*하* 스토어

*하*

개인

팔로워0 팔로우

소개

등록된 소개글이 없습니다.

전문분야 등록된 전문분야가 없습니다.

판매자 정보

학교정보

입력된 정보가 없습니다.

직장정보

입력된 정보가 없습니다.

자격증

입력된 정보가 없습니다.

판매지수

판매중 자료수

8개
전체 판매량

15개
최근 3개월 판매량

0개
자료후기 점수

평균A
자료문의 응답률

-

전체자료 8개

[자연과학]태양광 발전

ㄴSolar PowerSolar PowerSEJONG UNIV. Electronics Kim ha na1개요4325발전원리특징 및 시스템구성도국외의 동향국내의 동향Contents1. 개요- 태양광 발전은 태양 빛을 직접 전기에너지로 변환시키는 기술 - 햇빛을 받으면 광전효과에 의해 전기를 발생하는 태양전지를 이용한 발전방식태양전지 ( solar cell) 태양에너지를 전기에너지로 변환할 목적으로 제작된 광전지 - 금속과 반도체의 접촉면 또는 반도체의 pn접합에 빛을 조사(照射)하면 광전효과에 의해 광기전력이 일어나는 것을 이용한 것cell (셀) : 8각형의 다각형물체어레이(Array) : 모듈(module)이 모여서 나열된 것Module(모듈) : 셀(cell)이 모여서 모듈(module)을 만듬2. 발전원리: 태양전지는 실리콘으로 대표되는 반도체 P형 실리콘반도체를 기본으로 하여 그 표면에 N형 실리콘 반도체 층을 형성함으로써 만들어짐.이 PN접합에 의해 전계(電界)가 발생함 이 태양전지에 빛이 입사되면 반도체내의 전자(-)와 정공(+)이 여기되어 반도체 내부를 자유로이 이동하는 상태가 됨자유로이 이동하다가 PN접합에 의해 생긴 전계에 들어오게 되면 전자(-)는 N형 반도체에, 정공(+)은 P형 반도체에 이르게 됨. P형 반도체와 N형 반도체 표면에 전극을 형성하여 전자를 외부회로로 흐르게 하면 전류가 발생됨3. 특징 및 시스템 구성도태양광 발전시스템(1)계통연계형 (2)독립형(1) 계통연계형 태양광 발전 시스템소비전력량 발전량 : 상용계통에 전력을 보내줌 소비전력량 발전량 : 상용계통에서 가져와 전력을 사용 독립형과 달리 축전지가 필요 없다. 주요설치장소 도심지역 (빌딩, 가정용 시스템) 상용계통과 연결이 가능한 지역(2) 독립형 태양광 발전 시스템*태양전지판: 태양광 에너지를 전기 에너지로 변환 *축전지: 야간 및 악천후시의 전력사용을 위해 에너지를 저장 *충전조절기: 축전지의 보호 *Inverter: 발생된 직류전력을 교류전력으로 변환 주요설치장소 유무인 등대, 중계소, 가로등, 무선전화, 도서전원,태양광시스템의 장점(1) 에너지원이 청정·무제한 (2) 필요한 장소에서 필요량 발전가능 (3) 유지보수가 용이, 무인화 가능 (4) 긴 수명(20년 이상)태양광시스템의 단점(1) 전력생산량이 지역별 일사량에 의존 (2) 에너지밀도 낮아 큰 설치면적 필요 (3) 설치장소가 한정적, 시스템 비용이 고가 (4) 초기투자비와 발전단가 높음4. 