지속가능한 개발의 지침 지방의제217조♣목록♣Ⅰ. 지방의제21의 등장 배경과 의미1. 지방의제21의 등장 배경2. 지방의제21 의미Ⅱ. 지방의제21의 특성Ⅲ. 우리나라의 지방의제21 추진현황Ⅳ. 우리나라 도시의 지방의제21 비교 환경 분야 물에 대한 행동강령 비교 폐기물이나 그에 따른 대책 비교 두 광역시의 도시계획 행동 강령 비교Ⅴ. 우리나라 지방의제21의 문제점Ⅵ. 외국도시의 사례1. 미국의 벌링톤시2. 미국의 시애틀3. 인도의 아메다바드시4. 캐나다의 애드몬톤시5. 스코틀랜드의 로데즈Ⅶ. 결론Ⅰ. 지방의제21의 등장 배경과 의미1. 지방의제21의 등장 배경- 1970년대 들면서 산업혁명 이후로 파괴된 자연환경에 대한 관심이 높아졌다.- 1980년대 중반에는 지구환경문제가 대두되면서 ‘지속가능한 개발’이 새로운 패러다 임으로 등장하였다.- 1987년에 세계환경개발위원회(WCED)보고서인 “우리들 공동의 미래”에서부터 ‘지속 가능한 개발’이라는 용어가 일반화되었다.(이 보고서는 개발중심의 패러다임에 대체되는 새로운 패러다임을 만드는 계기가 되 었다.)- 1992년 6월 리우데자네이루 ‘유엔환경개발회의’에서 공식적으로 제안된 계기로 ‘지속 가능한 개발’ 개념은 전 세계인들에게 개발을 대체하는 새로운 패러다임의 주제어로 명확히 자리매김이 되었다.2. 지방의제21 의미- 생태문제의 지구화와 경제의 세계화에 따른 부작용을 치유할 수 있는 대안으로 주 목받기 시작한 지속가능한 발전을 지방차원에서 실천하기 위한 노력이다.- 지구적인 차원의 문제도 결국 지방차원에서의 적극적인 노력에서부터 해법을 찾아 야 한다는 정신을 담고 있다.- 지방의제21은 기존의 지배적인 가치와 문화, 제도, 정책, 시스템 전반의 근본적인 변 화를 이끌어내는 창조적 실험과 혁신을 통해 21세기형 미래사회 계획을 추구하고 있 다.Ⅱ. 지방의제21의 특성- 시민과 지자체를 포함한 지역사회의 다양한 구성원들의 자발적 참여와 협력을 통해 지역사회의 지속가능한 미래상을 설계하고 실천하려는 상향식 계획으로서 절약하는 도시구축? 삶의 멋이 넘치는 사회조성? 환경오염 분야에는 대기, 물, 생태? 절약하는 도시 분야에는 폐기물, 에너지, 교통? 사회조성 분야에는 도시계획, 문화, 복지두 광역시 모두 시정부, 기업, 시민으로 세부 행동 강령으로 나누어져 있고 시정부 는 환경에 대한 시책을 제시 하고 기업과 시민은 세부적인 행동강령을 지킬 수 있는 대안을 제시하는 모델로 작성 되어있다.인천대구시정부? 환경 친화적인 하천정비계획을 수립하고 단계적으 로 실시한다.? 상류부의 오염원에 대한 대책을 수립한다.하천수질정보를 공개하고 시민들과 자료를 공유한 다.? 하수처리율을 향상시킨다.? 노후 하수관거를 체계적으로 저입한다.? 하천유지 용수를 확보한다.? 하천별로 자전거로, 산책로 등 친수공간을 조성한 다.? 하천 살리기 우수사례를 발굴, 보급한다.? 하천유량 오염도 오염원, 자료 등을 전산관리하고, 지역실 정에 알맞은 오염정보 체제 및 수질 예측 모델을 개발한 다.? 지하수에 대한 과학적인 관리체계를 구축한다.? 