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  • [중국지리]중국 란저우의 문화와 현황
    ?州의 문화와 현황(서부대개발의 중심지)Ⅰ. 서론Ⅱ. ?州의 환경1. 지리적 자연 환경2. 자원과 발전Ⅲ. 실크로드 역사 속 ?州와 문화1. 교통의 요충지2. 과거와 현대가 공존하는 문화Ⅳ. 현재 ?州의 발전과 현황1. 서부 대 개발2. 현황Ⅴ.결론※ 참고문헌Ⅰ. 서론13억의 중국의 젖줄인 황하 상류에 위치한 감숙성의 성도 ?州는 중국 대륙의 거의 중심에 위치하고 있어 '육도의 심장(陸都心腸)'이라 불리며, 황하의 서쪽부터 돈황에 이르기까지 북쪽의 고비사막과 남쪽에 길게 뻗은 기련산맥 사이의 길고 긴 동서 약 1000㎞정도의 띠 모양으로 생긴 지역이라 하여 '황하 서쪽의 길다란 복도' 즉, '하서회랑의 ?州'라고도 한다.양쪽에 높은 산맥을 두고 형성된 이 하서회랑을 통과하는 것이 중원 땅과 서역을 잇는 유일한 통로였던 탓에 고대에는 이곳을 차지하기 위해 중국과 서역 제국 간에 많은 전쟁이 벌어지기도 하였는데, ?州는 바로 이러한 하서회랑의 배꼽에 위치한 셈이다.이에 따라 역사상 군사요충지와 실크로드가 시작되는 중요한 출발점으로서 1,400년의 역사를 지닌 고도, ?州에 대하여 알아보고자 한다.Ⅱ. ?州의 환경1. 지리적 자연 환경동경 102°30"~104°30", 북위 35°5"~38° 사이에 위치한 ?州는 면적 1만3806㎢, 인구 약 314만 명, 도심거주인구는 약 207만 명으로 이 가운데 한족 외에 회족, 티베트족, 몽골족 등 40여 소수민족들이 함께 살아가고 있다. ?州는 온대 대륙성 계절풍 기후를 가지고 있으며 연평균기온 11.2℃, 연평균강수량 327mm정도이다. 내륙에 위치해 있어 일년 내내 많이 건조하며 봄?가을에도 비가 오거나 그늘진 곳에 있으면 몸이 움츠러들 정도로 썰렁한 느낌을 받는다. 해발 1,500m로 처음 ?州에 가게 되면 사람에 따라 약간의 현기증과 속이 불편함을 느낄 수 있고 높은 곳에 오르면숨이 금방 차게 되며 산소부족으로 쉽게 피로해 질 수 있다.2. 자원과 발전여름과 가을이 아름다운 ?州는 백란과, 황하밀 등의 과일이 매우 유명해서 “쑤저우와 항저우는 경치가 제일이고, ?州는 과일이 향긋하다”라는 말이 있을 정도이다. ?州의 장미는 다른 것에 비해 꽃이 크고 색깔이 다채롭다 하며, 백합 또한 유명하다.2천 2백년 전, 이곳에서 금이 발견되었다고 해서 금도(金都)라고 불리던 것이 수나라 때 이르러 ?州로 칭하게 되었다. 고대부터 자원을 풍부함을 보여주는 대목으로 현재 석탄, 석유, 수력발전 등 풍부한 자원을 바탕으로 산업의 발달로 ?州는 대규모의 정유소와 공업단지 등이 조성되어 중국 서부지역 최대의 산업도시로 모양을 갖추게 된다.Ⅲ. 실크로드 역사 속 ?州와 문화1. 교통의 요충지과거 금성(金城)이라고도 불렸던 ?州는 중국 지도를 펼쳐 놓았을 때 거의 한 가운데 위치하고 있다. ?州는 서안(西安)에서 실크로드를 따라 서역으로 가는 중간지점으로, 현재 티베트로 들어가는 관문이기도 하고 둔황으로 가는 길목이기도 하다. 