*세* 스토어

*세*

개인

팔로워0 팔로우

소개

등록된 소개글이 없습니다.

전문분야 등록된 전문분야가 없습니다.

판매자 정보

학교정보

입력된 정보가 없습니다.

직장정보

입력된 정보가 없습니다.

자격증

입력된 정보가 없습니다.

판매지수

판매중 자료수

13개
전체 판매량

89개
최근 3개월 판매량

0개
자료후기 점수

평균A
자료문의 응답률

-

전체자료 13개

일본의 결혼문화

Ⅰ. 서론일본이란 나라의 사회?문화에 좀 더 가까이 다가가 구체적으로 알아보기 위해 우리는 일본의 결혼이라는 제도를 선택하였다. 결혼은 너무나 근본적이고도 중요한 남과 여, 두 성(性)간의 기본적인 관계로부터 파생된 사람간의 의식, 규범, 가치, 사회문화, 종교, 등을 바탕으로 이루어지는 제도로서 각 나라마다 그 사회의 가치관, 규범에 맞는 형태로 변화해 나간다.일본인들은 결혼의 기초는 성의 결합이라고 생각하고 결혼을 신을 모방하는 행위라고 생각했다. 결혼은 올바른 인간의 길이며, 새로운 생명을 생산하는 신성한 행위라고 믿었던 것이다. 성은 악이라든지 더럽다고 생각할 것이 아니며, 더군다나 유희화하거나 향락시해서도 안 된다고 여겼다. 이렇듯 지척 간에 있으면서도 우리와는 사뭇 다른 일본인들만의 결혼에 대한 가치관들을 통해 일본에 대해 이해해 보고자 한다. 또한 결혼은 한 쌍의 남녀가 함께 살아가기 위해 사회가 부과하는 모든 규범적 책임을 받아들일 것을 약속하는 일종의 사회적 계약으로서 사회적으로는 사회의 기초적 구성단위인 가정·가족을 형성하는 근본이 되는 기본적인 제도이기에 이 제도의 형태와 의식을 살펴봄으로서 자연스레 일본의 문화를 이해하리라 기대한다.여기에서는 일본의 결혼형태를 소개하고, 시간이 흐름에 따라 변화하게 된 결혼에 대한 의식의 변천과 최근의 특징적인 결혼 동향을 중점적으로 살펴봄으로서 일본, 그들의 결혼에 대해 살펴보려 한다.Ⅱ. 본론(1)일본의 결혼 형태1. 신전 결혼식신전결혼식은 일본의 시조신인 이자나기 미코토와 이자나미 미코토 앞에서 3,3,9도의 배(신랑신부가 세 개의 잔으로 하나의 잔마다 술을 세 번씩 마시어 합계 아홉 번을 마시는 것)를 교환하며 부부의 사랑을 맹세하는 것으로 본래는 신사에서 행해졌었지만 최근에는 호텔이나 결혼식장 등 피로연을 취급하는 곳에 신전결혼식 설비가 마련되어 있어 그곳에서 식을 행하는 것이 일반적이다. 식장에 참석하는 사람들은 친족이 일반적이며 중매인 또는 증인이 참석하게 된다. 신전결혼식의 또 다른 특징은 , 우리의 함)를 여자 쪽에 보낸다. 일반적으로 남성이 다시마(자손과 번영의 상징)나 전복(장수를 상징) 등 길운을 뜻하는 물건들과 유이노금을 보내면 여성 쪽에서는 유이노금의 반액에 상당하는 금액을 하카마료(袴料, 신랑 예복비)로 돌려보낸다. 그러나 관동 지방은 남녀 쪽에서 서로 주고받는 와복형이고 오사카를 중심으로 한 관서 지방에서는 남자 쪽에서만 보내는 지역적 차이가 있다. 유이노는 나코도)가 예물을 상대방 쪽을 방문하여 전해주게 된다. 한국의 함과 비슷하나 나코도가 정중하게 예를 갖춰 쌍방 모두 전달하는 것이 다르며 내용 또한 다르다. 유이노 비용은 월급의 2,3배 정도를 적당한 선으로 본다. 돈과 예물과 함께 장수, 백년해로, 발전, 건강 등을 상징하는 장식품을 함께 보내게 된다. 유이노를 위한 전문 상점에서 판매하는데 값은 결코 싸지 않다. 목록과 함께 보내면 받는 쪽에서는 받았다는 수령서를 보낸다. 여자 쪽의 경우 남자 쪽의 반 또는 1할 정도 선에서 답례를 한다.