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[신학]마태복음 26장. `하나님의 거룩한 사명`설교문

‘하나님의 거룩한 사명!’ (설교문)“마 26:36~46”“이에 예수께서 제자들과 함께 겟세마네라 하는 곳에 이르러 제자들에게 이르시되 내가 저기 가서 기도할 동안에 너희는 여기 앉아 있으라 하시고 베드로와 세베대의 두 아들을 데리고 가실새 고민하고 슬퍼하사” (마26:36~37)예수님께서는 제자들과 함께 ‘겟세마네(예루살렘 동쪽 감람산 기슭에 있는 동산)’라고 불리는 곳에 도착하셨습니다. 잠시 후 예수님께서 “내가 저쪽에 가서 기도할 동안에 너희는 여기 앉아 있거라.”하고 말씀하셨습니다.예수님께서 베드로와 세베대의 두 아들을 데리고 가실 때. 예수님은 고민하고 슬퍼하셨습니다.예수님께서는 무엇을 알고 계셨는지, 고민하고 슬퍼하셨습니다. 또한, 제자들에게 이곳에 앉아 있으라고까지 말씀 하시면서, 자신의 심정을 드러내셨습니다. 그러므로 예수님께서는 신의 성품뿐만 아니라, 인간의 성품까지도 가지고 계셨음을 알 수가 있습니다. 결국 예수님께서는 고민과 슬픔이 있을 때에, 하나님께 기도하셨습니다.여러분 좋은 일이 있을 때에만 하나님께 기도하시면 안 됩니다. 기쁠 때만 기도해도 안 됩니다. 그러므로 여러분의 상황에 따라서 기도하지 않으시기를 바랍니다. 혹시 여러분의 삶에 고민과 슬픔이 있으십니까? 여러분이 고민되고 슬플 때에도 하나님께 기도하러 향하는 여러분이 되시기를 바랍니다.“이에 말씀하시되 내 마음이 심히 고민하여 죽게 되었으니 너희는 여기 머물러 나와 함께 깨어 있으라 하시고 조금 나아가사 얼굴을 땅에 대시고 엎드려 기도하여 가라사대 내 아버지여 만일 할 만하시거든 이 잔을 내게서 지나가게 하옵소서 그러나 나의 원대로 마옵시고 아버지의 원대로 하옵소서 하시고” (마26:38~39)예수님께서는 “내가 심하게 마음 고민을 했더니 죽을 지경이다. 너희에게 부탁하건데 이곳에서 나와 같이 깨어 있어라.”라고 세 제자들에게 말씀하셨습니다.그 후에 예수님께서 조금 떨어진 장소로 가셔서 엎드려 얼굴을 땅에 대시고 “내 아버지여. 만일 할 만하시거든 이 잔을 내게서 지나가게 하옵소서. 그러나 나의 뜻대로 하지 마시고, 아버지의 뜻대로 하옵소서.”라고 기도하셨습니다.예수님께서는 죽을 정도로 마음에 고민이 드셔서, 제자들에게 깨어있으라고 부탁하셨습니다. 우리들도 주위에 고민이 있는 사람을 위해서 깨어있어야 합니다. 깨어서 같이 걱정해주고 또한 기도해줘야 합니다. 이것이 바람직한 기도 공동체입니다.그리고서 예수님께서는 조금 떨어진 장소로 걸어가셔서 기도하셨습니다. 우리들도 예수님처럼 사람들이 있는 곳에서 드러내는 기도에 열중하기 보다는 하나님과의 은밀하고 조용한 기도에 더 열중해야 합니다. 달리 말해, 교회 말고 다른 곳에서도 교회에서 기도하는 것처럼, 열심히 기도해야 합니다.예수님의 기도내용은 비록 괴롭지만, 또 피하고 싶지만, 그래도 ‘하나님의 뜻’대로 길을 정해 주소서. 하는 기도였습니다. 