흔히 우리말로 '비단길'이라고 일컫는 실크로드는 동쪽의 장안(오늘날 西安)에서 서쪽으로는 이집트?로마, 남쪽으로는 인도로 연결되며 고대 동서양의 경제?문화?교류의 중요 통로였다.중국 내의 실크로드 유적은 간쑤성의 하서회랑지대 부분에 집중되어 있어 ?州는 중국인과 아시아, 중동, 유럽의 사람들이 모여 왕래하던 실크로드의 거점으로 이용되었다. 그때부터 중요한 교통의 요지로 발달하였고, 그 예로 당나라의 현장법사가 인도에 불경을 가지러 갈 때나 당태종의 양녀인 문성공주가 화친을 위해서 티베트로 시집갈 때 모두 이 길을 지나갔으며, 13세기 이탈리아 여행가 마르코 폴로가 거쳐 간 역사적 도시라고도 할 수 있다.한마디로 사통팔달, ?州에서 중국의 어디든 가지 못하는 곳이 없고, 현재 ?州는 이러한 지리적 장점을 십분 발휘라도 하려는 듯 교통 인프라 건설에 더욱더 박차를 가하고 있다.2. 과거와 현대가 공존하는 문화소수민족과 한족이 오랜 역사 동안 반목하여 다투던 곳 이였기 때문에 여러 문화를 한꺼번에 볼 수 있는 곳으로 지금은 물론 현대화되고 한족화가 이루어지면서 많이 희석되었지만, 이슬람을 신앙하는 회족들의 독특한 모습은 여전히 그 모습을 유지하고 있다. 무슬림이기에 돼지고기를 먹지 않고 주로 양고기와 소고기를 먹는 그들의 식당과, 무슬림임을 상징하는 모자는 그들을 구분하는 하나의 기준이 되고 있다.주요 특색 있는 음식으로 하나를 꼽자면, 중국 전역에 유명한 란저우 뉴로우라몐(牛肉拉麵)을 꼽을 수 있다. 이는 우리나라 쇠고기 국에 면을 넣은 듯한 맛과 유사하다. 뉴로우라몐의 본고장인 ?州를 중심으로, 우기기를 좋아하는 중국인들은 이 음식이 실크로드를 따라서 로마까지 들어가 스파게티의 원조가 되었다고 주장하고 있다.청해성에서 발원한 황하가 처음으로 만나는 도시인 ?州는‘황하제일교라는 철교가 놓여져 있다. 100년 전 독일의 빌헬름 2세가 독일 기술자를 파견해 지은 이 철교는 황하 최초의 철교로 역사적 의미가 깊다고 한다.두 개의 철도가 교차하여 요충지 역할을 하고 있고, ?州대학, 사범대학, 수의대학, 각종 박물관과 과학 연구소 등이 빠르게 성장하고 있는 ?州는 현재 신흥 과학 도시로 부상하고 있다.한 때, 중국에서 가장 큰 댐이라고 알려졌던 류자샤 댐은 ?州의 중심을 흐르는 황하의 누런 황토 물을 찾아볼 수 없다. 인공적으로 가둔 물이기 때문에 늘 푸른 빛을 유지하는 것으로 이 댐은 전력을 생산하는 것 외에 규칙적으로 반복되는 홍수를 막고 조절하는 역할을 하여 황하 강을 통제하는 역할을 한다.고대와 현대의 공존 속에 류자샤 댐을 출발하면 중국 불교미술의 최대 보고인 빙링스 석굴로 들어가게 된다. 빙링은 티베트어로 십만 부처가 있는 곳이라는 뜻으로 이것은 중국의 3대 석굴 중 하나이다. 하나의 유물적 가치로 높게 평가되고 있는 빙링스 석굴은 이국적 산세를 가지고 있으며 문화대혁명 와중에도 지리적으로 호수 안쪽에 있고 물에 잠겨 있어 회손 없이 대부분 불상들이 잘 보존되어 있는 것이 특징이라 할 수 있다.Ⅳ. 현재 ?州의 발전과 현황1. 