자신의 문화자본과 사회적 자본의 종류와 양을 설명하고, 이들 자본이 자신의 모습에 어떤 영향을 미쳤는지 또는 미치고 있는지 기술하시오.1. 서론-> 흔히들 자본이라고 하면 부의 정도, 돈이나 건물과 같은 경제자본을 떠올리기 마련이다.. 중세부터 상공업이 발달하면서 경제자본이 인간의 의식, 가치관등 생활의 총체적인 면을 지배해온 경향이 있음은 누구도 부인하기 어렵다. 사실, 자본은 개인에게 사유화되었을 때 나타나는 축적된 노동의 결과물로서 사유화되어 구체화 또는 물화된 형태가 개인의 사회적인 힘을 유지시켜주는 토대가 되며, 노동의 결과가 사회 속에 내재하는 질서들을 지배하여 결국 자본은 사회질서를 지배하는 원리로 작용한다. 이러한 자본은 세 가지 유형으로 제시될 수 있다. 첫째는 경제자본으로 우리가 흔히 생각하는 자본의 개념이며, 둘째는 문화자본으로 자격증 등으로 제도화될 수 있고, 셋째는 사회자본으로 사회구성원간의 사회적 관계망으로 특정 상황에서 경제자본으로 전환되며 신분 등의 형태로 제도화될 수 있다. 오늘날 정보화된 사회에서는 사회구성원 및 조직간의 연계와 그 과정에서 유발되는 창의적인 아이디어가 사회발전의 동력으로 작용하고 있다.2. 사회자본과 문화자본의 종류1) 사회자본-> 사회자본이란 특정 집단의 구성원 간 상호 친근 관계가 제도화된 지속적인 유대망의 소유와 연관된 실제적 혹은 잠재적 자원을 말한다. 물질적 혹은 상징적 교환 형태로 존재하며, 가정, 계층, 부족, 학교 등 과 같은 공동의 이름으로 보증되고 사회적으로 제도화되며 이는 구성원들에게 집단적으로 소유한 자본, 즉 신용을 가져다주는 자격을 부여한다.사회자본은 다른 자본처럼 특정목적을 성취한다는 점에서 생산적이지만 구성원들 간관계구조 속에 존재하며 특정 행위를 촉진하는 연결망이다. 따라서 사회적 유대망의 강도와밀접성 혹은 결핍 여부에 따라 사회자본이 지속되기도 하고 소멸되기도 한다.이데올로기는 그것을 소유하고 있는 개인에게 자신 이외의 무언가 혹은 누군가의 이익을위하여 행동하도록 요구하는데 이 또한 사회자본의 붕괴 및 생성과 연관된다.교육적 입장에서 본 사회자본은 아동의 인지적 혹은 사회적 발달에 유용한 가정 내 관계나지역사회 내 사회조직에 존재하는 일련의 자원들을 의미하며 가정, 학교 그리고 지역사회내에 다양한 형태로 존재한다.(1) 가정내의 사회자본-> 부모-자녀간 상호작용이나 부모의 자녀교육에 대한 개입의 형태로 나타난다. 부모는 자녀에 대한 정서적 지지, 재정적 지원 그리고 생활지도의 기초적인 자원이 되기 때문에 부모-자녀간의 상호작용이 가정 내의 사회자본의 핵심이다.(2) 학교내의 사회자본-> 구성원간의 관계 그리고 규범이나 기대와 같은 형태로 존재한다. 따라서 사회자본은 학교마다 차이가 있고 이 차이가 재학생들의 학습결과의 차이를 낳는다.(3) 지역사회 내의 사회자본-> 지역사회 거주 부모들간의 사회적 관계, 관계 구조의 긴밀성 그리고 부모와 지역사회 내에 있는 제도들간 관계의 형태로 존재한다. 따라서 지역 사회 내의 사회자본은 지역사회의 사회적 구조의 안정성과 강도에 따라 달라진다.2) 문화자본-> 문화자본이란 계급별 심미적 취향, 의식수준과 상징조작 능력의 차이를 나타내는 언어, 의미체계, 사고방식, 지향성의 총체로 정의한다. 