처음 이 책을 교수님으로부터 소개 받았을 때 느꼈던 것은 제목처럼 무언가 숨기는 것이 있을 것이라고 생각했었다. ‘귀족의 은밀한 사생활’ 이란 도대체 무엇이 길래 책으로 쓰여 졌을까 하는....그런데 막상 책을 읽어보니 내가 생각하고 있었던 것이랑 달랐다. 이 책의 첫 부분에 ‘우아하지 못한 궁정생활’ 이라는 부분을 읽어보았다.귀족의 궁정생활이라 함은 일반적으로 생각하기를 영화 속의 한 장면처럼 편하고 좋을 것이라고 생각한다.그렇다고 해서 궁정생활이 꼭 불편하고 좋지 않다는 것이 아니다.예를 들면 귀족들의 겨울은 참으로 혹독한 시기였다. 으리으리한 성에서 호화로운 생활을 하던 왕족들에게조차 겨울은 공포의 계절이었다. 유리가 달린 창 위에 나무로 덧문을 달아놓은 비교적 외풍 없는 방에서 지내긴 했지만, 돌로 만든 성 안의 냉기는 소름끼치는 것이었다. 푹푹 찌는 한 여름에도 성의 실내가 서늘하고 가을만 되어도 싸늘함이 느껴질 정도이니, 겨울은 상상하기 힘들만큼 추웠을 것이다. 벽난로가 한 쪽 벽면을 모두 차지할 만큼 덩치가 컸지만 실제로 실내 공기를 그리 따뜻하게 해주지 못했다. 무엇보다도 천장 높이가 3미터(천장이 높으면 그 공간이 시원하다. )나 되는 큰 방에 벽난로는 한 개 뿐인데다 그나마, 벽난로가 설치된 방들은 성 안의 전체 방 중에서 ⅓도 안됐으니 성 전체를 난방 하기는 어려웠다.이 때, 벽면에 나무 패널을 붙인 ‘랑브리’ 라는 것을 많이 사용했다. 랑브리는 돌 벽이 뿜어내는 냉기와 습기를 막는 용도로 쓰이면서 널리 유행했다. 긴 복도 벽을 장식한 화려한 그림과 섬세한 조각 뒤편에는 추위에 떨던 16세기 궁정 인들의 사생활이 있었던 것이다.그리고 서두에서도 말했듯이 역사적 배경을 한 영화에는 아름다운 공주가 혼자 방에 앉아 우아하게 수를 놓으며 왕자를 생각하는 로맨틱한 광경이 흔히 나온다. 그러나 불행하게도 16세기 왕족들의 생활은 우리가 상상 하는 것처럼 로맨틱하지 못했다. 우선 공주가 혼자 수를 놓으며 우아한 침대에서 왕자를 생각한다는 것부터가 당시에는 있을 수 없는 일이다. 사실 당시 공주는 자매인 다른 공주들뿐만 아니라 자기 시종들까지 데리고 한 방에서 잤다. 시종들은 여자만이 아니라 남자인 호위병과 기사들까지 포함된다. 한 방에 50명 남짓한 남녀가 혼숙을 한 것이다. 이때까지 우리가 생각했던 것과는 너무나도 다른 것이다. 이제야 왜 제목이 은밀한 사생활인지 알 수 있을 것 같다. 지금 이 이야기는 시작에 불과하다.다음 이야기는 16세기 사람들의 아름다움에 관한 것이다.16세기의 이들은 아름다움을 중시했다. 특히 르네상스의 미인들은 다음과 같은 특징을 가지고 있어야 했다.◎ 세 가지 하얀 것 : 피부, 치아, 손◎ 세 가지 검은 것 : 눈, 속눈썹, 눈썹◎ 세 가지 빨간 것 : 입술, 뺨, 손톱◎ 세 가지 긴 것 : 몸통, 머리카락, 손가락◎ 세 가지 짧은 것 : 치아, 귀, 발◎ 세 가지 굵은 것 : 팔뚝, 허벅지, 다리◎ 세 자기 작은 것 : 젖꼭지, 코, 머리이 중에서도 아름다운 여자가 갖춰야 할 미덕중에서 가장 핵심적으로 꼽힌 것은 하얀 피부였다. 여자들은 물론 남자들까지도 피부를 하얗게 보이기 위해서 아침마다 백분을 온몸에 뿌리는데 한 시간을 기꺼이 투자했다. 이렇게 두터운 화장을 한번하면 보통 일주일 동안 지우지 않고 매일 덧칠만 했다. 시간이 지날수록 몸에서 좋지 않은 냄새가 풍겼고, 당연히 향수가 필수품으로 자리 잡았다. 이렇게 해서 향수가 발달했다는 것이 어찌 생각하니 웃기기도 했다. 그리고 여기서 프랑스의 향수 이야기를 보니 지금 영화로 상영 중인 ‘Perfume’ 이라는 영화를 보게 되면 당시 프랑스 파리의 악취가 어느 정도 심했는지를 알 수 있다. 