서부 대 개발서부 대 개발 계획은 50여 년간 한국의 5년치 예산액을 웃도는 1조 달러(약 1050조원)를 투입해 낙후된 서부를 동부에 버금가는 수준으로 발전시키겠다는 중국 정부의 원대한 구상으로 21세기 최고의 프로젝트로 알려지고 있다. 1950년 대 이후 전략적으로 경제성이 떨어져 생산이 중단되었던 분야를 촉진하기 위해 제 1차 경제 개발 5개년 계획에서 16~156개의 공업화 프로젝트가 추진되었는데, 당시 ?州는 중공업, 특히 석유화학 공업 분야에서 중심역할을 했다.현재 ?州 시내에는 전 세계에서 핵분열 실험을 할 수 있는 오직 3개의 실험설비 중 하나가 있다는 핵물리연구소가 존재한다.수십년 전, 주위는 온통 민둥산 이였고 신작로는 흙먼지로 뒤덮여 있었던 흙의 도시 ?州. 얼핏 원시적이기만 했던 그곳이 현재 서부대개발의 ‘뉴 프런티어’로써의 ?州는 신공항의 건설과 1000㎞의 고속도로 공사로 현대판 실크로드로의 부상을 꿈꾸고 있다.2. 현황경제 개혁조치가 실시되지 않았을 때, 경제적?교육적으로 매우 열악한 상황 속에 있었던 ?州는 과거 척박한 토지와 낮은 생산량으로 인구의 1/4이 최저 빈곤층에 속할 만큼 낙후한 지역 이였다. 실제로 ?州가 중국 북서부 지방에서 가장 중요한 경제 중심지 가운데 하나임에도 불구하고 이곳에는 중국 평균에 비해 두 배 이상의 많은 문맹자가 사는 등 교육적으로도 심각한 문제점을 가지고 있었다.현재 서북지역의 경제 발전 중심도시로 성장하여, 발전을 거듭하고 있으며, 여기에서 나오는 여러 가지 문제점을 극복하기 위해 노력하고 있다. ?州는 서부대개발의 중심지로 북쪽 공단에서 뿜어져 나오는 매연으로 한때 대기오염으로 악명을 떨쳤으나, 현재 신장부터 이어진 천연 가스관 공사로 작년 10월부터 공장 매연과 난방용 석탄에서 차츰 벗어나고 있으며, 중국 전역의 많은 도시들과 마찬가지로 ?州는 야심적인 공해 통제 프로그램을 갖고 있다.
    사회과학| 2006.06.09| 7페이지| 1,000원| 조회(675)
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  • [중국정치]후진타오의 외교노선과 전망
    胡錦濤의 외교노선과 전망- 차례 -Ⅰ. 머리말Ⅱ. 胡錦濤의 대외적 성향Ⅲ. 胡錦濤의 대미정책1. 중?미관계2. 胡錦濤의 대미정책 노선Ⅳ. 胡錦濤의 러시아 정책1. 중?러 관계(1) 1949~1989 중?소 관계(2) 90년대 이후의 관계2. 胡錦濤의 러시아정책 노선Ⅴ. 胡錦濤의 한반도 정책1. 胡錦濤 체제하의 한반도 관계2. 胡錦濤의 한반도 정책 노선(1) 남한과의 관계(2) 북한과의 관계Ⅵ. 胡錦濤의 외교노선과 앞으로의 전망Ⅰ. 머리말냉전의 해체와 함께 새롭게 형성되고 있는 국제사회의 중심에는 동아시아가 있고, 동아시아 중에서도 가장 핵심은 중국의 부상이라고 할 수 있을 것이다. 중국은 1978년 개혁?개방 정책을 표명한 이후 급속한 경제적 성장을 해왔으며, 그러한 경제적 성장과 함께 국제사회에의 역할 또한 점차적으로 확대되어 가고 있다. 