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싱가포르 지역연구에 대한 레포트

-지역연구계획서-목차1. 서론1) 선택국가와 지역소개2) 주제3) 문제제기2. 본론1) 구체적인 활동계획2) 인터뷰3) 현지자료 입수 방법소개4) 자료를 토대로 대책방안 마련하기3. 결론느낀점(참고자료)1. 국가: 싱가포르-싱가포르의 국기빨강은 우호와 평등을, 하양은 순수와 미덕을 나타낸다. 5개의 5각 별은 민주·평화·진보·정의·평등의 5원칙을 표시한다. 초승달은 원래 국기를 고안하던 당시 싱가포르가 중국이 아니라 말레이반도에 연관이 있다는 상징으로 삽입하였으나 현재는 나라의 발전을 상징하고 있으며, 달과 별은 이슬람교를 나타낸다. 1959년 12월 3일 영국연방 내 자치령의 기로 제정되었는데, 1963년 말레이연방·사바·사라와크와 함께 ‘말레이시아’를 결성하였다가 1965년 분리 독립하였을 때 국기로서 부활하였다.-한국과의 관계1970년 12월 싱가포르에 한국의 통상경제 대표부가 개설되었으며, 그 이듬해인 1971년 7월 대표부가 총영사관으로 승격하였다. 이어 1972년 12월 양국간 항공협정이 체결되었으며, 1975년 8월 영사관계가 대사 관계로 승격하였다. 또 1979년 11월 한국·싱가포르 간 ‘이중과세(二重課稅)방지협정’이 체결되었다. 또한 1980년 3월 27일부터 31일까지 제1차 한국·싱가포르 통상장관 회담이 싱가포르에서 개최되었으며, 양국간의 교역확대, 한국의 싱가포르 지하철 건설계획 참여, 싱가포르가 중계무역항이라는 이점을 활용하여 싱가포르 내에 합작 무역업체의 설립 등의 문제를 검토, 협의하고 양국간의 경제·무역 협력관계를 강화하였다.싱가포르는 동남아시아 지역에서 한국의 해외건설시장으로서 큰몫을 차지하고 있다. 1972년 한국의 건설업체가 처음으로 진출한 이후 싱가포르의 대표적인 건물들이 한국인의 기술로 건설되었으며, 그중에서 쌍용건설(주)이 시공·완성한 싱가포르의 래플시티는 복합건물로 싱가포르의 상징적인 건물이 되었다.2001년 현재 대(對)한국 수입은 68억 4300만 달러이고, 수출은 83억 9200만 달러이다. 주요 수입품은 수산물 싱가포르는 동남아 말레이시아반도의 40여 개의 작은 섬으로 이루어진 나라이다. 아시아 지역의 관문이라는 유리한 입지 조건을 갖춘 싱가포르는 국가적 차원에서 세계적인 컨벤션 도시로 성장시키기 위하여 시설 건립은 물론 컨벤션 사업 진흥에 적극적인 지원을 아끼지 않고 있으며 기능적인 측면은 물론이고 환경디자인측면에서도 1등을 양보할 수 없을 정도로 완벽하다고 할 수 있다. 도시전체는 물론이고, 센토사섬을 중심으로 하는 관광코스는 다양하고 일품이다.2. 지역: 싱가포르의 센토사섬-싱가포르 센토사섬의 위치 : 80 Siloso Road Sentosa Island Singapore 0989693. 지역연구의 주제최근 활성화 되고 있는 싱가포르, 그 내에서도 센토사섬의 컨벤션산업에 대해서 알아보고 여기서의 문제점과 대책을 생각해본다.그리고, 센토사섬의 높은 관광성을 이용해 컨벤션과 관광의 관계에 대해서도 생각해본다.-컨벤션 산업이란 무엇인가?컨벤션 산업은 회의에 참여하는 모든 고객에세 물적, 인적 서비스재를 총체적 시스템을 상호 작용시켜 고객의 요구와 기대를 충족시켜주는 산업이다. 그 중 인간 행동에 관한 관리와 통제는 서비스 과정기획과 변화 그리고 운영의 질적측면에서 아주 중요한 요소이다.-컨벤션 인적 서비스의 중요성은 무엇인가?컨벤션 분야에서는 인적판매와 PR(Public Relation) 활용도가 높다고 판단되므로 가장 효과적인 촉진 수단은 인적 판매이며 필연적으로 기업은 다른 무엇보다도 우수한인력양성에 심혈을 기울여야 한다. 퍼거슨 과 버거(Dennis H. Ferguson and Florence Berger)는 "자산으로서의 종사원"이라는 논문에서 경영자는 종사원을 비용 또는 일반 총 경비에서 교육비라 생각하지 말고 회사에서 가장 값비싸고, 귀중한 자산으로 보아야 한다고 하였다. 컨벤션 산업 종사원은 그 회의를 주최하는 곳의 자산이며, 노동력이고 회의상품 그 자체인 것이다- 컨벤션 산업의 교육과정과 프로그램에는 어떠한 것들이 있는가?* 2년제 관광 경영 과정에서ibition Organizers and Suppliers)는 컨벤션 주최자, 여행사, 호텔 등 컨벤션 유관 산업 종사자를 대상으로 5~6일간의 국제회의 경영과정(Conference Management Course)과 전시경영과정(Exhibition Management Course)을 개최한다.* 싱가포르 관광청(STB)의 한 부서인 싱가폴 전시/ 컨벤션국(SECB)이 최초로 아시아 전문 회의 기획가 PCO교육 프로그램을 싱가포르에 안착 시켰다.* 동 프로그램을 유치하였으며 유치 근거는 유럽이나 미국에서 가능한 아시아 MICE산업을 위한 PCO교육 프로그램 부족을 메우는데 있다.# 동 프로그램이란?. 국제개발원은 2003년 세계적인 리더십 연구소인 GTI(GordonTrainingInternational)로부터미국의 저명한 심리학자인 토마스 고든 박사가 1960년대에 창안하여 43개국에서 효과성을 인정 받은 Leader Effectiveness Training “효과적인 리더역할훈련”프로그램이다. 