그리고 향수가 발달 한 것도 볼 수 있다. 내가 만약 그 시절에 살았다면 정말 악몽이 따로 없을 것이다. 현대생활로선 도저히 상상하기 힘든 장면이다.하지만 이들도 유일하게 씻는 부분이 있었다. 옷으로도 가릴 수 없는 손이었다. 손에 각별히 신경을 썼다. 하얗고 긴 손이 고결함과 아름다움을 상징하는 중요한 요소의 하나였기 때문이다. 이 당시 사람들의 아름다움의 기준이 현대와는 아주 큰 차이가 있었다.이번 장은 ‘투왈렛의 은밀한 몸치장’ 이라는 부제목을 가지고 있다. 이 제목이 나의 눈길을 한 번에 사로잡았다. 이번에는 또 어떤 은밀하고 예상치 못했던 일이 있을까 하고 내심 기대가 된다.여기서 ‘투왈렛’ 이란 말은 현대 프랑스어에서는 화장실을 가리키지만, 18세기에서는 몸을 치장하는 모든 행동을 총칭하는 단어였다. 화장을 하고 옷을 입는 것뿐만이 아니라 목욕을 하고, 이를 닦는 것까지 모두 투왈렛이라고 했다. 투왈렛은 남녀를 가리지 않고 당시 모든 사람의 생활습관이었다.오를레앙 공의 섭정기 때 프랑스 여인들의 투왈렛은 아름다워지기 위한 것만은 아니었다.“아름다운 여인의 의무란 우리가 생각하는 것보다 대단한 것이다. 여자들에게 아침에 투왈렛에서 일어나는 일만큼 중요한 것은 아무것도 없다”몽테스키외의 말처럼, 투왈렛은 당시 여성들에게 필수적이고 중요한 의무였다. 투왈렛이 얼마나 중요했던지 집 안에 투왈렛만을 위한 작은 방이 생긴 것도 이 무렵부터이다.과연 투왈렛은 무엇이었을까? 18세기 파리 풍경을 적나라하게 묘사한 에세이를 남긴 세바스티앵 메르시에는 이런 말을 남겼다.“아름다운 여성에게는 매일 아침마다 투왈렛이 두 번 있다. 첫 번째는 비밀스러운 것이라 애인이라도 절대 봐서는 안 된다. 애인들은 정해진 시간이 될 때까지 기다려야 한다. 두 번째 투왈렛에서, 화장하기 전 여자의 맨얼굴이 화장을 다 한 얼굴과 전혀 다를 수 있다. 그러나 절대 놀라는 기색을 보여서는 안 된다. 바로 이것이 규칙이다.”화장 전후의 여자 얼굴이 다른 것은 예나 지금이나 마찬가지 였나보다.메르시에가 이야기했듯이, 18세기 여성들은 두 번의 ‘투왈렛’ 시간을 가졌다. 첫 번째 투왈렛은 남에게, 특히 애인이나 남에게는 보여서는 안 되는 것이다.잠자리에서 일어난 여인이 제일 처음 비밀스럽게 하는 투왈렛이란 무엇을 말하는 것일까? ‘볼일’을 보는 것도 포함 되겠지만, 여기서 말하는 첫 번째 투왈렛은 바로 세수하는 일을 가리킨다. 누구나 자고 일어나면 세수를 하는데 뭐 그리 대단히 비밀스런 일인가 의아할 수도 있다. 하지만 당시에는 세수를 한다는 것 자체가 새로운 풍습이었다. 지금 생각해보면 정말이지 웃기는 일이다. 세수를 하고 볼일을 끝내면 그녀를 기다리고 있는 것은 두 번째 투왈렛이다. 이를 ‘투왈렛 오피시엘’ 이러고 하는데, 단어 그대로 해석하면 ‘공적인 화장’ 이 된다. 두 번째 투왈렛은 몇 시간이나 걸린다고 한다.당시 화장은 그야말로 변신 그 자체였다. 우선 얼굴 전체에 수지와 수은으로 만든 분을 바른다. 덕지덕지 아무렇게나 발라서는 안 되고, 이마는 최대한 하얗게, 관자놀이 부분은 약간 덜 발라서 피부색이 드러나게, 볼은 약간 파란 빛이 돌게, 특히 입술 주변은 석고처럼 하얗게 바르는 것이 분칠의 정석이다. 가장 중요한 포인트는 분으로 얼굴의 상처나 붉은 빛이 최대한 가려지도록 각별히 신경 쓰는 것이다. 이것으로 끝나는 것이 절대 아니다.