그러나 이러한 중국의 확대되는 역할과 영향력이 과연 우리가 살고 있는 세계 각국에 어떠한 영향을 미칠 것인가는 모두가 주목하고 있는 점이다.2005년에도 중국의 정치와 대외관계는 많은 변화를 겪었다. 그중에서도 胡錦濤가 군사위 주석 직을 물려받아 명실상부한 胡錦濤 체제의 확립을 위해 노력한 한해였다. 중국의 후야오방의 복권이 중국정치의 변화로 받아들여질 것인가에 관심이 쏠리기도 했지만, 이도 같은 공청단 출신인 후 체제의 공고화에 기여한 것으로 보일뿐 별 변화의 조짐은 보이지 않았다. 중국과 미국의 관계는 지속적인 교류가 계속되었고, 한반도와 관련해서는 6자회담을 성사시켜 중국의 위상을 높이기도 했지만 성공적인 후속 조치에 대한 부담도 지니게 되었다. 현재 중국은 꾸준한 발전을 거듭하며 러시아와의 관계 또한 긴밀히 유지해나가고 있다. 지나간 한해를 돌이켜 보면서, 또한 지금 중국의 흐름을 파악하며, 현 세대인 胡錦濤의 대외노선과 그 정책을 알아보기로 한다.Ⅱ. 胡錦濤 의 대외적 성향후진타오체제의 외교정책은 "평화, 발전, 합작을 기치로 독립 자주의 평화 외교 정책을 추진하고 세계 각국과의 우호 협력을 적극 도모 한다"는 점상대한 경험이 풍부하지 않다는 점은 중국 대외정책의 유연성을 제약하는 요인이 될 가능성이 있다고 본다.Ⅲ. 胡錦濤의 대미 정책1.대미관계 ㅇ 역사적으로 미?중 관계는 적대관계(1949-1968), 전략적 제휴관계(1969-1980), 경제적 제휴관계(1980년대 중반-1989), 갈등관계(1990-1992), 경쟁과 협력, 갈등의 이중적인 관계(1993-1999)로 발전해왔다.) 탈냉전 이후 중국과 미국은 과거 소련을 의식한 전략적 동반자관계로부터 양국 관계를 현실화 하는 과정에서 진통을 겪어 왔으며, 앞으로도 협력과 갈등의 반복적 순환이 불가피하다. )또한 미국 내 정권 변동과 그들의 대중 정책 성향에 따라 다소의 변화는 가능하지만 양국 간의 기본적인 불신은 중?미관계의 한계로 작용할 것이다. 결국, 중국이 추구하는 21세기 대외전략의 성패는 절대적으로 미국과의 갈등?협력조절 여하에 달려있다고 할 수 있으며, )중국의 대외 정책에서 핵심은 미국과 ‘건설적 협력관계’를 발전시킴으로써 미국의 대중 견제정책을 완화시키고 미국과의 경제교류협력을 확대하는 데 있는 것으로 볼 수 있다. d 중국 측은 미국과 반테러 협력, 군사교류회복, 북한 핵문제의 평화적 해결을 위한 영향력 행사, 최고 지도부 교환방문 등을 통해 9.11 테러 이후의 미국과의 관계 개선 추세를 꾸준히 유지하고 있다. 즉, )중국은 미국에 대해 ?光?晦전략을 유지하면서 종합국력을 신장시키려 하는 것이다.2. 현재 胡錦濤의 대미 정책 ㅇ 중국의 신 지도부, 즉 胡錦濤 지도부는 미국이 중국의 강대국 부상을 견제하려는 의도를 가지고 있다는 사실을 인지하고 있으나, 현 단계. 중국의 최대 목표를 대내 경제발전에 두고 있으므로 가능한 미국과의 관계가 악화되는 것을 바라지 않을 것으로 보인다. 胡錦濤 체제의 우선적 과제는 중국의 민주화, 인권, 종교, 대만문제 등 현 단계에서 완전 해소가 불가능한 고질적 현안이 중?미간 갈등으로 확산되는 것을 최소화하는 것이다. 