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[영어독후감/영작문/영화감상문] 연을 쫓는 아이 (The Kite Runner)

Book Report on ‘The Kite Runner’ by Khaled HosseiniFor You, A Thousand Times Over!The kite runner is a novel by khaled hosseini that tells a very warm friendship between Amir and Hassan. Amir’s father (Amir calls his father as Baba in the story) is a very rich merchant in Kabul, Afghanistan; Hassan is a son of Ali, Amir’s father’s servant. Amir and Hassan spend their childhood in the beautiful city together. One day, they enter a kite-flying contest of their local. Hassan is a great “kite runner” for Amir as he can just know where a kite will drop without watching it or its shadow. They finally win the local kite contest as Amir cuts the last kite, and then Hassan runs to get the last kite as a trophy for Baba, saying to him, “For you, a thousand times over!” On his way back with the kite, unfortunately, Hassan is rapped by Assef, one of thugs in the town, instead of giving up the kite. Meanwhile, Amir is looking for Hassan, and then Amir witnesses the situation, but he cannot help Hasg Hassan unjustly as a thief. Finally, Hassan and his father leave from Amir’s home.Five years after the incident, the Soviet Union invades Afghanistan in 1979; Amir and his father have no choice but to escape from the country to Fremont, California of USA via Pakistan because Baba is a bourgeois. The father and son, who lived in very luxury house without money troubles in their hometown, settle in a shabby apartment in Fremont. Baba works in a gas station for a small salary, Amir takes classes at a local college to develop his writing skills. Every Sunday, they sell used goods in a flea market to make some extra money. Amir meets an Afghani woman, Soraya, they fall in love each other. With Baba’s support, they can obtain Soraya’s father’s consent. Not long after Amir begins his newly-married life with his wife, Baba dies from an illness. After that, Amir and Soraya have no their kid, Amir build his career as a successful novelist. One day, 15 years after their wedding, Amir receives athe true reason why he called Amir to Pakistan is to save Hassan’s son, Sohrab from an orphanage in Kabul because Hassan and his wife resisted to protect the Amir’s house from Taliban and were killed by them. In spite of Rahim’s persuasion, Amir hesitates over to rescue Sohrab because it would be very dangerous; at the same time, he is very distressed by the past memories that he did wrong to Hassan. After much consideration, Amir makes a decision to bring Sohrab and goes to Kabul in order to make up for his past faults. With some people’s help, he can locate the orphanage where Sohrab was in, but he is not there; he is told from its director that Taliban officials took Sohrab, instead of bring cash or taking other girls. After many complications, Amir can meet with the man who keeps Sohrab in the man’s home; sure enough, he is Assef. Sohrab is being detained at Assef’s place, being used as a plaything. Amir asks Assef to take the kid, but Assef beats Amir severely after saying that Am back the kid to his home, but Sohrab shows the symptoms of aphasia, as he was psychologically traumatized by the Taliban in Afghanistan. He refuses to speak to anyone including Amir’s wife, Soraya, and to express his emotion. One day, people are flying kites in a park when Amir goes picnic there with his family, Soraya and Sohrab. Amir shows Sohrab some kite skills and tricks that Amir and Hassan used to do in their hometown, saying his reminiscences about kite-flying with Hassan; in the end, Sohrab slowly opens his closed mind, and then they fly their kite together. They cut a kite off, and Amir runs to get the kite, saying to Sohrab like this: “For you, a thousand times over!”After reading this book, I was deeply impressed by the following two sentences in this story: “For you, a thousand times over!” and “There is a way to be good again. (Rahim Khan’s words)” Actually, I think these two sentences are the main themes in the story. In other words, what this story tells is a beautifulther mistake again bigger than the prior one because Amir was very young and had no the courage to be capable of the situation. Unfortunately, the situation grew worse; in spite of it, Hassan didn’t have resentment against Amir and forgive him for their friendship. After the long time, Amir could recognize his friendship from Rahim Khan’s word on the phone, and decided to be good again and to return his friendship. Amir’s friendship for Hassan passed on Hassan’s son Sohrab, instead of Hassan; Sohrab could open his frozen mind with the two person’s old friendship. Finally, the three people, Amir, Hassan, and Sohrab, were connected with a kite, and Amir gave the beautiful word to Sohrab that he could never say to Hassan: “For you, a thousand times over!”Everyone does wrong to their close friends or people, who value and love them, at one time or another in their lives; but we sometimes have no regard for such mistakes and then would forget easily about them soon without finding any way tir.