이론적탁월성, 현장의 효과성까지 인정 받은 프로그램으로서 효과적인 리더가 되는데 필수적인인간관계기술과 커뮤니케이션, 갈등해결기법을 훈련시키는데 중점을 두고 있다.- 컨벤션 산업을 중점적으로 발전시켜야 하는 이유는?기본적으로 글로발 시대에 살아 남는 것이 최대의 명제라고 하겠다.앞으로는 고급문화 창조를 통한 국제간의 교류가 활발해져서, 서로가 만족스러워 지구촌 사람으로서 동등한 삶의 질을 향유하고, 또 서로의 문화를 이해하고 인정해 주는 문화의식을 높여 나감으로서 세계적인 문화조류에 동참해서, 우리국민들에게는 자긍심을 심어주고 외국인에게는 독특하고도 보편적인 문화를 경험케 하여 국제적 공존시대를 열어가야 하기 때문에 문화를 중점적으로 발전시켜야 하겠다.- 관광과 컨벤션의 연계우선 관광과 컨벤션은 단순히 지역에서 쇼핑이나 민박으로 돈을 버는 단순한 경제효과를 기대하는 의 일환으로서가 아닌, 21세기의 중요한 으로, 시민환경, 산업진흥, 생활 문화등 전부를 포함한 지역 만entives & Conventions & Exhibitions)산업 하드웨어를 갖추고 있다 할지라도 기존 및 미래에 이 분야에서 일해야 할 전문 교육 기회가 부족한것이 문제점이다 ..*싱가포르의 여러 대학들이 MICE 경영학을 개설하였지만 그 수나 이를 대체할 대학 수준의 프로그램이 현지는 전무한 상태이다.- 센토사섬의 관광적 장점을 살릴 수는 없을까?5. 활동계획-센토사섬의 관광명소를 조사, 답사한다.첫째날.①센토사섬을 한 눈에 스카이 타워(Carlsberg Sky Tower)②싱가폴에서 가장 큰 머라이언 상(The Merlion)둘째날.③돌고래들의 애교 돌핀 라군(Dolphin Lagoon)④다양한 수중의 세계를 머리위에서 언더워터 월드(Under Water World)셋째날.⑤아이도 함께 해변에서 휴양을 아시아 대륙의 서던모스트 포인트(Southerrnmost Point of Continental Asia)⑥싱가폴 역사를 이해 할 수 있었던 포트 실로소(Fort Siloso)⑦야간에 더욱 화려한 음악 분수쇼(Musical Fountain)위 사진은 센토사섬의 마스코트라 할 수 있다.묵을 장소 :22 Beach View, Sentosa, Singapore 098679Internet Reservation Office in SingaporeTel: (65) 6235-2498, Fax: (65) 6235-7620Contact person: Susana- 현재, 싱가포르 컨벤션산업의 현황을 조사아시아권 내에서 국제회의를 가장 많이 개최하는 싱가포르는 유력한 기간 산업인 관광산업의 진흥을 위해서 새로운 관광 매력물 개발에 박차를 가하고 있드며, 그 중에서 컨벤션 산업 발전전략이 주요사업 가운에 하나이다. 싱가포르는 컨벤션 뷰로의 설립과 특별 캠페인의 전개 등 컨벤션 산업 발전을 위해 과감한 투자를 하고 있다. 최근에 싱가포르는 국제회의 및 전시 전문일력의 양성을 위한 교육과 전문화 제고에나섰다.6. 누구를 만나 인터뷰 할 것인가?Embassy Of The Repu/ CHOI SUK연락처 PANWOOD ENGINEERING PTE.LTD. (TEL :6776-3334 FAX :6776-1213)- 최석은 싱가포르 한인회의 총 회장을 맡고 있다.최석을 만나 싱가포르에서 컨벤션 산업과 관광부문에서, 우리나라와는 어떤 차이가 있는지를 들어본다.*이름 배광세계 / PAE KWANG SE KYE연락처 KOREAN ASSOCIATION (SINGAPORE) (TEL :6299-8966 FAX :6746-1953)-배광세계를 만나 싱가포르의 입장을 중점적으로 들어본다.7. 현지자료 입수-이동 방법과 요금-※케이블카 이동(오전 8:30~오후 9:00까지 운행)1.MRT 하버 프론트 역으로 이동!2.월드트레이드 센터의 케이블카 타워로 간다.요금(단, 센토사 섬 입장료 S$2 별도)1.케이블카(편도) 성인 S$8.90 / 어린이 S$3.902.케이블카(왕복) 성인 S$9.90 / 어린이 S$4.90요금은 수시로 변동이 되므로 위 요금과 현지에서 약간의 차이가 있을 수 있으나, 해외로 여행와서 그 정도 차이로 포기할 여행자는 없을 것이다.※셔틀 버스 이용1.MRT 하버 프론트 역에서 환승!2.센토사섬으로 가는 주황색 셔틀 버스 이용!요금 : 총 S$3불 (셔틀버스비 S$1, 섬 입장료 S$2)운영시간7am - 11pm (일요일 - 목요일)7am - 12.30am (금요일, 토요일, 휴일 전날)센토사 섬에서 나가는 마지막 셔틀버스11pm (일요일 - 목요일)12.30am (금요일, 토요일, 휴일 전날)※기타택시를 이용하더라도, 개인당 섬 입장료 S$2을 지불해야 한다.단, 센토사섬 내 리조트에 묶는다면, 리조트에서 나오기 전에 반드시 그 리조트에 묶고있다는 확인서나, 그것도 못 가져왔다면, 호텔키 같은것을 보여주면서, 관광객이라하면 별도의 입장료를 받지 않는다.위에서 말하는 모든 어린이 요금의 연령은 만 3~12세를 말한다.※여행 팁(Tip) - 보너스센토사 섬내에는 여러 노선의 셔틀버스와 모노레일을 무료로 이용할 수 있다. 그러므로, 센토 있다.