노후된 상하수시설 및 장비의 지속적인 개선과 운영관리 의 현대화를 추진하다.? 지역특성을 고려한 고도정수 처리시설을 단계적으로 확충? 하·폐수처리시설의 지속적인 확충과 3차 처리시설의 도입 추진한다.? 하수도 시설을 기존합류식에서 분류식 하수관거도 바꾸어 간다.? 영세산업체는 유역별 업종별로 공동처리 시설을 설치하거 나 계획공단으로 이전을 추진한다.? 낙동강 금호강 및 샛강, 저수지, 댐 등의 오염행위근절을 위한 지도 단속 및 감시체계를 강화한다.기업? 기업 1사1하천 가꾸기 운동을 전개한다.? 폐수처리기술을 향상시킨다.? 폐수재활용 및 무방류시스템화를 유도한다.? 폐수처리개선사례 발표회를 개최한다.? 산업폐수를 적정처리 후 방류한다.? 방류수를 이용한 양어장 설치를 유도한다.? 오.폐수줄이기 운동을 전개한다.? 수질오염 개선을 위한 제품 및 공정개발에 노력한다.? 동일 지역 내에 입주한 기업들 간에 환경보전 정보망을 구축한다.? 폐수처리시설을 확충하고 규정대로 운전한하고 재활용시스템을 마 련한다.? 재활용 기술을 개발하고 재활용 사업에 투자한다.? 제조공정에서 발생되는 부산물의 재활용 목표율을 설정하 여 자원화를 촉진한다.? 재활용기술 및 재활용 가능한 제품의 개발을 촉진한다.? 음료수, 주류화장품 제조업소는 용기 재사용을 연차적으로 높인다.? 제조업자와 유통업자는 제품이나 포장재의 사용 후 회수체 계를 구축한다.? 소모성 부품의 교환사용으로 수명연장이 가능한 제품을 만 든다.? 재활용품 재질별 표시제에 적극 동참한다.? 자사제품의 환경마크 획득을 위하여 노력한다.? 사용된 사무용지, 복사용지 및 광고용지를 가능한 재활용한 다.시민? 쓰레기 줄이기와 재활용 운동에 참여한다.? 충동구매를 줄이고 일회용품은 사지 않는다.? 재활용센터, 벼룩시장 등에서 판매하는 중고품을 애 용한다.? 종이, 병, 캔 등 재활용이 가능한 것은 분리 배출한 다.? 비닐봉투 사용을 자제한다.? 재활용 제품이나 리필제품을 활용한다.? 쓰레기의 재활용을 촉진하기 위한 분리수거에 동참한다.? 헌옷, 헌장난감, 가구 등 쓰던 물건을 이웃이나 알뜰시장에 서 교환하여 쓴다.? 음식물 쓰레기를 퇴비화 하여 정원수, 가로수 및 화훼용 비 료로 활용한다.? 한 번 쓴 복사용지나 메모지 등의 뒷면사용을 생활화한다. 두 광역시의 도시계획 행동 강령 비교인천대구시정부? 항만과 시민의 거리감을 극복하기 위한 경관계획을 수립 한다.? 경관심의위원회를 설치 운영한다.? 월미산은 인공시설을 배제한 자연생태공원으로 조성한 다.? 영종연육교 건설시 인천항을 바라볼 수 있는 시설을 특 별히 설치한다.? 역사경관관리를 위한 조례를 제정한다.? 무질서한 야적장을 정비한다.? 해안의 군사보호구역 중 일정지역이 시민에게 개방 되도 록 한다.? 시민이 해안에 안전하게 접근할 수 있는 시설을 설치한 다.? 사적 및 상징물에 편하고 안전하게 다가설 수 있는 접근 로를 개설한다.? 폐염전 등을 공원으로 조성하도록 한다.? 도로와 방음벽 사이의 일정한 공간을 확보하여 나무를 심는다.? 항만의 특성을 위해 도시미관개선계획에 적극 협조 한다.? 