전통적으로 결혼식은 원래 남자 집에서 올리는 것이 보통이었고 일본도 옛날에는 가마를 타고 시집을 갔다. 단, 신부는 날이 저물고 나서야 하얀 맨보시(머리에 쓰는 신부 모자)와 하얀 기모노 차림으로 가고(籠, 가마의 일종)에 올라 호롱불을 밝히며 시집으로 들어갔다. 신랑과 신부는 서로 마주 앉아 축하주를 대 ― 중 ― 소의 잔에 따라 소 ― 중 ― 대의 순으로 마시는 의례(三獻の儀)를 올렸다.일본에서의 결혼식은 가정 내에서 행해지는 것이 보통이었지만 신전결혼(神前結婚)이라고 하는 새로운 방식의 결혼식이 출현하면서 공개적인 장소에서 행해지게 되었다. 신전결혼은 일본의 전통적인 것은 아니었지만 1900(명치 33년)년 황태자(후에 大正천황)의 혼례와 관련하여 창안된 것을 히비야다이진구(日比谷大神宮)에서 일반인들에게도 행할 수 있게 함으로써 일반화되었다고 한다. 결혼식은 행해지는 형태에 따라 기독교식, 불전식이 있고 전후 일시적으로 무종교의 간소하고 민주적인 결혼식이나 인전결혼식(人前結婚式) 등이대를 하지 않는 것이 예의다. 대신 한국처럼 대충 밥만 먹는 자리인 피로연이 아닌 말 그대로 실컷 즐길 수 있는 연회가 이어진다. 신랑과 신부, 그리고 양가 부모들이 입구에 모두 도열한 가운데 입장하는 사람들과 일일이 인사를 하며 공동 피로연이 시작됐다. 케이크 커팅이나 신랑 신부가 각 테이블을 돌아다니며 인사를 하는 것은 비슷하지만 대신 두 사람이 무대 중간에 앉아 참가한 사람들과 함께 얘기를 나누기도 하고, 담임선생님이나 존경하는 분 등 인생의 한 부분을 함께 했던 사람들이 앞으로 나와 신혼부부와의 추억을 공유하는 시간을 갖기도 한다. 가까운 사람들이 직접 공연을 준비하고 음악에 맞춰 함께 춤을 추기도 하며, 신혼부부가 부모에게 감사의 인사를 전한다. 결혼식에서 만난 후지사키 히로후미씨(36)는 "결혼이 양가의 결합이라는 의의에 맞게 대부분의 피로연을 공동으로 열고, 이 자리에서 양가 친척들이 격의없이 어울린다"며 "피로연은 고액의 축의금을 낸 사람들에게 보답하는 자리라는 의미도 있다"고 말했다. 3시간 가까이 이어진 피로연이 끝난 후 또 다시 신랑 신부와 양가 부모가 입구에 도열, 찾아준 손님들에게 일일이 감사 인사를 전하고 조그마한 선물을 증정한다. 피로연장을 장식했던 꽃을 참가한 사람들이 나눠서 가져가는 것은 물론, 꽃꽂이가 된 화환에서 원하는 꽃을 뽑아 직원에게 건네주면 꽃다발을 만들어주는 것은 무척 인상적인 장면이었다. 결혼식에 참가했던 한 한국인은 "함께 즐기는 축제로서의 결혼식의 참모습을 즐겼다"며 "언제부턴가 보여주기 위해 허례허식이 만연한 한국의 실상과 무척 대비되는 모습"이라는 소감을 밝혔다.< 후쿠오카=남정석 기자 scblog.chosun.com/jungsuknam>6. 다양한 결혼 풍습A. 정략결혼가장이나 친권자가 당사자의 의견을 무시하고 자신의 정치적?사회적?경제적 이익을 위해서 자녀들을 혼인시키는 행위로 헤에안시대의 후지와라씨를 정점으로 전국시대는 물론 애도시대에도 많이 행해졌다.B. 근친혼근친혼이란 사촌 간을 포함한 친척끼리의 결론조사를 년차별, 남녀별로 조사한 것이다. 의 네 가지 항목으로 조사한 결과 73년도의 50퍼센트였던 가 93년에 와서는 거의 절반 가까이 줄어들었다. 이라는 대답보다도 이라는 대답이 눈에 띄게 증가한 것을 볼 수 있다. 또한 97년의 [출생동향기본구조]에서는 미혼남녀의 81.6%와 기혼남녀의 69.8%가 ‘결혼 전에 성관계를 가지더라도 괜찮다’라고 대답한 것으로 나타났다.또 결혼을 앞둔 일본의 젊은 남성들에게 “결혼할 때 아내 쪽이 처녀임을 바라겠습니까?”