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[근대영미희곡] 여성인권과 교육/피그말리온/my fair lady 평가C아쉬워요

21일 미국의 블룸버그 통신에 따르면, 마스터카드 인터내셔널이 최근 13개 아시아태평양 국가를 대상으로 남성과 여성의 사회경제적인 수준을 비교한 결과, 한국 여성의 사회경제적 지위가 아시아태평양 13개국 중 맨 밑바닥인 13위라는 조사결과가 나왔다. 이같은 여성의 지위 약화는 출산률 급락 등의 후유증을 낳으며 한국경제의 미래를 암울하게 만들고 있는 것으로 조사됐다. 반면 태국은 가장 우수한 점수를 획득했다. 태국 중앙은행 부총재 타리사 우타나가제가 여성이며 9명의 부총재보 중 7명이 여성이고, 태국의 4대 은행인 시암상업은행장도 여성이다. 반면에 일본과 한국에서 여성은행장을 몇몇이나 꼽을 수 있나"라고 지적했다. 그의 지적대로 현재 한국에는 여성은행장이 전무하다.위의 기사에서 보듯이 한국은 남녀 성평등성이 매우 낮다. 그 이유는 우리민족 뿌리깊이 박힌 유교적인 사고와 사회적 관습들이다. 이렇게 굳어진 고정관념과 인습은 교육을 통해서 극복해야한다. 요즈음 남성인력보다 여성인력의 증가로 인해 좀 더 여성이 존중받는 삶을 살기위해 여성교육이 필요하다. 이 여성교육의 개념은 여성들을 우리나라 발전에 동원하기 위한 신지식인으로 창조하는 것이다. 여성은 더이상 남자의 전유물이 아닌 하나의 독립된 개체로 사회적으로 밀려나거나 차별 받지 아니하고 스스로의 사회 활동과 독립성을 보장 받기 위해 교육이 필요하다.이 여성교육은 19세기말, 이 땅에 개화의 물결을 타고 처음으로 학교가 세워질 때까지 미미하기 그지없는 것이었다. 극히 특별한 경우가 아니면 대부분의 서민여성들은 그야말로 낫 놓고 기역자도 모르는 문맹들이었다. 이것은 남존여비사상에 기초를 둔 현상임은 물론이지만 실리적인 이유도 겸한다고 본다. 효도의 최상급이 부귀공명하여 조상의 이름을 빛내는 것인데, 딸은 가르치더라도 과거를 보는 것도 아니고 남의 가문에 시집가기 때문에 써먹을 때가 없다는 생각이다. 또 여자의 미덕은 순종인데 너무 유식하면 ‘암탉이 울면 집안이 망한다’는 말처럼 집안에 해를 끼칠거라고 보았다. 그렇고 세우지 않았다. 물론, 어른을 모시는 효도의 기본으로 상류층에서는 최소한도 진지상은 며느리가 손수 차리는 것으로 되어있다. 밥짓기를 비롯한 그 밖의 허드렛일은 하인들을 시킬 수 있기 때문이었다. 역사적으로도 문학적으로도 뛰어난 가치를 인정받고 있는 한중록의 작가 혜경궁 홍씨도, 아홉 살에 세자빈간택에 뽑힐 때까지 집에서 받은 교육은 삼촌댁 신씨에게서 배운 언문교육 뿐이었다. 그밖에 마음가짐, 기거 동작 등 덕행의 교육은 대가족주의의 가정 분위기에서 직접 눈으로 보고, 귀로 들으면서 채득한 것이다. 혜경궁 홍씨는 삼간택에 뽑히는 즉시, 별궁으로 들어가서, 50영리 동안 비빈으로서의 예비교육을 받았는데, 소학부터 배웠다고 했다. 그러면 글공부는 어떻게 되는가, 앞에서 말한 것도 그 뜻이지만, 이 경우 글이란 한시, 한문고전을 말한다. 한글은 글이 아니라, 언문이라 낮췄음은 다 아는 바와 같다. 이것을 가르치는 것은 까막눈이나 면하고, 문안 편지나 쓸 줄 알게 하는 목적이다. 