그리고 문화자본은 계급문화에 따라 그 내용과 형식을 달리하여 일정한 사회적 가치와 지위가 부여된다고 하였다. 즉, 어떤 사회 구성원이 그 사회의 지배계급에 의해 가장 높이 평가되는 언어를 이해하고 활용하는 능력이 많으면 많을수록 문화자본을 많이 소유할 수 있을 뿐만 아니라 문화자본의 분배와 전수방법 역시 많이 통제하게 되어 지배계급의 문화자본은 피지배계급의 문화자본보다 그 사회적 가치와 지위에 있어서 상대적으로 높은 사회적 평가를 받는다는 것이다.이러한 문화자본은 일정한 조건이 주어지면 경제적 자본으로 전환되어 계급지배를 재생산하는 주요자본이 된다. 문화자본은 체질화 된 자본, 객관화 된 자본, 제도화 된 자본의 세 가지 형태로 존재하는 데 이들은 학교교육을 통하여 재생산된다.(1) 객관화된 문화자본-> 법적 소유권의 형태로 존재하는 자본을 뜻하며 보편타당한 것으로 인정되는 교육내용으로서 지식이 객관화된 문화자본의 대표적인 예이다. 교육내용 구성의 원천이 되는 문화자본이다.(2) 제도화된 문화자본-> 누구에게나 중립적이고 공정한 것으로 생각하는 학교와 같은 문화 제도를 통하여 획득한 졸업장, 자격증, 학위증서 등을 의미한다. 교육제도는 제도화된 문화자본을 형성하는 수단으로서 기능을 한다.(3) 체질화된 문화자본-> 개인에게 내면화되어 있는 문화능력인 아비투스(habitus) 문화자본으로 교육이나 가정환경의 영향으로 인해 형성되어 있는 취향이나 심미적 태도를 지칭하는 문화자본이다. 학교문화 구성과 학생선발에서 능력분류의 준거가 된다.3. 각각의 자본들이 미치는 영향-> “문화자본”의 예를 들자면 “학연“을 예를 들 수가 있다.
교육프로그램을 운영하는 기관(또는 시설) 홈페이지 참조 또는 방문을 통하여 내부환경을 분석하고, 그곳에서 운영하는 프로그램 한 개를 선택하여 외부환경을 분석하여 정리하시오.1. 선정이유-> 수원YMCA를 선정한 이유는 큰 규모의 센터를 가지고 있고, 아동 및 청소년 그리고 일반 시민들를 위한 프로그램을 운영하고 있고, 그 프로그램에 대하여 알아보고 싶어 선정하게 되었다.2. 설립목적-> 수원YMCA는 YMCA운동의 목적과 정신에 동의하고 헌신적으로 참여하는 회원들에 의해 주도되는 기독교평신도 운동체로써 건강한 지역사회 형성을 위해 설립하였음.-> 파리기준 : 1855년 8월22일 세계YMCA연맹 창립총회에서 채택-> 한국 YMCA목적문 : 기독교청년회는 젊은이들이 그리스도의 뒤를 따라 함께 배우고 훈련하며 역사적 책임 의식을 개발하고 사랑과 정의의 실현을 위하여 일하며 민중의 복지향상과 새문화 창조에 이바지 함으로써 이 땅에 하나님 나라를 이룩하려는 것을 목적으로 한다.-> 캄팔라 원칙 : 1973년 우간다 캄팔라에서 개최된 세계대회에서 채택-> 도전 21(Challenge 21)3. 기관현황1) 연혁- 1968. 10. 21 대한YMCA연맹에 등록되어 수원기독교청년회로 등록증을 받음- 1984. 12. 1 수원YMCA 청소년상담실 개설- 1985. 11. 30 수원YMCA 시민중계실 개설- 1987. 