하는 식의 질문을 던진다면, 그들로서는 말이 되지 않는 것이다. 첫째는 결혼할 상대이면 이미 관계를 가졌을 테니 처녀일 리가 없고, 둘째는 결혼할 나이가 되도록 아내가 처녀라면 신체적, 정신적으로 어딘가 문제가 있는 것이 아닐까 의심할 것이며, 셋째로는 처녀인지 아닌지를 묻는 의도 자체를 이해하지 못할 것이다. 서구에서도 처녀와 결혼하면 행운이라고 생각하는 남자들이 있는지 모르겠으나 일본에서는 오히려 부담스럽게 느끼는 지경이다.‘지성과 교양을 두루 갖춘 두 명의 여성이 있다. 이 훌륭한 두 여성의 차이는 처녀와 비 처녀라는 점이다. 당신은 결혼상대로 두 명의 여성 중 어느 여성과 결혼을 할 것인가??’(응답자수 : 1414명)(1)처녀-38%(2)비처녀-29%(3)그외-33%이 설문조사에서 일본은 젊은 층일수록 오히려 비 처녀를 선호한다는 점과 나이가 든 장?노년층으로 갈수록 역시 조금은 순결에 대해 중시한다는 것을 알 수 있다이렇듯 시간이 흐름에 따라 혼전순결에 대한 의식이 변화하였고, 특히 젊은 세대들은 혼전순결에 대해 매우 개방적으로 보는 것을 알 수 있다.2. 중매결혼에서 연애결혼으로일본의 경우 결혼의 전통적 방식의 하나로, 아시아의 여러 나라가 그러하듯이 중매라는 것을 중요한 수단으로 생각했다. 에도시대(江戶, 17~19세기)는 사무라이(武士)의 시대로 일컬어지듯, 이때에는 사무라이가 자신의 가문을 유지하고 확장해 나가기 위해 무가(武家)와 무가간의 결탁이 필수불가결 했다. 이를 위해 이용된 방법 사결과에서 20대의 남여 중 74%가 여성들이 싱글(미혼)로 사는 것이 행복할 수 있을 것으로 믿고 있다고 응답해, 30대의 66%, 40대의 58%보다 높은 수치가 나와 젊은 층일수록 결혼하고 싶지 않다는 의견이 많았다. 신문은 이런 결과는 여성이 더 이상 사회적인 오명을 떨쳐 버리고 싶다는 최근의 추세를 반영한 것이라고 진단했다. 여성이 홀로 사는 것이 진정 행복할 수 있을 것 같으냐는 질문에 미혼의 응답자 중 69%가 그렇다고 답하고, 그렇다고 응답한 기혼자는 50%에 머물렀으며, 24%는 그렇지 않다고 답했고, 미혼 남성의 67%도 그렇다고 응답했다. (이하 생략)일본 사회의 남녀평등주의의 확산, 여성의 교육수준 향상, 여성의 사회 진출 확대로 결혼관에도 많은 변화가 일어났다. 남녀가 성장하면 반드시 결혼하고 자녀를 가져야 한다는 전통적인 결혼관이 퇴색하고 독신으로 편안하게 살아도 좋다는 인식이 확산된 것이다. 결혼의 당위성에 대한 인식 변화를 보면, 남성보다 여성의 경우가 결혼하지 않아도 좋다는 의견에 더욱 적극적이다. 2002년도 조사 결과에 따르면, 연령별로는 젊은층이 중장년층, 노년층보다 더욱 적극적이며. 결혼을 안 해도 좋다는 의견에 긍정적으로 답변한 비율은 30대에서 90%에 가깝다.이렇듯 요즈음 일본에서는 결혼을 하지 않는 독신 남성과 여성들이 증가하고 있다. 후생성 조사로는 이상적인 상대를 찾을 때까지는 결혼을 안 해도 상관없다는 사람이 5할 전후나 된다고 한다. 이들이 왜 결혼을 하지 않는지, 왜 늦게 하는지에 대한 설문조사의 결과를 보면, 독신여성들은 ‘봉건적인 사고방식의 남자와는 결혼하고 싶지 않다’는 의견이 많았고, 남성들은 ‘가정을 지켜줄 여성’, 즉 집안 살림을 잘해줄 여성을 결혼상대로 찾고 있어, 남녀의 결혼관에 큰 차이를 보이고 있다. 또한 미혼남녀 대부분이 독신생활에 ‘자유, 편안함’ 이나‘넓은 인간관계’ 등 강한 매력을 느껴 결혼이 늦어지고 있다는 조사결과도 나와 있다. ‘결혼은 필수가 아닌 선택’이라는 생각을 가진 사람다.

