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[영화로보는철학]주요단어정리

차 례1. 문화로부터의 자유 ≪매트릭스≫2. 문화로부터의 자유 ≪트루먼 쇼≫3. 욕망으로부터의 자유 ≪잉글리쉬 페이션트≫5장 문화로부터의 자유 ≪매트릭스≫1. 문화 인류의 지식?신념?행위의 총체이다. 삶의 방식.2. 대중문화 대중사회를 기반으로 성립되는 문화이다.공기와도 같아서 우리가 있는 곳이라면 언제 어디에서나 함께 있는 것이다.1920년대 미국에서 성립된 대중사회의 대중의 삶의 방식.3. 시무식 관공서나 기업에서 해가 바뀌어 새로운 업무를 시작하는 일종의 행사이다.4. 의도 자신들의 지배적인 위치를 계속 유지하고 그러한 지위를 이용하여 이윤을 추구하는 것이다.5. 키치 ːKitsch 속악한 것, 가짜 또는 본래의 목적에서 벗어난 사이비 등을 뜻하는 미술 용어이다.19세기 말 유럽의 대중문화에서 중산층들은 예술품에 관심을 가지게 되었다. 그에 따라 미술품이나 그림을 사들이려는 욕구가 강해졌다. 이러한 중산층의 문화욕구를 만족시키는 그럴 듯한 그림을 비꼬는 의미로 사용하던 개념이다.6. 매트릭스 ːMatrix 매트릭스는 미래세계를 배경으로 인공지능 컴퓨터와 이에 대항하는 인간들 사이의 대결을 그린 공상과학영화이다. 매트릭스는 수학에서 행렬, 주물을 만드는 거푸집, 자궁, 모체 등을 뜻하는 말로, 영화에서는 인간의 뇌를 지배하는 컴퓨터 프로그램이자 가상현실이다.7. 운명이라는 매트릭스 ‘인간을 포함한 모든 것을 지배하는 필연적이고 초월적인 힘이 있어 자신의 운명을 통제 할 수 없다.’라고 판단하는 구속이다.8. 문화라는 매트릭스 누군가에 의해 만들어져 그것이 옳고 그름을 판가름 할 겨를이 없이 그것을 수용해야만 하는 구속이다.9. Larry Wachowski & Andy Wachowski ː워쇼스키 형제 시카고에서 만화작가로 활동하던 이들은 워너브라더스에 시나리오를 한편 보냈고, 이것이 일약 스타덤에 올려놓은 실베스타터 스탤론 주연의 이다. 이어 느와르 스릴러인 로 성공적으로 데뷔를 한 후, 대히트를 기록한 블럭버스터 로 일약 세계적인 형제 감독이란 명성을 얻신이나 절대자 등 궁극적 실재와의 직접적이고 내면적인 일치의 체험을 중시하는 철학 또는 종교 사상을 말한다.14. AI ːArtificial Intelligence 인간의 학습능력, 지각능력, 자연언어의 이해능력 등을 컴퓨터 프로그램으로 실현한 기술을 말한다.15. 가상현실 어떤 특정한 환경·상황을 컴퓨터를 이용하여 모의실험 함으로써 그것을 사용하는 사람이 마치 실제 주변 상황·환경과 상호작용을 하고 있는 것처럼 만들어 주는 인간-컴퓨터 간 인터페이스.16. 면죄부 죄를 면하였다는 표를 말한다. 가톨릭 교회가 신자에게 죄를 사하는 대상으로 기부를 받고 교황의 이름으로 발행한 증명서를 뜻한다.17. 유행 특정한 행동양식이나 사상 따위가 일시적으로 많은 사람의 추종을 받아서 널리 퍼지는 현상을 말한다.18. 지위게임 ːStatus Game 지위가 낮은 사람들은 지위가 높은 사람들의 옷 모양을 따라 함으로써 자신의 지위가 상승되는 것처럼 느낀다. 그러므로 지위가 높은 사람들의 옷 모양이 유행이 된다. 그런데 지위가 높은 사람들은 자신들을 지위가 낮은 사람들과 구분하고자 하기 때문에 새로운 옷 모양을 선택하게 된다. 이렇게 되면 지위가 낮은 사람들은 이제 옛것을 버리고 새 것을 따라하게 된다. 