우리들도 비록 예수님만큼은 되지 않더라도, 더욱 하나님의 뜻에 맞춰 살려고 노력해야 합니다. 힘들고, 지치고, 외롭더라도 오직 하나님 한분만을 바라보며 자신의 사명을 잘 감당하는 여러분이 되시기를 바랍니다.“제자들에게 오사 그 자는 것을 보시고 베드로에게 말씀하시되 너희가 나와 함께 한 시 동안도 이렇게 깨어 있을 수 없더냐 시험에 들지 않게 깨어 있어 기도하라 마음에는 원이로되 육신이 약하도다 하시고” (마26:40~41)기도하신 후에 예수님께서 제자들에게 가셔서 그들이 자는 것을 보시고, 예수님께서 “너희가 나와 함께 한 시간조차도 깨어 있을 수 없느냐? 너희들은 시험에 들지 않도록 깨어서 기도해라. 너희 마음은 원하지만, 육신이 약하노라.”하고 베드로에게 말씀하셨습니다.예수님께서는 제자들이 자고 있는 것을 보시더니, 너희가 깨어있을 수 없냐고 말하셨습니다. 그리곤 “시험에 들지 않도록 깨어서 기도하라”하고 제자들에게 명령하셨습니다. 여기서 ‘시험에 들지 않도록’이라는 말은 우리들에게도 해당합니다.예수님께서는 마음은 원하지만 육신이 약한다고 말씀하셨습니다. 그렇기에 우리들이 마음으로 원하더라도 충분히 준비 혹은 연습하지 않는다면, 시험에 들 때, 너무나도 연약해진다는 것이 예수님의 말씀입니다.그러므로 언제 닥칠지 모르는 시험에 대비해서 마음과 육신을 단련해야만 합니다. 이러한 훈련을 잘 준비한 사람을 하나님께서 쓰시는 것이지, 영혼이나 육신이 꾸벅꾸벅 졸기만 하고 있는 사람을 하나님께서는 쓰시지 않습니다. 그러므로 하나님의 사명을 준비해 항상 깨어 있는 여러분이 되시기를 바랍니다.“다시 두 번째 나아가 기도하여 가라사대 내 아버지여 만일 내가 마시지 않고는 이 잔이 내게서 지나갈 수 없거든 아버지의 원대로 되기를 원하나이다 하시고 다시 오사 보신즉 저희가 자니 이는 저희 눈이 피곤함일러라.” (마26:42~43)예수님께서 두 번째로 가셔서 “나의 아버지여 만약에 내가 마시지 않고는 이 잔이 내게서 지나갈 수 없거든 아버지의 뜻대로 되기를 원하나이다”하고 기도하신 후에, 다시 제자들에게 가셨는데 여전히 그들의 눈이 피곤하더라.예수님께서는 하나님께 두 번째로 기도를 드리셨습니다. 하나님께 “내가 아니고는 이 일을 할 자가 없거든, 아버지의 뜻대로 되기를 원합니다.”하고 예수님께서는 기도하셨습니다. 예수님처럼 우리들도 하나님의 뜻을 좇아 기도해야합니다.살아가면서 얼마만큼 자신의 이익을 위해서 기도하셨습니까? 하나님의 뜻을 받고나서 자신의 상황을 핑계로 얼마만큼 불순종 했습니까? 간단히 말해서 하나님의 뜻이 죽음이라면 우리들은 죽어야 합니다. 극단적이지만 성서 상에 그러한 인물들이 존재합니다. 그렇기에 우리들은 죽도록 하나님께 충성해야만 합니다.예수님의 부탁에도 졸고 있던 제자들을 생각해봤는데, 마치 제자들의 모습이 우리들의 모습이 아닌지 생각해 봤습니다. 그러므로 기도와 말씀을 꾸준히 하여 항상 깨어있는 여러분이 되기를 바랍니다. 그리하여 하나님의 거룩한 사명에 순종할 수 있는 하나님의 충실한 종이 되시기를 바랍니다.

