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[인문학]인문학의 위기

인문학의 위기2006190135국어교육과염혜원많은 사람들이 요즘을 두고 인문학의 위기라고 말을 한다. 학생들은 철학과, 국문학과, 사학과 등을 기피하고 취직이 잘 되는 학과에만 매달리며, 사람들은 자신의 적성을 찾아 철학과나 국문학과 등에 지원한 학생들을 보면 ‘뭐 해먹고 살려고 그런 과엘 지원했느냐?’며 오히려 타박을 하기도 한다. 과연 사람들이 인식하고 있는 인문학이라는 것은 무엇일까? 단순히 돈 벌기 쉽지 않은 학문에 그치는 것은 아닐까?진정한 의미의 인문학이란 무엇인가? 인문학은 문자 그대로 인간에 대한 학문으로 인간과 인간의 문화에 관심을 갖는 학문 분야라고 할 수 있다. 인간과 인간의 문화에 관심을 갖거나 인간의 가치와 인간만이 지닌 자기표현 능력을 바르게 이해하기 위한 과학적인 연구 방법에 관심을 갖는 학문 분야로서 정치 경제 역사 등이 포함된다. 자칫하면 사람들의 표현대로 ‘돈 벌이 하기 힘든 학문’으로만 남을 수 있겠지만 인문학은 인간의 가장 본질적이고 우리 생활에 밀접하게 닿아있는 학문이다. 책 또는 신문을 읽는 일이나 공연을 기획하거나 관람하는 일등 인문학은 우리 삶 전반에 걸쳐있다.이렇게 우리 삶에 영향을 미치는 인문학이 위기를 맞게 된 이유는 무엇일까?그 첫 번째 원인은 산업혁명과 신자유주의의 대두에서 찾을 수 있다. 근래에 들어서 대두되고 있는 인문학의 위기는 비단 오늘날만의 문제는 아니다. 산업혁명 이후 대량 생산이 가능해지면서 우리는 물질?물리적 측면에서 비약적 발전을 거두었고, 인간의 삶은 보다 더 풍족하고 편리해지게 되었다. 또한 신자유주의의 물결을 타면서 사회는 경쟁과 경제 그리고 합리?실용성만을 중요시하였으며 그 결과 사람들의 머릿속에는 ‘돈 되는 것이 우선이다’라는 인식이 새겨지게 되었다. 사람들의 인식 속에서 인문학은 고지식하고 비실용적인 학문으로 남아있는 탓에 자연히 사람들의 관심으로부터 멀어질 수밖에 없었던 것이다.두 번째 원인은 대학의 시장화이다. 현대 우리 사회의 대학은 학생들에게 전문적인 지식을 가르치는 ‘학교’의 개념이기보다는 더 많은 수익을 남기고 더 많은 부지를 가질수록 성공적으로 평가받는 ‘기업’의 개념에 더 가깝다. 각 대학을 졸업한 학생이 얼마나 사회 발전에 이바지했느냐 보다는 어떤 대기업에 얼마나 취직했느냐가 더 중요시되고 있다. 이러한 상황에서는 인문학이 아닌 어떤 학문도 발전을 하기 어려운 것이 사실이며, 특히 경제성이 떨어지는 인문학의 경우 실질적인 지원을 덜 받고 있는 실정이다. (현재 고려대학교의 사정을 보면 알 수 있다.)마지막으로 학문 내적인 요인이 인문학의 위기를 가속화 시키고 있다. 앞에서도 언급한 바와 같이 우리 사회는 지금 경제성을 중요시하고 실용성 있는 학문을 우대하고 있다. 그렇지만 인문학은 여전히 학문자체만을 언급하는 것에 그치고 있다. 시대의 흐름에 맞추지 못하고 있는 것이다. 학자들은 자신들이 연구하고 알고 있는 지식들을 사람들에게 쉽게 풀어 설명하지 못한 채 난해한 학문이라는 이미지만 부각시키고 있다. 그러면서 점점 인문학은 사회와 동떨어진 학문으로 남게 되었고, 더 이상 사람들의 이목을 끌기에는 너무도 낡아버린 다분히 교과서적인 학문이 되고 말았다.그렇다면 우리가 인문학의 위기를 극복하기 위해서는 어떻게 해야 할 것인가?첫 째, 국가적 차원에서 인문학을 지원이 필요하다. 우리는 역사를 연구함으로써 우리 사회의 과거와 현재를 파악하고 미래를 조망해 볼 수 있으며 국문학을 연구함으로써 문학 발전의 토대를 마련할 수도 있다. 서양의 문화가 밀물처럼 들어와 우리 문화의 대부분을 장악하고 있는 지금 우리 문화와 역사의 정체성을 회복하고 창조적인 문화를 이룩하기 위해서는 인문학의 힘을 빌리지 않을 수 없다. 그러므로 정부에서는 인문학 분야에 재정적인 지원을 확충해야 할 것이며, 사회적으로 인문학의 필요성을 전파하여 인문학에 대한 사람들의 그릇된 인식을 바로잡는데 힘을 써야 할 것이다.