이것은 조선조시대 아주 특출한 경우가 아니면 보통, 양반계급의 여성교육이었던 것이다. '소학을 보낼 것이니, 아비에게 배우라' 시아버지인 영조는 그렇게 말했지만, 한 달하고도 20일이 넘는 기간동안, 세자빈 후보의 글공부를 맡은 사람은 친정 부숙과 남형제들이었다.「한중록」의 유창한 문장력과 어려운 한자의 구사는 작가의 넉넉한 학식과 교양을 엿보게 한다. 그가 글 가운데 인용한 중국역대 후비의 고사라든가, 우리나라 국조사기의 이야기는 혜경궁의 글공부가 다음해 입궁한 후에도 계속되어 경서, 사기까지도 도달했음을 알려준다. 앞에서도 언급한 바와 같이, 이런 특수한 신분의 여인도 7,8세 때 한글공부가 전부였다는 실토는 기억해 둘 필요가 있다. 공주의 육대손에 할아버지가 판서였던 집 딸이 이 정도라면 일반 여성들은 어떤 상태였을까, 귀족을 포함하여, 소위 일반 양반 여성들이 고작 한글 정도 깨우쳤고, 그 아래 서민들은 앞에 '낫놓고 기역자'의 비유가 절대 과장이 아닌 것이다. 개화기 이후 , 어느 의시뿐만이 아니라, 남의 행장문, 묘지명, 시평까지 쓴 사람들도 있다.그밖에 국문으로 쓴 순수 우리 문학인 '한중만록', '계축일기', '의유당일기' 등의 산문과 시조작가까지 합하면 40명 남짓, 문맹여인들이 대다수였던 봉건시대에서, 이 여성들은 최고수준의 지성여인일시 분명하다. 그런데 이들의 신분은 위는 비빈까지 이르는 선민계급과 기생이라는 양극단으로 배분된다. 내외법이 심하던 시절, 점잖은 남성들의 모임에 끼어 들 수 있는 여인은 그들이 해어화라고 반긴 기생뿐이다. 그녀들은 들은 풍월, 얻은 실력으로 시조작가에 기녀가 많은 것은 이 때문이고, 그 중에서 더욱 재주 있는 한 시에도 탁월한 실력을 보였다. 이매창은 전북 부안 명기로 한 시집이 있다고 함은 앞에서 이미 거들었지만 훗날 당대의 유명한 시인묵객의 소실이 된 죽서, 운초, 지재당등은 역시, 원래는 지방관청의 기생들이었다.그 나머지, 한시작가 양반 여성들 중에는, 부마의 모친도 있지만 지방에 사는 가난한 선비의 아내도 많다. 그래서 부친과 오라비 3형제가 모두 문과에 합격한 당대의 명문대가의 딸인 허난설헌같이 처음에는 딸이라고 제외했다가 그 천분을 인정하고 가르친 경우가 신사임당, 안동장씨등 몇몇이 있다. 이들은 대부분 오라비들의 어깨너머로 익힌 실력들이다.사임당은 딸만 넷인 집안의 둘째로 태어나 가장 영특했으므로 진사시험에 합격한 아버지가 이 딸에게 기대를 걸고 글공부를 가르쳤다 하니 그의 한문실력은 출가전의 이미 성취한 것이다. 정일당 강씨는 출가한 후 가난한 생계를 위해 일만하는 남편을 보고 공부할 것을 권했다. 그래서 자기는 삯바느질을 하면서 남편의 글 읽는소리를 듣고 그야말로 어깨너머로 배운 실력이라 한다. 글자 그대로, 하나를 들으면 열을 아는 총명함으로 공부하는 과정에서 남편을 앞 질렀고, 남편이 조금이라도 탐내는 기색을 보일 때면 '면학에 열심하라'는 충고의 글을 써 보이기도 했다는 것이다. 마침내 당대의 이름난 석학에게 남편을 보내서 사사시킴으로써 자신도 집에서 간접적으로 그 가르침을 남호주가 될 수도 있었다. 이러한 것이 조선시대에 와서 성리학의 자리를 잡으면서 여성의 인권이 땅에 떨어진 것이다.남성인권이라는 말은 없고 여성인권이라는 말은 있다. 왜 그럴까? 