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[교육] 교육의 목적

1. 교육의 목적에 대해 논하시오.교육의 목적은 왜재적 목적과 내재적 목적으로 구분하여 살펴볼 수 있다.왜재적 목적과 내재적 목적에 대한 논의 형식은 교육의 목적을 이해하는 데에도 그대로 적용된다. 활동의 목적을 왜재적 목적과 내재적 목적으로 구분할 수 있는 것과 같이 교육활동도 교육활동 그자체에 목적을 두는 경우와 교육의 결과 얻개되는 다른 어떤 것을 목적으로 하는 경우로 구분할 수 있다. 교육의 목적을 왜재적으로 규정하는 것은 교육이 아닌 다른 것의 목적을 달성하기 위해 교육을 끌어들이는 모든경우에 해당된다. 교육의 내재적 목적 또는 교육의 내재적 가치는 무엇인가에 내재적 목적또는 내재적 가치에 대한 구체적인 설명은 학자에 따라 차이가 있다 내재적 목적, 내재적 가치에 대한 논의는 피터즈와 허스트에 의해 이루어졌다. 전통적으로 자유교양교과의 내용으로 인정되어 온 학문교과를 학습하는 것을 교육의 원형이라 본다. 그런 교과를 학습할 때에 갖게되는 지적 안목이 바로 교육의 내재적 가치라고 주장한다. 교육에는 내재적 목적과 내재적 가치가 있으며 내재적 목적이 본질적 목적이며 교육활동의 핵심적 의미라는 것을 알 수 있다. 보통 교육의 목적이라고 생각했던 왜재적 목적은 실제 교육의 과정에서 어떤 위치를 차지하게되는가 하는 문제에 직면하게 된다. 교육은 사회적 활동인 만큼 다양한 사효거 필요나 요구로부터 완전히 벗어날 수 없다.2. 교육의 어원을 바탕으로 교육의 개념을 설명하시오.교육의 개념을 이해하는 가장 기초적이니 교육의 어원을 살펴보는 것 여기는 한자어와 우리말 그리고 영어 교육에해당하는 글자의 어원을 살펴보고자 한다.한자어에서 교육이란 말은 어원적으로 보아 기르칠 교 와 기를 육 의 합성어이다 먼저 교 자의 구성을 보면 교 는 본받을 효 아들 자 칠 북 으로 구성되 있다. 이는 한자어에 교 의 의미가 윗사람이 아랫사람에게 지도와 격려를 하고 솔선수범하며 아랫사람은 그것을 본받는다는 것을 뜻한다. 결국 한자어에서 말하는 교육이라는 것은 성숙한 인간이 부모와 같은 마음으로 한편으로는 지도와 모범을 통하여 미성숙자를 외적인 가치들로 이끌고, 다른 한편으로는 격려와 관심을 통하여 미성숙자의 능력과 잠재되어 있는 가능성들이 발현되도록 하는 의도적 돠정으로 이해할 수 있다. 한자어에 이러한 의미는 우리말에 교육을 뜻하는 가르치다와 기르다라는 글자에서도 나타난다. 교육이라는 말은 기본적으로 두 가지 의미로 사용되고 있다. 하나는 성숙한 사람들이 미성숙자들을 이끌고 인도하여 보다 가치있는 상태로 만들고 형성한다는 의미이다. 교육시켜야 할 내용이나 가치의 표준이 학습자 밖에 이미 있으며 학습자에게 그 내용을 익히도록하고 가치의 표준을 받아들이도록 하는 데에 강조를 둔다는 점에서 주형 EH는 조형의 관점에서 교육을 이해하는 것이다.3. 교육의 의미를 세가지 관점에서 기술하시오.교육의 의미를 3가지 유형으로 나누어 볼 수 있다.첫째는 전수에 강조를 두는 정의이다.교육이란 피교육자에게 그가 장차 거기에 헌신할 가치있는 것을 전수해주는 일인데 특히 인간의 인지적 변화에 더 큰 무게를 두고 있다.둘째는 인간행동의 변화 강조를 두는 측면이다. 대표적인 것이 인간행동의 계획적 변화 라는 정의이다.행동이라할때 겉으로 나타나는 행동만이 아니라 지식의 기억, 이해, 사고, 창의성, 가치관, 성격 자아개념 등 모두 행동의 표현속에 포함된다. 따라서 정의를 좀 더 늘려보면 교육은 없던 지식을 갖게 하고, 미숙한 사고력을 숙달케하며, 몰랐던 기술을 몸에 붙여준다. 이러한 정의에서 교육의 의도성과 계획성이 강하게 드러난다.셋째는 교육을 인간의 성장가능성을 최대한 신장시키도록 돕는일 혹은 최대한의 자아실현을 돕는 일로 규정하고 있다. 세 가지 유형 중 어떠한 경우든지 교육에있어 의도성과 계획성과 가치지향은 교육의 개념속에 포함되어야하며, 피교육자가 지니는 성장가능성과 성장력을 토대로한 학습자의 최대한 자기실현이 궁극적 목적이 되어야 한다.4. 우리나라 교육계혁의 특징을 기술하시오.교육계혁위원회는 당면한 교육환경의 변화를 문명의 대전환으로 묘사하면서, 그 요체를 정보화 사회, 지식사회로 파악하고 있다. 구체적인 개혁방안을 도출하기 위한 논거로 정보화 사회의 교육적 의미를 네가지로 제시하고 있다. 첫째 정보, 지식의 양이 급증함에 따라 국민공통기본교육 연한의 상향 조정이다. 