사회과학| 2009.04.16| 11페이지| 2,000원| 조회(212)

싱가포르, 동남아, 지역연구, 해피캠퍼스

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독체자와 합체자에 대한 연구

1. 독체자와 합체자의 구분? 정자-하나하나의 낱글자로 최소한의 한자 사용단위? 『說文解字』 -文 : 독체자-字 : 합체자2. 독체자와 합체자의 근원? 독체자의 근원: 고대의 상형자, 고대의 지사자, 고대의 회의자, 고대의 형성자, 번체자? 합체자의 근원: 고대의 상형자, 고대의 지사자, 고대의 회의자, 고대의 형성자3. 독체상형사물을 그림으로 그린 후 자형에 어떠한 가감을 하지 않은 순수한 형태의 상형으로 순체(純體)상형이라고도 한다. 만약 이에 가감을 하면 음과 뜻이 다른 문자가 되고 만다.日일○는 태양의 둥그런 모습을 나타내며 가운데의 횡선 ―은 태양이 발광체이므로 그 빛을 발하는 광원을 ?으로 그린 것이나 후에는 횡선으로 변한 것이다. “실하다”月월둥글기도 하고 이지러지기도 하므로 이지러진 모습으로 달을 그렸다.가운데 두 개의 선은 빛을 발하는 광원을 나타낸 것이다. “빠지다”晶정많은 별들이 빛을 발하고 있는 모습을 세 개의 별로 나타낸 것이다.고대에는 왕왕 많다는 것을 三이란 숫자로 나타내곤 하였다. “맑은 별빛”雨우빗방울이 하늘에서 떨어지는 모습을 그린 것이다. ―은 구름을 나타내며 밑의 것은 모두 빗줄기를 나타낸다. 雨자를 부수로 갖는 모든 문자는 천체현상과 관계가 있다.云운산천의 기가 모여 된 구름이 피어오르는 모습을 그린 것이다.申신번갯불을 그린 상형문자로 電의 본자이다. 申자는 후에 가차되어 十二支로 사용되었고, 十二支에서 申은 칠월에 해당되므로 칠월의 음기가 모여 체를 이룬다 하였다.山산여러개의 산봉우리가 높이 솟은 것을 그린 것이다.산은 많은 천연자원이 있어 그 기를 모두에게 베풀어준다는 뜻도 포함되어있다.水수물이 흐르는 모습을 그린 것이다. 가운데는 물살이 세고 가장자리는 물살이 약하기 때문에 실선과 점선으로 나타내었다.川천水자와 같이 물이 흐르는 모습을 그린 것이다. 이는 물살의 흐름이 빠르고 균일하여 세 개의 실선으로 물의 흐름을 표현한 것이다.泉천땅의 돌 틈에서 물이 흘러나오는 모습으로 샘을 그린 것이다. 위의 白자처럼 생긴 부분은 샘원을 그린 것이고, 밑의 水자는 흐르는 물을 그린 것이다.火화화염이 위로 치솟는 모양을 그린 것이다.불은 오행에서 남방을 대표하므로 남방지행이라 풀이하였다.阜부언덕과 같은 곳에 사람이 오르내릴 수 있도록 흙을 파서 계단을 만든 모습을 그린 것이다.土토토기를 만들기 위해 판에다 흙을 반죽하고 있는 모습을 그린 것이다.田전경작지와 그 경계선을 그린 것이다.논과 밭의 구별 없이 농작물을 심는 곳을 모두 田이라 한다. “펼쳐져 있다”人인사람의 몸체와 두 개의 팔과 다리로 서 있는 모습을 측면에서 그린 것이다.4. 합체상형합체상형은 증체(增體)상형이라고도 한다. 이는 문자의 의미를 보다 분명히 나타내기 위한 목적으로 독체상형의 문자에 비문자의 도화를 첨가해 본래의 상형문자와 형,음,의가 다른 새로운 문자를 만들어 낸 것을 말한다.胃위사람의 위를 표현한 것이다.