사회과학| 2010.11.18| 14페이지| 1,500원| 조회(492)

일본, 결혼, 문화, 특징

미리보기

닫기
쿵푸팬더 영작 감상문

Po dreams. He becomes the superiority of Kung Fu and refuses a villain with acclamation of the people. He has such a dream everyday. But he is the son of the household which does the noodles store. His father wishes he succeeds the noodles store. He cannot tell the dream of oneself to the such father. But later finally him like his dream becomes the Kung Fu hero. This movie is putting in a life philosophy about dream. There is a possibility the self-admiration which dreams accomplishing. And, the fact that is important is believing about those all things. Po`s father says. "There is no secret ingredient. To make something special, you just have to believe it`s special." The secret process rightly is to be to the inside. Must believe oneself. Then will become as believes. This is secret process that

독후감/창작| 2010.11.18| 1페이지| 1,000원| 조회(523)

영화, 영어, 감상문, 영작, 쿵푸팬더

미리보기

닫기
남성과 여성의 입장에서의 이혼문제

남성과 여성의 입장에서의 이혼문제[결혼과 가족]Ⅰ.주변조사대상 : 덕성여대 아동가족학과 10명 이혼증가의 원인 중 가장 큰 문제는 무엇이라고 생각하시나요. ①가족가치관 변화 ②사회적 인식 변화 ③여성의 지위향상과 의식변화 ④이혼제도의 변화 ⑤사회적, 도덕적 영향력의 약화 ⑥사회화 과정의 문제Ⅰ.주변조사다음은 '성격차이'로 이혼하여 조정 과정에서 나타난 특징들 입니다. 부부 사이에 가장 조심하고 중요시해야 한다고 생각하는 것은 무엇 인가요. ① 가치관 존중 ② 성격특성에 따른 부조화 ③ 성생활 문제 ④경제운용방식 차이 ⑤대화부족 현상Ⅱ. 성별에 따른 이혼사유여성 ① 폭언, 폭행 등 배우자의 부당한 대우 (30.1%) ② 주벽, 외박 (12.5%) ③ 성 역할 소홀 (8.8%) ④ 배우자의 부정행위 (8.4%) ⑤ 의처증 (5.6%) 남성 ① 늦은 귀가, 음주, 단정치 못한 행동 (17.9%) ② 유기,가출(16.3%) ③ 성 역할 소홀 (15.7%) ④ 배우자의 부정행위(8.5%) ⑤ 배우자의 부당한 대우 (8.5%)Ⅲ. 이혼 후 남,녀 모두에게 미치는 영향현실적 문제 - 가정 관리, 재정 관리, 시간 관리, 주택 관리 등 대인 관계 및 사회 문제 신체, 정신적 건강상의 문제Ⅳ. 이혼 후 성별에 따라 미치는 영향남성 긍정적 측면 ① 수입상승을 경험한다. ② 더 많은 시간을 여가와 취미생활에 투자한다. ③ 새 배우자를 만나 재혼에 성공할 확률이 여자보다 높다. 부정적 측면 ① 전통적 성역할을 주장했던 남자는 이혼 후 일상생활을 영위하는 데 불편을 경험한다. ② 자녀를 잃게 된 외로움과 좌절을 느낀다. ③ 성생활로 인한 불편을 경험한다. ④ 사망률이 가정생활을 하는 남자들 보다 높다.Ⅳ. 이혼 후 성별에 따라 미치는 영향여성 ① 남편의 지위로부터 받은 정체성 상실에서 오는 무력감과 자아상실을 경험 ② (자녀양육을 맡은 경우) 자녀양육의 부담과 경제적 부담을 동시에 떠맡음으로써 생존문제에 직면. ③ 개인적 성장 기회에 어려움을 겪고 사회적 고립감을 경험. ④ 결혼으로 맺었던 사회적 관계망을 상실하게 되는 부정적 충격이 크다. ⑤ 와이츠만의 연구에 의하면 이혼 후의 여성은 수입의 73%를 상실하는 것으로 조사. (계층적 하강이동, 거주지를 옮김, 가족단위의 여가 희생, 정서적 지원 상실)Ⅴ. 여성이 받는 고통결혼 후 결혼과 출산, 육아 등 비자발적인 문제로 회사를 퇴직한 경험 재취업에 성공한 여성도 41.8%로 낮음. 슈퍼우먼 콤플렉스 이혼 후 자아-존중감과 자아감 상실 경제적인 면 사회적인 부정적인 이미지 가족의 거절 이혼 후 여성 수입의 원천과 문제점 위자료, 재산분할, 자녀양육비, 가족복지 프로그램, 취업 ↓ 여성의 빈곤화Ⅵ. 대책 (사회적 지원체계 차원)심리적 지원 이혼 상담의 전문화, 이혼 적응을 위한 집단 상담의 활성화, 여성주의 상담의 활성화, 이혼 가정의 자녀를 위한 프로그램의 제도화 경제적 지원 공적부조 확대 실시 사회복지 서비스 상담적 접근, 교육적 접근, 가정봉사원제도 확대 실시, 재혼 기회의 마련이혼, 새로운 삶의 시작?Thank you{nameOfApplication=Show}