해변, 사적, 공원 등을 깨끗이 이용, 관리하도록 한다.? 건축물 신축 시 주변지역의 특성과 어울리는 형태, 재료, 색채계획을 한다.? 건물의 옥상에 각종 폐기물 방치, 광고판 설치를 자제하 고 옥상조경을 한다.? 소유 건축물의 주변 환경을 고려하여 경관을 정비한다.? 개인주택 및 주거단지에서 정원을 조성할 때 지향에 맞 는 식재를 통하여 주변과 조화되게 한다.? 주택의 조경 시에 조화나 인조목 등을 사용하지 않고 살 아있는 식물재료를 사용한다.? 주택 신·개축 시 주변 환경과 조화되도록 외관과 색상을 배려한다.인천, 대구광역시 모두 지속적인 발전이 가능한 ESSD)에 의해 정책 목표가 수립 되 었고, 두 광역시의 지방의제21의 목표가 환경오염에서부터 시작하여 에너지 절약, 그 리고 사회복지 측면에서 거의 모두가 비슷하였다. 그리고 모든 행동강령이 시정부, 기 업, 시민이 모두 함께 참여해야만 하는 것이었고 모두 조금만 신경 쓰면 쉽게 참여 할 수 있는 행동강령으로 작성되어 있었다. 다른 측면은 그 시의 입지 조건이나 환경에 따른 것 때문이었고, 나머지는 거의 모두 비슷하게 작성 되어있었다. 대구의 경우 포 괄 적으로 내용을 담고 있었고, 인천은 자세하게 그 부분 부분을 나누어 상세히 설명 이 되어 있는 것만 빼면 포괄적인 의미에서 두 광역시의 지방의제21의 내용은 같다고 할 수 있다.두 도시 모두 광역시로써 비교적 환경이 비슷하고 할 수 있어서 그렇게 많은 차이점 은 찾을 수 없었지만 각 지방의 지방의제21에는 그 지역의 주요 특성을 많이 반영했 다는 것을 알 수 있다.Ⅴ. 우리나라 지방의제21의 문제점- 우리나라의 “지방의제21” 추진은 구체적 실천보다는 계획 수립에 치중한 나머지 선 언적인 행동지침이나 방향제시 수준에 그치고 있어 구체적 실천운동으로 전개하기 위해서는 아직 나아가야 할 길이 멀다.- 자치단체는 “지방의제21”에 대한 실천전략 수립 및 이의 추진을 주도하지 못하고 있 다. 자치단체들은 “지방의제니라 전 세계적인 주목을 받았으며 리우환경회의 이후에 는 세계적인 “지방의제21" 운동의 기원이 되었다. 환경, 인구와 자원, 경제 그리고 문 화와 사회문제에 걸쳐 1993년에는 20개의 지표를 만들었으며, 그 후 40개로 발전 하였 다. 이는 시애틀의 환경이 해마다 40개의 지표를 기초로 해서 점검되는 것이다. 이러 한 작업은 시애틀의 시민들이 스스로 당면문제의 심각성을 깨닫게 되고 문제해결에 참 여하는 효과를 갖게 되는 것이다. 이와 같은 지표의 설정 이후 어떤 부분은 개선되었 고 어떤 부분은 악화된 것으로 나타났지만, 중요한 것은 실망하지 않고 꾸준히 노력 하는 것임을 깨달은 것이다.3. 인도의 아메다바드시인도의 서북쪽에 위치한 아메다바드시는 인도의 섬유산업 중심지로써 인구 350만여 명의 큰 도시이다. 인구의 절반 이상이 빈민가에 살고 있는 아메다바드시는 90년 중반 시 재정 및 행정개혁을 통해 시 재정을 확충하고 민간기업 및 민간단체와 협력하였으 며, 이를 바탕으로 대형 물 프로젝트, 교통문제 및 빈민가 기반시설 개선 사업 등을 성 공적으로 추진하였다.