5. 31 수원 종로 프로그램센타 개관8. 25 동수원 프로그램센터 개관- 2003. 8. 재단법인 수원YMCA유지재단 등록2) 조직도본회지회청소년부사회교육사회체육시민사업회원부아기스포츠단5,6,7,세 반 운영유아체육시민중계실녹색가게숲생태한국어학당역사모임서수원주민편익시설마을과아이들 어린이집시립원천 어린이집수원기후변화체 험교육관3) 위치-> 수원시 영통구 영통동 977-4번지4. 프로그램1)사회교육강좌 및 체험활동- 자연탐사 : 생태계전문 지도자로부터 자연의 신비를 배움. 동물과 식물의 이름, 생태적 특징 등을 배우고 인간과 자연이 조화롭게 사는 법을 생각하는 프로그램 (생태탐사)-역사/문화기행 : 교과서 속의 역사, 문화현장을 찾아가 체험하는 프로그램입니다. 유적지, 박물관, 미술관, 공연장을 찾아가 전시물에대한 이해를 높이고 문자로 외우는 지식이 아니라 체험하고 느끼는 산지식을 쌓아가는 프로그램- 캠프 : 삭막한 도시에서 경쟁심과 이기주의로 멍들어가는 우리아이들, 이들의 어린이성을 되찾아가는 과정, YMCA캠프입니다.- 사회교육강좌 : 단소, 하모니카, 신나는 책읽기, 미술아카데미 등2) 청소년 프로그램-보행환경 모니터단 : 대중교통의 활성화를 위한 활동목표세부사업청소년 자원봉사단자원봉사단 모집지도자교육청소년자원봉사단 오리엔테이션 및 교육의식조사수원의 보행환경 및 거리문화를 선정을 위한 의식조사보행약자를 위한 보행환경 조성보행장애체험대회청소년 자원봉사체험 활동거리모니터링여름 청소년 자원봉사기간거리문화축제를 통한 수원시민과 청소년에게 활동 홍보청소년이 만드는 거리문화청소년이 말하는 수원의 보행환경- 고교YMCA : 청소년들이 민주적인 시민, 역사적 책임의식, 지도력을 갖춘 청소년으로 성장 할 수 있도록 청소년 스스로가 만들어 가는 자발적이고 조직적인 동아리활동과 함께 다양한 문화활동을 전개하고 있는 프로그램.2) 아기스포츠단- 이야기 나누기 영역 : 매월 단원에 따른 주제가 제시 자신으 생각을 발표하며 토론하는 그룹활동- 언어영역 : 질문에 적절한 대답을 유도하는 말하기 활동과 동시/동화 듣기, 친구가 들려주는 동화 등의 듣기활동, 글자놀이등 언어능력 습득을 도모하는 프로그램- 영어영역 : 각 연령별의 일상생활에 밀접한 회화 및 다양한 SONG과 CHANT로 영어에 대한 어린이의 흥미를 유발- 수 영역- 음률영역- 미술영역-과학영역3) 한국어학당- 평일반, 주말반으로 나누어 진행함
평생교육의 목적으로 제시되는 ‘삶의질의 유지와 향상’에 대하여 논하시오.1. 서론-> 평생교육은 인간의 생애주기 전반에 걸쳐 생활환경변화에 적응하기 위해 필요한 지식을 획득하고 실천하는 과정이다. 랭그랑(Lengrand, 1975)는 개인의 출생으로부터 죽을 때까지 전 생애에 걸친 교육과 학교 및 사회 전체 교육의 통합으로 평생교육을 접근하고 있고, 데이브(Dave, 1976)는 개인적 사회적 삶의 질을 계속적으로 향상시키기 위해 평생 동안에 걸쳐 연장 실시되는 모든 형태의 형식적ㆍ비형식적 학습활동으로 평생교육을 규정하고 있다.최근에 고령화 사회로 진입함에 따라 노인평생교육에 대하여 관심을 가지고 있고, 이부분에 대하여 간략하게 정리해보고자 한다.2. 