역사를 거슬러 올라가보면 인류가 탄생하고 구석기를 거치고 신석기까지만 해도 아직 모계사회라서 여성의 인권이 남성보다 우월했었다. 이에 관해서는 여러 가지 학설이 있다. 그 중 한가지를 소개하자면 예전에는 일부일처제가 아니라 일처다부제라는 표현이 어울리게 한 여자에게 특정한 남편이 존재하지 않았고 여러 남자들과 관계를 맺었다. 그러다보니 여자가 낳은 아이의 아버지가 누구에게 속하는지 알 수가 없었다. 그에 따라 아이는 어머니에게 속하게 되고 그 아이는 독립해서 나가기 전까지 노동력을 제공하게 된다. 고대사회는 수집, 채렵, 농사등 노동집약적인 사회였기 때문에 노동력을 많이 확보한 여자가 남자보다 우위를 점하게 되었다는 학설이다. 그러다가 청동기를 거쳐 농경이 발달하고 그에 따른 잉여산물을 분배하는 과정에서 사유재산이 생기고 이 사유재산을 차지하기 위한 전쟁이 발생한다. 당연히 신체 근육의 발달상으로 보았을 때 여자보다 유리한 남자가 전쟁을 수행하고 농사에서도 많은 일을 하게 된다. 이 과정에서 권력은 여자에게서 남자쪽으로 기울어졌을 것이다. 솔직히 말해서 남자가 우위를 점하게 된 것은 인류의 긴 역사로 보았을 때 얼마되지 시간이다. 오히려 억울한 쪽은 남자일수도 있다.인간이란 권력에 맛들이면 그 권력을 놓지 않으려고 발버둥치는 존재인 것 같다. 한번 우위를 점한 남자들은 여성들이 도전을 하지 못하도록 여러 가지 도덕, 관습들을 만들어 버렸다. 이런 것들에는 남성우위사상이 많이 담겨있다. 세계의 3대 종교라는 기독교, 불교, 이슬람교에서도 남성우위사상을 많이 찾아볼 수 있다. 이슬람의 여성들은 밖에 나갈 때 검은 두건을 쓰고 다녀야하며 불교하면 떠오르는 소림사에는 여성의 출입을 제한한다는 것을 무협지등에서 볼 수 있다. 기독교나 천주교에서도 목사나 신부는 대부분 남성이다. 특히 주목할 점은는 것을 깨닫게 되었기 때문인 것 같다. 하지만 아직도 우리 의식 깊숙이 남자와 여자는 각각의 일이 있다고 생각한다. 남자는 밖에서 일하고 여자는 집안에서 일해야 한다는 고정관념이 무의식중에 사람들의 진로나 직업의 선택 등 여러 가지 행태에 작용하고 있다. 대학생의 경우를 보더라도 공대에 입학하는 여학생은 남학생에 비해 월등히 적은데 비하여 인문대나 사범대의 경우는 여자가 많긴 하지만 남학생도 꽤 있는 편이다. 왜 이런 현상이 발생한 것일까? 인문대나 사범대를 나온 남학생은 취업에 있어서 여학생에 배해 불평등한 대우를 받지 않는다. 오히려 남자가 귀해서 취직이 더 잘될 수도 있다. 하지만 공대의 여학생의 경우는 다르다. 공대라고 하면 보통 기계를 다루거나 현장에서 거칠게 일하는 장면을 많이 상상한다. 실제로도 그런 경우가 많다. 그래서 업체들 측에서도 여자보다는 남자를 더 선호하고 또 필요로 한다. 또 다르게 생각을 해보면 여학생들은 햇볕 아래에서 피부를 그을리며 먼지를 뒤집어쓰거나 공장에서 차가운 기계를 만지는 일을 무의식이든 의식적으로건 피하려는 경향이 있다. 여자들은 아름다워지고 싶어하는 욕구가 크다. 그리고 육체적으로 힘든 일을 하면 그들의 아름다움을 해칠 수도 있다고 두려워한다. 그래서 육체적인 노동을 피할려고 애쓴다. 내가 몸 담고있는 조경학과에서도 남자들은 설계업체보다는 힘들더라도 돈이 좀 더 되는 시공업체를 선호하는 반면, 여자들은 시공업체보다는 설계업체를 선호한다. 