국외의 동향세계시장 미국 일본 유럽(1)세계시장선진국에서는 보급 프로그램과 병행하여 기술개발을 종합적으로 추진 세계시장은 1995년 이후 연평균 33% 이상의 급신장추세 1995년 77.6MW, 1999년 201.3MW 생산 2002년말 562MW 생산 일본 251.1MW, 유럽 135.1MW, 미국 120.6MW로 대부분 차지(2)미국미국은 첨단기술의 전략적 개발과 시장개척 및 상업화 지원 100만호 Solar-roof 주택 보급사업 등에 의해 2002년까지 212MW 보급(3)일본일본은 정부주도의 상용화 기술개발과 보급촉진 및 수출시장 확대 태양전지 원료의 저가화 및 신형 태양전지 개발 3kW 주택용 태양광발전시스템 보급사업 등 2002년도까지 637MW 보급(4)유럽유럽은 분야별 컨소시움 또는 EC를 통한 기술개발및 실증시험등 공동수행 복합기능 태양전지 모듈개발 및 복합 발전시스템 실용화 태양전지 모듈과 시스템의 실증시험 및 규격화 등 국가별, 공동체별 사업 수행중 2002년까지 독일은 277MW, 이태리 22MW 등을 보급5. 국내의 동향'70년대 초부터 대학과 연구소를 중심으로 연구 시작하여 '88년부터 대체에너지개발촉진법에 따라 정부차원에서 기술개발 저가화와 효율향상을 위한 태양전지 제조기술개발 및 시스템 이용기술개발을 병행하여 추진기술개발결과 및 실용화 관련단결정질 실리콘계 태양전지는 국산화되어 생산 체제 갖추었음 생산기반 확충(태양광용 원재료 확보, 기판제조)과 생산ㆍ제조공정 기술개선에 연구 필요태양전지(Cell) 결정질 실리콘 태양전지는 상용화 수준으로 포톤반도체에너지, 삼성SDI, 네스코쏠라에서 생산능력 확보 결정질 실리콘 태양전지 제조 기술 및 시스템 이용기술은 선진국 대비 80% 수준 모 듈(Module) 태양전지 모듈은 S-에너지, LG산전, 해성쏠라, 쏠라테크 등에서 생산인버터 LG산전, 헥스파워에서 태양광발전용 직.교류 변환장치 생산 축전지 세방하이테크(주)에서 태양광발전용 무보수 밀폐형 연축전지 개발 및 실용화 추진중시스템 이용 독립형 태양광발전시스템은 에기연 및 전력연구원에서 개발, 표준화 계통연계형 태양광발전시스템은 삼성전자에서 개발 ※ 세계 1위의 기술경쟁력을 가지고 있는 반도체 및 TFT-LCD 산업기반을 활용하여 세계 태양전지 산업을 주도할 수 있는 잠재력을 보유태양광발전 주요시설 설치사례광주광역시 조선대 기숙사 태양광시설 53㎾p 삼척 세계동굴박람회장 태양광 시설 107kWp광주 비엔날레 건물(1997년, 10kW) 대전 KIST (1998년 30kW){nameOfApplication=Show}