이렇게 하여 유행이라는 하나의 정형이 존재하게 되고 그것이 시간의 경과와 더불어 변화하는 현상이 생기게 된다. 이런 형식을 지위게임이라 한다.19. 모방 ːImitation 다른 개인이나 동물의 행동을 관찰하고 이에 자극되어 그와 닮은 행동을 하는 과정 또는 타인의 존재에서 지각된 행동양식을 적극적으로 재현하는 일을 뜻한다.20. 웨지우드의 ‘진화론’ 좁은 의미에서의 생물 진화요인에 관한 학설이다.21. 대중문화의 노예 우리 스스로가 삶을 선택한다고 믿고 있지만, 대중문화의 보이지 않는 손으로 인해 우리가 좌우되고 있다는 것을 말한다.22. 유행 감각 자신의 감각을 사용하고 있지만 그러한 사용과 운동의 기준을 스스로 정하지 못하고 대중문화에 의존하는 것.23. 꿈의 세계 자신의임지는 삶 현실(현실세계), 구속.29. 책임지지 않는 삶 꿈(가상세계), 구속에서의 자유.30. 프롬 ːErich Fromm 미국의 신프로이트파의 정신분석학자이다. 자유로부터의 도피를 저작하였다. 현대인이 대중문화라는 매트릭스에서 벗어나기를 원하지 않는 이유를 자신의 자유에 따르는 부담을 지기를 원하지 않는 현대인 일반의 성향 때문이라고 지적하고 있다.31. 매트릭스로부터의 완전한 자유 대중문화에서의 어떤 이들의 지배적인 위치와 이윤의 추구에서부터의 탈피와 자기 자신으로부터의 탈피.32. 나는 너희가 없는 세상을 보여주려고 해. 규칙도 통제도 없는 세계, 경계선과 한계선이 없는 세계, 무엇이든지 가능한 세계. 책임을 지지 않고 자유로운 세계를 말한다.33. 문화영주의 생각 자기 자신의 자유로운 사고와 마음과 견해가 아닌 대중문화.34. 자신의 생각 외부 요인으로부터의 생각이 아닌 자신의 사고.35. 원효 신라의 승려로 유학길에 올라 동굴에서 잠을 자다 마신 물이 다음날 보니 해골의 썩은 물임을 알고 사물자체에는 정도 부정도 없고 모든 것은 마음에 달렸음을 대오하고 그냥 돌아왔다.36. 맛있게 마신 물 꿈에서 자신이 잠을 자다가 마신 물을 말한다.37. 구역질나는 물 현실에서 전에 마셨던 물이 해골의 썩은 물이였다는 것을 알고 난 후 생각되어지는 물이다.38. 일체유심조 일체의 모든 것은 오로지 마음이 지어내는 것임을 뜻한다.39. 은유적 직유법과 대조되며 암유라고도 한다. 원관념은 숨기고 보조관념만 드러내어 표현하려는 대상을 설명하거나 그 특질을 모사하는 표현법이다. ‘A는 B이다’의 형태로 나타낸다.40. 마음의 자유 대중문화 속에서 벗어나 자유로운 마음으로 살아가는 것. 원효의 무애.6장 문화로부터의 자유 ≪트루먼 쇼≫1. 보드리야르 ːJean Baudrillard 프랑스의 대표적인 지성이며 현대성에 대한 가장 뛰어난 해석자 중의 한 사람이다.2. 시뮬라크르 ːSimulacre 실재가 실재아닌 파생실재로 전환되는 작업의 대체물을 말한다. 우리가 살아가고 해 규제되지 않는다. 그럼에도 예전의 실재 이상으로 우리 곁에서 과거 실재가 담당했던 역할을 갈취하므로 실재 아닌 실재로 취급해야 한다. 파생실재는 실재하는 현실과 어떤 관계를 갖고 있긴 하지만 전혀 다른 현실이다.5. 형이상학 세계의 궁극적 근거를 연구하는 학문이다.6. 포스트모던 ːPost Modernism 후기 모더니즘 또는 탈 모더니즘으로 해석할 수 있다. 중세에 대해 스스로를 모던이라 칭했었던 근세에서 벗어났다는 의미로 사용하는 용어이다.7. 모조품 모방하여 만든 물건을 뜻한다. 영화에서는 실재세계를 모방하여 만든 허구의 세계를 뜻한다.8. 