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간통죄 존폐론

?목록Ⅰ.서론Ⅱ.본론ⅰ. 간통죄의 의의ⅱ. 각국의 입법현황ⅲ. 대한민국의 입법 현황ⅳ. 간통죄에 대한 사회적 인식ⅴ. 나의 의견Ⅲ.결론Ⅳ. 참고문헌, 참고사이트Ⅰ.서론‘법 없이도 살 사람’이라는 말이 있다. 우리는 이 말을 아무런 생각도 없이 사용하곤 한다. 하지만 우리는 진정 법 없이 하루라도 제대로 살 수 있을까? 우리는 그런 법의 틀 안에서 살아가면서 법과 윤리가 우리의 삶을 어느 정도까지 관여할 수 있는 지에 대해 끈임 없이 논의되고 있다. 이는 법의 영역과 윤리의 영역이 정확하게 구분되지 않기도 하지만 그만큼 우리의 삶이 윤리와 법에서 뗄 수 없음을 의미하는 것이기도 하다.인류가 난혼과 군혼의 시기를 거쳐 일부일처제를 확립한 후 혼인제도의 보호를 위해 간통죄는 존재하여 왔다. 그러나 이러한 간통죄는 낙태죄와 함께 끈임 없이 그 위헌여부에 대해 논의되어 왔으며, 세계는 간통죄를 폐지하는 추세를 겪고 있고, 우리나라 또한 끈임 없이 위헌시비가 있어왔으며 얼마 전에도 현직 판사가 그 위헌제청을 올리기도 했다.이런 간통죄는 무엇이며 왜 존폐시비가 끊임없이 있어왔는지에 대하여 다음 장부터 간통죄의 의의와 함께 간통의 주체·간통의 행위·공범관계·고의성·법적효과 등을 알아보고, 각국의 입법현황과 외국에서 간통죄가 밟아온 발자취, 대한민국의 입법 현황과 우리나라에서의 간통죄의 발자취를 알아본 후, 헌법재판소 판례를 중심으로 한 간통죄의 위헌여부에 대해 서술한 뒤 간통죄에 대한 사회적 인식에 대해 차례로 알아보고 나의 의견을 피력한 뒤 결론부분에서 리포트를 작성하는 동안 느낀 것들에 대해 적는 것으로 이 리포트를 진행해 나가겠다.Ⅱ.본론ⅰ. 간통죄의 의의간통죄는 배우자가 있는 사람이 간통하거나 그와 상간함으로써 성립되는 범죄이다. 형법은 각칙 제22장 풍속에 관한 죄에서 제241조에 간통죄를 규정하고 있으며 그 형량은 “간통죄의 처벌에는 2년 이하의 징역에 처한다.”라고만 규정하고 있으며 벌금형이 없다. 즉 간통죄를 지은 자는 그 간통의 상대방과 함께 2년 이하의 징범이며 )대향범으로 보고 있다. 간통의 상대방이 책임이 조각될 수도 있으므로 필요적 공범이라 하며 상대방이 반드시 처벌되는 것은 아니다. 또한 간통죄에는 미수범과 과실범 처벌 조항이 없다. 간통은 성교를 맺는 경우만을 그 대상으로 하므로 성교에 이르지 않은 신체적 접촉 등을 간통죄의 미수로 처벌할 수 없다. 또한 간통죄의 성립에는 행위자의 고의를 필요로 하고 과실은 처벌의 대상이 아니다. 예를 들어, 상간자 중 어느 일방에게만 배우자가 있고, 다른 쪽에는 배우자가 없을 경우에 배우자가 있는 사람이 죄가 되는 것은 물론이지만 배우자가 없는 쪽에서 자기의 상간자가 배우자가 없는 사람이라고 잘못 알고 있었다면 그 사람은 무죄가 된다.네 번째는 고의(故意)이다. 간통죄의 고의에는 자기 또는 상대방에게 배우자가 있다는 인식과 그와 성교한다는 인식이 있어야 한다.마지막은 법적효과에 관한 것이다. 