蜀촉해바라기 속에 있는 누에를 그린 것이라 하였다. (훼) → (촉)甘감입안에 음식을 담과 있는 모습을 그린 것이다. “맛있다”라는 의미 (구) → (감)血혈신에게 바치기 위해 피를 그릇에 담아 놓은 모습을 그린 것이다. (명) → (혈)果과나무 위에 과실이 열려있는 모습을 그린 것이다. (목) → (과)束속나무를 끈으로 묶은 모습을 그린 것이다. (목) → (속)?칠칠 나무에서 칠의 즙이 아래로 흘러내리는 모습을 그린 것이다. (목) → (칠)旦단수면에서 해가 떠오르는 모습을 그린 것이다. “아침”,“밝다”라는 뜻 (일) → (단)衰쇠옷이 해어진 부분을 꿰맨 모습을 그린 것이다.“낡다”,“헤어지다”,“쓰러지다”,“쇠약하다”라는 뜻 (의) → (쇠)夫부남자가 머리 위에 비녀를 꽂은 모습을 그린 것이다.5. 독체지사독체지사는 순체(純體)지사라고도 하며 , 어떤 다른 요소가 첨가되거나 자형을 변형시키지 않은 순수한 형태의 지사문자를 말한다.一일모든 사물을 대표하여 단지 하나라는 개념을 나타내기 위해서 옆으로 획을 하나 그은 것이다.上상어떤 하나의 가상적인 면 위에 어떤 물체가 놓여 있는 모습으로 위라는 개념을 표현하였다.下하어떤 가상적인 면 아래에 물체가 놓여 있는 모습으로 아래라는 개념을 표현하였다.?곤하나의 직선의 모양이나 세 개의 문자가 하나로 합쳐 사용된 것이다.뚫을(곤), 물러설(퇴), 나아갈(진)八팔양쪽으로 서로 나누어진 모습을 상징하는 것이다.九구구불구분하여 형체가 변화를 일으키는 모습을 상징한다.予여어떠한 물체를 서로 주고 받는 모습을 나타낸다. “주다”는 의미 생김.6. 합체지사합체지사는 다른 말로 증체(增體)지사라고도 한다. 이론적으로 독체상형이나 독체지사의 문자에 비문자의 부호를 첨가시켜 본래의 문자와 형,음,의가 다른 새로운 문자를 만들어 낸 것을 말한다.曰왈말을 할 때 입 밖으로 氣가 나가는 모습이다.本본나무(木)의 뿌리 부분에 一을 더하여 '근본'이란 뜻을 나타낸 것이다.나무의 뿌리는 곧 그 나무의 근본이다.末말나무(木)의 가지 끝 부분에 一을 더하여 끝이라는 뜻을 나타낸 것이다.나무의 가지 끝은 곧 그 나무의 끝이다.凶흉땅에 짐승을 잡기 위한 함정을 파놓고, 이에 사람이 빠지면 위험하다는 표식을 해놓은 것이다. “나쁘다”,“흉하다”라는 의미亦역팔을 벌리고 있는 사람의 양 겨드랑이를 나타낸 것이다.豕축돼지의 두발을 묶어 걸음걸이가 불편한 모습이라 하였다.갑골문에서는 돼지를 거세하는 것을 나타낸다.風풍배의 돛에 바람이 부딪치는 모습을 형용한 것이다.합체상형 = 독체상형 + 비문자의 도화합체지사 = 독체상형(독체지사) + 비문자의 부호조조의 수수께끼1동한 말년 조조가 위왕에 봉해지고 승상으로서 실권을 장악하고 있을 때 승상부의 대문을 새로 지었다 건축 작업이 한창 진행될 때 조조가 현장에 나와 둘러보고는 수행원을 시켜 문에다 활(活)자를 쓰게 하고는 자리를 떠났다 현장 관계자들은 그것이 무슨 뜻인지 몰라 어리둥절해 하고 있었다. 그때 머리 좋기로 유명한 양수가 그것을 보고는 건축중인 대문을 헐라고 명령했다. 무슨 말인지 몰라 허둥대고 있던 사람들에게 그가 설명하길 “”문 문(問)에다 살 활(活)자를 썼으니 넓을 활(闊)자 아니냐? 승상께서 대문이 너무 넓게 지어지고 있다고 생각하시니까 건축중인 대문을 허물고 새로 지어야 한다“ 고 했던 것이다 일설엔 조조가 건축 중인 대문이 좁다고 생각해 넓혀라!는 뜻으로 문에다 활자를 썼다고도 한다. 어쨌든 양수가 현재 건축중인 대문 규모가 조조 마음에 들지 않는다는 메시지를 읽어냈던 것만은 틀림없다.

