)시천주(侍天主)최제우는 봉건사회의 차별적 인간관을부인하고 한울님을 마음안에 모시면 신분에 관계없이 똑같다는 시천주 사상을 주장했다. 시천주의 주체는 개개인이니 한울님을 멀리서 찾을 것이 아니라 누구나 자기 몸에 있다는 것을 알리며 몸에 천주를 모시면 모두가 다 같이 지상신선이요 군자라 하므로 만민 평등의 인간관을 제시하였다. 陰陽相均, 數百天萬物化出於其中獨惟人最靈者也 라 하여 인간을 가장 신령한 존재로 보고, 이러한 인간이 한울님을 모시면 조화가 저절로 얻어지고 한울님을 잊지 않으면 모든 것이 저절로 깨달아진다. 라고 하였다. 지극히 종교적이지만, 이 밑바탕에는 인간중심사상과 인간평등사상이 내재해 있다.(2)양천주(養天主)최시형은 최제우의 시천주사상을 발전시켜 사람이 태내에 생길 때부터 누구나 한울님을 모시고 있다는 설법을 하면서 양천주라는 색다른 설법을 하였다. “나도 이(自尊, 難道) 마음이 생기면 생길 수도 있으나 이런 마음을 내지 않는 것은 한울님을 내 마음에 양하지 못할 두려움에 있다.” 하여 인간이 태어날 때부터 한울님을 모시고 있다면 한울님을 모시라는 가름침은 의미가 없어진다. 따라서 “시(侍)”의 새로운 해석에서 양천주라는 생각이 자연히 나오게 된 것이다. 이러한 수련에 있어서 또한 孰非我長孰非我師吾雖婦人小兒之言可學而可師也 라 하고 또 道家人來勿人來言天主降臨言 이라 하 天이 만물을 화생하고 그 뜻을 사람의 형체에 맡겨 뜻대로 만물을 쓰게 한 것을 뜻한다.” 라고 했다. 곧 “하늘이 낸 사람” 이라는 것으로 “사람이 곧 천인이다.(人是天人)”라는 결론에 도달할 수 있는 것이다.위와 같은 사상들은 당시의 민중에게 비인도적이고 비인간적인 처지를 그들 스스로 자각하게 하였고, 인간의 기본적인 자유와 권리를 찾기 위해 지배자와 외세의 침략에 반항할 수 있는 자각의 눈을 뜨게 했다. 이것은 인간의 존엄성을 부르짖는 차원에서 뿐만 아니라 외부세력의 침략으로부터 나라를 지켜내려는 조국애로써도 발현되었다. 궁극적으로 조국을 지키는 것이 바로 자기 자신의 존엄성을 지키는 것이기 때문이다. 존엄성 회복의 측면에서 이러한 정신은 동학 혁명, 갑오개혁, 기미독림운동의 정신을 통해 계승되어 불의와 부정의 역사를 막기 위해여 앞장서는 한국의 독특한 휴머니즘 사상으로 남았다.2)개벽사상(開闢思想)동학의 주된 사상이 되는 인본주의 사상에 더하여 지상천국의 실현을 약속하는 ‘개벽사상’이 있다. 깨달음의 때를 기준으로 하원갑과 상원갑으로 시기를 나누고 하원갑으이 끝나면 시운이 돌아 새 세상이 박두할 것이라고 예언하고 있다. 이것이 이른바 후천 개벽사상이다. 만인이 신분에 관계없이 시천주함으로써 모두 군자가 되는 동귀일체의 지상신선화된 지상 천국의 사상인 것이다. 이는 달리 표현한다면 모든 선천적 봉건적 반민주적 세상이 끝나고 후천적 영원한 민족평화와 번영과 평등의 세계가 열린다는 이념이다. 수운은 사회적 부패상을 是故我國惡疾滿世民無四時之安是亦傷害之數也 라 하며 개탄하고, 세상에 개벽이 일어나지 않으면 안 된다는 사회개혁의 사상을 토로하였다. 이에 대한 실천으로 나타난 것이 바로 동학혁명이며, 집강소에서 제기한 폐정개혁안 12조는 동학혁명 당시 사회적 질병을 치료하고 위한 구체적인 개혁 운동이요 개벽관이라 볼 수 있다. 이러한 실천은 또한 의암의 학교교육, 근대적 언론활동 등에도 나타났는데, 이와 같이 본다면 동학의 개벽관은 우리민족이 갖고 있는 대내외가진 고귀한 영혼적인 존재라는 것이다. 그러기에 동학에서 인간은 천이라는 개념은 바로 모든 인간은 선한 지상천국을 이룩하려는 가변적 가능성을 가진 선한 존재라는 것을 가정하고 있다. 