시공업체는 보통 집에서 며칠 동안 떨어져 밖에서 일하는 반면에 설계업체는 건물안에서 설계도면을 작성하거나 적산을 하는 경우가 많기 때문이다. 물론 그렇지 않은 경우도 있다. 하자만 단지 예외일 뿐이다. 그래서 그들은 언론의 스포트라이트를 받는다.영화 ‘My Fair Lady’의 모체가 된 소설 ‘피그말리온’에서 Shaw는 상류층과 하류층으로 나누어지는 이유가 언어의 차이라고 보고 이를 극복함으로써 하류층에서 상류층으로의 신분상승을 Eliza라는 여성을 통해 보여주고 있다. Eliza

인문/어학| 2005.06.29| 5페이지| 1,000원| 조회(805)

피그말리온, My Fair Lady, 여성 인권, 여성 교육, Shaw

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[미술의 이해] 엠블렘

Emblem미술의 이해목 차1. Emblem이란? 2. 왜 주제가 Emblem인가? 3. Emblem의 기원 4. Emblem의 예 -군부대마크 -자동차마크 -스포츠마크 -학교마크 5. 직접 만든 Emblem 6. 결론Emblem이란?Emblem의 의미 상징, 표상, 문장(紋章). ▶ emblem과 symbol은 교환 가능하나, emblem은 도안과 같은 시각적[구체적]인 것에, symbol은 추상 적인 것에 쓰는 것이 보통임 ▶ '상징마크', '문장'이라는 말과 거의 구분되지 않고 쓰이고 있음.왜 주제가 Emblem인가?▶ 우리 주변에 흔히 볼 수 있는 Emblem 혹은 상징마크들……우리는 이것들을 보면 어떤 기업이나 브랜드를 떠올립니다. 그러나 그 안에 담겨있는 뜻을 모르고 무심코 지나치는 경우가 허다합니다. ▶ 왜 굳이 저런 모양으로 만들었을까? 저 모양이나 색상이 어떤 의미를 가지고 있을까?Emblem의 기원▶ 엠블렘은 일반적으로 각종 경기나 대회를 상징하는 도안, 깃발, 또는 뱃지 등을 지칭한다. 이처럼 엠블렘은 우리 사회에서 최근에 나타난 문화현상이지만 서구사회에서 앰블렘은 오랜 역사와 다양한의미를 지니고 있다. ▶ 엠블렘은 16, 17세기의 유럽문화 전반에 걸쳐서 유행했던 독특한 예술양식으로서 영국에서는 19세기까지 유행했지만 대부분의 다른 유럽국가에서는 그 이전에 퇴조하였다. ▶ 엠블렘이라고 하는 용어는 1531년에 현재 독일의 Augsburg에 있는 heinrich steyner press에서 출간한 이태리의 법률가인 andreas alciatus의 emblematum liber (a book of emblem)에서 처음 사용되었다. .........기사 방패 문장귀족 또는 왕가의 문장귀족 또는 왕가의 문장일본의 가문(家紋)마패(馬牌)Emblem의 예군부대마크▶ 적색과 흰색의 2가지 색상 그리고 7개의 각 즉 2색7각이다. 이것은 27사단을 나타내는 것이다. 