자연과학| 2005.11.24| 35페이지| 1,500원| 조회(741)

재생에너지, 태양광, 태양에너지, 신대체에너지, 미래유망에너지

미리보기

닫기
[공학]Biometrics 생체인식

Biometrics2005.04.28 김하나목 차1. SF영화 마이너리티 리포트 2. 생체인식 3. 홍채인식SF 영화 마이너리티리포트- 2054년의 미래상을 잘 보여주고 있음생체인식 [生體認識, Biometrics]사람의 신체적·행동적 특징을 자동화된 장치를거쳐 측정하여 개인식별의 수단으로 활용하는 기술 “사람을 알아보는 가장 좋은 시스템은 사람이다.” ※ 편리성과 안전성을 가진 사용자 인증기술로 각광을 받으면서, 미국 MIT대학과 Gartner Group 등에 의해 “21세기에 유망한 20대 기술” 중 하나로 선정됨 ※ 특히 미 테러 사태 이후, 나스닥에 상장된 관련사들의 주가가 2∼4배 급등하고, 미국과 유럽에서 생체인식 기술을 적용하는 법안 통과생체인식의 종류특징상의 분류지문 (Fingerprint)얼굴 (Face)장문 (Palmprint)손 모양 (Hand Geometry)홍채 (Iris),망막 (Retina)정맥 (Vein)서명 (Dynamic Signature)음성 (Voice)키보드 입력 (Keystroke Dynamics)생체적 특징행동적인 특징동작 과정등록:확인:information획득획득특징추출특징추출MatchNo Matchinformation정합저장생체인식 기술이 가져야 할 조건 및 평가항목보편성 (university) - 모든 대상자들이 보편적으로 지니고 있어야함 유일성 (uniqueness) - 개개인별로 특징이 확연히 구별되어야 함 지속성 (permanence) - 발생된 특징점은 그 특성을 영속해야함 수집성 (collectability) - 특징점의 취득 용이성 성능 (performance) - 개인 확인 및 인식의 우수성 수용성 (acceptance) - 생체인식 대상자의 거부감이 없어야 힘 위.변조가능성 (circumvention) - 위조내지 변조가 불가능해야 함생체인식 기술 장단점장점 1. 기존 열쇠 및 카드방식 대여금고의 개념을 초월한 완벽한 솔루 2. 비밀번호 도용에 의한 정보 유출 방지 3. 사용자 정보 및 금융 정보 암호 처리로 위조, 변조가 원천봉쇄 4. 고객에게 최상의 보안 유지와 안정성 제공 5. 본인만이 사용할 수 있는 신뢰성 단점 1. 프라이버시 침해에 대한 막연한 불안(사용자 거부감) 2. 추가 구축 비용 3. 에러율(오인식율, 오거부율) ≠ 0%생체인식 응용 분야정부 출입국 관리(여권, 항공 보안) 미아 찾기 지문감식(경찰청) 민간 의료(개인의료정보 보호) 금융(ATM, 인터넷뱅킹 등) PC/기업망 액세스 출입통제 근태관리생체인식 응용 제품홍채인식홍채패턴 :동공연(pulillary) 가까이에 융기된 원형의 패턴으로 태어날 때 한번 정해지면 평생 변화하지 않으며, 개개인 별로 모두 모양이 다름.홍채인식 시스템의 작동 원리① 카메라를 통해 눈의 위치를 파악 ② 홍채 이미지 확보 ③ 홍채 패턴을 추출 ④ 홍채 코드의 데이터 베이스 등록 및 비교 검색홍채인식의 특징 및 장점1. 풍부한 특징변수 - 홍채패턴의 경우 1078가지 이상의 고유패턴, - 지문의 경우는 약 1010 가지의 고유패턴. 2. 불변성 및 유일성 - 생체학적으로 생후 18개월 이후 완전하게 홍채 패턴이 완성, - 평생 변하지 않음. 3. 사용 편의성 - 비 접촉 방법으로 홍채이미지를 확보, - 안경, 렌즈를 착용하여도 정확한 인식. 4. 위조 및 도용 불가능 - 사진, 비디오 등의 과학적 방법으로도 위조가 불가능함.실용화를 위한 과제홍채인식 기술은 거의 완벽한 보안을 제공하지만 고가라는 점이 큰 장애 - 우선 첨단 군사시설, 연구소, 금고 등 특수한 분야부터 사용될 것으로 보이며 기술개발을 통해 개발비용을 낮추면 신용카드등 개인용으로도 사용이 확대될 것 이라고 말했다.{nameOfApplication=Show}