아메다바드시는 시 재정 확충을 위해 회계 관리 및 세수관리 시스템을 도입하고, 주 식시장에 시립공사를 상장하여 공채를 발행하여 사업추진에 필요한 자본을 끌어들였 다. 이 사례가 주는 교훈은 시장자본을 끌어들이고 민간기업 및 민간단체와 협력하기 위해서는 시정 시스템의 개혁이 전제되어야 하고 상업적으로 성공 가능한 프로젝트를 개발 할 수 있도록 능력을 향상시켜야 한다는 것이다.4. 캐나다의 애드몬톤시캐나다의 애드몬톤 시는 도시 북쪽에 위치한 상의 빙하로부터 발원한 총길이 60㎞에 이르는 사스카츠완강이 도시를 관통하면서 이 지역에 식수를 공급한다. “지방의제21” 의 명칭은 River Water Quality Task Force이며 이사의 수질을 관리하는 것이 주요 목표이다. 1995년 에드몬톤 시의회의 권유로 강의 수질관리를 위한 위원회가 구성되었 다.수질관리위원회는 다양한 의견을 반영하기 위하여 8개월 동
독후감-『구운몽』을 읽고 ; 양초 같은 인생-한국 고전문학의 최고라 함에 손색이 없는 명작인 구운몽. 학교 과제를 위해 고등학교 이후 접할 기회가 없었던 구운몽을 다시 손에 들었다. 다시 만난 구운몽은 긴 내용과 수 없이 나오는 고사 성어와 한문들 때문에 내용을 이해하기도 어려웠고, 읽어가는 것도 쉬운 일이 아니었다. 하지만 내가 구운몽과 끝까지 함께 할 수 있었던 것은 작품의 몽환적인 분위기 속에서도 어렴풋이나마 느낀 삶의 의미 때문일 것이다.이 작품은 읽기에 앞서 어려운 고전 문학을 다시금 읽는 만큼 구운몽을 통해 작가가 전달하고자 했던 주제와 그 시대상이 무엇인지 이해하기 위해 작품에 대해 조사를 해 보았었다.그 사전 조사의 내용이 참 흥미로웠다. 구운몽은 조선 숙종 때 서포 김만중이 지은 고전소설로 민 씨의 폐비 설을 반대하다가 1689년 남해로 귀양 가 있을 때 지었다는 기록과, 유배 전날 밤 모친과의 이별을 앞두고 모친을 위로하기 위해 하룻밤 사이에 지었다는 기록도 있다. 한문본과 한글본이 모두 전하는데 어느 것이 먼저인지는 알 수 없으며 중국을 배경으로 한다. 인간의 부귀·영화·공명은 모두 일장춘몽에 지나지 않는다는 주제로 유교적인 윤리관과 도교 사상이 교묘히 융합되어 있는 특이한 소설로 국문학사상 높이 평가되고 있다. 우리나라 고대소설이 한결 같이 그렇듯이 구운몽도 중국을 무대로 했다. 하지만 많은 등장인물들의 활동을 자유자재로 표현하기 위해 당나라처럼 광활한 무대를 배경으로 할 수 밖에 없었을 것이란 생각이 든다.또한 이작품은 그 무대가 선계와 인간 세계 등 두 세계에 걸쳐 있다. 흡사 단테의 "신곡"처럼 이차원의 세계를 일차원의 세계로 구성시키고 있는 구성의 묘를 거두고 있는 점은 참으로 흥미로웠다. 얼핏 이율배반적인 것 같으면서도 수긍되는 점이 많고, 산만한 듯 하면서도 조화를 이루고 있는 것은 김만중의 작가적 역량을 알아 볼 수 있었다.현실 - 꿈 - 현실로 바뀌는 과정이나 양소유가 8명의 여인과 만나고 헤어지는 과정을 묘미 있게 꾸며 독자를 흡입하는 매력이 있었다. 