사회과학| 2007.05.05| 4페이지| 1,000원| 조회(612)

하나님, 예수님, 기도, 고민, 설교문

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[신학]삼상23장 설교문.

설교3“다윗이 아비새에게 이르되 죽이지 말라 누구든지 손을 들어 여호와의 기름 부음 받은 자를 치면 죄가 없겠느냐 하고 다윗이 또 이르되 여호와께서 살아 계심을 두고 맹세하노니 여호와께서 그를 치시리니 혹은 죽을 날이 이르거나 또는 전장에 나가서 망하리라”(삼상 26:9~10)“다윗이 아비새에게 이르되 죽이지 말라”하고 다윗은 말했습니다. 사무엘상 22장에서 다윗은 사울을 피해 다녔습니다. 그럼에도 다윗은ㅡ그토록 사울에 의해서 도망쳤었던ㅡ사울을 죽이지 말라고 명령했습니다.“누구든지 손을 들어 여호와의 기름 부음 받은 자를 치면 죄가 없겠느냐”하고 다윗은 말했습니다. 다윗은 하나님과 사울의 관계(하나님께서 사울에게 기름을 부으셨으므로, 그는 하나님께 선택되었다)를 정확히 알았습니다. 그렇기 때문에 다윗은ㅡ아비새에게ㅡ사울을 죽이면 저주가 있을 것이라 말했습니다.다윗이 하나님에게 기름부음을 받았기에 그는ㅡ아비새에게ㅡ명령할 수 있었습니다. 마치 나를 죽이려던 사람에게서 도망친 후에 그를 다시 만난 것처럼, 다윗은 인간적으로는 분명히 화가 났을 것입니다. 그럼에도 다윗은 사울을 두 번씩ㅡ사무엘상 26장 9절에서 사울을 두 번째 살려준 내용이 나옴ㅡ이나 살려줬습니다.여러분ㅡ잘못한 친구를 용서하지 않았습니까? 부모님의 잘못에 화를 내고 있습니까?ㅡ어서 용서하기를 바랍니다. 심지어 다윗은 자신을 죽이려던 자를 죽이지 않았습니다. 당신의 주위 사람들이 죽이려고 하지 않았더라면ㅡ아니, 죽이려고 했더라도ㅡ주님의 이름으로 용서하시기를 바랍니다.“여호와께서 살아 계심을 두고 맹세하노니 여호와께서 그를 치시리니 혹은 죽을 날이 이르거나 또는 전장에 나가서 망하리라”하고 다윗은 말했습니다. 다윗은ㅡ하나님께서 살아 계신 것, 하나님께서 사울을 죽일 것(나이가 들어서 죽거나, 전쟁에서 죽거나)ㅡ분명히 믿었습니다.

사회과학| 2007.05.05| 1페이지| 1,000원| 조회(440)

다윗, 설교문, 여호와, 사울, 부음

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[신학]복음 설교(민13~14장)