공학/기술| 2005.11.24| 15페이지| 1,000원| 조회(753)

생체인식, 인식, 지문인식, Biometrics, 홍채인식

미리보기

닫기
[교육사회학]칭찬은 고래도 춤추게 한다 평가B괜찮아요

요즘은 칭찬이라는 말이 무색할 정도로 많이 쓰이지 않는 것 같다. 우선 나조차도 누구를 칭찬하고 누군가에게 칭찬받는 것이 어색하다. 오히려 누구의 잘못한 점을 꼬집고, 누군가에게 나의 잘못된 점을 비난받고 하는 게 어쩌면 더 익숙한 것도 같다. 사람들은 이렇게 말한다. 바쁘게 돌아가는 세상에 살다보니 잘못된 점을 시급히 고치는 시간도 부족한데 잘하는 점을 찾고 칭찬할 시간이 어디 있겠냐고 핑계를 댄다. 이것이 얼마 전까지 내가 갖고 있던 생각이기도 하다. 하지만 { 켄블랜차드외 지음, 칭찬은 고래도 춤추게 한다, 21세기북스, 2003년, 219p칭찬은 고래도 춤추게 한다. 라는 이 책을 읽으면서 나는 내 자신이 갖고 있던 생각이 이렇게 한심하다는 것에 부끄러웠다.이 책의 전체적인 내용은 나의 생각과는 정반대였다. 잘하는 점을 찾아 칭찬하기도 바쁜 시간 인데 우리는 서로 비난하고 공격하는데 시간을 모두 소비하면서 능률을 저하시킨다는 것이다. 여기서 난 무언가에 머리를 크게 맞은 듯한 충격을 받았다.사람들은 잘하는 것을 알아채는 것보다 잘못하는 것을 더 잘 알아챈다. 즉, 잘하고 있을 때는 지켜본다. 그리고 일을 잘못하게 되어 망칠 때까지 기다렸다가 어느 순간 갑자기 나타나 비난을 하고 불평을 쏟아 붓는 것이다. 그렇게 잘못을 지적함으로써 자신이 훨씬 똑똑하다 는걸 보여주려 한다. 이 책에서는 이것을 뒤통수치기 반응 이라고 설명하고 있다. 바로 놔뒀다 공격하기 라고 볼 수 있다. 이부분에서 나는 그동안의 나를 반성할 수밖에 없었다. 읽으면 읽을수록 책이 나를 비웃는 것 같았다. 나도 이 경우와 너무 흡사했다. 특히 나의 경우에는 주위사람들 에게 어떤 도움이나 은혜를 받고 있으면서 그것을 너무나 당연하게 느꼈다. 그런 것은 당연하게 느끼면서 주위사람들이 언젠가 실수를 하게 되면 바로 비난하면서 몰아붙였다. 예를 들어, 평소에 음식이 맛있을 때는 엄마, 이음식이 너무 맛있어요. 라고 한다거나, 일하고 돌아오신 아빠께 아빠, 오늘도 수고하셨어요. 혹은 친구야, 참 부지런하구나. 이럴 때 이런 칭찬은 하지 않으면서 당연하게 느꼈다. 즉, 잘한 점을 주의 깊게 보지 않았다는 것이다. 그러다가 매일 맛있던 음식이 한번 간이 싱겁거나 할 때는 엄마, 이음식이 왜 이렇게 맛이 없어! 라고 하거나 매일 수고하시는 아빠가 하루 늦게 들어오시는 날에는 아빠! 오늘 왜 이렇게 늦게 들어와요! 라고 하는 등 잘못한 점을 주의 깊게 보았던 것이다. 이렇듯 나는 뒤통수치기 반응 이 익숙한 것이다.이런 뒤통수치기 반응과는 반대로 과정을 칭찬하고 잘못된 일이 생겼을 때는 비난하는 것이 아니라 에너지를 전환시키는 반응 방식이 있다. 이것이 바로 여기서 불리는 고래반응 이라는 것이다. 이것은 지금까지 뒤통수치기 반응 만을 사용해온 사람이라면 생각을 완전히 바꾸고 사태를 지금까지와는 전혀 다른 방식으로 보아야만 한다. 이 고래반응 에도 몇 가지단계가 있다. 첫째로, 즉각적으로 칭찬하라는 것이다. 우리는 즉각적으로 남을 비난하는 것에만 익숙해 있기 때문에 이 항목에 주의를 기울이며 노력해야 할 것이다. 둘째로, 사람들이 잘했거나 대체로 잘 해낸 일에 대해 명확하게 말하라는 것이다. 셋째로, 사람들이 한 일에 대해 느끼는 긍정적인 감정을 공유하라는 것이다. 마지막으로, 계속해서 일을 잘해나가도록 격려하라는 것이다.나도 이런 고래반응 을 경험해본 적이 있다. 나와 사이가 그리 좋지 않은 선배가 있었다. 어떠한 이유로 그 선배와 사이가 좋지 않았는지는 기억이 나지는 않지만, 아무튼 그리 사이가 좋지는 않았다. 어느 날, 하루는 학과사무실에 볼일이 있어서 갔었는데, 선배가 앉아서 학과행사에 대한 복잡한 일을 처리하고 있었다. 갑자기, 그 선배가 너무 수고한다는 생각이 문득 들었고, 나는 즉시 선배, 수고가 많으시네요. 우리 과가 잘 돌아가는 것도 선배 덕분인 것 같아요. 라고 나는 칭찬을 했고, 그 선배는 갑작스런 내 행동에 놀랐다는 표정을 지으면서, 나를 바라보았다. 그리고는 잠시 살피다가 내말이 진심이라는 것을 알아채고는 웃으면서, 고마워, 지치려고 했는데 그 말에 힘이 난다. 라고 말하며 밥도 사주면서 다시 사이가 돈독해진 적이 있다.