또한 8명의 여인이 각기 개성을 갖추도록 배려를 하면서 작품에 등장하는 환경, 인물, 심리를 우아하고 품위 있는 문체를 활용하여 세밀하게 묘사해 놓은 점은 작자의 뛰어난 창작 역량을 가늠하게 하였다. 평민뿐 아니라 양반계층까지도 독자로 끌어들일 수 있는 기반을 마련한 소설『구운몽』은 고소설 창작의 전형적인 모범을 제시하여 소설사의 획기적인 전환을 마련하였다고 할 수 있으며 고소설의 대표적인 작품으로 평가될 만했다.*불꽃 같은 인생? 양초 같은 인생!선 조사를 통해 알아본 구운몽은 그야말로 점점 더 다가가고 싶은 작품이었다. 그렇게 다시 접한 구운몽을 손에 쥐고 단숨에 읽어 내려갔다.구운몽에서 주인공인 양소유는 부귀영화를 누리지만 아쉽게도 현실이 아닌 꿈속의 달콤함이었다. 과거에 급제하고 전쟁에서 공을 세워 높은 벼슬도 하고 아름다운 여인들과 행복한 삶을 살았어도 그 행복과 부귀도 하늘의 뜬 구름처럼 손에 잡히지 않는 존재와 같다. 모든 것을 다 얻었어도 양소유의 퉁소 소리가 구슬프게 들렸던 것은 아마 마음 속 허무함 때문이 아니었을까. 책을 읽고 있는 내내 난 불꽃놀이를 보고 있는 느낌이 들었다. 예전 세계 불꽃 축제 때 보았던 그 화려한 불꽃처럼 까만 밤하늘을 수놓을 때 불꽃은 너무나도 화려하고 보는 이로 하여금 탄성을 자아내게 만드는 아름다움을 지녔지만 곧 한 줌의 재가 되어 땅으로 떨어져 그 존재조차 알아 볼 수 없게 되는 것처럼 우리의 인생도 그렇게 허무한 것이 아닌가. 란 생각을 씻을 수가 없었다. 하지만 결국 양소유가 부귀영화가 부질없다는 것을 깨닫게 되었을 때 주인공은 꿈에서 깨어나 더 이상 양소유가 아닌 현실의 성진으로 돌아와 허무함을 느꼈지만 그와 함께 큰 깨달음을 얻게 되었다. 그리고 나 또한 뭐라고 단정 지을 순 없지만 무엇인가 가슴을 확 훑고 지나가는 듯 한 느낌과 함께 작은 깨달음이 있었다.인생은 어떻게 보면 한순간의 꿈과 같을 수도 있다. 꿈에서 깨어나면 모든 것이 덧없듯이 우리가 지금 살아가고 있는 인생이 단순히 무더운 여름날 잠시 눈 붙이는 오침과 같은 것일 수도 있다. 하지만 구운몽의 주제가 인생무상에서 그치는 것이 아니라 그 인생무상을 극복함이 주주제인 것처럼 내가 그 끝을 알 수 없고 그 노력의 이유를 알 수 없어서 허무함을 느꼈던 것들이 실은 열심히 살 때 비로소 나 스스로를 채우는 것이며 그로 인해 나에 대한 가치를 느끼고 스스로를 사랑하게 되는 것이라 생각한다.
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1. 사오정 시리즈가 폭발적으로 유행하게 된 사회적 배경에 대해 생각해보시오.사오정 시리즈는 90년대 말에 폭발적인 인기를 끌면서 입에서 입으로 즉, 구어체로 전해져 오던 이야기가 98년도에는 서간으로 출판되기에 이르렀습니다. 이렇게 사오정 시리즈가 폭발적인 반응을 얻고 유행하게 된 사회적 배경이 뭘까요?그 배경을 알기에 앞서 사오정이란 인물에 대해서 먼저 알아볼 필요가 있다는 생각이 들어 캐릭터에 대해 잠깐 설명해 보겠습니다. 