물론 이러한 과제는 재선에 성공한 부시 정부와의 관한 견제가 강화 되는 것으로 인식되어 미중간의 긴장이 증가하기도 했다. 미중 간에는 중국의 대미무역흑자, 위안화 절상문제, 중국 군사력 증강에 대한 우려, 에너지 경쟁, 대만문제 등 여러 가지 이견을 보이는 문제들이 남아있다. 다른 한편 이같이 많은 문제점에도 불구하고 공동의 이해관계로 인해 미?중은 협력관계도 계속 강화하고 있다. 중국은 대 테러전과 비확산문제에서 미국과 협력하여 왔다. 미국은 북 핵문제뿐 아니라 이란문제에서도 대규모 투자를 하고 있는 중국의 협력이 필요하다. 중동과 대 테러 전으로 바쁜 미국은 전 지구적 차원이 아닌 아시아 지역에서의 문제에 대해서 중국의 역할을 어느 정도 기대할 수밖에 없는 실정이다. 북한 핵과 6 자회담이 좋은 예이다. 대만문제를 포함하는 지역안보에 관해서도 양국 간 대화를 통해 협력을 도모하고 있다. 2005년 8월 1-2일에 처음 실시된 전략 대화인 미중 고위급 대화도 그러한 시도의 예이다. 지구적인 이슈인 UN 개혁안에 대한 공동보조도 이루어졌다. 일본, 독일, 브라질, 인도 등 4 개국이 유엔 안보리 상임 이사국이 되는 것을 골자로 하는 UN 개혁안에 미국과 중국이 공동으로 협력하여 반대의사를 표명한 것은 양국의 관계가 이미 세계적인 차원에서 협력을 할 수 있음을 보여주는 예다. 2006년에는 양국 간 전략대화와 국방장관 방중을 계기로 군사 안보 분야에서 교류가 확대 될 것으로 전망된다. ㅇ 결국 胡錦濤 체제는 국제 질서 인식의 차이, 미국의 일방주의에 대한 견제, 자국의 21세기 대내외 전략, 중?미관계의 특성과 현안 등을 모두 고려한 바탕 위에서 대미정책을 추진하고 있으며, 그 핵심은 '견제와 균형'이다. 즉, 중국은 자국의 영향력 확대를 위해 미국의 일방주의를 견제해야 하지만 다른 한편으로 미국의 패권적 지위를 전면 부정하거나 이에 정면 대응하기보다는 일정 수준에서 균형을 이루어야 한다는 전략적 판단을 하고 있다.Ⅳ. 胡錦濤의 러시아 정책 d1. 중?러 관계 d 중국과 러시아는 국경을 마주하고 있는 만큼 역사대한 흐루시초프의 격하가 중국과의 갈등의 원인이 되였지만 무엇보다도 공산주의 운동에 대한 중국과 소련의 노선차이, 공산권내에서의 주도권 다툼이 중국과 소련의 갈등을 심화시켰다. ③ 80년대의 화해시기 60 ~70년대에도 중국과 소련은 대립관계를 지속하면서도 관계정상화를 위한 노력을 강화 하고 있었다. 80년대 들어와서 양국관계가 정상화된 데에는 중국과 소련의 국내 경제상황에 대한 개혁의 필요성과 이에 따른 안정적인 대외환경이 반드시 필요하였기 때문이다.)(2) 90년대 이후의 관계-전략적 동반자관계 러시아와 중국의 관계는 다음과 세 단계를 거치면서 발전하였다. 첫 단계는 1992년 옐친의 중국방문으로 양국사이에 선린관계가 확립되었고, 둘째 단계는 1994년 江澤民의 러시아 방문을 통하여 양국관계는 건설적인 동반자 관계로 발전하였다. 양국은 상호이익을 존중하며 서로 동맹을 맺지 않고 제3국을 대립적으로 겨냥하지 않을 뿐 아니라 평등과 선린우호라는 5개 원칙에 근거하여 관계를 발전시켜 나아가며 핵무기를 먼저 사용하지 않으며 상호 핵무기를 겨냥하지 않을 것을 약속하였다. 