독후감/창작| 2012.11.27| 4페이지| 1,500원| 조회(1,114)

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[영어에세이, 영작문] The dark side of smart phone: invasion of our privacy 평가A+최고예요

The Dark Side of Smart Phone: Invasion of Our Privacy- Smart phone offer us convenience, but also can threaten our privacy.-Insert Your MajorInsert Your Student numberInsert Your NameRecently, the number of smart phone users is increasing sharply, and various negative effects on the dark side of smart phone, especially invasion of privacy are also increasing. I think that we can enjoy more convenient life thanks to smart phone; on the other hand, our private lives are more easily exposed to others through smart phone. In this report, I am going to illustrate how smart phone has exposed our private life and what kind of problems has brought through various articles and interviews of smart phone users. At the same time, I would like to emphasize that advanced technologies like smart phone provide us various negative effects.Before I will introduce negative effects, I briefly explain main functions of smart phone. While the main function of the conventional cellular phones is just for com than telephone. These functions can be summarized largely into three technical characteristics - Mobile Application, GPS, and Wi-Fi & 3G Internet. Mobile Application is a program that enables users to access the function on smart phone. For example, text message, mobile game or mobile dictionary is a kind of mobile application. Users can download various applications to smart phone and eve can sell their own applications developed through an application market. Next, GPS is a system that recognizes and tells its exact location using satellites. In smart phone, GPS is used for browsing shops or restaurants around its present location or even finding other person’s location in addition to simple route-finding function. And users can use wireless internet with smart phone anywhere-anytime using by Wi-Fi and 3G Internet. This technology makes smart phone be functioning as “portable PC” so that user can check the email or makes shopping on smart phone anywhere-anytime.There are three articplication called “Secret SMS Replicator” According to this article, if this application is installed secretly in other person’s smart phone, all the text messages of this person can be watched on the criminal’s smart without prior consent. Because the icon of this apple does not appear on the background screen, it is not easily noticeable. This was developed for watching one’s lover but there were a lot of controversy for privacy problem over the use of this program so that it has been criticized. Second article is regarding “Smart phone and invasion of privacy”. This article is about a lady who had thief broken into her house due to expose of her private life. The criminal saw the text posted on the Twitter that she was going to the concert and committed the crime. There is increasing smart phone users who use social network sites such as Face book or Twitter with their smart phone. This means the possibility of leaking private information is also increasing. And if a user uses Twittezi?” which means “You believe me?” This is an application combined with location-based service that allows locating other person’s position in real-time. As long as the smart phone is not off, the tracing of location is not unavoidable, and it has “Ghost” function that prevents showing your location, this function actually causes more problem of trust. Therefore, a controversy on the invasion of privacy is raised.Smart phone can invade our privacy through various ways. According to an interviewee who really uses a smart phone, she felt that her privacy was disturbed by using a smart phone because she had to check her company emails through smart phone even on her free time. Through smart phone, text messages can be copied, the location of a person can be traced and watched, and other’s private life and location can be more easily exposed through social network services anytime. And business emails can be poured on each worker’s hand so that blurs the division of working time and free tg every day. But the situation will get worse unless there is any improvement. To make our smart phone culture sounder, first, regulation and screening on applications should be reinforced. Second, users should use smart phone considering the bad effects on user’s privacy, because one’s simple fun can disturb other’s privacy. I hope we can make a sound culture of smart phone by recognizing the dark side of smart phone세 번째 문단에서 언급한 article 3 가지에 해당되는 기사의 주소이니 참고해주세요. ^^ Hyperlink "http://itnews.inews24.com/php/news_view.php?g_serial=524559&g_menu=020300" http://itnews.inews24.com/php/news_view.php?g_serial=524559&g_menu=020300http://bits.blogs.nytimes.com/2010/10/27/android-app-forwards-private-text-messages/?scp=1&sq=Secret%20SMS%20Replicator&st=cse Hyperlink "http://news.mk.co.kr/v3/view.php?year=2010&no=544733" http://news.mk.co.kr/v3/view.php?year=2010&no=544733http://www.segye.com/Articles/NEWS/INTERNATIONAL/Article.asp?aid=*************6&subctg1=&subctg2= Hyperlink "http://www.asi22