사오정이란 80년대 말에 큰 인기를 누렸던 만화영화 “날아라 슈퍼보드”속 만화캐릭터로 보라색의 쭈글쭈글한 주름에 누더기 옷을 입고 있으며 말귀를 잘 못 알아듣는 동물입니다. (“날아라 슈퍼보드” 만화영화를 보신 분이라면 누구나 상상할 수 있을 것으로 생각됩니다. 물론 만화영화를 못 보신 분이라도 다들 알고 계실듯…….) 이러한 ‘말귀 잘 못 알아듣는 못생긴 동물인 사오정’이 90년대 말에 와서 다시 유머 시리즈화 되어 부각되게 되었습니다.그렇게 사오정 시리즈가 유행하게 된 사회적 배경으로는 여러 가지가 있을 수 있겠지만 제가 생각하는 배경은 2가지가 있습니다.먼저 90년 말 이후 인터넷이 널리 보급되면서 많은 이들이 인터넷상의 대화를 시도하게 되었고 그로 인해 현실 속에서의 대화의 기회가 서서히 줄어들면서 대화단절 현상이 일게 되었습니다. 또 각종 비속어와 은어가 난무하게 되어 이런 인터넷상의 일명 ‘외계어’라고 불리는 언어를 알지 못하면 인터넷 상에서의 커뮤니케이션 또한 원활히 이루어 지지 못하는 지경에 이르렀습니다. 작년에 크게 유행하고 막을 내린 드라마 ‘궁’에서도 어린 황태자비인 채경이 황태후 박씨에게 문안을 드릴 때 인터넷 용어를 사용함으로써 세대가 다른 황태후 박씨는 채경의 말을 전혀 알아듣지 못하는 장면을 본 기억이 있습니다.이와 같이 인터넷 보급이 낳은 병폐인 대화의 단절이나 의사소통의 장애가 ‘사오정 시리즈’의 그것과 일치한다고 생각합니다.둘째로 ‘사오정 시리즈’는 사회적 문제인 ‘왕따’현상을 대변하고 있다고 봅니다. 언뜻 ‘사오정 시리즈’와 ‘왕따’현상 간에는 아무런 관계가 없어 보이지만 ‘사오정 시리즈’가 거의 10,20대의 젊은 세대에서 유행한다는 점과 ‘사오정 시리즈’는 주인공 사오정을 ‘놀림’의 대상으로 삼는다는 특징을 살펴볼 때 이는 유사한 관계가 있다고 생각합니다. ‘사오정 시리즈’유행하기 전에는 친근하고 인기 있는 배우라는 점에서 주인공이 된 최불암과 그냥 하나의 이름으로 쓰인 덩달이라는 인물등 어느 특정 대상을 그 주인공으로 삼았을 뿐 사오정처럼 놀림의 대상은 아니었다. 이러한 ‘사오정 시리즈’의 특징은 ‘왕따’현상과 매우 유사하다고 볼 수 있습니다. ‘왕따’현상의 주인공은 대부분 청소년층이며, 그 현상의 저변에는 ‘집단의 유지 혹은 쾌락을 위한 희생양으로서 왕따를 선정’하려는 의도가 짙습니다. 즉, ‘왕따’와 사오정 모두 집단에서 ‘대다수를 웃겨줄 바보역할’을 담당하고 있다는 것입니다. 또 따돌림의 방식에서도 폭력이나 갈취보다는 모욕이나 무시가 더 큰 비중을 차지하고 있다는 점에서 ‘사오정시리즈’는 ‘왕따’현상을 대변한다고 볼 수 있습니다. 또한 ‘사오정 시리즈’의 출연 시기와 ‘왕따’현상이 문제시 된 시기는 매우 비슷한 것에서 그러한 점을 다시 확인할 수 있다고 생각합니다.2. 제시된 두 사례에서 사오정에게 커뮤니케이션 장애가 발생하게 된 원인에 대해 말해 보시오.첫 번째 사례인 사투리로 인한 의사소통의 장애로 봅니다. 사투리 사용은 같은 지역사람들끼리 친근감을 느끼게 하고 동질감을 느껴 쉽고 빠르게 친해지고 익숙해지는 장점을 가지고 있지만 그 사용이 지나치면 국민들 간에 화합이 안 되고 지역감정이 심화되면서 심하면 지역 간의 의사소통에 문제가 생길수도 있습니다. 