설교“이 땅 거주민에게 전하리이다 주 여호와께서 이 백성 중에 계심을 그들도 들었으니 곧 주 여호와께서 대면하여 보이시며 주의 구름이 그들 위에 섰으며 주께서 낮에는 구름 기둥 가운데에서 밤에는 불 기둥 가운데에서 그들 앞에 행하시는 것이니이다” (민 14:14)모세는 하나님을 원망하고 있는 회중들을 위하여 기도했습니다. 기도의 내용은 ‘하나님 당신에게 회중들이 불평하더라도 계속해서 낮에는 구름기둥으로 밤에는 불기둥으로 행하여 주옵소서’라고 간절히 기도하고 있습니다.얼마나 황당한 사건입니까? 여러분들의 삶속에서 과연 하나님에게 불평과 불만을 나타내는 사람들을 위하여서 진심으로 기도해본 적이 있습니까? 아마도 대부분의 사람들이 하나님에게 불평하는 사람들을 위해서는 기도하지 않을 것입니다.예컨대 교회에 오랫동안 다녔더라도 일이 잘되지 않는 사람들이 주위에 있습니까? 절대로 사람의 겉모습을 보고 비난 하지 마십시오. 사람의 길은 오직 하나님만이 아시므로 비난해서는 안됩니다.삶 가운데 일이 잘 되지 않는다고 자신의 삶을 비난하지 마십시오. 어떠한 상황이라도 우리들은 주님께 항상 진심으로 감사해야 합니다. 사랑하는 여러분 하나님께 절대로 불평과 불만을 나타내지 않기를 간절히 소망합니다.“온 회중이 소리를 높여 부르짖으며 백성이 밤새도록 통곡하였더라” (민14:1)하나님에게 큰 목소리로 밤새 원망하는 백성들이 나옵니다. 그 당시에는 마이크도 없었습니다. 확성기 또한 없었습니다. 그럼에도 불구하고 밤새도록 하나님에게 원망했습니다.그런데 밤새 통곡한 백성들은 모세를 통하여 수많은 기적을 체험했었던 사람들입니다. 그러나 그들은 하나님의 계획을 인간의 생각으로 판단해 놓고는 불평하고 있습니다. 이러한 모습들이 마치 현재에 살고 있는 우리들의 모습이 아닐까요?참된 기독교인이라면 체험이 한 개 이상 있을 것입니다. 하나님께서 주신 삶에서 일어나는 작은 체험은 생각해보면 엄청나게 큰 것입니다. 왜냐하면, 하나님께서 당신의 삶속에 있는 작은 부분까지도 신경써주시고 계신다는 얘기가 되기 때문입니다.‘갈렙이 모세 앞에서 백성을 조용하게 하고 이르되 우리가 곧 올라가서 그 땅을 취하자 능히 이기리라 하나 그와 함께 올라갔던 사람들이 이르되 우리는 능히 올라가서 그 백성을 치지 못하리라 그들은 우리보다 강하니라 하고’(민13:30~31)하나님의 음성을 통하여 모세가 가나안 땅에 정탐꾼을 보냅니다. 정탐꾼은 각 지파에서 지휘관으로 있는 뛰어난 인물로써 그들을 가나안 땅에 보냅니다. 본문은 가나안땅을 정복하는 의견에 대하여 대부분의 사람들이 부정적인 모습을 나타내는 장면입니다.“이제 주께서 이 백성을 하나 같이 죽이시면 주의 명성을 들은 여러 나라가 말하여 이르기를 여호와가 이 백성에게 주기로 맹세한 땅에 인도할 능력이 없었으므로 광야에서 죽였다 하리이다 이제 구하옵나니 이미 말씀하신 대로 주의 큰 권능을 나타내옵소서 이르시기를 여호와는 노하기를 더디하시고 인자가 많아 죄악과 허물을 사하시나 형벌 받을 자는 결단코 사하지 아니하시고 아버지의 죄악을 자식에게 갚아 삼사대까지 이르게 하리라 하셨나이다 구하옵나니 주의 인자의 광대하심을 따라 이 백성의 죄악을 사하시되 애굽에서부터 지금까지 이 백성을 사하신 것 같이 사하시옵소서” (민14:15~19)모세는 하나님의 엄청난 권위와 크신 능력을 말하고 있습니다. 그리고 광야에 있는 백성들과 하나님의 권위를 연결시키고 있다. 하나님과 모세 자신 또 아론을 원망하는 백성들을 위해 모세는 기도합니다. 마치 예수님께서 십자가에 못 박혔을 때, 자신을 못 박은 사람들을 위해 하나님께 용서를 구했던 것처럼 말입니다.현대 사회는 개인의 개성을 존중한다. 대부분의 사람들은 잔소리를 듣게 되면, 잔소리 했던 사람에 대해서 뒤에서는 욕하고 앞에서는 미워합니다. 곧, 자신의 감정대로 행동하는 경향이 많다.

사회과학| 2007.05.05| 2페이지| 1,000원| 조회(251)