사회과학| 2010.11.18| 11페이지| 1,500원| 조회(197)

여성, 이혼, 남성

미리보기

닫기
청소년 자녀를 둔 부모교육 프로그램

Ⅰ. 문제제기와 프로그램의 필요성한국 사회구조의 변화에 따라 부모와 청소년 자녀 세대 간의 갈등이 새로운 사회문제로 대두되었다. 고대 사회에서도 노인들과 젊은이들의 행동이나 생활양식은 차이가 있어왔다. 이러한 세대 차이는 발달심리학적으로 서로 다른 단계를 겪음으로써 벌어지기 마련이지만 현대 사회의 급속한 변화에 의해 그 심각성이 증대되고 있다.현대 사회변화는 새로운 가치관과 사회적 규범을 제시하고 청소년세대는 이에 대한 감수성이 빠르나 부모세대는 전통적 가치에 집착한다. 따라서 세대 간의 가치관과 규범은 다를 수밖에 없고 여기에 현대 사회의 교육이 전문적 기관에 의해 실시됨으로써 부모의 권위가 많이 빼앗기고 있다. 이러한 상황은 부모들로 하여금 청소년자녀에 대한 그들의 교훈과 통제에 자신을 잃게 하며, 자녀에 대한 태도가 불안해지고 일관성을 잃기 쉽게 한다. 한편, 자녀들은 부모의 절대적 권위에 회의를 품으며, 그들의 자유와 자립성을 가능한 한 행사할 수 있는 권리를 주장하려한다. 이 같은 부모와 청소년자녀간의 세대갈등은 청소년의 심리 ? 정신건강에 심각한 영향을 주고 사회문제로 확대된다. 청소년들의 가출, 학업중단, 불건전한 이성교제가 증가하고 있는데 이러한 청소년의 일탈행위는 청소년 개인에게 있다기보다 가족 내의 부모와의 갈등관계와 깊은 관련이 있다. 부모들의 자녀교육에 대한 지식부족 내지는 기술부족으로 말미암아 자녀교육이 경험이나 상식 차원에서 이루어지고 있기 때문이기도 하고 부모들의 막연한 자녀에 대한 열의, 과잉기대, 과보호, 일관성 결여 등도 그 갈등의 주요인이 되고 있다.현대 사회를 사는 부모들에게 부모로서 시대에 맞는 새롭고 다양한 역할 수행이 요구되고 있다. 그러므로 부모들은 자녀교육에 대한 최신의 정보를 얻고 이를 부단히 갱신하지 않고는 더 이상 부모로서의 역할을 계속하기가 점점 어려워지고 있으며, 부모로서의 역할하기는 핵가족화 등 가족 형태의 변화로 인하여 생활 속에서 배울 수 있는 기회를 갖기가 더욱 어려워짐에 따라 부모역할하기에 관한 교: 마무리프로그램에 대한 자기평가를 실시한다. (사후모임)? 장점- 프로그램을 마무리하는 단계에서 프로그램 이후에도 주1회마다 경험을 나눌 수 있는사후모임을 조직하였다. 이는 장기적으로 교육 내용을 적용해 볼 수 있는 기회가 주어진다는 점에서 효과적이라고 생각된다.- 청소년기 자녀의 발달단계의 특징에 대한 이해를 바탕으로 청소년 자녀에 대한 이해를 증진시키고 청소년 발달과업 성취를 위한 부모역할을 효율적으로 수행할 수 있도록 하였다.- 자녀와 하나 되기 위한 효과적인 의사소통 방법을 교육하는데 있어서 대부분의 프로 그램들은 강의나 강연 위주의 소극적인 형태를 취하거나 보편적인 이론 중심의 강 의라는 한계점을 지니고 있다. 그러나 본 프로그램은 각 회기별 경험나누기와 시 범, 실습 형태의 기술 익히기 활동 등을 통해 대상자들의 참여도를 높일 뿐만 아니 라 학습하는데 효과적으로 기여했다고 생각된다.? 단점- 부모 자신이 맞이하게 되는 중년기의 변화에 잘 적응하기 위해서 부모 자신에 대 한 이해가 우선되어야 한다고 주장하고 있음에도 불구하고 부모 자신을 탐색하는 활동이 미흡하다. 부모는 자녀의 정서적 지지와 격려, 상담자의 역할을 수행해야 하는 만큼 부모 자신의 가치관과 의식에 대해 자각하고 있는 것이 중요하다. 따라 서 부모가 자신을 이해할 수 있는 활동에 대한 보다 질적인 개발이 필요하다고 생 각된다.- 현재 부모교육 프로그램의 대부분은 어머니를 대상으로 진행되고 있다. 아버지의 의사소통 유형도 청소년의 자아정체감에 영향을 미치므로 부모교육이 어머니뿐만 아니라 아버지에 대해서도 행해져야 한다. 그러나 본 프로그램에서는 부모교육 프 로그램이 어머니교육에 편중되어 있다는 한계점을 보완할 수 있는 목표나 활동에 대한 내용이 포함되지 못했다.< 청소년기 문제 예방을 위한 학교기반의 부모교육 프로그램 >? 프로그램 구성1회기: 자기소개 및 집단에 대한 기대를 공유청소년 문제예방을 위한 학교- 가정 연계 프로그램의 필요성과 내용을 이해청소년기 자녀의 특성을 이해2회기: 자 부모의 프로그램회기에서 부모와 자녀의 개별화를 촉진시켜 부모도 한 개인으로서 가치가 있다는 것을 가르쳐준다는 점에서 부모의 자존감을 향상 시킬 수 있다.? 단점- 실제로 요즘 부모가 자녀와 갈등을 빚는 여러 가지 상황에 대한 세세한 지도 방법에 대한 부분이 부족하였다.- 프로그램을 실시 후 사후 객관적인 행동평가를 실시하지 않아 이 프로그램이 부모교육에 효과적으로 적용되었는지 실용성을 입증할 수 없었던 점이 아쉽다.< 우리 아빠, 엄마가 달라졌어요.(동대문구 건강가정지원센터) >? 프로그램의 구성1회기: 우리 아이를 위한 미술 치료2회기: 컴퓨터! 통하는 부모, 즐기는 아이3회기: 통하는 성, 말하는 성4회기: 앗! 말이 오고가요. (대화법)? 장점- 성은 현재 청소년기에 굉장히 중요시되고 필요한 부분이지만 부모들이 직접 성교육을 자신의 자녀들에게 해주는 경우가 극히 드물다. 