이와 같은 현상으로 경상도 사투리가 심한 사오정도 위험한 상황에서 각지에 모인 대원들에게 명령을 내릴 주요한 위치에 있다면 모두가 알아들을 수 있는 표준어를 사용했어야 했습니다. 하지만 사오정은 표준어가 아닌 경상도 사람만이 알아들을 수 있는 사투리를 사용함으로써 아까운 목숨을 잃게 만든 장본인이 된 것입니다. 저 또한 경상도 사람입니다. 하지만 경상도사투리도 나름대로 지방색이 있어서 약간씩 차이가 있기에 제가 사는 곳이 아닌 경상도 안의 타 지역에 가면 그곳의 고유 사투리를 알아듣지 못한 경우가 종종 있었습니다.사투리를 쓰면 안 된다는 것이 아닙니다. 앞에서도 말했듯 같은 지역사람 끼리는 친근감과 동질감을 느끼게 할 수도 있지만 다른 지역의 사람들을 만났을 때는 의사소통의 장애를 줄 수 있기에 사오정과 같이 각 지역에서 모인 사람들과의 대화에서는 원만한 의사소통을 위해 표준어를 사용하는 것이 더 좋을 것 같다는 생각을 해 봅니다.두 번째 사례는 비슷한 발음에서 오는 의사소통의 장애로 봅니다. 사오정 시리즈에서 두 번째 사례와 유사한 것이 있어서 잠시 예를 들어 보겠습니다.어느 날 선생님이 교실에 들어갔는데 교실은 돼지우리와도 같이 더러웠다.선생님: 이봐! 주번 나와!그러자 사오정이 나왔다. 그러자 선생님은 다짜고짜 사오정을 때리면서선생님: 이게 뭐야! 교실이 완전히 돼지우리 같잖아! 라고 했다.그런데 갑자기 학생 두 명이 나와 말렸다.선생님: 너희들은 뭐야?학생들: 저희가 주번인데요.그 다음 사오정은 이 말을 외치며 뛰쳐나갔다.사오정: 전 구번인데요..ㅠㅠ이런 경험이 누구나 한 번쯤은 있었을 것입니다. 쉬운 예로 나와 비슷한 이름을 가진 다른 아이를 불렀는데 내 이름처럼 들려서 대답을 해서 대리 출석을 해버린 경우가 있다던가..(저는 이런 경우 있었습니다..;;)
자기혁명지도아는 만큼만 보인다는 말이 있다. 평소 생활하면서 나는 스스로가 도대체 무엇을 생각하며 행동하는지 또 무엇을 향해 이렇게 끊임없이 달음박질치는지 나도 나를 알 수 없는 답답함을 느낀 적이 여러 번 있다. 그 만큼 나는 나에 대해 무심했고 당연 내가 내 스스로를 가장 잘 알고 있을 것이라는 어디서 나온 것인지 알 수 없는 자신감에 사로잡혀 한 번도 나를 되돌아 본 적이 없어서 일 것이다.구본형님의 「그대 스스로를 고용하라」라는 책에는 이런 구절이 있다. 그 구절을 잠시 인용하겠다.타석에 한 선수가 배트를 들고 서 있었다. 공은 스트라이크존을 따라 흘러들어 왔다. 저걸 놓치면 안 되는데. 관객도 감독도 선수가 그 공을 치길 바랐다. 그러나 공은 포수의 미트 속으로 빨려 들어갔고 원 스트라이크가 되었다. 두 번째 공이 왔다. 아웃코너로 조금 빠져 스트라이크 존으로 들어오는 정말 치기 좋은 공이었다. 투수는 아차 했고, 감독은 아타 하나와 1점이 추가되는 광경을 예상했다. 그러나 그는 배트를 휘두르지 않았다. 감독이 외쳤다.'아니, 저 사람 뭘 기다리는 거야? 이봐, 뭘 기다리는 거야?'타석에 선 선수는 이렇게 중얼거렸다.'내가 뭘 기다리느냐고? 내가 기다리는 건 25일이야.'25일은 그의 월급날이었다.)