당시 썩어가는 사회의 인간양심과 존엄성의 회복이 가장 중요하기에 인간 본래의 善에로의 복귀를 인간의 도리라 여긴 것이었다.2)인간의 대자연관(對自然觀)최해월은 사람을 공경해야 할 뿐만 아니라 나아가서는 만물을 공경해야 한다고 부르짖었다. 인간 이외의 존재도 시천주자임을 말하는 것이다. 이것이 이른바 ‘삼경사상(三敬思想)’이다. 즉, 경천, 경인, 경물사상인 것이다. 이중에 경물사상이 해월의 자연관을 잘 나타낸다 하 수 있다. 羽族三千各有其類毛蟲三千各有其命敬物則德及萬邦矣 는 말은 만물 속에 있는 이치는 바로 곹 한울님의 이치인 것이라는 것으로 확대 해석할 수 있다. 만물이 타고난 본성을 잘 발휘하도록 하는 것이 경물의 중요한 방법이라 하였다. 예컨대 쌀 한 톨이라도 버리지 말고 정성껏 간수하였다가 사람이나 혹 혹은 귀중한 생명을 기르는 데 활용되어야 한다. 이 의식은 곧 以天食天思想 으로 발전하는데 이는 곧 한울님으로 한울님을 먹여 기른다는 뜻이다. 이 생각에 의하면 무기물은 식물을 길러주고 식물을 동물을 기러주고 모든 것은 인간을 길러준다는 데 다다른다. 이렇게 본다면 천지의 젖인 오곡을 먹는 인간은 식고(食告)를 함으로써 만물을 공경히 대하는 것이 이천식전의 관계를 원만히 하고 한울님을 위하는 길이라는 것이다. 어찌 보면 이것은 자연애호사상이요, 자연보호의 이치를 담고 있다고 할 수 있다.4.동학의 인본주의 교육사상인본주의는 인간존중, 인간회복의 사상을 전제로 하기에 인간화를 포함하고 있다. 동학의 인본사상은 인간이란 무엇이며, 어떻게 살아야 하는가에 대한 해답을 삶의 실상 속에서 제시해 준 것으로, 동학의 인본사상은 교육학적으로 논의 될 수 있다.1)인간회복의 교육동학이 민중의 편에 서서 평등한 인간성에 대한 자각을 통해 존엄성을 인식시킨 것은 현대의 이익사회구조 속에구조 속에 현존하는 제도, 가치, 지식의 부적절함을 찾아내고 비판함으로 사회는 발전 가능성을 가지는 것이다, 이런 맥락에서 동학의 개벽사상은 당시 봉건사회의 절대적 권위와 모순된 제도를 비판하고 대항했다는 데 의의를 찾아 볼 수 있다. 사회 개혁에는 현실의 모순을 인식하고 이데올로기를 비판적으로 취급할 수 있는 “새로운 인간”이 요구된다. 이러한 개혁을 이끌어 갈 주체적인 실천인을 길러내는 것이 교육의 역할이며 이러한 역할을 동학이 담당하였다. 이는 곧 비제도적 측면에서의 교육활동인 것이다.Ⅲ.결론지금까지 동학의 탄생, 근본 사상, 가치관을 살펴보고 교육으로서의 동학을 재평가 해보았다. 이로써 다음과 같은 동학의 교육 사상적 의의를 도출할 수 있을 것이다.첫째, 동학은 인간다움을 도로 찾는 인간성 회복의 측면에서 교육의 문제를 종교적 문제로 플었다는 데 의의가 있다. 즉, 교육은 인간 존재에 대한 근본적인 물음과 삶의 실상 속에서 출발 되어야 한다는 것이다. 아울러 만남이 교육에 선행되어야 한다는 말이 있듯이 교육적 만남에 인간에 대한 신뢰와 상호 존중성이 선행되어야 함을 시사해 준다.둘째, 동학은 단순히 교양적 수준의 인본주의 사상을 뛰어넘어 시대적 상황에 대응하는 주체적인 실천인을 육성하는 역할을 맡았다.셋째, 누구나 기운과 마음을 잘 다듬으면 무궁한 존재로서의 인간인 현인군자가 될 수 있다는 동학의 사상적 인간상은 모든 민중의 교육적 이상이 될 수 있음을 시사해준다.마지막으로 동학은 무엇보다 교육의 연구대상을 형식적이고 제도적인 측면에서 뿐만 아니라 비형식적이고 비제도적인 데 까지 확대할 필요가 있음을 시사해 주고 있다. 왜냐하면 비형식적이고 비제도적 측면에서의 교화작용을 규명하는 것이 형식적이고 제도적인 측면의 연구가 가진 한계성을 극복하고 보충의 역할도 함께 하기 때문이다.삶의 경험은 교육적 경험의 의미가 확대 된 것이라고 할 수 있다. 동학은 민중 삶의 일부분으로서 민중을 계몽시키고 스스로 존엄성을 찾는 주체성을 갖도록 하는 긍정적이고 가치 있는 변이다.