이런 성교육을 해줌으로써 청소년기의 성문제를 예방하고 성인이 되었을 때 성문제가 예방될 것이다.- 컴퓨터라는 요즘 세대의 부모와 자녀가 많은 갈등을 빚는 요소를 회기에 넣어 그것을 지도하는 것을 부모에게 가르쳐줌으로써 실생활에서의 갈등을 부모들이 융통성 있게 해결하도록 돕는다.? 단점- 청소년 자녀에 대한 신체적, 심리적인 이해부분이 없다는 점에서 청소년 자녀에 대한 기본 이해를 심어주지 못하고 바로 청소년과의 문제해결 위주의 교육을 받는다는 점이 아쉽다.- 미술치료를 1회기 만에 배워서 그것을 배운 부모들이 아이들에게 적용하기에는 미술치료가 너무 복잡하고 어렵다는 점에서 무리가 있어 보인다.< 금성자녀와 통하는 화성부모 되기 (서초구 건강가정지원센터) >? 프로그램의 구성1회기: 부모, 자녀 대화법2회기: 자녀의 소비 및 용돈 관리3회기: 학습코치로서의 부모4회기: 자녀의 인터넷 지도? 장점- 학습, 용돈관리, 인터넷지도 등 현실적으로 자녀와 갈등이 많은 부분에 대한 정보를 주어 부모가 갈등상황에서 대처를 잘할 수 있도록 도와준다.- 청소년기의 올바른 경제관념을 위한 부모의 역할에 대지도와 참여경험여부에 대한 조사에서 약 73%에 달하는 22명의 부모가 부모교육 프로그램에 대해 들어본 적이 있다고 답변하였으나 그중 참여경험이 있는 부모는 5명에 불과하였는데, 부모교육프로그램에 대해 인지하였음에도 참여하지 않았던 이유로 시간, 비용 등의 조건이 맞지 않았다는 것이 가장 큰 장애요소로 밝혀졌다. 부모의 참여를 유도할 수 있도록 교육시행에 대한 다양한 요구사항을 조사한 결과, 어머님들의 경우 평일교육에 대한 욕구도 보였지만 전체적으로 교육이 주말에 진행되어야 한다는 견해가 월등히 높았으며, 오후 2-3시에 시작, 오후 5시 이전에 종료하는 교육시간을 선호하였다. 강의와 토론을 겸한 진행으로 1주에 한번, 강좌 당 2시간 이하로 2개월 이내의 지속적 교육을 적절하다고 답하였으며, 선호하는 교육생 인원은 20명 이하로 토론을 겸하는 교육을 추구한 결과라고 짐작할 수 있다. 요구도 조사 참여자의 대다수가 ‘의사소통’, ‘상호이해 부족’, ‘자녀학업’ 등을 현재 자녀와의 문제점으로 지적하였는데, 이는 청소년 부모교육을 통해 알고자 하는 교육범위로 ‘청소년기 발달특성’, ‘의사소통 기술’, ‘학습 및 생활 지도’, ‘교육에 필요한 지식’, ‘갈등해결 방법’ 등이 골고루 선택 되는데 영향을 미쳤다고 생각되어 진다. 우리는 이러한 조사 결과를 바탕으로 참여 대상자들의 요구에 맞는 교육 환경을 제공하고, 나아가 청소년 부모들의 더 큰 참여를 이끌어 내고 더 높은 교육적 만족을 갖게 하는 청소년 부모 교육 프로그램을 기획하기로 한다.Ⅴ. 프로그램 목적 및 목표본 프로그램은 상호간의 관계향상을 목적으로 청소년 자녀를 둔 부모들이 자녀의 발달단계 특성을 이해하고 올바른 자녀양육 태도와 기술, 지식 등을 습득하여 효율적인 부모역할을 수행할 수 있도록 한다. 본 프로그램의 구체적인 하위목표는 다음과 같다.첫째, 자녀교육에 있어서 아버지의 참여도를 높이고, 자녀에 대한 이해에 앞서 부모 자신에 대해 이해하고 탐색하도록 한다.둘째, 청소년기 발달단계 특성에 대해 알고, 도법 습득* 바람직한 컴퓨터 습관 지도법 습득* 용돈 관리 십계명* 용돈기입장 지도 요령* 인터넷 용어 알아보기* 올바른 인터넷 사용법 십계명8사랑해요.나도 사랑한다.* 자녀와 함께 앞으로 계획 세우기, 친밀감 증진* 프로그램을 통해 일어난 변화 유지(사후모임)* 자녀와 함께 미래 계획 세우기* 편지쓰기* 프로그램 평가, 이야기 나누기* 사후모임 계획 세우기Ⅶ. 프로그램의 회기별 목표 및 내용1회기. 가족의 중심에서 나를 외치다.교육진행절차교 육 내 용목 표1. 프로그램의 목적과 내용을 이해한다.2. 자기소개를 통해 서로를 알고 rapport를 형성한다.3. 부모 자신의 모습 점검 및 자신의 배우자를 이해한다.4. 자기변화에 대한 목표를 정하도록 하며 책임감을 갖고 적극적으로 참 여하도록 한다.활 동1. 오리엔테이션 및 자기소개- 진행자 소개와 참석자 소개하기- 프로그램의 목적과 교육내용소개하기- 참가자들의 참가동기를 서로 이야기 나누기- 프로그램에 대한 기대에 대해 이야기 나누기2. 자아상에 대해 생각하고 표현해보기-자아상 그림으로 표현하기?부모와의 관계 속의 내 모습?배우자와의 관계 속에서의 내 모습?자녀와의 관계 속에서 내 모습3. 그림으로 표현한 자아상에 대해 이야기를 나누기- 부부끼리 서로 이야기 나누기- 참가자들끼리 서로 이야기를 나누고 이해하기4. 프로그램으로 인한 변화의지를 세우고 이야기 나누기- 프로그램을 통해 자신이 변화하고자하는 목표를 세워서 적어보기- 목표에 대해 참가자들과 이야기 나누기5. 활동을 마치고 참가자들 간의 소감 나누기종 결과제 : 부모 및 자녀 MBTI 검사 실시준 비 물MBTI 검사지, 필기도구, A4용지, 그림도구참 고없음2회기. 지피지기면 백전백승교육진행절차교 육 내 용목 표1. MBTI를 통해 부모자녀의 차이를 알고 이해하는 시간을 갖는다.2. 청소년기 발달단계의 특성을 알고 자녀를 이해한다.3. 청소년만의 고유한 문화를 이해한다.활 동* 과제 점검 및 이야기나누기1. 부모와 자녀의 성격- MBTI 검사 결과를 통해 하기.