진짜 주인공이 살아가는 것. 누구의 영향도 없이 살아가는 자유로운 그의 일상생활. 카메라가 없고 감시가 없는 생활을 진짜라 명한다.9. 진짜인간 조작된 인간이 아닌 사람. 자신을 위해 일부러 연기를 하는 사람이 아닌 사람을 말한다.10. 가짜마을 자신의 삶을 보여주는 쇼를 위해 제작된 세트.11. 진정성 참되고 올바른 성질을 말한다.12. 허구성 사실과 다르게 꾸며 만든 성질이나 요소를 말한다.13. 드라마 텔레비전을 매체로 하는 드라마 형식의 프로그램을 편성하게 되면서부터 사용하게 된 방송극으로써 가상과 현실의 뒤섞음으로 대중문화적인 삶의 유행을 형성.14. 광고 기업이나 개인?단체가 상품, 서비스, 이념, 신조, 정책 등을 세상에 알려 소기의 목적을 거두기 위해 투자하는 정보활동이다. 소비를 유도할 수 있는 맥락을 제시하여 소비행동은 물론 세계관을 변화시킨다.15. 교양프로그램 신뢰할 수 있는 지식의 대변자로 세계에 대한 이해를 변경시킨다.16. 촬영대본 ːShooting Script 제작자?배우?연출자 등의 제작 관계자에게 넘겨져 연습, 연출, 연기의 계획 작성, 녹음?조명?촬영 기타 일체의 준비의 기본 자료가 된다. 영화에서는 촬영대본을 짐 캐리를 가짜 삶을 위해 주위의 가짜사람들에게 주어진 삶의 방법을 써놓은 글이다.17. 소프오페라 ːSoap Opera 가벼운 홈드라마 형식의 연속방송극이다.‘ 주간드라마한 담화. 뉴딜 정책에 대한 국민의 지지를 호소하기 위해 시작한 이 담화는 공식적이고 딱딱한 형식이 아니라 난롯가에서 친지들과 정담을 나누는듯한 친밀감을 국민들에게 불러일으킨 데서 이 이름이 붙여졌다. 카터 대통령도 이러한 이미지 메이킹을 중시, 라디오와 TV를 통한 노변담화를 자주 했다. 우리나라에서도 노태우 대통령이 라디오 주례방송을 실시한 바 있다.20. 권위 있는 정보의 원천 텔레비전은 지식인, 잡지, 신문, 라디오로 이어져오던 권이 있는 정보의 원천이라는 자격을 부여 받았다. 유익한 정보와 지식을 전달해줄 뿐만 아니라 사람들이 몰입할 수 있는 흡인력과 무한한 재미를 선사해주기까지 한다.21. 물건 광고의 주요 역할. 광고를 함으로써 광고 자가 얻고자 하는 것을 우리는 광고로부터 의미를 알고 해야 한다. 광고에서는 물건뿐 만 아니라 정보를 전달해주는 역할까지도 해내고 있다.22. 세계관 형이상학적 과정에서의 세계에 관한 통일적 파악을 말한다. 광고가 넓혀 놓은 우리정신의 세계관. 몰랐던 것을 알게 해주고 알던 정보를 더욱 새로운 정보와 틀렸었던 정보까지도 알 수 있도록 해준다.23. 잠깐 트루먼이 실비아와 만났던 30분.24. 긴 세월 트루먼이 허구의 세상에서 살았던 30년.25. 스타 우리는 우리가 이 삶의 주인공이다. 자유로운 삶을 살고 있는 개개인에게는 자신이 스타이다.26. 사이비 창조자 실제로는 존재하지 않는 대상을 존재하는 것처럼 만들어 놓은 인공물로서 프로듀서를 지칭.27. 진짜 창조자 허구를 만드는 프로듀서가 아닌 하나님.28. 조신의 꿈 삼국유사의 이야기로써 일장춘몽인 인생의 허무를 주제로 한 '꿈의 문학'으로서 한국에서는 그 원조가 되는 설화이다. 조신이 강릉의 절에 있다가 태수의 딸을 보고 사랑을 하게 되었는데 그 딸이 얼마 후 다른 사람에게로 출가해 버리자 조신은 울면서 잊지 못하고, 하루는 부처를 원망하다가 깜박 낮잠이 들었다. 그런데 김랑이 꿈에 나타나 말하기를 "부모의 말을 거역하지 못하여 결혼은 하였으나, 당신을 사랑하여 이이다.