삶의 질의 개념-> ‘삶의 질’이라는 개념에는 물질적인 측면(건강, 식사, 고통의 부재 등)과 정신적인 측면(스트레스나 걱정이 없고 즐거움 등)이 있다. 사람마다 어떤 것들이 갖추어진 상태에서 만족을 느끼는지가 다르므로, 특정한 사람의 삶의 질을 예측하는 것은 사실상 불가능하다. 그러나 일반적으로, 인구 집단이 누리는 식사나 주거, 안전, 자유 및 권리의 수준이 높을수록 집단에 속하는 이들의 전반적인 삶의 질이 높아질 것으로 예측할 수 있다. 삶의 질이란 용어는 1930년대 후반 사회과학자들에 의해 사용되기 시작하였는데 미국에서는 1950년대 정치적인 슬로건으로 유럽에서는 1970년대 초 역시 정치적인 목적으로 사용되었으며 우리나라에서는 1990년대 중반 문민 정권기에 들어가면서부터 사용되었다.이와 같이 삶의 질에 대한 정의는 매우 포괄적이며 다양한 측면을 포함한 다차원적인 개념이라고 할 수 있다.3. 노인의 평생교육과 삶의 질1) 존재감으로서으 평생교육-> 우리나라 노인들은 노령화에 따른 건강악화와 경제적 어려움 등으로 사회변화에 적절히 대응하지 못하고 있는 실정이다. 노인을 위한 문화는 사회적으로 너무 빈약하고 이야기를 나눌 장소가 없어 지방에 사는 노인들까지 서울 종묘 앞으로 모여 든다고 한다. 그들은 서로 보는 것만으로 위안을 삼는다. 특히 우리의 미덕이었던 ‘노인공경’ 의식이 현저히 줄어들고 있는 것도 노인의 소외감을 더욱 부추긴다. 신체적, 정신적 기능의 약화는 노인은 경쟁에서 뒤지게 되고, 연령 제한으로 노인들은 생산현장에서 물러나게 되어 직업적 역할 상실뿐만 아니라 생계유지자로서의 역할도 상실하게 된다. 이는 곧 존재감으로서의 자신의 역할상실이 노인문제의 큰 부분을 차지함을 알 수 있는 것이다.존재감으로서 노인문제 중에서 가장 심각하게 부각되는 것은 ‘자살’ 문제다. 노인 자살원인은 첫째는 노인자살의 원인동기 중 40.8%를 차지한 건강 문제라고 한다.둘째는 경제적인 어려움이 29.3%, 외로움이 14.2%, 가정불화가 10.4%로 나타났고 ‘우리나라 노인 자살 증가율이 세계1위’ 라는 2008년 9월 23일자 조선일보의 기사에서 볼 수 있듯이 노인문제 가운데 자살문제는 더 이상 다른 나라의 일만은 아니다. 배우자, 자녀 등 가까운 일가의 병과 죽음으로 상실감을 크게 느끼게 되고 이로 인해 집밖 출입을 점점 하지 않게 되어 고독, 고립상태로부터 우울증에 이르고 자살로 이어진다고 볼 수 있다. 결국은 노인 스스로의 ‘존재감’ 부족에서 오는 비관이 노인문제를 심각하게 만드는 중요한 요인인 것이며 이와 같은 노인의 ‘존재감’ 확립을 위해서는 건강관리, 교양ㆍ문화 활동 및 여가선용 등 노인의 전반적인 욕구를 종합적으로 충족시키고 자립심을 고취시킬 수 있는 적절한 평생교육 프로그램을 개발하여야 한다.2) 복지측면에서의 평생교육-> 사회의 통합차원에서 복지도 산업화 시대에는 시혜적인 복지였으나 IMF경제위기 이후에 발생했던 고용불안을 해소하기 위해 생산적인 복지로 그리고 최근의 고령화 시대에는 평생교육에 바탕을 둔 학습복지로 변화되고 있다.