세 번째 단계는 1996년 4월 제3차 정상회담에서 양국관계를 전략적 동반자관계로 발전시키고 패권주의와 강권정치를 우려(미국견제)한다는 내용의 공동성명을 발표한다. 또한 정상회담과 총리회담을 정례화하고 양국 간 직통전화를 설치하기로 합의하였으며 동시에 14개의 협력협정을 체결함으로써 관계의 긴밀화와 대서방 공조의지를 과시하였다. 중?러 양국이「전략적 동반자관계」를 선언한 배경은 다음과 같이 분석된다.) 우선 러시아의 입장부터 살펴보면 첫째, 세계전략 차원에서 중국과의 특별한 협조관계를 유지할 필요성이다. 신 국제 질서 하에서 상대적으로 약세에 있는 러시아가 일반적으로 가장 위협 시 되는 중국과의 제휴를 통해 자신의 입지를 확보하려는 전략인 것이다. 중국을 통한 러시아의 입지확보 전략이다. 둘째, 동북아지역전략 차원에서 미, 일의 동맹에 대응하고, 나아가 중국의 입지를 약화시킬 필요성이다. 즉, 미국통적으로 양국 간 신뢰관계가 형성되어 있지 않다는 점 등이 중국과 러시아간의 전략적 동반자관계의 한계로 작용한다고 하겠다.Ⅴ. 胡錦濤의 한반도 정책1. 胡錦濤 체제하의 한반도 관계 d 江澤民 주석의 사임이후 胡錦濤 시대가 도래 하면서 한반도에 당장 큰 변화가 몰려오지는 않을 것이라는 관측이 대체로 많다. 이미 오래전 장 전 주석이 군사위 주석 직을 내놓은 일이 예견된 사항 이였고, 본격적인 胡錦濤 시대 이후 중국 내 집단지도체제가 꾸준히 유지되어 오고 있다. 胡錦濤 체제가 더 공고해지는 측면은 있겠지만 ‘상하이방’으로 불리는 장 전 주석의 세력이 상당부분 살아 있다는 점도 중국의 대 한반도 정책이 지금과 많이 달라지지는 않을 것이라는 전망을 뒷받침한다. 일단 한·중 관계는 크게 변동이 없을 듯하다.) 베이징에서 열린 노무현 대통령과 후 주석 간의 정상회담에서 양국이‘전면적 협력·동반자 관계’를 맺는 등 후진타오 체제와 한국 정부 사이의 관계가 이미 설정되어 있는 상황이기 때문에 아직까지 큰 틀에서의 안정적 기조는 유지될 것으로 보인다. 그러나 후 주석이 사회주의와 민족주의를 내세우며 패권주의를 강화함으로써 한·중 간 마찰은 더욱 심각해지는 상황도 배제할 수 없다. 1980년대 후반에서 90년대 초반까지 티베트자치구에서 당서기를 한 후 주석은 특히 소수민족 문제에 민감하다는 평이다. 현재 한·중간 논란이 되고 있는 동북공정도 통일한국 이후 예상되는 조선족 문제를 방지하기 위한 후 주석의 포석이라는 분석이 나오는 상황이다. f 현재 한?중간에는 한반도에서의 평화와 냉전체제의 해소, 북한체제의 개혁?개방, 북한의 핵?미사일 등 대량살상무기 개발 및 탈북자 문제 등 북한과 직접적으로 관련된 다양한 현안들이 출현하고 있다. 이러한 현안문제들을 해결하는데 있어서 가장 건설적인 역할을 할 수 있는 조건과 영향력을 갖는 국가는 역시 중국이다. 중?북한 관계는 양국정상의 상호 교환방문을 계기로 상호관계가 완전 정상화되고, 양국 간의 다양한 채널이 복구되어 주요 현안에 대한 양있다.