인문/어학| 2006.06.12| 9페이지| 1,000원| 조회(440)

호서대학교, 영화로보는철학, 단어정리, 문화로보는철학

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[단어정리부분]영화로 보는 철학 단어정리

자연으로부터의 자유>> 불을 찾아서1. 포괄 : (어떤 사물이나 현상 따위를) 온통 휩싸서 하나로 묶음.2. 요소 : 어떤 사물의 성립이 효력 따위에 없어서는 안 될 근본적인 조건. 더 이상 간단하게 분석할 수 없는 것. 구체적인 법률 행위나 의사 표시의 내용 가운데 그 표의자에 의하여 중요한 의의를 가지는 부분3. 중력 : 지표 부근의 물체를 지구의 중심 방향으로 끌어당기는 힘.4. 동화작용 : 녹색식물 등이 이산화탄소의 간단한 분자로부터 당 등의 비교적 복잡한 분자를 합성하는 화학변화를 말한다.5. 이화작용 : 동화작용과 더불어 물질교대의 양면이 되어 있다. 이화작용 때 일어나는 분해반응의 대부분은 화학 에너지가 방출되자 자유에너지 감소 반응이므로 이화작용은 생체 활동에 필요한 에너지를 공급해 준다.6. 고유성 : 어떤 사물이나 겨레가 본디부터 가지고 있는 성질.7. 초월성 : 경험이나 인식의 범위를 벗어나 그 바깥 또는 그 위에 위치하는 일.8. 자유 : 남에게 구속을 받거나 무엇에 얽매이지 않고 자기 마음대로 행동하는 일, 또는 그러한 상태.9. IMAX : 인간의 자연적인 시선과 동일한 방식으로 영화를 보도록 하여 관객이 영화가 아닌 날 마치 영화의 카메라가 놓여 있는 자라에 실제로 있는 것처럼 착각 하도록 효과를 내는 특별한 영화기법.10. 희극 : 현대적 해석을 따르면 관객에게 즐거움을 안겨주는 것을 주된 목적으로 하는 극.11. 자연으로부터의 자유 : 자연으로부터의 완전한 분리가 아니라 자연을 이용한 자연의 제압.12. 기술 : 자연의 인간적 이용. 인간이 이룩한 최초의 자유. 보다 넓은 의미로는 인간의 욕구나 욕망에 적합하도록 주어진 대상을 변화시키는 모든 인간적 행위를 말한다.13. 자연의 불 : 기술적으로 불이라는 매개체를 직접 생산해 내지 못하고 자연 그대로의 불을 사용.14. 인간의 불 : 기술을 사용하여 직접 만들어 사용.15. 사회적 분업 : 각 노동자가 일정한 작업에 종사하여 그 노농에만 전문화 하는 일.16. 크로마뇽인 : 호모 사피엔스에 속하는 화석.17. 네안데르탈인 : 플라이스토세 후기의 민델리스 간빙기부터 뷔름빙기까지 구세계 전역에 분포해 있던 화석인류.18. 금기 : (신앙이나 관습 등으로) 꺼리어 금하거나 피함(싫어함). 어떤 병에 어떤 약이나 음식이 좋지 않은 것으로 여겨 쓰지 않는 일.19. 진퇴양난 : 어떤 상황에 닥쳐 어쩔 수 없어 이러기도 어렵고 저러기도 어려운 처지에 있음을 뜻한다.20. 종교의 기원 : 종교가 출현한 것은 십만 년 전이라고 한다. 인간은 죽음의 공포를 접하면서 자기들보다 우월하다고 여겨지는 신적 대상에게 제사를 지내며 자연의 제 현상에 대해 존경을 표하는 의식을 행해왔다.21. 복선 : 소설이나 희곡 등에서 나중에 있을 사건에 대하여 미리 넌지시 비쳐 두는 기법. 뒷일을 헤아려서 몰래 미리 마련해 두는 준비.22. 씨내리 : 남자가 다른 남자를 대신하여 씨를 주는 것을 씨내리라 함.23. 마찰열 : 물체와 물체가 마찰하여 생기는 열.24. 인간적 기술 : 불을 만드는 기술, 발견되는 불이 아닌 발명되는 불25. 정권 : 한 나라의 통치기구를 움직이는 실질적인 정치권력.26. 성: '성'은 생물의 많은 에서 볼 수 있는 2가지의 표현형태, 즉 인간의 경우에는 남성-여성, 동식물의 경우에는 암수의 구별을 뜻한다.27. 집단적인 교미 : 동물의 성과 관계있는 행위 중에서 직접 생식에 관계하는 행동으로 개별적으로가 아닌 성욕에 이끌리어 하는 행동.28. 개별적인 사랑 : 인간의 근원적인 감정으로 인류에게 보편적이며, 인격적인 교제, 또는 인격 이외의 가치와의 교제를 가능하게 하는 힘.29. 마주 보면서 : 자연적 본능으로 행해지는 것이 아닌 인간적 감정으로 가지고 하는 행동.30. 개별 가족 : 자신과 특별한 관계에 있는 사람과의 구성을 말함.31. 등걸 : 줄기를 잘라 낸 나무밑동.32. 도구 쓰기 : 눈에 띈 물체를 당장의 용도에 활용하고는 내버리는 즉흥적인 활동.33. 도구 고쳐 쓰기 : 눈에 띈 물체를 간단한 방법으로 고쳐 쓸모를 높이는 활동.34. 도구 만들기 : 눈에 띈 물체를 이미 써봤던 균형 잡힌 방식으로 일정한 목적에 맞게 적절한 도구로 만드는 활동.35. 공유 : 물건에 관한 1개의 소유권이 양적으로 나뉘어 여러 사람에게 구속되는 공동소유의 가장 보편적인 소유형태.36. 