교육학| 2010.11.18| 17페이지| 2,500원| 조회(662)

교육, 청소년, 부모, 프로그램, 자녀, 가족생활교육

미리보기

닫기
청소년 자녀와 부모 관계향상 프로그램 모형

- 목 차 -Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론1. 프로그램 기획2. 욕구 사정(이론적 고찰)3. 개입 전략 선택(1) 프로그램 가설 .(2) 프로그램 가설의 개발 과정(3) 프로그램 가설 및 결과에 대한 예측(4) 프로그램 가설에서 서비스로4. 목표 및 세부목표(1) 프로그램 가설로부터 목표와 세부목표(2) 목표의 수립(3) 결과 세부목표(4) 과정 세부목표 및 활동5. 효과적인 프로그램의 설계(1) 프로그램 설계의 중요성(2) 체계의 각 요소 설계(3) 세부목표와 체계 구성요소 관계Ⅲ. 결론Ⅰ. 서론현대 사회로 오면서 청소년들의 성장 속도와 변화 형태가 보다 더 급속해지고 다양해지고 있다. 하지만 이러한 청소년들의 성장과 변화에 비해 가정의 교육이나 역할은 제대로 이행되지 않는 경우가 많고 이로 인해 청소년 자녀가 있는 가정 내에서 가족원간의 여러 가지 문제가 발생하는 경우가 많이 나타난다. 이러한 문제를 개선해나가고자 하는 마음가짐과 노력이 있음에도 불구하고 적절한 방법을 알지 못하여 혹은 잘못 알고 있어 관계 개선과 향상에 아무런 효과가 없는 경우 또한 있다. 이러한 여러 가지 경우들을 통해 청소년자녀와 부모와의 관계를 위한 프로그램이 반드시 필요하다고 생각하였고 따라서 그러한 프로그램인 ‘청소년 자녀와 부모 관계향상 프로그램 모형’(고신대학교 가정관리학과, 송정아, 윤명선)을 선택하게 되었다. 이제 이 프로그램을 바탕으로 가족생활교육 프로그램을 기획하고 관리하는 과정을 실질적으로 알아보고자 한다. 실제 프로그램을 가지고 구체적인 프로그램의 구성과 기획순서, 내용 등을 파악하고 이해하여 ‘청소년 자녀와 부모 관계향상 프로그램 모형’을 분석하고 평가해 보고자 한다.Ⅱ. 본론‘청소년 자녀와 부모 관계향상 프로그램 모형’은 제목과 같이 청소년 자녀와 부모의 관계를 향상시키기 위해 만들어진 프로그램으로 [Ⅰ.서론, Ⅱ.프로그램 개발을 위한 이론적 배경, Ⅲ.교육 프로그램의 구성, Ⅳ.결론 및 제언, 참고문헌]으로 구성되어 있다. 이제 이 프로그램을 ‘효과적인 프로그램 설계’의 것으로 나타나 부모 자녀간의 관계에서 대화가 중요한 문제로 지각된다는 점 외에는 구체적으로 고려되어 있지 않다. 누가 상황을 문제로 정의하는 지는 여러 참고문헌들의 문제점을 뒷받침하는 내용들을 통해 그러한 상황을 겪고 있는 사람들의 인식과 태도가 상황을 문제로 정의하고 있는 것으로 나타난다. 이렇듯 이 프로그램의 기획 부분을 종합적으로 살펴보면 기획 시 해야 할 고려사항들이 아주 구체적이고 자세하게 나타나고 있지는 않다는 점과 문제 분석 시 보다 참신한 관점으로 문제를 바라보지 않은 점이 아쉬웠다. 물론 문제 분석과 기획에 대한 인식과 고려는 분명히 어느 정도 부족하지 않은 수준에서는 나타나고 있지만 보다 더 구체적으로 나타내고 설명했으면 더욱 좋았을 것이라 사료된다.2. 욕구사정(이론적 고찰)프로그램의 개발에 선행하여 잠재적 학습자가 어떠한 교육욕구를 가지고 있는지 파악하고 분석해야 하는 데, 이러한 욕구사정이 이 프로그램에서는 ‘기존 연구로부터의 추정’과 ‘자원목록의 활용’, 그리고 ‘사회조사수행’의 형태로 나타나고 있다. 욕구사정에 대해 따로 분류하여 자세히 설명하고 있지는 않지만 목차를 보면 서론과 프로그램 개발을 위한 이론적 배경이 있는데, 이 두 부분에서 ‘기존 연구로부터의 추정’과 ‘자원목록의 활용’의 방식을 통하여 이론에 바탕을 둔 욕구사정을 하고 있다. 하지만 이 두 부분에서 나타나는 내용은 구체적인 통계나 구체적인 욕구 분석보다는 이 프로그램의 개발자가 기존 연구와 자원 목록 활용을 통해 자신의 지식에 입각하여 설명하는 식의 분석이 드문드문 이루어지고 있다. 이 두 부분에서의 욕구 사정은 지극히 이론적이라 지리적 측면에서의 실제적인 프로그램에 대한 욕구수준에 대한 파악이 어려워 보인 점 또한 아쉬웠다. 다만 사회조사수행의 방법을 사용한 욕구사정 부분은 아주 구체적으로 실시된 것을 알 수 있다. 서울에 거주하는 중ㆍ고등학교 부모 30명을 대상으로 1996년 12월 9일부터 15일까지 개인면접을 실시하여 구체적으로 청소년자녀와 부모의 관계향상 자녀의 변화 원인으로는 발달상 변화를 들 수 있고 그것의 요인으로는 신체적 성적 변화와 지적인 능력 발달, 강한 자아의식, 격렬하고 불안정한 정서 등을 꼽을 수 있다. 그리고 청소년 자녀와 부모 관계의 결과는 갈등 야기를 불러일으킬 수 있다. 이러한 결과의 요인으로는 의견충돌, 세대차이, 지나친 보호, 권위 상실 등이 있다.(4) 프로그램 가설에서 서비스로위의 프로그램 가설 및 결과에 대한 예측에서도 알 수 있듯이 가설의 결과 요인들을 살펴보면 청소년 자녀와 부모 관계에서는 의견충돌, 세대차이, 지나친 보호, 권위 상실 등이 나타날 수 있다. 이러한 가설의 결과 요인들을 바탕으로 서비스를 설정하면 청소년 자녀와 부모의 관계를 향상시키기 위한 부모 교육을 서비스로 시행할 수 있다.4. 