교육학| 2005.11.28| 4페이지| 1,000원| 조회(356)

교육사회, 고래, 칭찬, 칭찬은고래도 춤추게, 교육학 독후감

미리보기

닫기
[교육철학]중세철학

1. 중세철학과 기독교기독교와 밀접한 관계에 있는 중세철학은 그리스 로마 초기의 고대 철학과는 당연히 이질적인 관심과 요구에서 출발하였다. 그 발단은 그리스도의 탄생과 복음의 선포, 사도들의 선교활동, 초대교회의 형성이라는 종교적 사건에까지 거슬러 올라간다. 따라서 중세철학의 근본 주체는 기독교와 그 모태가 핀 유대교의 종교적 세계관 속에서 그 싹을 볼 수 있다. 이 세계관은 이미 구약성서의 가운데 신화적인 표현으로 기술되어 있었다. 그에 따르면 신은 唯一의 절대자요, 세계와 그 안의 만물은 '無에서 창조(creatio ex nihilo)'하고 인간에게 '신의 모습(imago Dei)'으로서의 특별한 지위를 주었다는 것이다.이러한 독특한 세계관은 헬레니즘 세계에서 그리스적 문화와의 만남을 통해 명확히 자각되면서 처음에는 '이 세상의 지혜'인 그리스적 자연관이나 합리주의와의 대립으로서 나타났다. 이 자각은 그의 논리적 심화과정에서 필연적으로 그리스 철학을 방법으로서 채용하게 되고, 신앙적 세계의 이해는 점차 신학의 형태를 취하게 되었다. 교부철학에서 스콜라철학에 이르는 중세철학의 걸음은 이러한 신앙적 세계관의 논리화, 체계화라고 볼 수 있다.이제 중세철학의 커다란 두 개의 흐름, 교부철학과 스콜라철학을 살펴보고, 각 철학을 대표하는 학자인 아우구스티누스(Aurelius Augustinus)와 토마스 아퀴나스(Thomas Aquinas)를 살펴보기로 한다.2. 교부철학고대 그리스도 교회에서는 교회의 정통교리를 저술로써 설명하고, 성스러운 생활을 함으로써 신도의 모범이 된 사람들을 교부라는 이름으로 존중하였다. 교부철학은 이러한 고대 그리스도 교부들의 철학 사상 등을 주된 연구 대상으로 삼는 학문을 말한다. 이러한 교부시대는 아무리 편협한 해석을 따르더라도 그리스도의 시대로부터 성 아우구스티누스의 사망 때(430년)까지로 볼 수 있다.그리스도교는 처음, 그리스도의 가르침의 단일성 때문에 고대 이교문명과는 전혀 이질적인 원천에서 나온 종교로 등장하였지만, 차차 고대 이교세계까지 교세를 넓힘에 따라 고대문명, 특히 그리스 철학사상과 대립하지 않을 수 없게 되었다. 이러한 요구를 충족시킨 사람들이 교부들이다. 그리스도교의 교리는 궁극적으로는 이성으로써는 해명될 수 없는 신비이기는 하지만, 이성으로 파악할 수 있는 범위 내에서는 교리 그 자체도 이성적인 構造를 갖추지 않을 수 없었다.여기에 그리스도 사상이 하나의 종합적인 세계관으로 형성되고, 그 위에 중세 그리스도교의 신학체계가 세워진 것이다. 교부시대는 2-7세기 또는 8세기까지에 이른다. 그리스도교적 요소와 그리스 로마의 철학적 전통에서 비롯된 요소를 결합한 교부 철학은 스콜라주의 시대 동안 달성된 중세적 종합의 재료를 공급했으며, 그리하여 중세 서유럽 문명의 양상을 결정했다.이러한 교부철학을 대표할 수 있는 지도적 학자를 세 사람 꼽을 수 있는데, 바로 암브로시우스(Ambrose), 제롬(Jerome), 아우구스티누스 (Augustinus)이다. 이 세 사람은 모두 카톨릭 교회가 로마 제국에 승리를 얻은 후, 야만인들이 침입할 때까지 짧은 기간 동안 활동한 사람들이다. 이들이 죽은 후 문명은 수 세기 동안 쇠퇴했고, 그리스도교가 학문과 교양에 있어 이들에 비견할 만한 인물을 다시 배출하기까지는 1000년 이상을 더 기다리지 않으면 안 되었다.암흑시대와 중세를 통해 이들의 권위는 언제나 존중되어 왔다. 교회의 확고한 틀을 확립한 사람은 다른 누구도 아니고, 바로 이들의 공적이었다. 대체로 보아, 암브로시우스는 교회와 국가의 관계에 있어 교회의 입장을 확립했고, 제롬은 서방 교회에서 라틴어 성경과 수도원 생활의 기초를 닦아 놓았으며, 아우구스티누스는 종교개혁 때까지 교회의 신학을 확립했다. 