사유 : 개인이 소유함 또는 그 소유물이 특별한 이익을 누릴 수 있는 법률상의 힘.37. 군혼상태 : 원시사회에서, 한 무리의 남자들과 한 무리의 여자들 사이에 이루어진 집단혼인.38. 페미니스트 : 여권신장, 또는 남녀평등을 주장하는 사람. 여성 숭배자 또는 여성에게 친절한 남자. 자연으로부터의 자유>> 가타카1. 자연의 구속 : 자연의 현상을 벗어나는 자유를 내세우지 못하는 것.2. 기술의 구속 : 자연의 구속에서 벗어나는 자유를 얻었지만, 삶의 질을 더욱더 윤택하게 하기 위한 기술로 얽매이는 것.3. 운송수단 : 사람을 태워 보내거나 물건을 운반하여 보내는 목적을 달성하기 위한 방법. 일을 처리하는 꽈나 솜씨.4. 형상화 : 어떤 사물이나 현상을 문학이나 그림 등에 반영하는 일.5. 기술편집증 : 편집증은 어느 한 가지 문제에 과도하게 집착해 망상으로까지 발달하는 경우로 현대사회는 기술이 중요시되는 편집증적인 사회로 변화되어 가고 있다.6. 유전자조작 : 유전자를 특수한 효소를 절단 또는 연결하기도 하며, 그것을 세포내에서 증식시키는 기술을 말한다.7. 인간의 아들 : 유전자 조작으로 인해 태어난 인간.8. 신의 아들 : 유전자 조작 없이 자연적으로 태어난 인간.9. 기고만장 : 어떠한 일이 뜻대로 잘되어 기세가 대단함을 일컫는다. 인간이 무엇이든지 할 수 있다고 생각함. 마음을 비우지 못하는 어리석음.10. 대단한 기세 : 일이 뜻대로 잘되어 우쭐대며 뽐내는 기세. 자연이 인간에게 허락한 어떤 것을 제 혼자 스스로 해내었다고 뽐내는 어리석음에 불과하다.11. DNA : 세포의 핵 속에 들어 있는 핵산인 DNA(deoxyribonucleic acid)는 당, 인산 및 염기라는 3종류의 화학물질로 이루어져 있다.12. 이중나선구조 : 왓슨과 크릭이 발견한 것으로써 아데닌, 티민, 구아닌, 시토신이라는 4가지 염기로 된 긴 사슬 모양의 두 가닥 으로 꼬여는 유전 물질.13. 형질 : 일반적으로 유전자의 작용에 의해 생물의 표면에 나타나 있는 육체적, 정신적인 성질.14. 유전자 차별주의 : 유전자의 형질을 판가름하여 형질에 따라 차별을 하는 것으로 우성인자에게는 좋은 기회가 주어지지만 열성인자에게는 그런 기회가 주어지지 않는 것.15. 자궁에서 태어난 병약한 자(invalid) : 병약자의 뜻으로 여기서는 신의아들과 같이 하나님이 만드신 자궁에서 태어난 사람을 말한다.16. 유전적으로 처리된 강건한 자(valid) : 강건한의 뜻으로 인간의 아들인 유전자 조작을 통해 태어난 사람을 말한다.17. 인종차별주의(Race Problem) : 인종적 편견에 의하여 빚어지는 인종집단간의 갈등.18. 이상국가 : 플라톤이 생각해 본 이상적인 국가에서는 시민이 관리자, 군인, 평민의 세 계급으로 나뉘어 진다. 이것은 이상국가의 세 계급을 통치계급, 수호 계급, 생산 계급으로 나누는 것이다.19. 기술전지성(omnisciency) : 과학기술이 모든 것을 예언할 수 있다는 것. 유전적으로 우월한 자가 성공할 가능성은 더 높다.20. 윤리적 잘못: 유전자차별주의가 자연의 순리에 불응하고 유전자에 의해 판단하는 오류.21. 가능성: 어떤 일이 있을 수 있거나 일어날 수 있는 일.22. 현실성: 실제로 일어날 수 있거나 현실에 있을 수 있는 가능성.23. 사실적 잘못: 유전자의 우성인자는 잘 된다는 가능성을 단정했지만, 어떠한 변수로 인해 현실적으로는 그렇지 않다는 것을 지적.24. 기술적인 몸: 유전자조작을 통해 유전자적으로 완벽함을 추구한 것.25. 인간적인 꿈: 어떤 가능성이 현실이 될 수 있도록 노력하며 사는 것.26. 미지 : 깊고 미묘한 뜻, 아직 알지 못함.27. 종속 : 상위 개념에 대한 하위 개념의 관계로 상위 것에 종속되어 있는 관계.28. 사랑은 기술에 구속당하고 있다: 사랑하는 상대를 양심적으로 대하기 위해서 자신의 유전자가 결격사유가 없는 우성인자임을 기술적으로 판단해야 하기에 기술에 구속당하고 있다.29. 분석적 이해: 상대방을 유전형질의 기준에 의해서 이해하는 것.30. 우주적 이해: 상대방을 어떤 기준에 의해서 지금 같으면 직업, 학력 등 에 의해서 멀지 않은 미래 같으면 유전형질에 대해서, 평가하는 것이 아니라 상대방이 그 밖의 모든 것들을 평가하는 기준이 되는 이해방식이다.31. 기심: 마음이 기계에 의해 구속을 받는 것으로 기계를 이용하여 효율성을 맛보았으니 땀을 흘리는 수고보단 기계를 이용하여 편안하게 그리고 더 많은 효과를 얻기만을 바라는 마음.32. 사랑하는 마음: 신이 인간을 사랑하는 것과 같이 조건 없이 사랑하는 마음.33. 좋아하는 마음: 단지 하나의 객체로써 그것에 흥미를 가지는 마음.