교육학| 2007.10.25| 5페이지| 1,000원| 조회(483)

교육사상, 동학, 동학의 교육사상, 교육철학, 동학교육

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[중국어학습지도안] 세안- 중국어로 작성

I. 고등학교 중국어1. 성격과 특징2. 목표3. 평가II. 단원 개관1. 단원명 : 第六课现在几点了？2. 단원 설정 취지3. 단원 목표4. 단원 지도 계획III. 수업대상 학급학생 분석IV. 本课教授-学习过程教案V. 모둠 활동 배치도VI. 평가지I. 고등학교 중국어1. 성격과 특징중국어 I 과목은 학생들이 중국어 학습을 통하여 중국어권의 역사, 사회, 문화, 관습 등을 종합적으로 이해하여 중국어로 의사소통하는 능력을 기를 수 있게 도와주는 과목이다. 따라서 능력을 기르는 것과 더불어 타문화에 대한 이해를 증진시킴으로써 국제적인 마인드를 지니도록 한다. 학생들이 음성 언어로서 중국어를 학습하도록 하는데, 듣기와 말하기 등 실제 의사소통 능력 향상에 역점을 두어 교실 밖에서의 중국어 의사소통에 자신감을 지니게 한다. 중국어와 그 배경이 되는 문화를 함께 배움으로써 학생들의 학습동기와 흥미를 유발하게 하여, 자기 주도적 학습 능력을 기르도록 한다.2. 목표일상생활에서 사용하는 쉬운 중국어를 이해하고 표현할 수 있는 기초적인 의사소통 능력을 기르며, 이를 바탕으로 중국인과 적극적으로 의사소통하려는 태도를 기른다.(1) 중국인이 사용하는 간단한 일상생활의 대화를 듣고 이해한다.(2) 일상생활에서 사용하는 간단한 말을 읽고 이해하고 익혀 말할 수 있다.(3) 중국어로 짧고 간단한 내용의 글을 쓴다.(4) 중국어로 의사소통을 하려는 적극적인 태도를 기른다.3. 평가가. 평가 지침(1) 의사소통 기능을 균형 있게 평가한다.(2) 평가의 비중을 듣기와 말하기에서 읽기와 쓰기로 점진적으로 높인다.(3) 학습과정과 단계별 성취 목표를 종합적으로 평가한다.(4) 단편적이고 지엽적인 문법지식 측정을 피하고, 언어 활용 능력을 종합적으로 평가한다.나. 평가 내용(1) 중국어 음성과 한어병음 및 한자와의 관계를 이해하기(2) 간단한 말을 듣고 행동으로 옮기기(3) 간단한 대화의 내용을 듣고 이해하기(1) 성조에 주의하여 자연스러운 억양으로 발음하기(2) 학습한 내용을 활용하여 간을 할 수 있다. 따라서 본 단원을 통해 중국어가 어렵다는 편견을 없애고 자신감을 가지고 공부해 나갈 수 있도록 한다.3. 단원 목표듣기본문의 대화를 듣고 이해한다.숫자표현(세 자리 수 이상도 포함)과 시간 표현을 듣고 이해한다.말하기1. 시간을 여러 가지 방법으로 표현하여 말할 수 있다.2. 有/没有, 上/下의 동사를 활용하여 말할 수 있다.3. 사과의 표현과 응답을 중국어로 할 수 있다.읽기한자어와 한어병음을 통해 뜻을 파악하고, 성조에 맞도록 정확하게 읽을 수 있다.심화된 숫자표현인 백 이상의 수도 정확하게 읽을 수 있다.쓰기1. 한자어에 해당하는 한어병음을 표기할 수 있다.2. 간체자를 획순에 맞게 쓴다.문화1. 중국인의 사과에 대한 문화를 이해한다.2. 숫자 학습 자료인 중국 화폐 인민폐와 관련하여, 화폐 도안 중 인물인 마오쩌뚱(毛泽东)에 대하여 간략히 이해한다.4. 