그리고 종교개혁 후에도 루터와 칼뱅 교리 중에서 역시 아우구스티누스의 것이 큰 부분을 차지한다. 그렇다면 여기서 친부 철학의 대표적 학자, 아우구스티누스에 대해 조금 더 자세히 살펴보자.3. 아우구스티누스 (Aurelius Augustinus)아우구스티누스의 생애는 그의 주요저서라고 할 수 있는 에 기술되어 있다. 아버지 파트리키우스는 이교도의 하급관리였고 이머니 모니카는 열성적인 그리스도교도였다. 카르타고 등지로 유학하고 修辭學 등을 공부하여, 당시로서는 최고의 교육을 받았다. 로마제국 말기 청년시절을 보내며 한때 타락생활에 빠지기도 하였으나, 19세때 M.T 키케로의 를 읽고 지적 탐구에 강렬한 관심이 쏠려 마침내 善惡二元論과, 체계화하기 시작한 宇宙論을 주장하는 마니교로 기울어졌다.그 후 그는 회의기를 보내며 新 플라톤주의에서 그리스도교에 이르기까지 정신적 편력을 하였다. 그의 그리스도교로의 개종에 큰 영향을 끼친 사람은 384년에 만난 밀라노의 주교 암브로시우스였다, 그는 개종에 앞서 친한 사람들과 밀라노 교외에서 수개월을 보내면서 토론을 벌였는데, 그 내용들이 초기의 저작으로 편찬되었다.388년 고향으로 돌아가서 수도생활을 시작하였으나 司祭의 직책을 맡게 되었고, 395년에는 Hippo의 주교가 되여 그곳에서 바쁜 직무를 수행하는 한편, 많은 저작을 발표하였다. 도 그 중의 하나이지만, 대작으로서는 등이 널리 알려졌다. 蠻族 침입의 위험을 직접 당하면서 죽어간 아우구스티누스는 고대문화 최후의 위인이었으며, 동시에 중세의 새로운 만화를 탄생하게 한 선구자였다.그의 사상은 단순한 이론을 위한 이론이 아니라, 참된 행복을 찾고자 하는 활기 있는 탐구를 위한 것으로서, 그가 살아온 생애에서 그것을 떼어놓을 수는 없다. 그 체험을 통해 찾아낸 결론은 의 유명한 구절 '주여, 당신께서는 나를 당신에게로 향하도록 만드셨나이다. 내 영혼은 당신 품에서 휴식을 취할 때까지 편안하지 못할 것입니다'라는 말 안에 잘 나타나 있다.즉, 인간의 참된 행복은 신을 사랑하는 그 자체에 있다는 것이다. 신을 사랑하려면 신을 알아야 함은 물론, 신이 잠재해 있다는 우리의 영혼도 알아야만 한다는 것이다. 그 때문에 아우구스티누스가 철학의 대상으로 특히 관심을 가졌던 것은 신과 영혼이었다. 신은 우리 영혼에 내재하는 진리의 근원이의로, 신을 찾고자 한다면 굳이 외계로 눈을 돌리려 할 것이 아니라 스스로의 영혼 속으로 통찰의 눈을 돌려야 한다는 것이다.4. 스콜라철학430년 아우구스티누스의 죽음 이후에는 로마의 멸망, 이민족의 침입, 회교의 번영 등 완전히 혼란의 시대와 사회로 변하고 말았다. 하지만 그리스도교의 정신적 지도력과 여러 국민들에 대한 안식처를 제공하는 역할을 감퇴하지 않았다. 로마적인 것은 모두가 폐허로 돌아갔으나, 기독교 정신은 계속 그 생명력을 유지하였던 것이다.9세기경 샤를(칼) 대제는 유럽 각지에 神學원을 설립하고 학문육성에 진력하였다. 스콜라학의 명칭은 이 러한 신학원 교수(doctores scholastici)애서 유래하며, 그 후 중세의 신학원과 대학에서 연구되는 학문널리 스콜라학이라고 부르게 되었다. 스콜라 철학은 그 가운데 한 부분인 철학 분야이다.신의 말은 먼저 신앙에 의하여 인간에게 받아들여지지만 '신앙'은 인간이 거기에 내포되는 신의 가르침을 '이해'하고 새 사람으로 재생하기 위한 것이었다. 그래서 '신앙의 이해'라는 것이 스콜라학이 지향하는 목표였다. 이 때 신앙과 이해(또는 이성)는 서로 한쪽이 다른 한쪽을 요구하면서도 한쪽이 다른 한쪽에 용해되는 것을 허용하지 않는 긴장관계에 있으며 이것은 바로 중세철학을 구성하는 두 요인이다.따라서 중세철학을 '신학의 하녀'라 하여 한편에 대한 예속관계로서만 보는 것은 일면적이다. 스콜라철학은 한쪽이 다른 한쪽에 예속되는 곳에서는 상실되며, 긴장관계에 있는 양자의 종합에 의해서만 스콜라학이 성립된다. 스콜라학의 다양성은 이종합의 다양성에 있다.