인문/어학| 2006.06.11| 7페이지| 1,000원| 조회(611)

호서대학교, 영화로 보는 철학, 단어정리

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[감상문]오아시스 감상문 평가A좋아요

차 례1. 들어가기 전에,2. 감독3. 배우4. 본질적인 사랑5. 현실세계와 판타지6. 영화를 보고나서사회로부터의 자유《오아시스》“가장 외로운 자들의 만남”보고 싶은 마마, 공주마마. 장군이옵니다. 그 동안 잘 지내셨는지요?밥도 잘 먹고, 잠도 잘 자고, 건강하게 지내는지?이 몸도 건강하게 하루하루 잘 있사옵니다.콩밥도 잘 먹고 있사옵니다.걱정 마옵소서. 콩밥이라도 콩은 없습니다.어떤땐 콩이 밥에 섞겨 나오면,콩 싫어하는 마마가 생각납니다. 나도 이제 콩이 싫습니다.빨리 콩밥 그만 먹고, 나가서 두부 먹어야지 그 생각하고 있습니다...1. 들어가기 전에,우리가 상식적인 수준에서 일반적으로 알고 있는 오아시스는 사막 한가운데 있는 것으로 물과 숲이 있어서 사람들에게 안식처를 제공해주는 곳이다. 그러나 영화 '오아시스'에서 말하는 오아시스는 이 정도의 의미에 머물지 않는다. 영화에서 말하는 오아시스는 막힐 데로 막힌 세상을 소통시켜줄 수 있는 핵심이며, 가장 역동적인 움직임과 활기찬 생명력을 가진 곳을 상징한다. 세상이 사막이요 주인공과 그들이 있는 공간이 바로 오아시스라는 아무 평범한 출발에서 시작하여 세상을 소통시키는 원천으로 그려지고 있는 것이다. 그러므로 여기에서 말하는 오아시스는 세상의 모든 것이 소통할 수 있는 원동력을 가지고 있는 존재를 가리키며 그런 공간을 지칭한다. 세상의 모든 것들은 이 오아시스를 통해서 소통하지만 세상은 그것을 모를 뿐이다. 그렇기 때문에 오아시스는 세상에서 버려지고 이용당하는 존재로 부각된다. 그러나 확실한 것은 모든 것이 막혀 있는 세상을 소통시켜줄 수 있는 핵심이 바로 '오아시스'에 있다는 사실이다. 여기서 말하는 막혀 있는 세상은 두 가지 의미를 지니고 있다. 하나는 20세기의 1.2차에 걸친 세계대전을 거치면서 인류 모두가 겪었던 전쟁과 냉전이데올로기로 인하여 만들어진 서로에 대한 불신과 약육강식의 논리가 지배하는 세상에서 제국주의 등으로 인하여 막혀버린 현실을 말하는 것이요, 다른 하나는 문명의 발달로 인한 인간관계의이 시점과 거울이 사라지는 의미에 대한 것이다.첫째, 짐을 들고 지나가는 사람들이 나오는 것은 '오아시스'를 정점으로 하여 많은 사람들이 그곳을 거쳐간다는 것인데, 이것은 오아시스가 가진 소통공간으로서의 의미와 늘 움직인다는 역동성을 보여주기 위한 것으로 보여진다. 사막 같은 세상에서 살아가는 사람들은 오아시스를 끊임없이 오가면서 그곳을 통해 역동성을 얻게 되고 이를 중심으로 움직여 나간다는 것이다. '오아시스'가 소통공간으로서의 의미를 가지고 있으면서 그 소통을 통하여 세상을 움직이며 자신을 움직인다는 것을 보여주기 위한 장치로 풀이된다. 그런데, 흥미 있는 것은 오아시스를 정점으로 하여 삶을 유지하고 있는 사람들은 그들의 삶이 바로 오아시스에서 온다는 사실을 모른다는 것이다. 여주인공의 식구들과 그녀 때문에 여러 혜택을 보고 있는 옆집 사람들, 그리고 남주인공의 식구들이 바로 그렇다. 그들에게 있어서 남?녀 주인공이 있는 오아시스는 이용대상일 뿐이다.둘째, 영화에서 여주인공이 정상인으로 행동하면서 남주인공을 사랑하는 장면은 소통을 거부하는 세상과의 연결과 화해를 통하여 소통의 원천이 '오아시스'인 자신에게 있음을 보여주기 위한 것이다. 