단원 지도 계획차시지도범위과정학습 활동 및 내용170~72기본듣기읽기말하기• 단원소개 – 중국인과 교류하는 과정과 본 과의 의미• 시간 표현의 선수 학습으로서의 숫자 익히기• 새 단어와 주요 표현(시간 및 동사표현) 익히기(간체자 쓰는 법, 표현의 뜻)• 새 단어와 주요표현 발음 지도270~72기본말하기듣기읽기쓰기• 전시학습 내용 확인하기 (새 단어, 주요 표현)• 교과서 본문을 통해 주요 표현의 쓰임과 상황 배경 알아 보기• 사과의 표현과 중국인들의 사과에 대한 관념 이해• 본문 해석 및 반복하여 익숙하게 본문 읽기• 숫자에 대한 심화학습으로 세자리 이상의 수 읽기370~71읽기및평가평가• 본문 읽기• 수행 평가 (본문 읽기, 숫자 외워서 말하기)A: 발음 및 성조가 정확하고 유창하게 읽음B: 발음 및 성조가 2~3개 정도 틀리고 원만하게 읽음C: 발음 및 성조가 많이 틀리고 간신히 이어감D: 발음 및 성조가 틀려서 알아 들을 수 없고, 이어 가지 못함4 본시활용말하기듣기• 전시 학습 내용 확인하기• 숫자를 가지고 모둠 별 놀이 활동하기• 배운 동사 표현들과 시간표현들을 활용하기 (새. 수업대상 학급 학생 분석1. 대상 : 2학년 7반 30명2학년 7반을 대상으로 제 6과의 4 차시 확인 학습 활동을 진행하기에 앞서, 학생들의 수업 이해 정도를 확인해 보았다. 이를 위해 실시한 3차시 수행평가에서는 지난 2차시 수업 내용을 바탕으로 제 5, 6과 본문 읽기와 1~100사이의 숫자에서 20단위씩을 암기하여 세도록 한다. 이를 통해서 학생들이 본문에 대해 얼마나 익숙해 있는지, 숫자 세기에 대해 얼마나 숙련되어 있는지 확인해 보고, 활동의 난이도를 조정하고자 하였다.2. 평가 기준본문 읽기A : 발음 및 성조가 거의 틀리지 않고 유창하게 읽음B : 발음 및 성조가 4~5개 정도 틀리고 원만하게 읽음C : 발음 및 성조가 많이 틀리고 간신히 이어감D : 발음 및 성조가 틀려서 알아 들을 수 없고 이어가지 못함숫자 암기A : 유창하게 끊이지 않고 정확히 암기해 냄B : 숫자를 세는 도중 2~3개 정도 부정확하나 원만하게 암기함C : 숫자를 세는 데 멈춤이 많고, 간신히 이어감D : 숫자를 세는 데 멈춤이 많고, 끝까지 세지 못함평가 결과A를 받은 학업 성취가 우수한 학생들이 전체의 50% 이상을 넘고, 조금만 더 연습하면 우수한 평가를 받을 수 있는 B를 받은 학생들까지 합친다면 전체 학생의 85% 정도의 학생들이 숫자와 본문에 대해 전반적으로 상당히 익숙해 있다는 것을 알 수 있다. 이로써 확인 학습을 진행하는데, 심화적인 내용으로 단어 활용하여 문장 만들기, 백 이상의 숫자 읽기 등의 내용을 첨가 할 수 있을 것으로 보며, 더 높은 성취를 맛보는 활동을 통해 학생들이 본 과에서 학습한 내용에 대해 자신감을 갖을 수 있게 도와 줄 수 있을 것이라 생각한다.IV. 本课教授-学习过程教案 (학습과정 지도안)课目汉语 I年级二年级教材正进出版社: 중국어 I 70页单元6.现在几点了?讲课方法通过各种以学生为主的小组活动, 激发学生的积极性。课时4/4教师（教育实习生）: JL学习目标1. 通过各种游戏，让学生们熟练地掌握时间与数字表现。2. 拿在本单元学过的词语来，会作自己三十。JL：很好。那么大家“十”的下一个数字是怎么读的？看看谁还记得！学生们：十一。JL：不错！那大家跟我一起数从十一到二十。（大家一起数）十一，十二，二十。√ 다 함께 센다JL：好，老师很高兴看到大家这么认真学习！5分口头展开(전개)小组活动(모둠활동)1.“三六九游戏”(369게임)2.词语卡活动(낱말카드)3.读三位以上的数字。-세자리 이상수 읽기a.读价格가격 읽기b.中文Bingo중국어빙고√ 선생님과 학생이 순서대로 숫자를 읽다가 선생님이 3을 불러야 하는 때, 박수를 침으로써, 자연스럽게 3,6,9게임을 유도한다.JL：那么从现在开始进行小组活动。刚才我们一下子数到二十，那现在跟老师一个一个地轮流地数一下吧，老师先数一，大家就数二，老师再数三，那么大家要数学生们：四！