적색은 정열을 나타내며 이기자 글씨는 그 혼을 나타냄▶ 외곽방패 : 고대창검으로 대적할 때 적의 화살로부터 자신을 보호하는 “방패”모형을 한 것으로써 이는 국가를 방위한다는 뜻 ▶ 청 색 : 정의, 평화의 상징 ▶ 백 색 : 유구한 반만년 역사와 찬란한 문화를 가진 우리 백의민족을 의미 ▶ 백색 두 줄 : 11사단을 의미27사단 이기자부대11사단 화랑부대▶ 백색의 원 : 원 하나는 오(五)이고 다른 원은 아라비아숫자 '0'입니다 붉은색 : 불에 단련된 강철로서 필승의 의지 또는 신념 V : Victory (승리)▶ 청색 원 : 우주를 상징 백색 원 : 6대주, 즉 단결을 상징 원안의 3개의 산 : 백두산, 금강산, 한라산을 상징 백색의 산 능선 : 백의 민족을 상징 산봉우리의 3개의 7자 : 21사단을 상징50사단 강철부대21사단 백두산부대▶ 흰색 바탕 : 우주, 대한의 전통과 평화 황색 원형 : 보름달 청색 원형 : 바다, 자유, 평화 적색 원형 : 태양, 사단의 용맹성 ▶ 사단의 대 용맹성은 대 우주를 제압 절정에 달하 는 동시에 어두운 밤도 십분 비춰주는 정의와 자 유를 위한 것이며, 그 단결에 있어서 추호의 결함 도 없이 강토와 동포를 수호한다▶ 흰색 : 거친파도 파란색 : 바다 붉은색 : 적 원 : 우주 ▶ 노도라는 이름처럼 거친 파도처럼 적을 포 위한다15사단 승리부대2사단 노도부대자동차 emblem▶ 기아의 영문 첫 글자인 「K」를 비상하는 봉황의 날개로 상징화했다. ▶ 통일된 엠블렘의 원형은 지구와 우주를 상징하며 K자는 날아 가는 새처럼 세계를 향해 비약하는 기아자동차의 도전의지를 표현하는 것이다.기아자동차▶ 삼성자동차의 크롬 도금한 은색 엠블렘은 태풍의 눈(회오리 바람)을 표현한것으로, 소우주 속에서 고객과 자동차의 만남이 일체화 되어 고객 위주의 신자동차 문화를 펼쳐나가는 약동감을 표출하고 있으며, 상하좌우의 대칭적 구조는 삼성자동차가 추구하는 안전성과 신뢰성을 상징한다.삼성자동차▶ 고트리브 다임러: 엠블렘의 세꼭지 별이 바로 하늘과 바다와 땅을 상징.이후 이별은 품격 , 부 , 신뢰성 을 상징하는 것으로 의미를 부여 벤츠사는 월계수 모양의 엠블렘을 써 왔기 때문에 1차 세계대전 후 두 회사가 합쳐지면서 월계수 무늬가 새겨진 테두리 원에 회사이름을 적고 그안에 세꼭지 별을 배치한 새로운 모양의 엠블렘이 탄생메르세데스 벤츠▶ 앞발을 든 말 'Baracca's Cavallino(바카라의 말)'로 불린다. 말 그림은 원래부터 검은 색이었고 바탕색으로 쓰인 노랑 색은 페라리가 태어난 이탈리아 모데나의 상징 색이다.페라리스포츠에서의 emblem▶심볼의 중심형상 엠블렘의 중앙부분에 FIFA 월드컵 축구대회의 독특한 이미지를 상징하는 FIFA월드컵 트로피 를 형상화 ▶심볼의 모양 엠블렘의 전반적인 모양은 원형 (circle)을 기조로 하고 있으며, 이 원형 은 고도의 상징성을 내포하기 때문에 채택 ▶심볼의 색상 심볼의 색상은 대회에 참가하는 세계 여러 나라의 생동감 있는 색상을 나타내기 위해 의도적으로 밝은 색상을 사용하였으며, 또한 아시아 지역에서 특수한 의미를 상징하는 색상을 사용2002 한일 월드컵▶ 2004년 올림픽 경기대회 상징은 그것의 역사, 모양 그리고 색깔에 의해서 특별한 의미와 함께 월계관, 또는 kotinos(야생올리브)의 상징을 표현. 올리브 화관의 원형 모양은 현재와 과거 사이를 연결하고 세계의 일치단결을 목표하여 계획되어진 것이다. 