그러나 이 장치는 넣지 않아도 여주인공이 그런 힘을 가지고 있다는 사실을 충분히 인지할 수 있는 것으로 작품이 만들어졌기 때문에 관중에 대한 감독의 지나친 배려가 아니었나 하는 생각을 해본다. 그런데, 여기서 우리가 주의 깊게 보아야 할 것은 이 장면들이 나올 때 흐르는 음악이나 주인공이 부르는 노래들이 모두 작품의 진행과 밀접한 관련을 가지고 있다는 것이다. 두 사람이 가진 사랑의 힘을 바탕으로 세상을 향한 소통의 몸짓이 이루어지는데, 여기에 보조 자료로 음악과 노래가 사용된다는 것이다. 여주인공이 부르는 노래나 라디오 등을 통해서 흘러나오는 음악, 여주인공이 하는 행위 등이 모두 보조 장치로 작용하고 있는 것이다.셋째, 나무를 자르는 행위이다. 표면적으로 보면 이 행위는 벽걸이에 비친 그림자를 없애기 위한 것에 불과하다.는데, 이 때 라디오에서 흘러나오는 음악을 보면 바로 예식장 선전 음악이란 것을 알 수 있다. 나무를 자르는 행위는 두 사람이 완전한 결합을 했다는 것은 의미하는 것이다. 지켜보는 경찰과 시끄러운 소리 때문에 잠을 깬 동네의 사람들이 바로 하객이다. 세상의 사람들이 하객으로 보는 가운데, 이 둘은 결혼식을 올리는 의식을 치른 것이다. 그러므로 그 때 라디오에서 나오는 음악이 바로 결혼식장 선전 음악이 되는 것이다.넷째, 여주인공이 하는 거울을 통한 빛 비추기의 행위이다. 움직이지 못하는 여주인공은 거울과 반사된 빛을 통해서만 세상을 볼 수 있었다. 그러다가 남주인공이 나타나는 시간에 거울은 깨어진다. 그리고 깨어진 거울을 통해서 몇 마리의 나비가 날아다니는 것을 보여준다. 깨어지기 전의 거울과 빛은 막힌 상태의 세상과 오아시스 사이게 철저하게 단절되어 있다는 것을 의미한다. 즉, '오아시스'가 소통공간으로서의 구실을 전혀 하지 못하고 있는 상태를 말하는 것이다. 겨우 가능한 것이 있다면 평화롭다고 까지 할 수 있는 하얀 새를 보여주는 정도이다. 그러나 세상은 거울을 통해서 보듯이 그렇게 평화로운 곳이 아니다. 그리고 거울이 깨어진다는 것은 남주인공의 행동을 통해 세상과의 소통이 가능하게 될 것이라는 암시이다. 나머지 거울도 세상의 막힌 이치로 자신을 강간하려고 했던 그 시간 이후에는 사라진다. 그리고 남주인공을 통해서 여주인공은 세상과의 대화를 거의 직접적으로 시작한다. 이제 간접적으로 세상을 보던 거울은 필요 없게 된 것이다. 거울과 그를 통해 들어오는 빛, 하얀 새에서 남주인공의 얼굴로 옮겨간 빛, 거울의 깨어짐, 소통의 매개체로 오는 남주인공, 세상과의 대화 시도와 세상의 거부, 나무그림자의 제거, 창문을 통해 직접 들어오는 마지막 장면에 나타나는 환한 세상의 빛, 완전한 소통 등으로 이어지면서 영화는 진행되고 막을 내린다. 이것은 이 영화를 진행시키는 핵심적인 구조라고 할 수 있기 때문에 이것은 파악하지 못하면 그냥 평범한 사랑 영화 정도로 이해할 수도제1회(2002) 대한민국 영화대상 감독상 - 오아시스제1회(2002) 대한민국 영화대상 최우수 작품상 - 오아시스제37회(2000) 대종상 영화제 각본상 - 박하사탕제37회(2000) 대종상 영화제 감독상 - 박하사탕제21회(2000) 청룡영화상 각본상 - 박하사탕제33회(1997) 백상예술대상 영화제 시나리오상 - 초록물고기제35회(1997) 대종상 영화제 심사위원 특별상 - 초록물고기제18회(1997) 청룡영화상 감독상 - 초록물고기제32회(1996) 백상예술대상 영화 시나리오상 - 전태일2) 바이오그래피경북대학교 국어교육학과를 졸업하고 대구에서 7년간 10여편의 연극 연출 및 배우로 활동했다. 1982년 동아일보 신춘문예로 등단해 12년간 주목받는 소설가로 손꼽혔던 그는 1993년 영화계에 입문했다. 