목표 및 세부목표(1) 프로그램 가설로부터 목표와 세부목표청소년기 자녀의 신체적 성적 변화, 지적인 능력 발달, 강한 자아의식, 격렬하고 불안정한 정서 등의 발달상 변화로 인하여 청소년 자녀와 부모 관계의 갈등이 야기되어 의견충돌, 세대차이, 지나친 보호, 권위 상실 등이 일어날 수 있다. 이러한 것들을 중심으로 이 프로그램이 목표와 세부목표를 어떻게 세웠는지 알아보도록 하겠다.(2) 목표의 수립이 프로그램에서는 목표를 ‘청소년 자녀에 관한 학문적인 지식과 정보를 습득하여 바람직한 부모역할을 알고 수행하게 하며 효율적인 의사소통기술과 합리적인 문제해결기술을 익혀 실생활에 적용함으로써 부모?자녀관계의 질을 증진시킨다.’라고 말하고 있다. 이 목표에서는 장기적으로 성취할 바가 기술되어 있으며 목표 내용이 성과를 기대하고 있고 조금은 진부한 내용인 듯 하지만 대체로 야심적이고 이상적으로 목표를 나타내고 있다. 따라서 이 프로그램의 목표는 적절하게 잘 수립되어 있다고 할 수 있다.(3) 결과 세부목표이 프로그램의 결과 세부목표는 4가지로 수립되어 있는데 그 내용을 살펴보면 ‘(1)청소년의 발달적 특성에 관한 지식과 정보를 습득하여 자녀를 이해하고 수용한다.’, ‘(2)자녀의 성에 대한 올도를 할 수 있다.’이다. 그리고 세 번째로 자녀와 효율적으로 의사소통하기의 세부목표는 ‘말하기와 듣기기술을 습득하여 자녀와의 대화에 적용하고 자녀의 숨은 감정을 읽고, 표현함으로써 자녀와의 친밀감을 형성한다.’이다. 또한 네 번째, 자녀와의 갈등상황 해결하기의 세부목표는 ‘자녀와의 갈등상황에서 바람직한 부모의 태도에 대해 알고, 문제해결 기술을 습득하여 자녀와의 갈등을 지혜롭게 해결한다.’이다. 마지막으로 다섯 번째, 자녀와 함께하는 역할극의 세부목표는 ‘자녀와 함께하는 역할극’을 통해 효율적인 의사소통 기술과 갈등해결 기술을 적용한다.’이다. 이렇게 총 5가지의 과정 세부목표는 전체적으로 모두 명확하게 표현되어 있으며 결과가 성취될 수 있도록 규정되어 있다. 이들 모두 구체적이고 현실적이며 더불어 측정이 가능해 보인다. 그리고 가용 자원, 기존 기술 및 지식에 비추어서 현실적으로 세부목표가 구성되어 있다.이제 이러한 과정 세부목표에 따른 구체적인 활동내용을 살펴보도록 하겠다. 먼저 모든 활동이 약 150분 정도가 소요되도록 구성되어 있는데 이는 약 2시간 30분으로 1회기 당 꽤 많은 시간이 소요되어 바쁘고 일이 있는 부모들이 참여에 부담을 느낄 수 도 있어 보인다. 특히 청소년기 자녀를 둔 부모들은, 특히 아버지의 경우 시기의 특성상 사회적으로 매우 활동적이고 바쁠 시기이기 때문에 이를 30분정도만이라도 단축하여 2시간씩으로 하고 회기를 늘리거나 또는 다른 방법을 모색해 보는 것도 좋을 것 같다. 특히 이 프로그램의 각 회기별 활동에는 모두 매회 과제가 있기 때문에 부모들의 부담이 더욱 클 것으로 보여 조금의 시간 단축을 해도 좋아 보인다. 실제로 건강자정지원센터 등에서 실시되는 다양한 교육프로그램이 대체로 1시간 30분에서 2시간 정도로 짜여 있기 때문에 2시간 정도의 프로그램으로 구성되었으면 보다 현실성이 있었을 것으로 보인다. 물론 조금 더 유연하게 참여 부모들이 정해지면 그들의 요구에 맞게 시간을 조정하는 것도 괜찮을 것이다. 그럼 이 프로그램의 이 과제로 주어주기 보다는 실제 활동에 포함시켜 전개해나가는 것도 괜찮을 것으로 여겨진다. 다음으로 세 번째 회기인 자녀와 효율적으로 의사소통하기를 보면 실제적으로 효율적인 의사소통 기술에 대한 강의가 이루어지며 강의를 통해 배운 의사소통 기술을 활동 및 실습에서 실제로 실습해 보도록 구성되어 있다. 활동 및 실습 부분에서 특히 좋아 보이는 부분은 참석자가 2인 1조가 되어 부모, 자녀역할을 시행한 후 역할을 바꾸어 해보는 활동이었다. 실제로 자녀의 입장이 되어 자녀의 마음을 보다 쉽게 이해할 수 있도록 도와주는 활동이며 머리로는 이해가 됐지만 마음으로는 이해되지 않았던 부분을 마음으로 느끼고 이해할 수 있도록 하는 활동이다. 이러한 활동은 내가 건강가정지원센터에서 자원봉사를 했었던 경험을 바탕으로 볼 때 실제 부모교육프로그램들에서 많이 쓰이고 있는 방법으로 이 프로그램에서도 필수적으로 들어간 부분으로 보여 진다. 그리고 이 회기의 과제들은 여태까지 과제들이 부모 개인이 혼자 하는 과제였다는 점과 다르게 직접 자녀에게 배운 의사소통기술을 적용하여 실습해 보는 실제적인 과제가 주어져 과제의 효과가 높게 나타날 것으로 평가된다. 네 번째 회기인 자녀와의 갈등상황 해결하기를 보면 전 회기들과 마찬가지로 우선 강의를 통해 지식을 습득한 후 배운 기술을 바탕으로 활동 및 실습에서 직접 활동해보도록 한다. 이 회기에서 돋보였던 점은 이 회기 강의에서 배우는 갈등해결을 위한 6단계 문제해결기술 방법만 적용하여 실습하도록 한 것이 아니라 전 회기인 3회기 때 배운 효율적 의사소통 기술을 적용하여 문제해결 기술을 구성한 후 실습하도록 한 점이다. 전 회기에 배운 기술의 활용방법을 알게 하고 효율성과 효과성을 높이는 실습형태로 여겨진다. 이 회기에서의 과제도 실제 자녀에게 배운 기술을 적용하여 실습해보는 과제로 반드시 실생활에 적용해 보도록 하는 적절하고 실용적인 과제이다. 마지막으로 다섯 번째 회기인 자녀와 함께하는 역할극은 직접 자녀가 참여하는 기회를 마련하여 좋은 시도로 다.

교육학| 2010.11.18| 8페이지| 2,000원| 조회(537)

청소년, 부모, 관계, 자녀, 가족생활교육, 향상

미리보기

닫기