인문/어학| 2009.06.21| 4페이지| 1,000원| 조회(899)

정자, 한자학, 독체자, 상형 문자, 합체자, 독체상형, 합체상형, 상형자

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*방언의 정의-中國에 있어서는 일찍이 전한시대(前漢時代)사람인 양웅(楊雄) 이 방언이란 책을 저술한 뒤 그 명칭이 보급 사용-오늘날 方言이란 말은 서양의"Dialect”와 同義語 즉 동일한 개념으로 사용-동서양의 학자에 따라서 方言이란 개념도 상이하게 해석되고 있는데, 이것은 言語현상이 그만큼 복잡하기 때문-한 言語 혹은 동어가 시간이 경과함에 따라 각 지역적으로 語彙, 音韻, 語法상에 각각 차이 있고 특징있는 地方語를 그 言語 혹은 國語 내에서 각각 方言이라고 한다.*방언의 특징원래 方言은 한 개의 동일한 어휘, 음운, 어법으로 구성된 언어를 사용하던 언중의 집단이 점점 그 수가 증가하고 또 그 단체간의 人口가 점대해짐에 따라 동일지역에서 타 지역으로 분리되어 나아가 생활의 근거를 잡을 때 공간적, 시간적 제약을 받게 되면 원래의 言語와 音韻이나 語法체계가 상이하여지기 마련인데, 심하면 어휘까지도 생활감정에 맞는 方法으로 변모시켜 사용하게 됨에 따라 자연히 생겨나는 언어현상이다. 즉 하나의 공통조어에서 파생되어 나온 言語의 분파라 할 수 있다.*방언의 역사中國역사상엔 왕조의 교체도 많으려니와, 병행하여 두부의 천도도 잦았다. 이 때 標準語도 어느 시기에 와서는 천도지방의 方言을 기초로 하여 형성되기 마련이다. 예컨대 주(周), 진(秦), 한(漢), 위(魏), 서진(西晉), 당시대에는 그 두부가 장안이나 낙양 근처이었음으로 그 언어도 주로 위(渭)수와 광하 중류지방의 영향을 받았다. 그 후로도 그 지역에 가까운 개봉(開封)이 宋의 도읍이었고, 남경(南京)에 도읍이 있었던 것은 극히 단기간에 불과하였다.標準語의 역사상 중요한 일은 北京이 서기 1000여 년 전에 두부로 되고 처음에는 이민족의 國家가 도읍으로 정하고 다음에는 漢民族의 제국의 도읍으로 된 것이다. 北京方言이 標準語로 되기까지는 얼마간 單純化의 과정을 거쳤다. 말하자면 음절미두자음 -m>―n의 변화, 입서의 소멸, 음절초두 성모종류멸소 등이 그 特徵이라 하겠다. 이것이 종래는 전국의 文化的, 政治的 어의 개념‘보통화 普通話’「보통 사람들 사이에서 통용되는 말」어음에 있어서는 京音京調를 기초로 하고, 어휘는 북방방언을 기초로 하고 있다.문법(어법)은 모범적인 현대 백화문(毛澤東 선집，老舍 작품 등)을 기초로 하여 제정하였다.⑴북방방언(北方方言)=관화(官話)방언한족의 70% 약 9억 명이 북방방언을 사용분포 지역은 광범위하지만 내부 일치성은 비교적 명확한 편북방방언의 사용지역- ?北，?北方言- 河北, 河南, 山?, 安徽省 북부, ?州 및 ?蒙古 일부지역- 西北方言- 山西, ?西, 甘?, ?海, ?夏, ?蒙古 서쪽 일부 지역- 西南方言- 湖北, 四川, 云南, ?州, ?西 북부지역, 湖南의 북서 모퉁이 지역- 江淮方言- 安徽省 중부지역, 江?省의 장강 이북지역, 南京시 일대언어적특징1)다른 방언에 비해 성조가 적은 편이다.2)만주족과 몽고족의 언어가 흡수된 양상이 나타난다.당신(?nin), 골목(胡同hu?to?ng)의사(大夫da?ifu), 기름에 튀긴 과자(?其?sa?qima?)3)독특한 대명사 체계를 가진다.3인칭 대명사 他4)소유격 어조사가 존재한다.5)수식어-피수식어 관계를 가진다.好-朋友6)사용量詞의 수가 감소하는 추세이다.사물을 세는 양사→?사람을 세는 양사→位⑵ 오방언(吳方言)① 사용지역吳語, 江浙語, 江南語오(吳): 고대 삼국시대의 나라 혹은 지방 이름을 딴 것강소(江?)의 남부, 상해(上海). 절강(浙江), 강서(江西)동북부, 복건(福建)의 서북과 안휘(安徽)의 남쪽 일부지역에서 통용되며 소주어가 대표방언사용인구는 8천여만 명인 한족인구의 8.4%정도로 두 번째로 많이 쓰이는 방언이다.상해어도 이 吳방언에 속하는 방언이지만 거주민의 유동성과 다양성으로 인하여 순수성을 많이 잃었기 때문에 대표방언의 자리는 소주(蘇州)어가 차지한다.② 언어적 특징1)일반적으로 단모음이 많으며, 비음운미(鼻音韻尾)는 오직 -ŋ 하나만 존재한다.2)오방언의 서면어(書面語)의 어휘는 보통화(普通話)와 대부분 일치한다.3)근 100여년 동안 상해(上海)어 내에서는 영어의 차”로 쓰일 때에는 ‘일을 하 다’라는 뜻으로, “吃生活”라고 쓰일 때에는 ‘심하게 얻어맞다’라는 뜻으로 되었다.⑶ 민방언(?方言)① 사용지역객가방언 사용 지역을 제외한 복건지역, 광동의 동부 및 해남도와 뇌주(雷州)반도의 일부 지역, 대만의 대부분 지역, 절강성 남부와 복건성이 맞닿는 일부 지역에 분포사용 인구는 한족 총 인구의 4.2% 정도일반적으로 민남(?南)방언과 민북(?北)방언의 양대 方言으로 나누어지지만, 여기서는 세 가지 부속 方言으로 나누어 보았다.①민남方言 : 하문어(厦門語)를 대표로 하고, 복건성 남부의 하문과 장주(?洲), 천주(泉洲), 진강(晉江), 용계(龍溪), 용암(龍岩)등 지역과 광동 동부 조삼지역, 해남도 대부분지역 그리고 절강성 남부지역의 몇몇 현에서 사용된다.②민동方言 : 복주어(福洲語)를 대표로 하고, 복주를 중심으로 하여 민강 하류지역과 복안(福安)을 중심으로 하는 산간의 각 현들에서 사용한다.