파란색이라는 색깔을 사용하여 그것은 투명성과 유동성을 제안하였고, 그리스 전경의 파란 하늘과 바다를 상기 시킴.2004 아테네 월드컵▶ 엠블렘의 심볼마크는 정열적이면서 불의를 참지 못하는 대구인의 강한 성격과 다른 지역보다 열이 많고 더운 지역으로 유명한 대구를 표현하기에 적합한 행성의 제왕 '태양'을 소재로 하였다. ▶ 엠블렘의 무한히 뻗어나가는 곡선은 태양의 이글거리는 형상을 표현하였고, 돌파력 있는 역동성을 지닌 대구시민들의 염원을 가운데로 모으는 곡선으로 상징화하였다.대구 FC대학교 emblem▶ 비사란 대지를 박차고 창공을 나는 날개 돋힌 사자이다. 비사는 백수의 제왕으로서 그 견인불발의 의지와 위엄은 용맹과 승리의 불기둥이며, 희망의 태양이요, 조국수호의 상징이다. 그의 날개는 빛의 원천을 찾아 솟는 자유의 깃발이고, 그의 우렁찬 포효는 거룩한 처소에서 만인을 진리의 산성으로 부르시는 여호와의 음성이기도 하다. 이에 진리와 정의와 사랑의 나라를 향한 계명인의 기상을 이 비사로 새긴다.계명대학교▶ 천마교포 입에서 내뿜는 신기와 창공으로 상승하는 듯한 모습, 뒤로 힘차게 뻗은 말갈기로 불굴의 기백을 보여준다. 우주를 상징하는 둥근 모양은 무한한 가능성과 원만성을 나타낸 것으로 구름 위를 질주하는 듯한 장엄한 모습의 천마인들의 진취적인 기상을 표현하고 있다. ▶ 교표의 색 교표의 기본색상은 황토색이며, 보조색은 하늘색이다. 이는 하늘과 땅을 의미하며, 민족의 정기 어린 이 땅에서 세계의 대학으로 발돋움하려는 천마인들의 웅지의 기상을 상징한 것이다.영남대학교▶ 교기의 심볼마크는 개교초기 공모에 의하여 선정되어 사용하던 것을 현대 조형감각에 맞추어 정리했다. 신라문화의 정수인 첨성대를 중앙에 개교 당시 5개의 대학과 1개의 대학원을 나타내는 6개의 별을 첨성대 주변에 놓아 진리탐구의 정신을 표현하였다. 첨성대 주변의 원은 원만한 인격 형성과 경대인의 긍지와 화합을 나타내며 21세기의 봉사정신을 감 꽃잎으로 마무리하였다.경북대학교우리가 만든 emblem미술의 이해 6조 Emblem미술의 이해 Emblem결론알고 보면 재미있다.!!?{nameOfApplication=Show}

예체능| 2005.06.17| 35페이지| 1,000원| 조회(572)

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[조경사] 서양 고대 조경사

서양 조경고대-중세정원의 기원정원조성에 관한 기록 신화적 전통 구약성서 번역자들은 정원, 공원, 낙원이라는 단어들을 모두 동일시 하여 해석함 생활과 영원한 행복의 장이 정원으로 묘사 됨 고고학적 자료고대 이집트문명의 특징 신정정치(神政政治), 관개농업 건축적 특징 분묘건축(영원한 주거), 신전건축, 오벨리스크(기념비), 주택건축 자연환경 강수량이 적고 사막으로 둘러 싸여 있어 아름다운 자연경관은 거의 없음고대이집트나일강을 기준으로 동쪽에는 신전, 서쪽에는 분묘 배치 높은 기온과 삼림의 부족으로 이집트인은 푸른 그늘을 갈망하여 수목을 신성시 함 무덤 벽화를 통하여 원예가 발달하여 포도, 채소, 수목을 재배했다는 기록을 볼 수 있음고대 이집트현존하는 고대이집트 정원은 없으나 무덤벽화로 당시의 정원을 추측 주택정원은 정형적, 대칭적인 형태로 관개가 편리하도록 함 기후(모래바람)의 영향으로 주택은 높은 담으로 둘러싸임고대 이집트정원에는 반드시 연못과 관개용 수로가 설치 담안에 몇 겹으로 수목을 열식함 정원안에는 직사각형 혹은 T자의 침상지(沈床池,Sunken pond)를 배치, 물가에 정자 설치고대 서부 아시아메소포타미아(이라크 지방) 석재, 목재가 부족, 흙벽돌이나 벽돌로 건축을 하여 유적이 드뭄 건축물의 지붕을 평탄하게 하여 옥상정원(Root garden)으로 사용 수렵원이 많이 나타남(훈련장, 제사장, 향연장의 역할)고대서부아시아전시에는 수목이 약탈의 대상이 되기도 함 수렵원 조성 수법 인공언덕을 만들고 정상에 신전을 세우고 낮은 곳은 인공호수를 조성하여 언덕에 침엽수를 식재함. 