하나님, 기도, 설교문, 불평, 회중

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플라톤 (본질의 세계 이데아) 평가A+최고예요

본질의 세계 이데아-플라톤의 이데아플라톤은 말했습니다.“만약에 우리들이 본성에 대한 교육을 받았을 경우와 받지 못했을 경우를 쉬운 예를 들어서 생각해 보겠습니다.”이어서 플라톤은 쉬운 예에 대하여 말했습니다.“지하 동굴에 살고 있는 사람들을 같이 상상해 봅시다. 이 동굴에는 우리들의 키보다도 길게 입구가 있어 동굴 안은 매우 어둡습니다. 매우 길은 입구 때문인지, 입구를 통해서만 동굴 전체에 빛이 들어오게 됩니다. 이 동굴 안에는 어린 시절부터 다리와 목이 어딘가에 묶여서 한번 도 고개를 돌려보지 못한 채, 가만히 앞쪽만을 바라보고 있는 사람들이 있다고 가정해 보겠습니다.”위의 예는 플라톤의 국가론 제7권에 나오는 내용입니다. “한번 도 고개를 돌려보지 못한 채, 앞쪽만을 바라보고 있는 사람”에서 가정한 동굴안의 사람들은 앞쪽 벽만을 바라볼 수 밖에 없는 상황입니다. 그렇기 때문에 이 사람들은 자신의 모습을 그림자를 통해서만 볼 수가 있었습니다. 또한, 태양이 뜨는 위치와 동굴 입구를 가리키는 방향에 따라서 이들이 보고 있는 그림자의 길이와 넓이가 달라졌을 것이라고 추측되어 집니다.동굴 안에 묶여있던 그들이 보고 있는 그림자가 모두 거짓인 것처럼, 우리들의 눈에 보이는 세상도 모두 거짓이라고 플라톤은 생각했습니다. 결국 우리 인간이 엄마의 자궁 속에 있다가 태어난 것처럼, 이데아는 우리가 죽을 때 있다는 것입니다.플라톤은 말했습니다.“동굴 안에서 묶여있던 사람들 중에 한 사람이 풀려났습니다. 얼마의 시간이 흐른 뒤, 그는 올바로 서게 되었고 주위를 걸어 다녔습니다. 그리고 그는 빛의 광채로 인해서 눈이 부시기 때문에, 그림자로만 보았던 물체들을 식별해 낼 수 없을 것입니다. 이때 누군가가 그에게 예전에 묶였을 때에 본 것은 거짓이고 환상이었다고 말해줍니다.”“예전에 묶여 있을 때에 그림자로만 보았던 물체는 거짓이고 환상입니다.”라는 말은 플라톤이 이데아 이론을 설명하기 위해 사용한 좋은 내용입니다. 궁극적으로 말해서 인간이 바라보는 현실 세계는 이상 시계의 모사품이나 그림자 정도에 불과하다고 플라톤은 주장했습니다.하지만 플라톤은 이러한 주장으로 자신의 주장을 끝내지 않았습니다. “누군가가 그에게 예전에 묶였을 때에 본 것은 거짓이고 환상이었다고 말해줍니다”라는 내용을 자세히 살펴보면, 그러므로 플라톤의 교육이란 마치 우리가 다니던 학교에서 지식을 먼저 깨우친 선생님께서 우리에게 지식을 가르치듯이, 이데아를 경험했었던 사람이 이데아를 경험하지 못한 사람에게 이데아를 가리켜주는 것이라고 볼 수가 있습니다.-점진적 교육 (조화를 이루는 교육) -> 금?은?동플라톤은 말합니다.“어린이들의 학습은 강제로 시키는 것이 아니고 놀이를 통해서 습득시켜야 합니다.”플라톤은 어린이들의 교육에 대하여 17~18세까지 음악과 체육을 조화롭게 가르쳐야 한다고 말했습니다. 첫째로 음악 교육은 영혼을 선한 영혼으로 바꾸어 주는 역할을 하고, 둘째로 체육은 육체의 단련과 절도 있는 습관을 길러준다고 말했습니다. 그러면서도 그는 음악과 체육을 한편으로 치우쳐서 하지 말고 조화롭게 해야 한다고 말했습니다.그리고 플라톤은 17~18세가 되면, 20세까지 집중적인 군사 훈련을 통하여서 훈련을 받는 사람들을 용기 있는 사람들이 되어야 한다고 말했습니다.이처럼 음악을 통해서 올바른 영혼으로의 성장과 육체의 단련을 시켜줌으로써, 당시 국가의 밑바탕이 되는 체력과 지혜를 담을 그릇을 만드는 작업을 했다고 볼 수 있습니다.20세가 되어 기본 바탕이 완성되어졌다고 인정해주는 시험에 합격한 사람들에게, 플라톤은 군사로써 필요한 「산술?기하학?천문학」을 공부해야 한다고 주장했습니다. 플라톤이 살았던 당시에는 나라의 군사끼리 싸움을 하던 시대로서 전쟁을 효과적으로 하는 방법이 중요시 되었습니다.그렇기 때문에 전쟁의 전략에 필수적인 과목을 공부했는데, 그 내용에 대해서 살펴보면, 첫째로 산술을 통해서 상대방과 자신의 군사를 비교함으로써 누가 더 유리한지 또한 여러 갈래로 공격할 때에 유리한 군사 숫자의 분배를 위해서 배웠을 것이라 생각 됩니다. 둘째로 기하학에 대해서 배웠고, 마지막으로 천문학에 대해서 배웠습니다. 이들 공부의 특징은 효과적인 전투를 위한 필수 과목이라 생각되어 집니다. 이 공부의 기간은 10년 이라고 플라톤은 말했습니다.

교육학| 2007.03.15| 3페이지| 1,000원| 조회(547)

교육학, 플라톤, 이데아, 철인왕, 이상 사회

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