둘째 개개인의 삶을 영위하기 위한 생업에 필요한 기술과 정보를 가르치고 배우는 생업교육의 상향조정이다. 셋째 성인의 재교육(계속교육 내지 평생교육)의 중요성 이다. 넷째 교수방법 교육운영 등의 변화이다. 다른 한편, 교육개혁위원회는 미래 사회변화의 또 다른 중요한 특징으로 경제에 관한 한 국경이 없어진 세상이란 표현은 경제 영역에서 국가간의 경쟁이 가속화됨을 뜻하는 것으로 이러한 변화의 의미를 세계화시대에 적적히 대응하기 위해 우리의 교육은 세계수준으로 질적도약을 이룩해야 한다. 우리다움을 잃지 않으면서 여러 나라와 조화를 이루며 살기위해 우리의 고유한 전통문화에 대한 교육적 관심과 노력이 강화되어야 한다. 세계시민의 관점에서 생각하고 행동할수 있는 열린 마음과 문화의식을 지닐 뿐만아니라, 국제적 의사소통 능력을 갖추도록 해야 한다. 중앙으로부터 지방으로 권한의 위임을 통해 교육에 있어서 자율과 분권의 원리가 실천되어야 한다. 세계수준의 높은 교육이 세계화 시대가 요청하는 본질적인 변화임을 알 수 있다. 교육의 수월성을 신장하기위해 학교운영에 자율과 경쟁의 원리를 도입하는 한편, 소외계층과 지역을 위해서는 형평성이 확보되도록 하면서 체계적인 평가를 통하여 교육의질이 관리되도록 한다.5. 우리나라 교육의 문제점을 비판하시오.우리 나라 교육의 현실고등학교 교육은 대학 입시를 준비하는 인문계와 취업을 준비하는 실업계로 나눌 수 있다. 현재 우리 나라의 인문계 고등 학교는 정상적인 학교 교육을 하는 것이 아니라 가능한 모든 방법을 다 동원하여 대학 입시 성적 경쟁에 치중하고 있다. 입시의 성적이 곧 학교의 등급을 결정하는 기준이 되어있기 때문이다. 덩달아 사회는 그 구성원을 선발하고 평가하는 기준을 그 사람의 능력에 따 라 하는 것이 아니라 학력으로 판단하기도 한다. 현재 우리 나라에서 학력 은 전근대 사회와는 또 다른 신분적 계급을 결정하는 요소의 하나가 되었다. 이러한 교육의 현실에서 고등 학교 교육이 인격의 완성을 목표로 하는 전인 교육이 될 수 없다. 학교 교육은 아이들에게 올바른 삶의 방법을 가르쳐야 한다. 그런데 학교에서 수단과 방법을 가리지 않는 교육을 하는데 이렇게 교육받은 아이들이 자라서 이기적 인간이 되지 않을 수 없다. 입시에 나오지 않는 과목은 자습을 하고 심지어는 수업 시간을 없애기도 한다. 뿐만 아니라 방학 기간에 보충 수업을 한다고 학교에 나오라고 하기도 하고, 자율 학습이라고 규정해 놓고 타율 학습을 시킨다. 학교 교육 자 체가 갖은 수단을 다 쓰는데 그렇게 교육받고 자란 아이들이 사회에 나가 서 법을 지키면서 공정한 경쟁의 삶을 살 리가 없다. 이러한 학교 교육은 적자 생존의 논리가 지배적이다. 학교에서 운영하는 계획에 따라 잘 적응하여 성적이 좋은 아이는 우대 받고 그렇지 못한 아니는 도태될 수밖에 없다. 고등 학교 교육이 아이들에게 대학 입시 공부를 준비하는 예비학교는 아니다. 고등학교 교육은 그 또래의 아이들이 정상적으로 자라면서 그들 나름대로의 사회 생활을 배우는 곳이기도 하다. 그런 데 현재의 고등 학교에서는 대학 입시에서 평가되는 몇 가지를 잘하지 못하면 열등생으로 취급한다. 그렇게 자라면서 성격이 형성된 아이들은 자라서도 사회 생활에 적응하지 못하는 경우가 생긴다. 이렇게 되면 학교는 아이들을 교육하는 곳이 아니라 일부의 아이들에게는 열등감만 심화시키는 역기능의 교육이 되고 만다. 그럼에도 불구하고 다른 한편으로 제 아이가 공부를 잘하여 좋은 학교에 들어가기를 대부분의 학부모들은 소망한다. 학교에서 아이들을 열심히 가르치고 아이들에게 열심히 공부하게 하여 자신의 아이가 좋은 대학에 들어가게 되기를 원한다. 이기적인 현대 사회에서 장차 아이가 경쟁력에서 유리한 위치를 점유하게 되기를 바란다. 이러한 모순된 사고는 현재의 사회 풍토와 대학의 입시제도 때문이다. 이를 개선하기 위해서는 학벌을 중시하고 학맥을 따지는 사회 풍토를 먼저 없애야 한다. 직장이나 사회에서 능력에 따라 평가되는 풍토가 정착되어 야 한다. 그리고 현행 대학의 서열 제도를 없애야 한다. 즉 일정 부분 이상의 실력을 갖춘 학생들이 모두 대등한 자격으로 대학에 갈 수 있게 입시 성적에 따른 대학의 서열을 없애야 한다. 실재로 사회에서 특정의 인력에 대한 능력은 모든 종류의 일에 의해서 이루어지는 것이 아니라 자신이 종사하는 특정의 일에서 평가되는 것이다.

교육학| 2005.06.08| 4페이지| 1,000원| 조회(547)

교육, 목적, 개론

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