독후감/창작| 2011.04.11| 3페이지| 3,000원| 조회(791)

영작문, 영어에세이, 스마트폰, 영어에쎄이, Smart Phone

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[영어교육] 중고등 영어수업자료 PPT & 학습지 - 이음동사(Phrasal verb)

A phrasal verb is a combination of a verb and an adverb or preposition, for example `shut up` or `look after`, which together have a particular meaning

교육학| 2011.04.23| 19페이지| 2,500원| 조회(870)

영어교육, phrasal verb, 영어수업자료, 영어ppt, 이음동사

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The USA Customs and Institutions 21과 해석본 + 문제풀이

The USA Customs and InstitutionsChapter 21. Thanksgiving and Native Americans? 추수감사절: 기원과 풍습1. 추수감사절은 11월 4째 주 목요일이다. 이 날은 대가족의 친목과 저녁만찬을 위한 시간이며 칠면조와 속 재료, 옥수수, 크랜베리 소스, 호박파이를 먹는 시간이기도 하다. 하지만 끝없는 음식 한 입, 한입 사이에서 미국인들은 그들의 인생에서 기쁜 그 모든 것에 대하여 감사하는 시간을 보낸다. 그리고 대부분의 사람들은 미국인들에게 이러한 유쾌하고 의미 있는 기념일을 지내게 해준 영국 이민자의 작은 집단을 기억한다.(tip: 본문에 나오는 the colonist, Pilgrims, the Plymouth, Separatists 모두 같은 사람들을 지칭하는 단어입니다.)2. 오늘날의 추수감사절은 약 400년 전에 매사추세츠의 플리머스의 추수감사제에서 유래되었다. 미국에서의 제2의 영주권을 가진 영국 정착민인 작은 무리의 영국 이주민은 오늘날의 기준으로 볼 때 매우 소수이지만 그들은 그들이 가장 가치 있게 여겼던 풍부한 수확물과 그들이 바라던 신앙과 삶에 대한 자유를 받은 것에 대해 감사하게 여겼다.3. 플리머스 이민자들은 1620년 9월에 메이플라워라고 불리는 배를 타고 미국으로의 항해를 시작했다. 몇몇 승객들은 그들이 성격의 의미에 더욱 충실한 방식으로 종교를 수행하기 위해 영국교회로부터 분리되었기 때문에 박해 받던 종교파의 일원들이었다. 보다 큰 종교의 자유를 찾아서 이 집단의 몇몇 일원들은 몇 년 동안 홀란드로 살기위해 떠났지만, 그들은 그곳에서도 행복하지 않았다. 그래서 그들은 그들이 선택한 방식으로 살기 위한 자유를 얻기 위해 미국으로 떠날 계획을 세웠다. 그들은 항해를 위한 준비를 하기위해 영국으로 다시 돌아왔다. 몇 년 후에 그 분리파들은 종교적 자유를 찾기 위한 여행으로 인해 영국 청교도 단으로 불리게 되었다. 오늘날 미국인들은 주로 플리머스에 살고 있는 모든 사람을 영국정교도로 간주한서 상륙하였고 그들은 후에 플리머스 바위라고 이름이 붙여진 큰 바위에 발을 디뎠다. 플리머스에서 그 바위는 여전히 관광객들에게 전시되어있다.7. 청교도들은 황무지에서 삶에 대해 대처하기 위해 훈련되어 있지도, 갖춰지지도 않았다. 그들의 첫 번째 겨울동안 그들은 굉장히 괴로워하였다. 질명, 낮은 기온, 불충분한 음식이 그들 중 대략 반 정도의 목숨을 앗아갔다. 하지만 약 50명의 청교도원의 작은 그룹으로부터 이어진 수천 명의 자손들이 오늘날 살아가고 있다. 그들 중 한명이 미국 전 대통령인 조지 부시이다.8. 1621년 어느 봄날 아침에 친근한 미국 원주민이 플리머스의 작은 마을로 걸어와 자신을 소개했다. 