교육학| 2005.11.28| 4페이지| 1,000원| 조회(452)

교육철학, 중세철학, 토마스아퀴나스, 교부철학, 스콜라철학

미리보기

닫기
[교육학]털없는 원숭이를 읽고.. 평가A좋아요

털없는 원숭이를 읽고...제출일자: 2005년 11월 4일 김하나그동안 나는 동물학적 인간론이라는 것에 대해 심각하게 생각해본 적이 없다. 동물학적 인간론이라는 것은 그저 진화설이라는 정도로만 생각해왔기 때문이다. 하지만 털없는 원숭이 이 책은 그런 나의 생각을 비웃기라도 하듯 생각지도 못한 관점으로 인간을 들여다보고 있었다. 우리는 이제껏 인간에 대해 다른 동물에서 볼 수 없는 지능의 소유와 다른 동물과 다른 독특한 삶을 사는 사람 이라고 생각해왔다. 진화설을 믿는 사람이라고 할지라도, 우리는 동물중의 한 종이라는 사실을 인정하지 않으려 한 것이다. 털 없는 원숭이(동물학적 인간론)는 그 동안 인간이란 무엇인가 라는 질문에 대답해왔던, 다른 책들과는 다른 시각으로 이 물음에 답하고 있다.저명한 동물학자인 저자 데즈먼드 모리스는 그의 시각으로 호모 사피엔스 에 털없는 원숭이(Naked ape)'란 종명을 부여한다. 이 세상에 털없는 동물은 인간 밖에 없다는 것이다. 비록 고릴라나 침팬지 같은 동물들도 엉덩이나 얼굴에는 조금 털이 없기도 하지만, 인간처럼 이렇게 벌거숭이상태로 주위의 위험으로부터 완전히 노출된 동물은 지구상에 없다는 것이다. 저자는 이렇게 정의 하면서 우리에게 동물학적 인간론에 호기심을 갖게 한다.저자는 책의 머리말에서 초기의 인류학자들이 단순한 기술을 가진 부족집단에서 인류의 기원을 알아내려는 접근방식이 절대 다수의 표본이 아니라 문화적으로 덜 진화한 표본일 뿐이라는 문제점을 제기하고, 또한 정신과 의사나 정신 분석 학자들도 비정상적인 개체를 연구하는 것의 부적절성에 대하여 말하면서, 다른 방식의 인간에 대한 접근 방식을 설명한다. 즉 화석과 유물에 근거를 둔 정보, 동물 행동 연구에서 얻은 정보, 성공적인 표본들이 널리 공유하는 기복적인 행동양식에 대한 관찰이 그것이다. 저자는 털없는 원숭이를 기원(origins), 짝짓기(sex), 기르기(rearing), 모험심(exploration), 싸움(fighting), 먹기(feeding), 몸손질(comfort), 다른 동물들과의 관계(animals)로 나누어 설명하고 있다.첫 번째로는 지구상에는 193종의 원숭이와 유인원이 살고 있는데 온몸이 털로 덮여 있는 192종과 달리 단 한 가지 별종인 털없는 원숭이의 기원 을 설명하며 다른 동물과 구분 지을 수 있는 특징을 설명한다. 해부학적으로 일종의 영장류인 인간은 다른 영장류와는 확연한 특징을 갖는다. 인간은 다른 영장류에 비해 다리는 길고, 팔은 짧고, 발은 이상하다. 또 독특한 이동방법을 가지고 있고, 아까도 말했듯 피부는 털이 없는 벌거숭이다. 인간이 이러한 차이를 보이는 것은 왜일까? 이 책에서는 이것에 대해 우선 진화에 관점을 두고 설명을 시작한다. 털없는 원숭이의 진화를 보면, 숲 속의 원숭이, 땅위의 원숭이, 사냥하는 원숭이, 연장을 사용하는 원숭이, 영역을 가지는 원숭이로 진화되었다. 여기서 중요한 것은, 이러한 진화는 차례대로 일어난 것이 아니라 동시에 일어난 것이다. 이러한 극적인 진화를 가능하게 해준 것은 무엇보다도 털없는 원숭이의 뛰어난 두뇌였다. 육식동물에 비해서 사냥하기 부적합한 몸을 가지고 있는 털없는 원숭이는 억센 근육이 아니라 두뇌로 전투에 이겨야 했고, 또 지능을 높이기 위하여 극적인 진화를 거쳐야 했다. 이것은 바로 유태보존 이라는 것으로 설명하고 있다. 유태보존이란 유아기의 어떤 특성을 어른이 된 뒤에도 그대로 계속 간직하고 있는 것이다. 두뇌의 느린 성장과 오랜 성장기는 부모에게 보다 많은 것을 배울 수 있게 해주었고, 이것은 털없는 원숭이에게 다른 동물들이 누리지 못한 혜택을 주었다.두 번째로 짝짓기에 대한 부분에서는 털없는 원숭이는 오늘날 성적으로 혼란을 겪고 있다고 설명한다. 영장류로서 갖고 있는 본능과 채 그 본능이 변화하기도 전에 급격히 진화해버린 나중에 채택한 육식동물의 특성은 그를 서로 다른 방향으로 이끈다. 또한 문명사회의 제도도 그를 또 다른 방향으로 이끈다. 털없는 원숭이는 짝짓기의 단계를 구애단계, 성교 전 단계, 성교단계로 나누어서 살펴볼 수 있는데 구애단계는 다른 동물들에 비해 유난히 길다는 것은 다른 동물들과의 큰 차이점이다. 