③민북方言 : 건구(建?), 건양(建陽), 숭안(崇安), 송계(松溪)와 포성(浦城)등의 현에서 사용한다.② 형성배경민방언은 한말(漢末)?삼국(三國)?진초(晋初)의 백 년 간에 형성되기 시작하였다. 당시 절북(浙北) 한인(漢人)은 나뉘어 육로를 통해 포성(浦城)을 거쳐 민(?)으로 들어오거나 해로를 통하여 복주(福州)를 거쳐 민(?)으로 들어왔다. 이들 이민이 가져온 것은 절북의 오방언이다. 후세의 민방언은 당시 절북의 오방언이 변천한 결과이다. 반청복명(反淸復明) 운동을 하던 복건성 사람들이 대만으로 이주를 하고, 장개석의 패퇴에 따른 대만 이주로 대만에서도 민방언이 쓰이게 되었다.③ 언어적 특징1)민방언은 영성모(零聲母)를 포함하여 모두 14개의 성모가 있다.권설음(捲舌音) [zh, ch, sh, r]과 설면음 [j, q, x]등이 존재하지 않음2)6~7개의 성조를 갖는다.3)후치식(後置式) 조사 규칙을 사용한다.후치식(後置式) 조사 규칙은 형용사를 일반적으로 명사 뒤에 놓는 규칙을 의미한다.⑷ 월방언(?方言)① 사용지역중국외의 화교 서도 특히 광주의 서관화(西關話)를 대표로 삼음.광동성에서 경제가 비교적 발달한 주강(珠江) 삼각주도 기본적으로 월 방언 지역에 속한다. 홍콩과 마카오에서도 월어를 사용하고 있고, 적지 않은 재외 중국인과 화교들도 월어를 사용함.5천만 이상의 사용인구로 한족의 약 5%가량 된다.② 형성배경?(월)은 본래 越(월)과 음과 의미가 같은 글자→춘추(春秋)시대에 존재하였던 越(월)나라와 밀접한 관련이 있는 명칭이다. 장강 하류 남쪽 절강(浙江)성과 복건(福建)성 북부에 자리 잡았던 越(월)나라가 전국(戰國)말에 초(楚)나라에 패망하자 월나라 사람(越人)들이 남쪽으로 흩어져 광동(廣東) 등지에 소국들을 이루어 살았기 때문에 이들 소국을 총칭하여 百越 또는 百? 이라고 하였고, 이 옛 이름을 따서 ?방언이라고 한다.언어적 특징1)보통화(普通話)와 같은 권설음이 존재하지 않는다.*r을 제대로 발음하지 못한다 (대부분 남방방언에는 ‘r' 사운드가 없다.)중국어(번체)중국어(간체)표준어 발음광동인들의 발음光榮光?gu?ngronggu?ngyong容易容易rongyiyongyi讓?rangyang*권설음을 제대로 발음하지 못한다중국어(번체)중국어(간체)표준어 발음광동인들의 발음讀書??dush?dus?四十四十sishisisi爬山爬山pash?npas?n是非是非shif?isif?i知識知?zh?shiz?si2)월방언의 성조는 전통적으로 아홉 가지로 나누고 있다.3)월방언은 어휘차이로도 큰 차이를 보인다.우리말표준어광동어이것??個어느 것?邊個왜?什?點解어째서??點~이다是係~ 아니다不?4)후치식(後置式) 조사 규칙으로 민방언과 같이 형용사를 명사의 뒤에 놓는 규칙이다.⑸ 객가방언(客家方言)① 사용지역客方言, 客話, 客家話성(省)이나 하천(河川)과 같은 지역명이 들어가지 않은 방언客家: ‘토착민’에 대한 상대적인 표현인 손님, 또는 이방인을 뜻한다. 이는 북방에서 남방으로 이주한 이주민을 가리키는 명칭이다.광동성 동부와 복건성 서부, 강서성 남부에 집중적으로 분포동으로는 대만의 칭화, 남으로는 언이 분포되어 있는 지역이 다양하여 지역에 따라 편차를 드러내고 있다.표준 방언지역은 광동 동부의 매현(梅?)어이다.사용인구는 한족인구의 약 4%로 3700여 만 명에 이른다.② 형성배경5차례에 걸친 객가인의 대이동西晋말에 영가의 난을 피해 남쪽으로 피난唐말의 황소의 난, 宋말의 몽고족의 침략 등을 계기로 남으로 이주淸代에 인구증가와 경작지의 부족으로 더 남쪽으로 이주토착민들과의 갈등으로 官에서 개입하여 이주西晉말, 東晋에서 淸代까지 크게 다섯 차례에 걸쳐 中原지방에서 대거 남쪽으로 이주하여 그곳의 토착민과 융합되는 과정 에서 자신들의 언어와 해당지역의 언어를 일부 흡수하여 새로운 방언을 형성→ 객가어의 시초③ 언어적 특징1)보통화와 비교해 ‘s'와 ’sh'를 구분하지 않고 모두 ‘s'로 발음한다.2)-p, -t -k등 고대 입성운미(入聲韻尾)를 간직하고 있다.3)객가어의 성조는 모두 6가지이다.4)보통화에 비해 단음절사(單音節詞)가 많은 편이다.‘知道’→‘知’, ‘健康’→‘健’5)양사에 있어서도 객가방언은 보통화와 많은 차이가 있다.名???人衣服被子歌?普通?量??套, ?床, ?首次客家?量?只身番??6)단음절 양사의 중첩현상이 많이 나타난다.每一天→日日⑹ 상방언(湘方言)① 사용지역湖南省의 여러 방언 중 가장 영향력 있는 방언사용인구는 4천 6백만 정도로 한족 인구의 5%정도대표어는 長沙어현재 湖南省의 서북쪽 일부 모퉁이 지역을 제외한 36개 현과 광서 북부의 4개 현에서 사용 중② 언어적 특징北方방언의 영향을 많이 받았다.상방언의 어음과 대명사 체계 등은 대체적으로 북방방언의 영향을 많이 받았다.Ex) ‘서다’라는 의미의 동사상방언 지역 중에서도 보수성이 강한 지역은 중고 중국어 起와 동원관계에 있는 언어들을 사용하는 반면, 북방 방언의 영향을 많이 받은 대부분의 지역에서는 站과 동원 관계에 있는 어휘들이 사용되고 있다.⑺ 감방언(?方言)① 사용지역사용인구는 2천만이며 한족인구의 2.4%정도사용지역은 강서성 대부분지역과 호남성 동남쪽 일부 지역② 형성배경고대