평생교육기관 운영 시 본인이 생각하는 중요 요소들을 나열하고,그이유를 설명하시오.1. 서론-> 평생교육기관을 운영(경영)함에 있어서 필요한 요소들은 크게 네가지로 구분 될 수 있고,그 중에는 프로그램 관리, 인사관리, 재무관리, 마케팅 등이 있다.위 네가지의 요소들 중에서는 본인은 프로그램관리가 가장 중요하다고 생각하고있으며,평생교육기관 운영의 필요성과 함께 프로그램관리에 대하여 설명하여 보도록 하겠다.2. 평생교육기관 운영의 필요성-> 평생교육에 대한 관심이 높아지면서 평생교육기관이 늘어나고 그 규모에서도확장되면서 평생교육기관들은 치열한 경쟁을 하지 않을 수 없게 되었다. 특히 민간 주도의 평생교육기관은 스스로의 존립과 시설의 효과적인 운영을 위하여 기업의 경영기법과 기업인의 경영 마인드 도입 이 필요하게 되었다. 평생교육기관에서경영이 요구되는 이유를 구체적으로 살펴보면 다음과 같다.첫째, 평생교육기관의 체계적인 조직관리 및 운영의 필요성이 증대되었다. 국가나 지방자치단체 및 대학과 같이 규모가 큰 조직이 평생교육기관의 주체가 되면서 조직의 구성방법과 합리적인 운영 및 갈등관리 등 기관을 효율적으로 관리하기위하여 경영이 중요해졌다.둘째, 평생교육기관 간에 학습자 유치를 위한 경쟁이 가시화되어 효과적인 마케팅 및 홍보가 요구되었다. 우리는 이제 지방자치단체나 백화점 등 각 기관에서운영하는 각종 평생교육 프로그램 홍보전단지를 자주 접하게 되었으며 인터넷 매체를 통해서도 프로그램 정보를 쉽게 접하게 되었다. 이는 평생교육기관이 기관의 생존과 발전을 위하여 학습자를 유치하기 위한 노력의 일환으로 어떻게 평생교육 시장을 세분화하고 효과적으로 홍보할 것인지 도움을 얻기 위하여 경영이 요구된다는 것이다.셋째, 사회적 기대 및 학습자의 교육 요구가 다양해졌다. 제도교육으로부터 소외받은 계층을 위한 다양한 프로그램 마련, 고학력 노인의 증가에 따른 질 높은 노인교육 프로그램 개설 등 학교교육의 대안으로서 사회적 기대가 높아지고 있으며학습자의 요구는 더욱 다양해지고 있다. 따라서 지역주민에게 보다 폭넓은 교육기회를 제공하고 프로그램의 통합적인 관리를 위하여 경영이 필요하다.넷째, 효율적인 재정관리를 위하여 경영이 요구된다. 대부분의 평생교육기관은비 영리 목적의 공공적인 성격의 기관이 많아 전적으로 수강료에만 의존할 수 없는현실이며 민간기관보다 상대적으로 재정이 열악하다. 따라서 재정적 지원 등 자금을 확보하고 재정 자립도를 높이기 위하여 자금을 체계적으로 사용하고 관리해야 할 필요성이 증대되었다.3. 평생교육 프로그램 관리-> 평생교육기관에서 프로그램은 기업의 상품과 같은 것으로 프로그램의 개발과 관리를 주로 다룬다고 볼 수 있다.프로그램의 개발에 못지않게 평생교육 경영자와 담당자는 프로그램을 운영하고 현황을 파악하여 적절한 관리를 위한 다양한 관리기법을 적절히 활용할 수 있어야 한다.프로그램 운영 영역은 강사관리, 수강생관리, 수업관리, 기자재 및 시설관리 영역으로 나눌수 있다.이러한 프로그램의 운영이 잘 이루어 진다면, 수익을 창출 할 수 있는 프로그램과 지속적인 투자가 필요한 프로그램을 구분하여 효과적인 운영을 하는데 도움이 될 수 있다.