후에 그는 추장을 데려왔다. 이주민들은 그들의 새로운 친구들에게서 선물을 받았다. Massasoit의 부족의 일원들은 플리머스 사람들에게 어떻게 사냥하고 물고기를 잡는지, 호박과 콩, 옥수수를 기르는 방법, 생선으로 옥수수를 기름지게 하는 방법 등을 가르쳤다. 이들의 도움덕분에 그 가을에 이주민들은 풍족한 수확을 이룰 수 있었다. 이를 기념하기 위해 그들은 추수 감사제를 열기로 결심했다. 매서소이트(북미 인디언의 지도자1621년 Pilgrim Fathers와 우호 조약을 체결)와 그의 부족 90명은 그 기념을 함께하였다.9. 그 인디언들은 그 축제를 위해 사슴고기를 가져오기 위해 사냥꾼들을 보냈다. 청교도 남자들 또한 사냥하러 가서는 오리, 거위, 칠면조 같은 야생 조류들을 잡아가지고 돌아왔다. 플리머스의 여자들은 옥수수와 스쿼시, 호박을 가지고 음식을 준비했다. 식사는 요리되고 밖으로 날라졌다. 그 축제는 축제와 오락을 겸비하였다. 이주민들은 그들의 총을 가지고 군사놀이를 하였고, 인디언들은 주로 춤을 췄다. 그 축제는 3일 동안 지속되었고 대단히 성공적으로 치러졌다.10. 오늘날 미국인들이 추수감사절을 기념할 때 그들은 그들이 1621년 열렸던 플리머스의 추수감사제를 본받고 있다고 생각하고 싶어 하며, 어떤 점에서는 따라하고 있다. 칠면조, 스쿼시, 옥수수. 플리머스 농장이라 불리는 그 장소는 원래 마을의 위치에서 몇 마일 떨어져있다. 플리머스 농장에는 실제 플리머스 주민들이 그랬던 것처럼 매우 다른 영어 방언으로 말하며 역할극 복장을 한 가이드들이 살고 있다. (~지역 + be+ inhabited + ~사람: ~사람이 ~지역에 살고 있다.) 그들은 또한 1620년대 그 마을생활의 일부 활동들을 광범위하게 설명해준다.♡ Check your comprehensive♡Compare the Plymouth Thanksgiving of 1621 with today's typical American Thanksgiving: Answer key is in "paragraph 10"? 유명한 영국 청교도인 이야기12. 1858년도에 유명한 미국 시인인 헨리 워즈워스 롱펠로는 플리머스 식민지의 청교도단원들에 관한 장시(장문의 시)를 썼다. 그는 그 시를 ‘마일즈 스탠디시의 구혼’이라 불렀다. 식민지 개척자 자손인 롱펠로는 실제인물에 관하여 저술했지만 그가 말했던 같은 여자와 사람에 빠진 두 남자에 관한 이야기는 창작된 것이지만 매우 유명한 미국의 이야기이며 충분히 개작할 가치가 있는 이야기이다.13. 마일즈 스탠디시 대위는 청교도 인들과 미국에 왔지만 그는 퓨리턴은 아니었다. (퓨리턴=청교도인) 그는 군인이었다. 비록 그는 전장에서 매우 용감했지만 여자에게 마음이 약했다. 그의 아내가 죽은 후 그는 외로웠고 프리실라 멀렌이라는 퓨리턴 여자와 결혼하고 싶어 했다. 그러나 그는 그녀에게 묻기가 너무 쑥스러웠다. 대신 스탠디시는 그의 가장 친한 친구인 존 올던에게 자신과의 결혼을 (대신) 제안해 줄 것을 부탁했다. 두 친구는 아주 다른 편은 아니었다. 스탠디시는 작고 다부진 중년의 남성인 반면에 존 올던은 젊고 잘생긴 남성이었다. 스탠디시가 활동가인 반면에 존 올던은 학자였다. 단 한 가지만이 그 두 남자가 서로 닮았는데 그것은 양쪽 다 같은 여성을 사랑한 것이었다.14. 바보 같은 존! 그 또한 프리실라를 사랑했다. 