석사학위 논문세계민요를 활용한 초등학교 다문화 음악교육의 가능성에 관한 연구동아대학교 교육대학원음 악 교 육 전 공김 가 나 다2008년 8월세계민요를 활용한 초등학교 다문화 음악교육의 가능성에 관한 연구지도교수 조 선 우이 논문을 교육학 석사학위청구논문으로 제출함2008년 6월동아대학교 교육대학원음 악 교 육 전 공김 가 나 다김가나다의 교육학 석사학위청구 논문을 인준함2008년 6월심사위원장 이 창 룡 (인)심사위원 김 용 문 (인)심사위원 조 선 우 (인)동아대학교 교육대학원초록세계민요를 활용한 초등학교 다문화 음악교육의 가능성에 관한 연구A Study on the Possibility of Elementary School Multi-Cultural Musical Education with using World Folk Song음악교육전공 김 가 나 다지 도 교 수 조 선 우이동수단과 정보통신 및 매체의 발달은 국가간, 민족간, 지역간의 거리를 더욱 좁히며, 문화간 이동의 확산과 다양한 다문화적 삶의 공간을 창출하였다. 세계화, 국제화, 글로벌 인재 육성이라는 우리의 시대정신은 음악계에도 발현한다. 양악과 국악의 크로스오버 활성화, 월드뮤직의 보급 등 일련의 문화적 현상들이 그것이다. 폭발적으로 증가하는 인터넷의 보급도 세계의 다양한 음악과 문화를 접할 수 있는 기회를 늘리며 우리가 다문화 공간 속에서 타문화의 가치를 자연스럽게 향유하도록 돕는다.오늘 우리의 음악교육정책은 그러나 점진적으로 다양한 문화권의 음악을 확대 수용하지만, 다문화에 대한 이해의 폭을 훨씬 더 넓혀나가야 한다. 우리 사회는 내부적으로 외국인 노동자의 유입, 국제결혼의 증가, 한류 열풍에 힘입은 해외 유학생들의 대거 진입 등으로 곳곳에서 다양한 민족 집단과 그들의 문화를 체험한다. 하지만 이들의 문화적 욕구를 배려하고 존중하려는 우리의 노력은 아직 미약한 수준이다. 이들과 특히 이들의 2세들은 편견과 차별의 부정적인 현실에 쉽게 적응하지 못한다. 이들의 심각한 사회 부적응 문제는 일차이다. 그러나 악곡 선정 시에 너무 낯선 국가들은 학생들의 호기심과 필요성을 유발시키지 못하므로 가능하면 실질적으로 교류가 있거나 가능한 지역의 국가를 선택해야 한다고 하였다.여러 다문화 음악교육 관련 학자들의 주장에서 세계화에 따른 우리나라 다문화 음악교육의 현황과 이에 따른 교육적 제도 정립의 중요성을 공감하며, 논자는 다문화 음악교육이 세계음악의 이해와, 세계민족들과 그들의 문화에 대한 이해를 바탕으로 인간이해를 통한 자기 정체성을 발견하고 인격적 성숙을 지향하며 상생과 평화공존을 추구하고자 하는 것에 다문화 음악교육의 기본 개념을 두고자 한다. 이에 따른 구체적인 접근 방법으로 현장에서 실행 가능한 교육프로그램을 구안해 봄으로서 연구의 이론적 한계를 극복하고, 주입적 교육에서 탈피하여 학습자 스스로 참여하고 익히며 만족하는 자연스러운 체험적 교육으로서의 흐름에 중요성을 두고 있다. 여기에는 자·타문화의 인지를 위하여 세계민요의 음악적 요소와 결합된 통합적인 교육방법으로 다문화 음악교육을 제시하고자 하며, 이를 통한 실무적 적용 가능성에 연구의 의미를 두고 있다.Ⅱ. 다문화 음악교육1. 다문화 음악교육의 개념다문화 교육의 개념은 오랜 기간에 걸쳐서 다양한 사람들에 의하여 다양한 방식으로 주장되어 왔고, 또한 현장 교사들도 다차원적으로 반응하여 왔다. 