새장에 오래 갇혀 있는 새들 중 태반은 문을 열어 놓아도 떠나지 못한다. 매일 주는 모이와 물, 안락하게 흔들리는 횃대. 그들에게 익숙한 환경을 두고 알 수 없는 곳으로 떠날 수 없다. 익숙한 철창이 알 수 없는 자유보다 낫다. 알 수 없는 것들에 대한 두려움은 넒은 하늘을 날 수 있는 자유에 맞서 대항한다. 이 심리적 싸움에서 진 대부분의 새들은 새장 속에 남는다. 오래 갇혀 있던 야생의 고릴라는 우리의 빗장을 벗겨 내도 더욱 구석으로 들어가 몸을 웅크린다. 삶에 절망하고 있기 때문에 자유를 잃어버렸다.)첫 번째 인용구를 읽었을 때 나는 예전 아르바이트 시절 내 모습을 떠 올렸다. 아르바이트라는 것이 말 그대로 나의 직업이 아니기에 나는 내게 주어진 일을 충실히 이행하려 하지 않았고 그저 시간만 때우다가 페이를 받고 집에 돌아가곤 했다. 그때의 나는 내 일에 대한 자긍심이 없었다. 그러니 당연히 일을 하는 것이 지겹게 느껴졌고 한 가지 일을 꾸준히 하지 못해 금방 직종이 바뀌곤 했다. 지금 생각 해 보면 아르바이트도 사회생활을 하기 전 하나의 경험이기에 조금 더 충실히 이행했더라면 무언가 얻을 수도 있지 않았을까 하는 생각이 든다.두 번째 인용구는 지금의 내 모습을 나타내는 듯하다. 나는 지금 하늘을 비행할 준비를 하고 있다. 그렇게 원하던 윙을 내 어깨에 달았으며 하늘을 멋지게 비행 할 날 만을 기다리고 있으나 한편으로는 두렵기도 하다. 지금까지 부모님의 울타리 안에서 그리고 학생이라는 신분의 든든한 울타리 안에서 벗어나 나 혼자만의 비행을 할 시간이 왔으며 그 새장의 문은 활짝 열려 있는 상태이지만 과연 내가 잘 해 낼 수 있을까? 하는 의구심이 문득 들곤 한다.하지만 이런 생각 모두가 내 스스로에 대해서 잘 알지 못하여 나오는 불안감이 아닐까 생각해 본다.지금 이 시간 나는 현재 나의 모습을 알아보고 앞으로의 나에 대해서 생각해 보는 시간을 가질 것이다. 이번 시간을 통해 변화되고 거듭날 수 있는 내가 되었으면 하는 바람이다.‘미래란 그저 주어지는 것이 아니라 만들어 가는 것이라는 것을 믿는 사람들의 것이다. 열정을 믿는 사람들의 것이며, 어떤 경우에도 자신의 꿈을 희생하지 않는 사람들의 것이다’위에 보이는 이 그래프는 구본형의 「그대 스스로를 고용하라」에 나오는 자기 혁명의 지도의 모형이다. 이 그래프를 기본으로 해서 “ooo의 혁명지도”를 작성할 것이다.1. 내 생각승무원이란 갈망하던 직업을 얻게 되어 금호 아시아나인 이 된 나2. 내가 이곳으로 몸담은 이유?① 승무원이 되면 세계 각 국을 큰돈을 들이지 않고 마음껏 여행 할 수 있어 견문을 쌓을 수 있다.② 세계 각 국의 많은 사람들을 만나 볼 수 있는 기회가 주어진다.③ 선망의 대상이 되는 직종 중 하나로 나 스스로에 대해 자긍심을 가질 수 있고 일반 회사원보다 페이가 좋다.3. 왜 승무원이 되길 원했는가?① 앞에 나온 이곳에 몸담은 이유 모두② 승무원이 되어 진심어린 서비스를 통해 승객들을 만족시키고 더 나아가 세계인들을 만족시켜 대한민국의 이미지 상승에 조금이나마 도움이 되고자 하는 마음