하지만 그는 : John not only is a loyal friend, but also betray his best friend, Standish. To start with, the reason why John is a loyal friend is that he did not ask Priscilla to marry him, until he heard the bad news that is Standish's death, although John and Priscilla grew to love each other more and more after standish left for a battle.At the same time, John also betray Standish because he eventually proposed marriage to Priscilla who is a girl Standish loved, after receiving the message saying that Standish had been killed in battle.? 친구와 적17. 과거에 미국의 최초 거주민들은 아메리칸 인디언이라 불렸다. 오늘날, 이 집단의 소수 일원들은 미국의 원주민이라 간주되는 것을 더 좋아한다. 다른 이들은 여전히 그들 스스로를 인디언이라 부른다. 이름이 어떻게 불리든, 추수감사절에는 그 토착민들은 감사한 마음으로써 기억된다. 많은 부족들은 초기 유럽 정착민들이 미국의 황무지에서 정착하며 살도록 도움을 줬다. 게다가, 미국 원주민들의 문화는 현대 미국의 삶에 많은 공헌을 하였다.18. 정착민들을 위한 인디언들의 선물 중에서 음식은 아마도 가장 중요할 것이다. 인디언의 음식과 경작방식, 사냥과 낚시방식은 정착민들이 그들의 새로운 고향에서 살아남도록 도움을 주었다. 세계에서 가장 중요한 농작물 중 두 가지인 옥수수와 감자는 미국의 인디언들에 의해 최초로 경작되었다. 그들은 또한 유럽 정착민들에게 고구마, 호박, 스쿼시, 땅콩, 토마토, 바나나, 파인애플, 아보카 잡혔으나 추장의 딸 포카혼타스의 구명운동으로 살아났다고 한다.) 포카혼타스는 음식과 각종 필수품들을 가지고 영국인들의 요새에 자주 방문했다. 개척자들에 대한 포카혼타스의 친절에도 불구하고 그녀는 17세에 그녀가 속한 부족의 우호적인 태도를 보장받기 위해 개척자들에게 납치당했다. 다음 해에, 포카혼타스는 개척자 중 한명과 결혼했다. 그는 후에 영국사회에서 굉장히 유명해질 영국 땅으로 그와 여행을 떠났다. 런던에 있는 동안 그녀는 21세의 나이로 천연두로 인해 세상을 떠났다. 그녀에게는 많은 버지니아 사람들이 후손이라(같은 계통이라) 주장하는 누군가와의 사이에서 아들 하나가 있었다. 그녀의 매혹적인 이야기는 수많은 책과 인기 있는 애니메이션 영화에 영감을 주었다.22. 또 다른 유명한 미국원주민 여성은 새커거위아이다. 주로 “Sak-uh-juh-WEE-uh”로 발음되는 그녀의 이름은 “bird women”이라는 의미이다. 그녀는 루이스클라크탐험(미국의 ‘루이지애나 구입’을 계기로 대통령 T.제퍼슨의 명령에 따라 1804~1806년까지 미국에서 실시된 탐험)을 수행한 가이드이자 통역사였다. 토마스 제퍼슨 대통령의 요청에 따라 1804에 이 그룹은 서구 탐험에 착수하였다. 그들은 미시시피 강에서부터 태평양까지의 영토를 탐험하며 약 8천 마일을 여행하였다. 1806년도의 그들의 안전한 귀환과 매혹적인 보고서는 더 멀리로의 탐험과 서구로의 정착을 더욱 장려하였다. 2000년도에 미 정부는 새커거위아를 기리는 금색의 1달러짜리 동전을 발행하였다. 이 동전에는 그녀가 그녀의 아이를 엎고 있는 모습이 담겨져 있다.23. 비록 미국원주민들이 많은 방식으로 유럽 개척자들을 도왔지만, 양측 집단이 같은 땅을 원했기 때문에 그들은 적이 되었다. 그 결과는 유혈과 잔학의 역사였다. 개척자들은 총을 갖고 있던 반면에 인디언들은 주로 활과 화살로 싸웠기 때문에 인디언들은 패배의 운명이 되었다. 또한, 개척자들은 연합할 수 있었던 반면에 인디언들은 서로 적군의 입장이었던 수백 개의 서로 린다.