저자는 짝짓기의 복잡함의 장점으로 강력한 한 쌍의 암수관계가 될 수 있었다고 하고 그것이 남자가 무리 지어서 사냥을 하는 원숭이에게 효과적인 제도라고 설명한다. 또한 복잡하고 보람 있는 성행위는 이러한 한 쌍의 암수 관계가 보다 견고히 유지 될 수 있도록 해주었다고 설명한다. 그리고 복잡한 성행위를 위해 육체적으로 진화한 것으로 보인다고 책은 설명한다. 이러한 것들이 사냥하는 원숭이는 일하는 원숭이로, 사냥터 는 회사 로, 소굴 은 가정 으로, 한 쌍의 암수관계 는 결혼 으로, 짝 은 아내 로 바뀌었지만 본질은 똑같다고 말한다. 하지만, 저자의 생각과는 달리 분명 인류는 사냥하는 원숭이에서 농경을 하는 원숭이로 진화했고, 이 시기에는 몇몇 지역에서는 일처다부제 나 일부다처제 와 같은 제도가 시행되는 지역이 생겨났고, 오늘날의 일부일처제 는 대부분의 국가가 기독교의 영향을 받았던 중세 유럽의 영향이 크다고 한다. 그리고 털을 제거하거나 체취를 없애는 행위들 또, 하이힐을 신는 것 등도 성적인 매력을 보여 주기 위해서라고 설명하지만 하이힐은 프랑스에서 넘쳐나는 오물로부터 발을 보호하기 위하여 신기 시작했고 후에 여자만 신게 된 것이라고 한다.세 번째로 설명하는 것은 기르기 이다. '기르기'에서는 털없는 원숭이는 다른 어떤 동물보다 부모의 부담이 크다고 말하면서 아기가 태어나는 과정과 태어난 아기를 동물학적인 수면시간, 언어사용, 울음과 웃음에 대한 내용을 설명한다. 직립 자세로 인한 출산의 고통, 둥글고 단단한 어미의 젖가슴으로 인한 수유의 어려움을 든다. 또한 다른 동물에 비해 유아 시절에 훨씬 힘이 없는 털없는 원숭이는 그것을 보완하기 위해 어머니와의 메시지의 전달이 매우 중요하게 되었고, 아기는 웃음이나 울음으로 어머니와의 커뮤니케이션을 한다. 아기때 뿐만 아니라 털없는 원숭이는 커뮤니케이션을 위한 다양한 신호 미소, 웃음, 울음, 언어 등을 가지게 되었다고 설명한다.네 번째로 설명하는 '모험심'에서는 진화하는 과정에서 변화하는 환경을 오히려 잘 이용하는 기회주의자가 된 '털 없는 원숭이'의 호기심을 포착하고 있다. 털없는 원숭이는 나이가 들어서도 왕성한 호기심을 가지고 그것이 털없는 원숭이의 가장 큰 생존기술이 되었다고 말한다. 털없는 원숭이가 단순한 도형을 그리는 것을 시작으로 구체적인 그림을 그려내는 것과 침팬지가 단순한 도형의 그림에서 더 이상 발전을 못하는 과정을 예로 들면서 털없는 원숭이의 왕성한 모험심을 설명한다. 또 특수한 환경에서 새로운 것에 대한 공포를 가지게 되는 털없는 원숭이를 예로 들면서, 새로운 것을 좋아하는 경향과 새로운 것을 싫어하는 경향사이의 균형의 유지가 털없는 원숭이에게 얼마나 중요한지를 설명한다.다섯 번째로는 싸움 에 대해 설명하고 있는데 털없는 원숭이가 갖고 있는 공격성의 본질을 이해하기 위해서는, 털없는 원숭이의 종의 기원을 배경으로 하여 관찰해야 한다고 설명한다. 동물이 싸우는 이유는 특정 지역의 텃세권을 위한싸움, 계급 사회에서 우위를 확보하기 위한 싸움, 자신의 가족을 지키기 위한 싸움 이 세 가지로 잡을 수 있는데 털없는 원숭이도 이것과 비슷한 이유로 싸움을 하게 된다. 보통 다른 동물들의 싸움에서 목적은 적을 죽이는 것이 아니라 복종시키고 지배하려는 것이다. 그러므로 패자에게서 복종 신호를 읽은 경우 패자의 생명을 파괴 하지는 않는다. 이것은 보통의 동물에게 있어서 멸종을 피하기 위한 정글의 법칙인 것이다. 하지만 털없는 원숭이는 효율적이고 사정거리가 긴 무기를 사용하면서 적을 학살하게 되었다. 저자는 이것이 무기의 발달로 승자가 패자의 복종 신호를 읽을 수 없게 됨에 기인한다고 말한다. 또한 특수하게 발달한 털없는 원숭이의 협동 정신이 같은 인간끼리 싸울 때에도 자기편을 도우려는 충동이 자극을 받아 전쟁이 생겨났다고 설명한다. 저자는 쌍방의 완전한 무장해제나 모든 사회의 집단을 비애국자로 만드는 방법, 전쟁을 대신할 수 있는 상징적이고 해롭지 않은 대체물을 만들어 널리 보급하는 방법, 공격에 대한 지적 통제력을 향상시키는 방법, 생물학적으로 인구를 대폭 줄여 분쟁을 없애는 방법 등을 예로 들면서 이러한 것들이, 특히 인구의 수를 줄이는 방법이 가장 현실적인 방법이라고 덧붙이면서, 전쟁을 없앨 수 있을 것이라 말한다.

교육학| 2005.11.28| 4페이지| 1,000원| 조회(615)

교육학, 독후감, 진화론, 털없는 원숭이, 교육학 독후감

미리보기

닫기