프로그램의 관리는 프로그램의 핵심성과 품질, 시장성장률과 시장점유율, 지명도 및 선호도 그리고 포지셔닝(positioning)전략을 활용하여 관리 할 수 있다.1) 핵심성과 품질에 의한 관리-> 이 관리전략은 공공기관의 프로그램 관리에 적용할 수 있는 전략이다. 프로그램의 핵심성은 프로그램의 내용이 기관의 고유 사명을 반영하는 정도를 뜻하며,정도에 따라 핵심 프로그램, 이차적 프로그램, 부수적 프로그램으로 구분한다. 핵심 프로그램은 기관의 사명에 매우 부합하는 프로그램으로서 품질과 수익이 다소낮더라도 지속적으로 운영 ? 발전시켜야 하는 프로그램이다. 이차 프로그램은 기관의 사명과 간접적으로 관련된 프로그램으로서 경쟁력이 있을 경우 유지시키며,부수적 프로그램은 탁월한 경쟁력이 있는 경우를 제외하고 기관의 정체성 측면에서 제외한다.프로그램의 품질은 프로그램 자체의 질적 수준, 완성도, 강사의 능력, 시설, 서비스 등을 종합하여 반영한 것이다. 매트릭스의 우선순위에 따라 핵심성이 높고품질이 우수한 프로그램을 유지하고 모두 낮은 경우에는 폐지하는 것이 효과적인관리가 될 수 있다.2) 시장성장률과 시장점유율에 의한 관리-> 이 관리전략은 평생교육기관의 수익 상태에 따라 자금을 적절히 배분하여 투자하기 위한 의사결정에 사용된다. 시장성장률은 경제성장률을 기준으로 높고 낮음을 구분하며, 상대적 시장점유율은 같은 프로그램 분야에서 가장 경쟁력 있는 경쟁기관의 점유율에 대하여 우리 기관의 점유율이 차지하는 비율을 의미한다. 시장성장률과 상대적 시장점유율의 두 기준에 따라 매트릭스로 구분하면 수익주종프로그램, 성장 프로그램, 도입대상 프로그램, 폐기대상 프로그램의 네 가지 유형으로 구분하여 투자전략을 결정할 수 있다. 수익주종 프로그램은 기관의 재정적
베일런트의 방어기제 수준을 요약하고, 자신이 가장 자주 사용하는 방어기제를 3가지 이상 예를 들어 제시한 후 각각의 경험에 대해 본인의 견해를 덧붙여라.1. 베일런트의 방어기제-> 무의식의 공격적인 충동이나 성적인 내용이 의식으로 올라오면, 의식은 견디기 어렵다. 누가 나를 무시하면 화가 울컥 치밀어 오르면서 복수해야겠다는 걷잡을 수 없는 충동을 느낀다. 마침 손에 잡히는 것이 칼이라면 삽시간에 위험한 일이 벌어지지 않을까? 행동으로 옮길 가능성이 있는 상황이 아니더라도 실수를 저지른 후에 큰 벌을 받아 자신이 산산이 부서질 것 같은 공포를 느끼기도 한다. 엄마가 아침에 학교에서 재학 증명서를 떼 오라고 했는데 잊어버리고 왔다면, 그냥 넘어갈 수도 있고 내일 해도 된다. 조금 혼나고 넘어갈 일이다. 그런데 사람에 따라서는 씻을 수 없는 죄를 지었으며 심한 벌을 받으리라는 공포가 엄습할 수도 있다. 이렇듯 일상적인 일마다 죄의식을 느끼면 살기 힘들다. 프로이트는 이런 끔찍한 충동이나 죄의식을 의식하지 않고 지낼 수 있게끔 방어 기제(defense mechanism)가 작용한다고 보았다.미국의 정신과 의사인 베일런트(George Vaillant)는 방어 기제에도 급수가 있다고 했다. 그는 20대 초반의 젊은이들을 대상으로 주로 사용하는 방어 기제를 조사했고, 수십 년에 걸쳐 그들이 어떻게 살아가는지 몇 년마다 관찰했다. 