수목은 물주기에 좋도록 하기 위해 열식을 함고대서부아시아공중정원(空中庭園, Hanging garden), 가공정원 (架空庭園) 구조의 특이성으로 세계 7대 불가사의의 하나에 속함 자료나 유적으로 완전한 것은 없고 형태나 구조에 대한 정설도 없는 상황임.고대서부아시아피라미드나 지구라트형의 테러스 층을 이루고 각 노단의 외부에는 아케이드를 만들고 아케이드의 내부에는 크고 작은 방과 동굴 욕실 등이 배치되고 벽은 벽돌로 만들어짐 각 테러스마다 구멍을 내어 수목을 식재하여 멀리서 보면 하나의 푸른 산처럼 보임그리이스전형적인 지중해성 기후로 연중 온화, 쾌청 겨울 다우, 여름 고온건조 하지만 해풍이 더위를 완화시켜주어 옥외생활을 즐길 수 있는 환경 내세에 대한 개념 희박해 신인동격설 주장 자유로운 여가와 명상적인 생활 즐김그리이스주랑식 중정에는 돌로 포장되어 장식화분에 방향성 식물(장미, 백합, 바이올렛 등)을 심고 조각과 대리석 분수로 장식 함 아도니스 가든이 생긴 시기 현세의 포트가든(pot garden), 옥상정원으로 발달함그리이스신전 주변에 수목을 식재함으로서 성스러운 정원인 성림(聖林)을 조성하여 일반 시민들 누구나 자유로이 이용할 수 있도록 함 초기에는 제사를 목적으로 사용되었으나 후에 올림픽 등 노천극장, 경기장의 역할을 하게 됨그리이스도시계획, 도시활동의 구심점 역할 아고라(Agora) : 일은 노예에게 맡기고 자유로운 여가, 진리탐구나 정치토론으로 주로 시간을 보내게 됨으로써 도시활동의 중심역할을 담당 벤치, 플라타너스와 같은 녹음수 식재, 분수, 조각장식 등의 특징고대 로마자연환경 겨울은 온화, 여름 무더움, 연중 일조일수가 많고 지중해성 바람이 부는 기후 인문환경 지중해 주변지역을 지배하는 대제국 건설하여 “하나의 세계”를 이룩 선행문화를 모두 흡수하여 절충적 문화 형태를 나타냄고대 로마추상적 명상적이기 보다는 실제적 과학, 즉 토목, 의학이 발달하고 창조적, 미학적이기보다 과학적인 로마인들은 과학기술, 법학 등을 발달시킴 건축 대규모, 화려, 장식적 별돌, 대리석, 시멘트 사용과 아아치 발달고대 로마건축과 구조물이 자연경관과 조화시키기보다는 경관보다 우세하게 표현 상하수도 등 토목 기술이 발달 로마의 대표적 건물은 원형극장, 투기장(Arena), 포름(Forum), 목욕탕 민중의 현실적이고 활발한 생활상을 반영(비교: 중세-교회, 동양-궁전)고대 로마-조경제2중정(페리스틸리움, Peristylium)-주정, 1중정 보다 넓은 가족용 사적공간, 주랑식 중정, 포장 X, 화훼류 정형식 식재, 여러가지 정원시설물 설치 지스터스(Xystus)-후원, 1.2중정과 동일 축선상에 설치, 수목을 군식하거나 5점형 식재 함고대로마-조경빌라의 발달 로마 황제, 귀족, 부호의 저택 조망과 기후조건을 고려하여 구릉, 산간, 해안에 입지 