인문/어학| 2009.06.21| 9페이지| 2,000원| 조회(588)

중어중문학, 중국방언, 중국7대방언, 보통화, 북경어, 오방언

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굴원과 초사에 대한 조사

目次1. 굴원(1) 시대적 상황(2) 굴원의 생애(3) 굴원의 조국과 그 문화2. 초사(1) 초사의 기원(2) 초사의 특징(3) 초사와 한부(4) 초사와 시경의 비교3. 작품소개(1) 이소(2) 구가(3) 천문4. 결론(1) 굴원이 중국 문화에 끼친 영향(2) 충정 정신(3) 초사가 중국 문화에 끼친 영향1. 굴원 (屈原)(1) 시대적 상황굴원은 전국시대 중기라는 격변의 시대를 살았다. 7국 사이의 끝없는 전쟁, 개혁과 보수의 충돌로 대격변의 시대를 살다간 굴원에 대한 비극적인 특징을 시대적 상황으로 이해할 수 있다. 정치ㆍ사회적인 관점에서 보면 춘추시대 이후 중국 사회는 기존의 사회적 틀이 무너져 거대한 혼란과 변화에 휩싸이게 되는 시기이다. 노예는 폭동을 일으키고 도망갔으며 평민들은 끊임없이 봉기하였다. 전국시대에는 혈연적 유대는 완전히 사라지고 각국이 각자 독립된 정권으로 거듭나게 되었다. 정권이 독립되었기에 제후국의 군주들은 연이어 스스로를 왕이라 칭하게 되고 이것이 훗날 군주를 제왕이라고 부르게 하는 기틀이 되었다. 그리하여 원래 수백 개이던 제후국이 7개의 대국과 속국 지위의 10여 개 국으로 재편되었다. 이 7국 사이에는 부국강병을 기초로 매년 끊임없는 전쟁이 벌어졌고 그 규모 또한 춘추시대를 훨씬 능가하였다. '전국(戰國)'이라는 것도 당시 7국 분쟁의 특징이 바로 '전투'이기 때문이다.전국시대 7국의 발전은 대단히 불균형적인 추세였으며 국력의 성쇠ㆍ변화 역시 컸다. 상호간 투쟁의 형세도 매우 복잡하였다. 진(秦)나라는 원래 다른 6국에 비해 비교적 늦게 발흥했다. 그러나 철저한 변법(變法)을 실시하면서 가장 강대한 국가로 점차 발전해 나갔다. 그리하여 전국 후반기에는 매년 각국을 공격하여 다른 6국에 가장 위협적인 존재가 되었다. 이러한 상황에 처하자 6국은 서로 연합하여 공동으로 진을 막아야 할 필요성을 느끼게 되었다. 그리하여 합종(合縱)을 주장하는 책사(策士)들이 등장했다. 합종에 대응하기 위하여 진나라 역시 책사들을 이용하여 연횡(連橫래 제와 연맹을 체결하였다. 이로써 제와 초의 연맹은 완전히 단절되었고 초나라가 완전히 고립되기를 기다렸다가 장의는 비로소 초의 사신에게 자신이 약속한 땅은 상어의 땅 600리가 아니라 단순히 6리라고 조롱하였다. 장의의 사기극에 초나라는 크게 노하여 두 차례에 걸쳐 진을 공격하나 오히려 병사 8만여 명을 잃고 6백리의 땅을 잃어버리는 참담한 패배를 당하게 되었다.두 번의 실패를 겪고 나서야 회왕은 비로소 굴원을 제에 보내 제와의 연맹을 다시 회복시키고자 하였다. 제초연합을 두려워한 진은 회왕을 다시 속여 무관에서 회맹할 것을 제의했다. 굴원과 소휴(昭?)는 이것이 진의 계략임을 알아채고 회왕에게 가지 말 것을 권했다. 그러나 회왕의 작은 아들 자란(子蘭)은 오히려 진의 환심을 잃을까 두려워하여 회왕에게 가야 한다고 부추겼다. 회왕이 무관에 들어서자 과연 진은 그를 생포하여 포로로 삼았고 3년 뒤에 결국 진에서 죽고 만다.이 모든 것을 목격한 굴원은 극도의 회한과 분노 속으로 빠져들게 되었다. 진의 강대한 위협 앞에서 초는 더 이상 자존을 지킬 수 없을 것이며, 머지않아 존립마저 위태로울 것이다. 그는 「초혼」을 써서 회왕의 혼백이라도 초로 돌아오길 호소했다. 그는 초의 백성들과 마찬가지로 투항에 반대하고 영윤 자란에 반대하였다. 이는 자란에게 큰 위협으로 작용하였다. 마침내 자란은 상관 대부를 시켜 경양왕에게 가서 굴원을 험담하도록 하였다. 경양왕은 화가 나서 굴원을 한북(漢北)에서 강남의 황량하고 외딴 곳으로 유배를 보내라고 명했다.이후로 초의 국력은 갈수록 쇠퇴하여 기원전 223년 결국 진에 의해 멸망당함으로써 600여 년에 걸친 초의 역사는 종말을 고했다. 위급하고 혼란한 수도의 모습은 바로 굴원이 예상하였던 모습 그대로였다.굴원은 조국이 무너져 가는 모습을 눈으로 직접 목격하면서도 부패한 귀족들에 의해 견제되고 저지되어 어떠한 행동도 취할 수 없고 자신이 역량은 펼칠 수도 없었다. 천부의 자질을 지닌 채 왕족으로 태어나 조국의 부흥을 위해 필생의 힘을왕조 그리고 기타 중원 제후국의 교류는 부단하게 진행되었으며, 이 때문에 초나라는 중원문호의 영향을 받지 않을 수 없었다. 그리고 이 영향은 일정시기에는 상당한 수준에까지 이르렀음을 많은 문헌의 기록이 말해 주고 있다. 그러나 이것으로 우리는 초문화가 중원문화와 비슷하거나 혹은 서로 가깝다고 말할 수는 없다.초나라는 자각적인 의식형태의 변혁과정을 거치지 않았기 때문에 중원으로부터 받은 문화적 영향이 심각하거나 철저할 수가 없었다. 또 외래의 영향이란 기물의 형태나 정치외교 등의 방면에 더욱 많이 집중되기 마련이다. 상대적으로 사함의 전통의식과 사회습속은 민족문화 혹은 구역문화의 핵심부분에 속하는 것이기에 비교적 안정되어 동요되기 어려웠다. 그리고 초나라의 군신들은 일정한 수준에 제한을 두고 의식적으로 자신의 전통문화를 보유하였다. 때문에 제사문화에 있어서도 주대의 중원문화와는 구별되는 문화특색을 가지고 있었다.초국문화의 기층을 구성하는 또 하나의 요소는 토착문화이다. 