인문/어학| 2011.06.12| 9페이지| 2,000원| 조회(473)

해석본, The USA Customs and, 21과, Thanksgiving..

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[A0]에드워드 사이드의 오리엔탈리즘 독후감 평가A좋아요

에드워드 사이드의 『오리엔탈리즘』『오리엔탈리즘』의 저자 에드워드 사이드(Edward Said)는 미국과 소련의 대립체제 시대, 즉 제국주의가 실질적으로 종료된 이후의 시대를 살았던 팔레스타인의 지식인이었다. 이 시점은 서구 제국주의의 식민지배가 사실상 종결된 상황이었다. 하지만 사이드는 동, 서양 간의 물리적인 힘에 의한 충돌과 대립이 아닌 식민지배의 문화적인 측면이라는 의식적인 차원의 문제에 의문을 제기한다. 그는 그의 저서인 『오리엔탈리즘』을 통해 식민주의 지배담론의 한 형태로서 동양에 대한 서향의 재현방식을 중앙아시아 지역에 대해 서양인들이 형성해온 특정한 사고방식과 담론을 파헤친다. 이러한 오리엔탈리즘이 제도적으로 확고하게 자리매김 되면서 동양을 신비스러우면서도 미개하고 원시적이며 야만적인 존재로 표상하는 담론이 하나의 이데올로기로서 서양 뿐 아니라 동양의 깊은 속 까지 완강하게 지배하고 있다는 것이다. 사이드는 이러한 현상을 초래하는 과정에서 가장 핵심적인 역할을 해왔던 서구 제국주의 담론으로서의 오리엔탈리즘을 비판하였다.사이드는 앞서 언급했듯이 서구와 동양의 관계를 지나치게 이분법적 대립의 관계이 동시에 종속적인 관계로 파악, 즉 서양이 동양을 의도적으로 차이와 특수성을 강조하여 결국 동양의 사회를 비인간화시킨 고대문헌, 문학, 언어학, 인류학 등 학문적 발견을 통해 연구 대상으로 전락시킨 것으로 정의한다. 다시 말해, 동양을 지배하고 재구성하며 위압하기 위한 서양의 스타일이라고 설명한다. 또한 오리엔탈리즘은 영토를 어떻게 점유하고 관리할 것인지를 결정하는 동기와 불평등 관계를 형성을 전제로 했다고 설명한다. 따라서 오리엔탈리즘이란 제국주의와 유럽 또는 백인 중심주의적 사고로 발전하여 근본적으로 파괴적인 학문 이상의 이데올로기적 성향이며, 동양이라고 하는 독특한 존재가 문제가 되는 경우에 언제나 불가피하게 그곳에 조준이 맞춰지는 관심의 네트워크의 총체라는 것이라고 할 수 있다.사이드는 오리엔탈리즘을 정의하는 과정에서 세 가지 방식으로 접근하였다. 우선 그는 미셸 푸코의 권력 대 지식의 개념으로 정의한다. 푸코는 하나의 집단이 지식을 지니고 있다면 세계관을 창출할 권력을 가질 수 있다고 믿었으며, 권력의 행사 자체가 지식의 새로운 대상의 탄생을 창출하고 유발시키며 새로운 정보를 축적시킨다고 보았다. 다음으로 서구의 제국주의자들은 실용적이며 공리적인 차원에서 권력을 획득하기 위한 수단으로 이 지식 체계를 이용한다. 식민지 팽창이 최고조에 이른 19세기에 동양학이 자생적인 학문으로 자리 잡게 되었다는 점을 들어 사이드는 자신의 주장을 뒷받침하였다. 마지막으로 서구와 동양이 인식론적, 존재론적 차별성은 개발 대 야만, 선진 대 미개, 합리 대 비합리 등의 대비로 연결되고 자아와 타자라는 이분적인 사고의 차이에서 출발한다. 동양은 서양에 의해 잔인함과 관능, 퇴폐 등의 이국적 타자의 특성으로 간주되며 개인이기보다는 익명적인 대중으로 인식되어진다. 이는 이성과 진보라는 계몽주의적 사고로부터 출발하여 서양의 제국주의자들은 제 3세계를 점령함에 있어 문명화의 임무라는 일종의 신성한 의무를 주장하는 근거가 되었다. 열등한 인종들은 예속적으로 진보되지 않은 상태로 남아 있을 것이라는 전제적 담론에서 생성된 오리엔탈리즘은 유럽 문화의 우월성과 그로부터 파생되는 문화를 수용하도록 종용할 수 있게 하였다. 