종류 : 전원풍 별장(시설과 규모가 실용적), 도시풍 별장(화려, 장식적)고대로마-조경포름(Forum) 그리스의 아고라와 같은 개념의 장소 대화의 장소, 지배계급을 위한 상징적 지역(비교: 아고라는 시민을 위한 장소) 어떤 건축군으로 둘러 쌓이냐에 따라 일반광장, 시장광장, 황제광장으로 구분중세서구사회적 배경 서로마 제국 별망한 이후 16세기까지의 약 1000년 동비잔틴 문명과 게르만 국가에 의해 서방문명이 된 서비잔틴 문명이 중세 유럽의 주류를 형성 교황의 권위 강화, 군주 정치 강화, 봉건 계급의 세력 약화중세 서구철학 : 학문과 사상 모두 신학이 지배적 건축 : 기독교 건축과 문화, 로마네스크 양식(9-12C), 고딕양식(13-15C)발달 조경 : 기독교 문명을 중심으로 한 수도원 정원과 봉건 영주들의 성관에서 이루어진 성관정원(성곽정원) 발달중세서구-수도원정원수도원은 독립된 공동사회 실룡적 정원(과수원, 채소원, 약초원)과 장식적 정원(주랑식 중정)으로 형성 주랑식 중정(클로이스터 가든, Cloister Garden)이 특징 회랑이 아치모양, 열주 아랫부분에 흉벽이 있고 지붕이 있음, 수도자들의 명상과 대화, 휴식의 장소중세서구-성관정원'장미이야기' 장편 연애시와 삽화가 수록된 책에 성곽정원에 관한 자세한 기록 산정에 위치, 외곽은 성벽과 해자로 둘러 싸임 폐쇄적 구조의 정원이지만, 화려한 화훼류의 사용으로 낭만적 정원생활을 함 매듭화단수법 발생: 오픈노트, 클로즈노트이슬람 세계: 스페인온난한 기후의 혜택으로 녹지가 풍부하여 정원속에 묻힌 도시를 만듬 이슬람과 아라비아의 풍습을 유지하면서 오리엔트 각자의 문화를 받아들여 새로운 이슬람 문화 형성 이집트와 페니키아인의 정형적인 정원과 로마의 중정 및 비잔틴 제국의 정원 계승이슬람 세계 : 스페인그라나다의 알함브라 궁전 1240년 경 모하메드 1세때 축조 무어양식의 극치, 그라나다 시를 조망하는 배 모양의 구릉지에 축조 주요 건물들을 붉은 별돌로 지어 홍궁(Red city)이라고 부름 지상낙원의 성격을 가진 네 개의 중정으로 이루어짐 알베르카의 중정, 다하라의 중정, 레아의 중정, 사자의 중정 등무굴 인도자연환경: 아그라, 델리, 캐시미르를 중심으로 번영(아그라-열대, 델리, 캐시미르-온화한 기후에 비옥한 고원지방) 철학 : 중국문화의 영향을 받았으나 이슬람교가 만연 문화 : 인도고유토착문화 + 이슬람 문화 궁궐중심의귀족문화무굴 인도정원의 주요소 수경(장식, 목욕 및 관개를 위한 연못)시설-종교적 행사에 사용 원정-연못 가에 배치, 피서장소이자 사후에는 묘소나 기념관으로 이용 녹음수-화단을 만들고 연못에는 극락정토를 상징하는 연꽃을 식재무굴인도대표작 : 타즈마할 궁전 샤자한 왕이 왕비 뭄타즈마할을 기념하여 세운 묘소로 이슬람 건축의 백미를 이룸 높은 울담으로 싸이고 중앙에 흰 대리석읟 ㅐ분천지가 있고 수로가 넓은 정원을 4분함 수로 가장자리의 녹색 수목이 둘러싼 긴 반사연못은 건축물을 더욱 돋보이게 함{nameOfApplication=Show}

자연과학| 2005.06.17| 29페이지| 1,000원| 조회(1,037)

서양조경, 조경사, 빌라, 클로이스터, 주랑식

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