다문화 교육을 이해하기 위해서 먼저 다문화주의 개념을 살펴본다.두워트와 스미스(Duarte and Smith, 2000)는 다문화주의를 네 가지로 분류한다.첫째, 종족적 다문화주의는 1930년대부터 1970년대에 미국에서 주장된 초기의 입장으로서 다양한 인종 집단과 이민자 집단의 문화에 관심을 가질 것을 촉구하는 입장을 말한다.둘째, 반인종주의적 다문화주의는 종족적 다문화주의에서 한 걸음 더 나아가 한 인종이 다른 인종보다 우월하다고 생각하는 입장을 구조적 불평등으로 간주하는 입장이다. 따라서 이에 대항하는 정치적, 집단적 행동을 추구한다.셋째, 비평적 다문화주의는 막시즘, 포스트모더니즘, 후기 구성주의, 해wareness, 1968~1990)헤일리(Alex Haley, 1976)의 “뿌리”를 통해 문학을 통한 민족적 자각이 일어났다. 그러나 몇몇 학자들은 미국의 하나 됨을 막는 운동이라며 분열을 우려했다. 교육에 있어서는 이중언어 교육(Bilingual Education)이 등장했다. 1968년까지 공립학교의 교육은 영어로만 이루어졌다. 그러나 이민의 증가와 이중적 자각, 교육의 동등한 권리 등에 힘입어 이중언어 교육의 필요성이 대두되어 이중언어 교육 프로그램이 탄생했다, 첫 번째 이중언어 교육은 히스패닉 계통의 이민자 증가로 스페인어에 중점을 두었다. 그리고 앨류트어(Aleut), 아랍어, 중국어, 그리스어, 나바호어(Navajo), 베트남어로 확대되었다.1974년 미국의 보건, 교육, 복지부 산하 NIE(National Institute of Education) 에서는 이중언어 다문화적 교육에 대한 10회의 회의를 주최했다. 1980년 중반부터 둘 이상의 학문에 같이 접근하는 방식(사회, 언어, 미술, 음악, 연극)은 모든 과목을 다문화적 시각으로 가르치므로 혼합물(-infusion)로 표현되는 모델로 인식되었다1980년 중반에는 다문화적 교육의 시각이 세계로 향하여 1990년부터는 세계적 교육, 세계적 관점의 접근 등의 용어가 사용되기 시작했다. 따라서 다문화주의의 개념이 미국 뿐 아니라 세계 전체를 포괄하는 것을 의미하게 되었다.(6) 1990년 이후(Since 1990)1990년 이후 다문화주의는 Goals 2000을 통해 교육과 음악교육에서 다양성이 강화되었다. 음악교육은 1990년 워싱턴 D.C 다문화주의 심포지움과 Goals 2000의 국가기준 선언의 적용을 계속했는데 신뢰성 있는 방법으로 다양한 음악을 가르치는 것에 중점을 두었다. 음악교육가들은 다문화주의와 관련된 출판물과 학회의 증가로 풍부한 자료들을 소유할 수 있게 되었고 종족음악학회와 ISME와의 연계를 통해 세계의 음악교육의 비교연구와 종족음악학적 연구에 대한 관점을 넓힐 수 있게 되었다지역의 음악을 수록하고 있는 것은 3학년 교과서로, 중국, 인도네시아, 네팔, 팔레스타인(이상 아시아), 체코·슬로바키아, 러시아, 영국, 독일, 프랑스(이상 유럽), 미국, 브라질(이상 아메리카), 이집트, 동아프리카, 남아프리카(이상 아프리카)의 14개 지역의 음악을 제시하고 있다. 다음으로 6학년 교과서에서는 9개 지역의 음악을 수록하고 있다. 가장 적게 다문화적 음악을 수록하고 있는 교과서는 영국의 민요 1곡을 싣고 있는 5학년 교과서이다.소학교 1학년과 2학년에서는 여러 나라의 민요를 수록하고 있지만 다문화적 내용을 다룬 악곡이 아니라 음악의 구성요소를 학습하기 위한 것이었다. 