그 결과를 토대로 그는 『성공적인 삶의 심리학(Adaptation to Life)』이라는 책을 냈는데, 미성숙한 방어, 신경증적 방어, 성숙한 방어로 크게 나누어 볼 수 있다고 했다.미성숙한 방어는 자아의 기능이 약하거나 퇴행이 심할 때 작동하는 데 반해, 성숙한 방어는 정상적이고 건강한 사람들이 흔히 사용하는 방어 기제다.2. 성숙한 방어 기제1) 이타주의-> 본능적인 욕구 충족을 타인을 돕는 일로 대신하는 행동으로 이타적 포기라는 말도 있는데, 이는 자신이 직접 욕구를 충족하는 대신 다른 사람이 충족할 수 있도록 도와서 대리 만족을 느끼는 것이다.2) 금욕주의-> 현실에서 경험할 수 있는 욕망의 충족과 쾌락을 없애고, 금욕을 통해 만족을 얻는 태도다. 도덕적인 면이 강하게 작용한다. 놀고 싶고 갖고 싶은 것도 많지만, 대학 진학을 위해 모두 포기하고 공부만 하는 것도 금욕주의적 행동이다.3) 유머-> 불쾌하고 기분 나쁘거나 공격적인 충동이 생겨도 농담으로 방어하는 것이다. 그 덕분에 불쾌한 감정을 견딜 수 있고, 공격적인 행동을 하지 않고도 넘어간다.4) 억제-> 의식 차원에서 느껴지는 충동과 갈등을 의식 혹은 전의식 차원에서 축소하거나 조절하는 것이다. 불편함을 느끼기는 하지만 압도당하지 않고 최소한을 경험하는 선에서 제어한다.5) 승화-> 사회적으로 용인되거나 바람직한 목적을 추구하여 무의식적인 욕망을 충족하는 행동으로, 본능적인 에너지가 가로막히거나 분산되지 않고 바람직한 방향으로 배출된다. 공격적인 충동이 강한 사람이 의대에 들어가서 외과 의사가 되는 것도 승화의 일종으로 본다.3. 미성숙한 방어 기제1) 투사-> 불쾌하고 받아들이거나 감당할 수 없는 충동을 내부에 담아 두지 않고, 그것이 외부에 있는 양 인식하고 반응하는 것이다. 가장 흔하게는 어떤 일의 원인을 다른 사람의 탓으로 여기는 식이다. 자신의 실수를 인정하거나 현실을 받아들이지 않고, 자신이 아닌 타인 때문에 생긴 일이라고 주장하거나, 주변 환경에 의해 일어난 일이라고 생각한다. 그 결과, 자신은 그 일에 대해 책임을 지지 않아도 되고 무죄라고 인식하면서 죄의식에서 자유로워진다.2) 퇴행-> 현재 맞닥뜨린 갈등이나 긴장을 피하기 위해 과거의 발달 단계 수준으로 되돌아가는 것을 말한다. 사람은 자라면서 서서히 기능이 발달한다. 그런데 새로운 기능을 익히는 것은 힘들고, 숙달되는 데 오랜 시간이 걸리기도 한다. 이에 반해 충분히 숙달된 기능은 쉽게 해낼 수 있다. 그래서 힘든 상황에 맞닥뜨리거나 긴장을 풀고 싶으면 과거의 발달 단계로 일시적으로 퇴행하는데, 숨통을 트고 숨을 고르면서 에너지를 재충전하는 순기능도 있다.3) 수동 공격적 행동-> 내면의 공격성을 직접적으로 표현하지 못하고, 오히려 수동적으로 복종하거나 피학적인 태도를 취하여 무의식적으로 표현하는 것이다. 원하지 않는 일을 해야 할 때 하지 않겠다고 말하거나 강요하는 상대에게 직접 저항하기보다는, 겉으로는 복종하는 것 같아도 시킨 일을 제대로 하지 못하거나 실패하고 일을 드러나지 않게 미루거나 지연시킨다. 복종적인 듯 보여도, 사실은 공격성을 표현하는 행동이다.