초나라의 귀족들이 초국의 경내로 이주하기 전에 이 지역에는 이미 토착민족이 거주하고 있었고 그들은 나름대로의 아주 고유한 토착문화를 보유하고 있었다. 반고는 ‘후한서’, ‘지리서’에서 그 특색을 “무당과 귀신을 신봉하고 제사를 중시한다”라고 하였고, 굴원과 동향으로서 굴원에 대한 애도의 정이 누구보다 각별하였던 동(東)한(漢)의 왕(王)일(逸)은 “초국의 풍속이 귀신을 신봉하고 제사를 좋아하였다. 제사를 지냄에는 반드시 음악을 지어 노래하고 북을 치며 춤을 추어 신들을 기쁘게 하였다”고 하였다.토착문화는 비록 초의 귀족문화보다 저급했지만 양자는 빈번한 접촉을 갖게 되었다. 이것은 토착민족이 중원으로부터 이탈한 귀족들의 압박을 받아 더욱더 남쪽으로 이동하였기 때문이다. 자연적으로 두 문화 사이에는 교류가 이루어지고, 그 결과 토착문화의 요소가 초국문화 속에 유입되게 되었다. 청동공예를 비롯한 물질문화는 물론이고 가(歌)무(舞)제(祭)의(儀)와 같은 정신문화적인 부분 역시 초국문화에 흡수되었다.2. 군왕이 부정이 있을 때는 시인이 시를 지어 사람마다 읊게 하여 이 소리를 군왕이 듣고 스스로 부끄러운 마음을 불러 일으켜 그 잘못을 고치도록 하는 것이니 곧 아랫사람이 윗사람을 풍자하는 시이다.아雅는 바르다正는 뜻으로 조정에서 조회, 향연의 예를 행할 때 사용하던 정악이다. 정사에 대소사 있으므로 소아 대아라 하고, 또 정사에는 정, 부정이 있으므로 정소아, 변소아, 정대아, 변대아라 하여, 정소아는 주로 주나라 왕이 제후들을 빈객으로 하여 향연을 베풀 때의 악가요, 정대아는 제후가 천자께 조회할 때, 또는 제사지낼 때 노래한 것으로, 군신 사이의 정을 두터이 하고, 주나라의 선조로부터 문왕, 무왕에 이르기까지의 역대의 덕을 높이 찬양하여 항상 공경을 다하고, 내 몸에 덕을 잃지 않도록 서로 경계하여 읊은 노래이다.변소아, 변대아는 당시의 임금 및 위정자들의 부정을 들어 풍자하기도 하며, 혹은 백성들의 가난한 생활을 탄식하여 부른 노래로 정악으로 사용된 것은 아니나, 연석에서 음율에 맞추어 노래 불러 여러 가지 사정을 알려서 널리 반성을 촉구한 것이다.송頌은 천자가 종묘에 제사지낼 때 쓰인 악가로서 역대 조상의 위대한 덕업을 형용하여 찬미한 노래로 이것을 신명에게 고하는 것이다.초서는 시경에 비해 구법이나 표현에서 발전된 형태를 보이며, 4언체의 격식을 뛰어넘어 구어체 언어의 詩化(시화)에 성공함으로써 개성 있고 복잡한 사상과 감정을 표현하는데 적합한 시가 형태가 되었다.초서의 형식 특성은 후대 賦(부)문학의 모대가 되었으며, 낭만주의적 내용 특성은 당. 송의 낭만 시풍에 큰 영향을 주었다.『초사』의 형식은 대체로 6언(言)이 많은데, 6언은 3언(三言은 춤의 리듬을 반영한 것이다)을 거듭한 것이며 이 6언을 또 거듭하여 1련(聯)으로 삼아 장구(長句)와 연어(聯語)로써 이어 나간다. 그러나, 왕왕히 참차(參差)되어 고르지 못한 곳도 많으며 또 6언의 예(例)를 벗어나서 5언이나 칠언(七言)이 간간이 있기도 하므로 역시 초사의 형식도 한 마디로 단언하기는 어려 것이었다. 동시에 한편으로 세월이 흘러가버려 나라 위해 공을 세우지 못할까 두렵고, 한편으로 초왕이 구태 의연한 자세를 버리지 안아 정치변혁의 사업을 순조롭게 진행하지 못해 이로 말미암아 초국의 미래가 어두워질까 두려워하는 것이다. 이는 두렵다(恐)라는 표현을 두 번 이나 사용함으로 그 절박한 심정을 잘 드러내고 있다고 할 수 있겠다.昔三后之純粹兮，固衆芳之所在。雜申椒與菌桂兮，豈維?夫蕙?？彼堯舜之耿介兮，旣遵道而得路。何桀紂之猖披兮，夫唯捷徑以窘步。惟夫黨人之偸樂兮，路幽昧以險隘。豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績。忽奔走以先後兮，及前王之踵武。?不察余之中情兮，反信讒而?怒。余固知??之爲患兮，忍而不能舍也。指九天以爲正兮，夫唯靈脩之故也。曰黃昏以爲期兮，羌中道而改路。初旣與余成言兮，後悔遁而有他。余旣不難夫離別兮，傷靈脩之數化。그 옛날 삼후의 순수함이여, 본디 뭇 향기들 두루 모여 있었네. 신초와 균계도 섞여 있었지, 어찌 유독 혜초. 백지만 꿰었겠는가! 저 요.순임금의 광명 정대함이여! 바른길을 따라 마땅히 가야 될 길을 가셨네. 걸.주는 어찌 그다지 제멋대로였나. 지름길로만 달려갔지만 발꿈치 걸리고 말았다네! 아! 저 당파 무리들 제 안락만 추구하니, 가는 길은 험하고 좁고 어둡네. 어찌 내 자신의 재앙을 겁내리요. 임금의 ㅅ레 무너져 엎어질까 두려워라. 분주히 앞뒤로 뛰어다니며, 전왕의 발자취 따르고 싶었노라. 님께서는 나의 충정을 헤아리지 않으시고, 도리어 참언만 믿으시고 버럭 화를 내셨네. 내 본디 간사한 그 말이 우환 되는 줄 알았네만, 애끊는 마음 참고서 떠날 수 없었네. 저 하늘을 두고 맹세하리. 오로지 님이신 그대 영수를 위한 때문이었네. 애초에 나와 약속하시고서, 훗날 후회하여 다른 마음 가시셨네. 님과 이별함을 어렵지 않으나, 님의 마음 자꾸 바뀌시는 것이 마음 아프네.화자는 우선 역대 왕조의 흥망성쇠를 열거하고 정반 양면의 대비를 통하여 나라를 잘 다스리는 성공과 실패의 도리를 잘 보여준다. 국운이 기울어지는 것을 우려하여 초왕이 전대 성군이 남기신 유업을 본받기를 간절히 바수 있다

인문/어학| 2009.04.16| 34페이지| 3,000원| 조회(555)

천문, 초사, 굴원, 이소, 구가

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