인문/어학| 2006.05.30| 2페이지| 1,000원| 조회(364)

인문학, 위기, 인문학의 위기

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[교육학]영화 속에 나타난 교육적인 인간상

영화 속에 나타난 교육적인 인간상-영화 ‘코러스’를 보고2006190135국어교육과염혜원1.영화를 보기 전에누구에게나, 그리고 어디에나 이상이라는 것이 존재한다. 이상적인 배우자, 이상적인 직업, 이상적인 주거환경, 심지어는 이상적인 체형까지. 그리고 사람들은 그것들을 얻기 위해 많은 노력을 기울인다. 마찬가지로 교육자에게도 이상적인 모습이 존재한다. 본인이 생각하는 이상적인 교육자의 조건은 바로 학생과의 상호교섭, 즉 의사소통을 할 수 있는 사람이다. 보고 듣고 말할 수 있는 사람 가운데 의사소통이 불가능한 사람이 어디 있겠냐고 반박할 수도 있지만 의사소통이라는 것은 단순히 자신의 의사를 밝히고 다른 사람이 하는 말을 들을 수 있는 능력을 말하는 것이 아니다. 소통이라고 함은 서로의 의사가 막히지 않고 서로 통한다는 것으로 단순히 말하기만 하고 듣기만 해서는 이루어질 수 있는 것이 아니다. 상대방에 대한 깊은 배려와 이해, 그리고 존중이 있을 때라야 가능한 것이다.이번 과제를 하기 위해 여러 방면으로 적당한 작품을 알아보던 중 “코러스”라는 영화가 교사와 학생의 상호교섭에 대해 다루고 있다는 것을 알게 되었다. 이 영화에는 어떤 식의 상호교섭이 나타나고 있으며, 어떠한 교육적인 문제를 나타내고 있는지, 그 문제를 어떻게 풀어나가고 있는지 깊이 있게 고민해보고자 한다.2. 연못학교 - 라시앙과 클레몽 매튜이 영화에 나타나는 교육자들로는 학교장인 라시앙, 랭글로아 선생, 샤베르 선생, 엉클 맥시옹-비록 학교의 잡부이지만 아이들에게 지대한 관심을 보이므로 교육자라고 생각한다-, 그리고 클레몽 매튜 선생이 있다. 각자 나름대로의 교육철학을 가지고 있는데 가장 뚜렷하게 부각되는 것은 단연 학교장인 라시앙과, 새로 부임해온 클레몽 매튜이다. 그들은 서로 극히 상반되는 교육 방법으로 아이들을 대하고 있는데, 라시앙은 “액션-리액션”의 방법을 고수하는 한편, 클레몽 매튜는 아이들을 인격적으로 대하고 그들의 재능에 관심을 보이고 있다.2-1. 라시앙 - 교칙과 “액션-리액션”학교장인 라시앙이 끊임없이 외치는 것이 있다. 교칙준수와 “액션-리액션”이 그것이다. “액션-리액션”은 우리가 흔히 알고 있는 ‘받은 만큼 되돌려 준다’의 개념이다. 라시앙은 학생들이 잘못을 저질렀을 경우에 대화나 훈계로 학생을 다스리지 않는다. 엉클 맥시옹이 한 학생의 장난으로 큰 부상을 입었을 때도 그는 바로 학생들을 운동장으로 집합시키고 자세한 경위도 묻지 않고 범인이 나타나지 않았다는 이유로 아무 죄도 없는 학생을 체벌실로 보낸다. 잘못을 저지른 학생은 대부분 체벌실로 가게 되는데 그렇지 않은 경우에는 장기간에 걸친 학교 봉사를 하게 된다.또 그는 학생들을 대할 때 윽박지르거나 호통 치는 것 이외의 행동을 보이지 않는데, 마치 그렇게 하지 않으면 학생들이 그의 말을 이해하지 못한다고 생각하는 것처럼 보인다. 체벌실에 가두고, 학교 봉사를 시키고, 소리를 질러대도 학생이 말을 듣지 않으면, 그는 폭행도 서슴지 않는다. 학교 내에 어떤 사건이 일어나면 자세한 경위를 조사해보지도 않으며 학생들의 의견을 묻지도 않고 듣고 싶어하지도 않는다. 학생들은 물론, 교사들까지도 그런 그의 교육방식에 저항하지 못하고 그대로 따르며 그의 방식에 동화되어 간다.2-2. 클레몽 매튜 - 음악을 통한 상호 교섭클레몽 매튜(이하 매튜)는 교사이기 이전에 음악가였으며, 교사가 된 이후에도 음악을 놓지 않는다. 그 점이 그와 학생들 사이의 상호 교섭을 가능하게 했는데, 마지막에는 학생들뿐만 아니라 다른 교사들과 맥시옹까지 변화시키는 원동력이 된다. 