이에 비하면 3학년과 4학년, 6학년에서 제시된 세계음악과 관련된 단원은 다문화적 접근을 수업 전개의 중심활동으로 다룬 경우이다. 이러한 단원에서는 세계 음악을 각국의 생활이나 축제 등 음악을 문화와 결부시켜 제시하고 그림과 사진을 수록하여 그 문화에 대한 이해를 돕고 있다. 또한 가창곡으로 제시된 악곡에는 일본어 번안가사와 일본어로 표기된 원어가사를 병기하고 있어 학생들이 외국의 음악문화를 그대로 접할 수 있도록 한 점도 주목된다. 일본 소학교 음악교과서의 다문화적 악곡 분포구분악곡수합계대륙국가학년123456아시아한국11중국22몽고11인도네시아112필리핀11네팔11팔레스타인11소계1(25%)5(29.5%)3(33.3%)9(23.1%)유럽체코/슬로바키아11보헤미아11러시아11영국11스코틀랜드11독일224프랑스112불가리아11유럽11소계2(50%)2(50%)6(35.3%)1(100%)2(22.2%)13(33.3%)아메리카미국1124브라질1135볼리비아11자메이카11소계2(50%)1(25%)3(17.6%)4(100%)1(11.1%)11(28.2%)아프리카이집트11아프리카11동아프리카11남아프리카11서~남아프리카11소계3(17.6%)2(22.2%)5(12.8%)기타러시아~캐나다, 알래스카~그린란드11소계1(11.1%)1(2.6%)총계계4(100%)4(100%)17(100%)4(100열린 지금 세계에 대해 폭넓고 개방적인 사고를 갖지 않는다면 미래에 대한 학생 개개인의 준비는 한 치 앞을 못 보는 좁은 시야에 머무르고 말 것이다. 세계 여러 나라는 공간적으로 뿐만 아니라, 이들 여러 나라들의 과거와 현재 그리고 미래의 사건들이 하나의 역사적, 문화적인 연결고리로써 우리와 서로 밀접하게 연관되어 있다는 것을 학생들은 다문화 음악교육을 통해서 이해하고, 알 수 있게 될 것이다.본 연구에서 제시하고자하는 다문화 음악교육 프로그램의 목표 설정은 다음과 같다.첫째, 다문화 음악교육을 통하여 여러 나라의 음악, 문화, 사회, 지리, 환경, 종교, 인물 등에 관하여 관심을 갖게 한다.둘째, 다문화 음악교육을 통하여 다른 나라는 우리와 서로 도움을 주고받는 관계임을 이해하게 한다.셋째, 다문화 음악교육을 통하여 여러 나라의 문화와 환경은 다양하며 각기 독특한 특성이 있음을 이해하게 한다.넷째, 다문화 음악교육은 우리나라의 전통 문화를 확실히 아는 데서부터 시작하고 우리 것의 소중함을 이해하게 한다.본 프로그램의 대상은 초등학교 6학년 음악교과서에 수록된 다른 나라의 민속음악을 위주로 프로그램이 구안되었으나 저학년에서도 충분히 활용 가능한 수업프로그램이다. 세계민요라는 음악적 활동을 통해서 다른 민족의 음악, 문화, 사회, 지리, 종교 등을 이해하고 존중하는 마음을 가지며, 흥미롭게 다문화 교육에 접근할 수 있도록 하였다. 다양한 음악적 경험은 학생들의 창의성 발달에 크게 도움을 줄 수 있을 것으로 사료된다.2) 프로그램의 제재 설정프로그램의 목표를 기본으로 하여, 학생들 어느 누구나 다문화 음악교육에 흥미롭게 접근할 수 있도록 하는 제재 설정이 무엇보다 중요하였다. 그러나 현재 음악교과서에는 다문화 음악수업을 위한 다른 나라의 악곡이 매우 부족하여 선택할 수 있는 폭이 다양하지 못하였으며, 또한 현재 수록되어있는 악곡에 대하여도 내용 설명이 전무하여 악곡이 담고 있는 원어가사 및 선율의 뜻을 파악하기가 쉽지 않았다. 음악교과서에서는 다른 나라의 악곡으로.