박광수 감독의 조감으로 에 참여하고 의 시나리오를 쓴 뒤 문성근, 명계남, 여균동 등의 도움으로 자작 시나리오 로 데뷔했다. 벤쿠버 영화제에서 용호상을 수상한 는 1997년에 제작된 가장 뛰어난 한국영화 중 하나로 꼽히는데, 박광수 영화로부터 이어진 리얼리즘 정신과 장르적 완성도가 적절한 조화를 이룬 작품이다. 은 제4회 부산국제영화제의 개막 작품으로 첫 소개되었다. 한사람이, 그의 관계가, 그리고 그를 둘러싼 주변과 시대가 시간에 따라 어떻게 변화하는지를 첫사랑을 중심으로 보여 진다.1980년 경북대 국문과 졸업1981년 ~1987년 교단에서 학생들을 가르침1983년 동아일보 신춘문예 중편부문에 소설 당선, 문단 등단.1987년 ,,, 등 발표.1992년 소설 , 제25회 한국일보 문학상 수상1993년 의 시나리오 작가, 조감독으로 영화계 입문.1995년 각본.제32회 백상예술대상 각본상 수상1996년 로 감독 데뷔.제33회 백상예술대상 작품상, 신인감독상, 각본상제17회 영화평론가상 최우수 작품상, 신인감독상제35회 대종상 심사위원 특별상, 각본상한국예술평론가 협회 '영화부분 97최우수 예술인상'제17회 청룡영화상 최우수 작품상, 감독상제16회 밴쿠버 설경구. 인정받는 연기파 배우이다. 이 영화에서 보여준 그의 연기를 칭찬하자면 입이 아플 정도이다. 하지만 이 설경구보다 문소리에 대해 더욱더 박수를 보내고 싶다. 그녀는 이 영화에서 뇌성마비 역할을 하기 위해 장애인 복지 회관에서 자원봉사를 하면서 연기를 배웠다고 한다. 다른 사람에게 그녀가 어떻게 보였을지 몰라도 내 눈에게만큼은 그녀는 진짜 뇌성마비 장애인이었다. 그녀가 배우인지 모르고 봤더라면 감독이 진짜 뇌성마비 장애인을 캐스팅 했을 것으로 착각했을 것이다. 물론 잠깐씩 정상인으로 나오는 장면)은 비슷하게 생긴 사람을 한 사람 더 캐스팅 한 것으로 말이다. 겉으로 드러나는 외모가 생명인 여배우에게는 정말 선택하기 힘든 배역이다. 문소리 역시 이 역을 맡기를 결정하기까지 너무나 많은 고민을 했을 것이다. 하지만 그녀는 그 역을 선택했고 소화하기 위해 노력했다. 그리고 그녀는 장애인의 간절한 마음을 알았을 것이다. 상상밖에 할 수 없는 장애인들의 너무나도 작은 소망을 말이다. 때문에 그녀는 그렇게 배역을 소화했고 인정받았으며 나의 눈에 그녀의 열정과 연기력)이 너무나 아름답게 보였을 것이다.4. 본질적인 사랑리얼리즘과 판타지를 넘나드는 영화 는 사랑의 원형질을 보여준다. 자칫하면 극단적 소재주의의 수렁에 빠질 수 있는 위험을 이창동 감독은 리얼리티를 위한 섬세한 시선들과 결코 화려하거나 몽환적이지 않는, 사실주의적 판타지를 이용해서 그 경계를 교묘하게 넘나든다.관습화된 사랑이야기, 관습화된 영화 문법은 관객이 기대하는 마취제와 같다. 이창동 감독은 그런 마취제를 가급적 피하고 본질적인 사랑이라는 판타지를 구현하려 하였다. 사랑이란 판타지 안에 관객들을 밀어내지도 끌어내지도 않으며 그 경계에 끊임없이 부딪치게 하였다. 관객들은 이를 불편해 하면서도 그 속을 부유하며 사유의 공간을 가질 수 있다. 삶의 무게를 지탱하게 해주는 삶의 기초인 사랑. 그러나 그런 사랑이 점차 복제되고 변질된다. 가장 아름다운 판타지로서의 사랑은 영화라는 판타지의 가장 인기 있는 소한다.

독후감/창작| 2006.06.11| 7페이지| 1,500원| 조회(518)

영화, 감상문, 자유, 오아시스

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