어느 날 매튜는 예기치 못하게 학생들의 음악적 소양을 발견하게 된다. 음악이 반항적이고 선생님에 대한 신뢰가 없는 학생들과의 소통의 매개체가 될 수 있을 것이라고 생각한 매튜는 다시 작곡을 시작하게 된다. 그는 합창단을 구성하여 보다 체계적으로 학생들에게 음악을 가르친다. 노래를 모르거나 음치인 학생들도 배제하지 않고 어떻게든 합창단 활동에 참여할 수 있도록 해서 그들로 하여금 ‘소외감’을 느끼지 않도록 하는 것도 잊지 않는다. 음악적으로 천부적인 재능을 가진 학생에게는 솔로파트를 맡겨 그에게 자신감을 일깨워주기도 한다.합창단 활동이 시작된 이후에는 학교 내의 사건 사고도 눈에 띄게 줄어들며 학교장의 교육 방침에 동화되어있던 다른 교사들도 학생들에 대한 부정적인 시각을 버리고 매튜의 활동에 동조하게 된다.3. 라시앙 VS 매튜 - 매튜의 교육방식영화에서는 당연히 매튜의 교육 방식이 성공을 거두었다. 연못학교의 학생들은 대부분 전쟁 직후 부모를 잃은 고아이거나 편부모하의 자녀이거나 맞벌이 부부의 자녀로 부모님의 애정과 관심에서 멀어진 아이들이다. 게다가 권위적인 학교장과 규율만을 강조하는 선생님들 아래에서 희망과 열정을 잃어버린 채 살아가고 있다. 각자 장래 희망은 있으나 그것을 실현하기 위해 어떻게 해야 하는지 가르쳐 주는 사람은 아무도 없고, 아이들 스스로 그것을 배울 의욕을 잃은 것이다. 이런 상황에서 매튜는 한 가닥 희망의 실오라기를 잡듯이 “음악”이라는 공통분모를 찾아내고 합창단이라는 형태로 학생들의 관심을 사로잡는다. 음악적으로 재능이 있든 없든 아이들은 노래함으로써 자신의 능력을 깨닫게 되고 자신감을 찾게 된다.여기서 우리가 주목해야 할 것은 “재능의 발견”이다. 아이들의 재능을 발견하는 것과 그렇지 못한 것은 그 아이들의 미래에도 큰 영향을 미치게 되므로, 교사뿐 아니라 부모는 아이들의 재능을 찾는데 관심을 기울여야 한다. 현대 사회에서는 특히 ‘영재교육’이나 ‘조기교육’등을 통해 아주 어린 아이일 때부터 아이들의 재능을 탐색하고 아주 작은 능력까지 발달시킬 수 있도록 하는 것이 관습처럼 이루어지고 있다. 물론 너무 이른 교육은 아이들의 정신 건강에 부정적인 영향을 미칠 수 있다는 점에서 회의적이지만 재능을 찾아 그 것을 실현시킬 수 있는 기회를 주는 것은 바람직하다고 생각한다. 아이들은 자신이 재능 있음을 깨닫고 그것으로부터 자신감을 얻고 도전하려는 마음, 더 진보하려는 욕심을 가지게 되기 때문이다. 영화에서 음악에 천부적 재능을 보인 모랑지처럼 말이다.매튜가 학생들의 재능을 발견하고 그것을 발휘할 수 있는 기회를 마련해 준 것은 분명히 바람직한 일이었지만, 그의 교육 방식이 전적으로 옳았다고 할 수는 없다. 필자는 영화에서 매튜를 너무 미화시켰다고 생각한다. 그는 과연 교사적 자질이 있을까? 그가 음악을 통해 학생들의 마음을 열기는 했지만 진정으로 학생을 이해했는지는 의문이다. 그가 전쟁고아인 페피놋에 대한 애정을 보인 것은 사실이지만 그 밖의 다른 학생들에 대해서는 어떠했는가? 그는 체벌을 하지 않고 대화를 시도했다는 점에서 다른 교사들과 구분되기는 하지만, 그의 대화 방식은 여전히 다른 교사들과 같은 수준에 머무르고 있다. 학생들과 대화를 할 때, 자신이 원하는 대답을 얻지 못하겠다 싶으면 그는 “교장실에 가고 싶니?”라고 하거나 “교칙 …….” 이라고 하면서 일종의 협박을 통해 대화를 이끌어 냈다. 학생들이 그동안의 교육방식으로 마음을 열지 않았기 때문이라는 핑계를 댈 수도 있겠지만, 그가 진정으로 학생을 위하고 이해하려고 했다면 그런 식의 방법으로 학생들에게 다가가지 않았을 것이다. 교사-학생간의 대화는 단순히 ‘사제’간의 대화가 아닌 ‘인간 대 인간’의 대화로 접근해야 한다고 생각하는 바이다.

인문/어학| 2006.05.30| 3페이지| 1,000원| 조회(712)

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