JL：好，那么开始吧！（大家轮流地数，老师突然要数三的时候，拍一手，引起大家的注意，然后问，）JL：大家，我问你们。这就是什么？几个学生：啊，是“三，六，九游戏！”JL：说对了，就是三，六，九游戏呢！我想有的已经认识到了，咱们小组对小组来玩一玩这个游戏吧。（进行“三，六，九游戏”，给获得冠军的小组贴一个色彩磁石。 - 结束三六，九游戏-）√ 369게임을 진행하고, 1등한 모둠에게 점수의 의미로 컬러자석을 하나 붙여준다. 369게임이 끝난다.√ 낱말 카드를 붙여가며, 6과에서 배운 주요 표현들을 재확인하고, 배운 단어를 가지고 새로운 표현을 만들어 본다.JL：好，现在要开始第二个小组活动。先看看大家多么记得号上一次学过的主要内容-时间表现与“有/没有”，“上/下”等简单的动词。看看谁聪明，表达时间时，相当于韩语中的“时”的中文字是什么？（继续提问，分，秒，半，刻等的词语）好，那么从现在知道的同学，请举手发言，有小组分数的！（在黑板上，写“3点45分”）这能用四种方法来读。谁知道其中一个，谁举手！（接着进行 “2点 30分”，回答对的小组得分）JL：好，我们还有一些动词学过，其中一个是“有”。那么“有”的反义词是什么？学生们：是“没有”。JL：对，那么大家还记得其动词的宾语吗？（接着提示，“事，时间，课”的宾语。）JL：接着，大家有没有人记得这两个单词的意思？（黑板上贴“上，下”两个字）学生们：是“开始，结束”的意思！JL：真不错！那么“上课位同学鼓掌鼓掌！（给其小组相应的分数，然后结束 “词语卡活动”）√ 학생이 만든 문장을 함께 읽어보고, 점수 부여 후, 박수를 쳐준다.√ 중국 인민폐를 보여주고, 마오쩌뚱 간략하게 소개한다.JL：这就是今天的第三个活动。（一边贴人民币，一边问）这是什么？学生们：是中国货币。JL ：对，那么有没有人知道那位图案中的先生是谁？（没有人回答）JL ：那位先生是树立中华人民共和国的人物，是非常著名的中国主席-毛泽东。（关于毛泽东简略地介绍）好，关于他说到这儿吧。那么咱们假想咱们到“必胜客”吃比萨。√ 레스토랑에서 음식 주문을 한다고 가정하고, 음식값을 계산하는 놀이로 자연스럽게 3자릿수 이상의 숫자 읽는 법을 연습한다.（一边说，一边贴菜的图案）比萨是100块，意面是50块，可乐是10块，砂糖是1块。比如说，老师吃了一个比萨，一个砂糖的话，其价格可能是101块钱。那么看看有没有人知道怎么读这个数字。有个学生：是一百零一。√ 학생들이 지난 시간에 배운 3자리 이상의 수 읽기를 얼마나 기억하고 있는지 파악한 후, 간단히 상기 시켜주고 그 예로 202, 1100, 1010의 숫자를 든다.JL：很好，在三位以上的数字的中间有“0”这个数字的话，一定要读中间的“零”。（接着简单的提醒大家上一节学过的读数字的方法。举202，1100，1010等的例子）JL ：好，请大家注意听。知道的人请及时举手。老师去“必胜客”点了两个比萨，一个意面，一个可乐的话，要付多少钱？√ 본격적으로 음식 주문하기 모둠활동을 시작한다. 3개 정도의 예를 든다. 맞추는 팀에게 점수를 부여하고 마친다.（接着再举三个例子，给打对小组分数）√ 101~125까지 숫자가 적혀있는25칸의 숫자 판을 각 모둠에 나누어 준다. 학생들이 스스로 숫자를 부르게 함으로서 자연스럽게 세자리 자연수 읽는 것을 익히도록 한다.JL: (给每个小组分布一张共有25格的数字表。) 这就是今天的最后一个活动。数字表里写着101到125的数字。谁先完成三条线，谁就赢。这一次Bingo游戏是由你们来叫数字的。每个小组从第一小组开始轮流地叫个数字。大家都明白了吧？学生们：明白了。JL：好，那我们就开始啦！（大家都老师的指导下，玩Bingo游戏。最快完成任务的小组得分。）

교육학| 2007.10.25| 12페이지| 1,500원| 조회(1,487)

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