    사회과학| 2006.06.08| 10페이지| 1,500원| 조회(377)
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  • [철학]프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의 정신 평가B괜찮아요
    워낙에 많이 알려진 책이고 저자 또한 유명한 사회학자이지만, 쉽게 접하기 힘든 책 이였는데 이렇게 읽을 기회가 생겨 어쩌면 다행이라는 생각이 든다. 처음 책을 접하면 정말 딱딱하고 이해하기 힘들 것 이라는 생각이 드는데 간단히 정리하자면 이 책은 자본주의의 등장에 대한 설명으로 볼 수 있다.베버가 말하는 자본주의는 '프로테스탄트 윤리'에 의해서 발생하였다는 이론이다. 프로테스탄트 윤리는 한 마디로 '금욕'이라고 할 수 있다. 자본주의의 핵심은 아무래도 끊임없는 자본 축적에 있을 터인데, 조금 쌓일 때마다 그것을 써 버리면 축적이 불가능하게 된다. 하지만 자본가가 '금욕'하며 그것을 쌓아둔다면 축적이 가능해질 것이고, 그러한 금욕이 '프로테스탄트 윤리'에서 나왔다는 게 베버의 논리인 것이다.좀더 덫 붙이자면, 종전까지 자본주의에 대한 부정적 의식이 부의 축적 그 자체만을 목적으로 여기는 것도 긍정적으로 보는 의식이 싹트기 시작했는데, 이것이 프로테스탄티즘의 소명의식과 예정설에서 왔다고 생각하는 것이다. 그러나 베버가 서구의 자본주의 정신을 다룬다고는 하나 그것을 현대적인 의미의 자본주의와 모호하게 섞어서 사용하는 듯 하다. 그렇지 않다면, 중국의 경제 체제를 '중국의 자본주의' 일본은 ‘일본의 자본주의’ 이렇게 써도 상관이 없기 때문이다.베버가 생각하는 '자본주의 일반'의 성격은 무엇일까? 서구의 자본주의가 자본주의 일반을 대표하는 것이 아니라면, 서구 자본주의는 다양한 자본주의의 한 분파가 될 것이다. 다시 말해, 서양인이 서양을 탐구하고, 관심을 갖는 것은 지극히 당연한 일이지만, 서구의 자본주의와 일반 자본주의를 동일시한다면, 베버에 비판이 가능할지도 모르는 것이다. 이 책을 읽으며 잠시 의문이라면 의문이랄까, 딱 꼬집어보고 싶은 부분 이였으나, 전체적인 내용을 보니 가장 중요한 핵심 내용은 서구의 자본주의라는 생각이 다시 들었다.서구적인 개념 안에서 생각할 때, 미국 사회에서의 종교는 어쩌면 우리가 간단하게 생각하는 종교의 개념을 뛰어넘어 정치적으로나 사회적, 문화적으로 중요한 영향을 미치고 있다. 이러한 종교는 서구의 자본주의에도 또한 큰 영향을 미치지 않았을까? 종교를 통하여 미국은 어쩌면 세계 최강대국이 되었는지도 모른다. 그 자체가 그렇게 만든 것이 아니라 종교를 믿는 사람들, 그런 사람을 통한 문화, 풍습 등 종교를 통한 생활자체가 사회적으로, 정치적으로 그 범위가 점점 더 확대 되면서 말이다. 베버는 개신교가 이전의 종교보다 더 가정과 공적인 생활 전반에 걸쳐 엄격하고도 진지한 규율을 요구했다고 지적했다. 이처럼 베버가 보기에 자본주의는 개인이 직업 활동을 신으로부터 부여받은 의무로 인식하는데서 꽃피기 시작했다고 보는 것이다. 또한 베버는 근대적 기업의 자본가와 경영자, 숙련노동자층 등이 두드러지게 프로테스탄트적인 색채를 띠고 있다는 점에 주목했다.
    독후감/창작| 2005.11.08| 1페이지| 1,000원| 조회(488)
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