이를 위해 동양은 의도적으로 차이와 특수성을 강조하고 결과적으로 사회들을 비인간화 시킨 고대 문헌, 문학, 언어학, 인류학적 발견들을 연구 대상으로 삼게 하는 편견들은 유럽인들의 임무가 된 문명화의 사명으로 미화된다. 따라서 서구의 헤게모니와 오류를 진리처럼 받아들이는 이데올로기적 수용을 거부하기 위해서 제국주의적 구성물인 유럽의 시각에서 해석되는 역사에 대한 이의를 제기해야만 한다고 사이드는 주장한다.사이드가 말하는 오리엔탈리즘은 우리의 일상과는 거리가 있는 복잡한 철학적, 학문적 차원만의 이야기가 아니다. 중, 고등학교 교육을 받은 사람이라면 역사, 특히 세계사라는 과목을 공부했을 것이다. 나아가 조금만 깊이 생각해보면 세계사의 대상이 주로 서양의 역사에 국한되어 있다는 것을 알 수 있다. 이는 서양인들이 세계의 역사를 세계가 아닌 서양의 역사, 즉 자신들의 역사를 쓴 것이며 그러한 과정에서 동양을 서양의 한 줄기로 삼아 자신들을 바탕으로 언급한 것에 지나지 않는 것이다. 따라서 우리는 그동안 우리의 근간을 잃고 서구가 만든 동양의 역사와 동양문화, 사상을 교육받아 왔으며 이것이 사이드가 주장하는 오리엔탈리즘의 실례라고 할 수 있다. 이러한 과정을 통해 오리엔탈리즘은 우리의 의식 깊이 내재되고 말았으며 동양의 정치, 경제, 사회는 이미 서구의 사고 또는 지배권내에 있게 되었다.오늘날 여러 방면으로 고려해 봤을 때 서구는 동양보다 우월한 부분이 분명히 존재한다. 이러한 서구의 힘에서 비롯된 오리엔탈리즘이 동양이 서구의 지배권 내에 있는 상황을 초래했을 것이다. 사이드는 오리엔탈리즘이 제국주의의 정치권력에 대응하는 서구인들의 지식체계라고 설명한다. 정치와 권력의 상호 연관성에 주목한 것이다. 나아가 오리엔탈리즘은 우리들의 세계와 다른 점이 뚜렷한 새로운 세계를 이해하고 경우에 따라서는 지배하고, 조종하고, 통합하고자 하는 일정한 의지나 목적의식 그 자체이다. 그가 말하고자 하는 바는 오리엔탈리즘이 정치적인 것임과 동시에 지적인 현대 문화의 중요한 차원의 하나를 표상하는 것일 뿐만 아니라 바로 그 차원 자체로서 동양이 아니라 도리어 우리의 세계와 더욱 깊은 관계를 갖는 것이라고 한 점이다. 서양인들이 동양에 대해 갖는 신비감을 동양을 이해하고 있는 것이 아닌 사이드에 의하면 바로 오리엔탈리즘의 지배를 나타내는 것이다. 최근의 국내외의 동양학의 붐 역시 사이드가 언급한 오리엔탈리즘의 한 현상이라고 볼 수 있고 이는 곧 동양에 대한 서양의 지배방식이자 사고방식이다. 그러므로 사이드의 의도는 오리엔탈리즘으로 총칭되는 동양에 대한 서양의 사고, 인식, 표현의 본질을 규명함과 동시에 그것이 기본적으로 동양에 대한 서양의 지배와 직결된 것임을 밝혀 지식과 권력의 관계를 식민지적 상황에서 인식시키려고 한 것이다.앞서 언급했듯이 서양은 분명 동양보다 앞선 부분이 존재한다. 또한 그것이 동양에 대한 식민지적 착취에서 비롯된 부의 축적을 기반으로 가능했었다는 사실 역시 인식할 필요가 있다. 동시에 우리가 갖는 서양에 대한 환상, 다시 말해 우리 안에 깊이 내재되어 버린 오리엔탈리즘에 입각한 웨스터니즘을 이제는 분명히 버려야 하는 것이다. 더불어 이미 서구의 지배권 안에 포함되어버린 현실이지만 서구에 대한 탐닉 보다는 동양에 대한 제대로 된 인식이 필요한 시점이기도 하다. 나아가 오리엔탈리즘이 문화의 상대성과 다원성을 추구하는 역사의 새로운 인식을 심어주고 지평을 열어주는 계기가 되어야 한다.

독후감/창작| 2011.03.26| 3페이지| 2,000원| 조회(461)

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