고대 최고의 조경 안압지경북 경주시 인왕동에 있는 신라시대의 별궁 정원 안압지.사적 18호로 지정된 안압지는 신라가 삼국통일을 이룬 직후 674년(문무왕 14년)에 조성되었다.고려 이후 화려한 별궁 정원의 모습은 역사 기록에만 남겨둔 채 안압지는 시간의 흐름에 무방비로 방치되어 왔다. 그러다 1974년 경주종합개발계획의 일환으로 연못을 정비하던 중 생각지 못했던 유물들이 대량으로 쏟아지면서 안압지는 비로소 다시 그 거대한 실체를 드러내게 되었다. 이곳에서 3만여 점의 유물이 발굴되었고, 못가에 쌓인 진흙을 걷어내자 비로소 모습을 드러낸 1천 3백여 미터의 거대한 호안과 스물여섯 곳의 건물터, 입수구와 배수구의 독특한 시설 등은 1천 3백여 년 전에 이룩된 우리의 전통조경 방식이 어떤 것이었는지를 구체적으로 보여주는 귀중한 자료가 되고 있는 것이다. 안압지를 통해 우리는 비로소 우리의 전통 정원이 어떤 사상과 정신을 바탕으로 조성되었는지, 그 미학적 토대는 무엇이며 어떤 원리에 따라 조성된 것이었는지를 분명하게 확인 할 수 있었던 것이다.안압지 안에는 크기에 따라 대도, 중도, 소도로 구분하는 3개의 섬이 있다. 대도는 남쪽 호안에 중도는 서북쪽에 소도는 못의 한가운데에서 약간 남쪽으로 치우친 곳에 위치해 있다.안압지의 3개의 섬은 한곳에서 한꺼번에 절대 보지 못한다. 이처럼 안압지의 경관은 개방성과 폐쇄성을 반복하도록 구성되어 있다.그리고 안압지를 바다로 생각하고 만들었는데, 안압지의 호안과 동해구의 모습이 놀랍도록 닮았다. 이것은 가장 한국적인 해변을 표현하고자 한 것이다.신라에는 예로부터 용에 대한 믿음이 있었는데 이것은 용왕전이라는 곳에서 나타난다. 용왕전은 루트2가 나올 강장 중앙적인 자리이다. 그리고 다른 곳 에서는 볼 수 없는 괴석이 많이 있다. 또, 동해구 해안을 바라보기 위해 특별히 만들어진 곳이다. 일출과 월출을 한자리에서 볼 수 있는 곳이다. 동쪽을 향하고, 동해로 향하는 곳이다. 또 이곳에서 용기와가 출토 되었는데 작품성이 세계 어느 나라보다도 월등하다. 세계에서 가장 아름답고 훌륭하다.안압지에는 이전 시대의 유적에서는 보지 못했던 정교한 축대가 처음으로 나타난다. 성곽을 쌓은 듯한 높이 6미터의 축대는 지면과 완전한 수직을 이루고 있다. 직선 호안만이 아니라 곡선 호안도 네모난 모양으로 가공된 돌을 사용해서 마치 벽돌을 쌓아올린 것처럼 줄을 맞춰 정연하게 축조했다. 이러한 돌 쌓기 양식은 천년이라는 세월이 흐른 뒤에도 흐트러짐 없이 그 견고한 모습을 유지하고 있다. 단양의 온달산성에는 돌을 수직으로 정연하게 쌓아올린 돌 쌓기 방식이 적용되었는데, 안압지의 석축 방식도 이와 동일하다. 성벽의 돌출된 모습까지도 같다.백제인들이 안압지에 남긴 기술은 이웃나라 일본의 유적을 통해 확인 할 수 있다. 삼국중 일본에 가장 많은 문화적 흔적을 남긴 백제는 그들에게 조경기술 또한 전해준 것이다.나미츠키노미야의 입수구(왼쪽)와 안압지의 입수구, 거북이 등 모양과 낙차 방식 등이 일치하는 이 두 개의 입수구는 동일한 문화권의 인물 즉, 백제인이 조성했을 가능성이 높다. 안압지의 이단석조와 아스카의 이단석조가 거의 비슷하다. 백제인 노자공이 일본에 전했다고 한다.일본인들은 세계최고의 정원문화를 가지고 있다는 자부심이 대단하다. 그래서 고대 정원 발굴 현장마다 수많은 인파가 모일 만큼 관심이 지대하다. 일례로 얼마 전 아스카 지방에서 6미터의 넓은 화강암 위에 원형과 직선의 홈을 파고 술잔을 띄웠다고 전해지는 주선석이 처음으로 발견 되었는데, 이때 학계는 물론 언론과 세간의 관심은 실로 엄청난 것이었다. 그런데 이 주선석의 쓰임새가 통일신라시대에 유상곡수연을 즐기기 위해 만들었던 포석정과 같아, 이 또한 우리 민족이 일본에 영향을 준 조경문화의 예로 추정되고 있다. 이처럼 이미 백제의 발달된 조경문화를 받아들였던 일본은 신라에 의해 다시 발달된 조경문화를 받게 된다. 일본의 교토대학 우에다 마사키 명예교수는 안압지가 동아시아의 고대, 특히 7세기를 대표하는 정원이라고 주장한다.