간통죄는 성교행위마다 하나의 범죄가 성립한다. 동일인이 상대방을 달리할 때에 실체적 경합범이 성립되는 것은 물론이지만 동일한 남녀 간의 반복되는 간통에 대해서도 실체적 경합범을 이룬다고 하는 것이 판례의 일관된 태도이다. 다수설도 이러한 판례의 태도를 따르고 있다. 또한 간통죄는 친고죄이므로 고소가 있어야 논할 수 있고 고소권자는 간통행위를 한자의 배우자이다.(형법 제241조제2항) 여기서 고소는 고소조건이다. 형사소송법은 “혼인이 해소되거나 이혼소송을 제기한 후가 아니면 고소할 수 없다.”고 규정하고 있다.(동법 제229조 제1항) 이때 다시 혼인은 하거나 이혼소송을 취하한 때에는 고소는 취소된 것으로 본다.(동법 제229조 제2항)또한 간통죄의 경우에는 배우자에게 이혼 소송을 제기하나 혼인이 해소된 후에만 고소 할 수 있고 이혼하기로 합의한 후에 간통한 것은 고소할 수 없다. 형사 소송법 제229조 1항에 따르면 고소하기 위해선 먼저 이혼소송을 제기 해야 된다. 즉 이혼소송의 제기나 혼인의 해소는 간통죄 고소의 전제가 된다. 판례에 따르면 간통죄에서 고소와 이혼소송의 제기는 남녀평등주의가 실현되면서 그 실현의 일환으로, 또는 법사상의 변화와 법적 제재의 필요성을 이유로 간통죄를 형법상으로 폐지하고 있음을 알 수 있다.외국의 입법현황을 조금 더 간단하게 알아보면 아래와 같다. 간통죄의 처벌에는 다음과 같은 네 가지 입법형식이 있다.1)불평등주의: 처의 간통만을 처벌하는 주의(구형법 제183조)2)차별주의: 처의 간통은 항상 처벌하지만, 부(夫)에 대해서는 축첩(蓄妾) 등 가중사유가 있을 때만 처벌하는 주의(이탈리아 형법 제559조 이하)3)쌍벌주의: 부부 모두 간통을 평등하게 처벌하는 주의(남녀평등처벌주의)(우리 형법 제241조, 스위스형법 제194조, 오스트리아형법 제164조, 미국의 경우 일부 주형법전)4)불벌주의: 간통을 범죄로 인정하지 않는 주의(독일, 영국, 프랑스, 스웨덴, 노르웨이, 핀란드, 덴마크, 폴란드, 일본, 미국의 경우 모범형법전과 상원을 통과한 연방법안 등)ⅲ. 대한민국의 입법 현황현재 우리나라는 간통죄를 형법 중 '풍속(風俗)을 해하는 죄'의 장에서 규정하고 있다. 간통죄를 규정하는 조항은 형법 제241조로 다음과 같다.형법 제 241조(간통)①항 배우자 있는 자가 간통한 때에는 2년 이하의 징역에 처한다. 그와 상간한자도 같다.②항 전항의 죄는 배우자의 고소가 있어야 논한다.단, 배우자가 간통을 종용하거나 유서한 때에는 고소할 수 없다.즉, 간통죄란 유부남 또는 유부녀와 간음하는 행위를 말하며 형법에서는 2년 이하의 징역에 처하도록 규정하고 있다. 또한 위의 ‘간통죄의 의의’ 부분에서도 다룬 내용이지만, 간통죄는 고소가 있어야 처벌할 수 있으며, 고소기간은 범죄사실을 안 때로부터 6개월 내이며, 고소는 이혼소송을 제기해야만 할 수 있다.이런 간통죄의 우리나라에서의 변천과정은 다음과 같다. 우리나라는 이미 고조선시대부터 간통행위를 처벌하였으며, 특히 여성은 간통죄에 대해서 굉장히 엄격하였다. 백제에서는 간통한 여성을 남편 집 노비로 삼기도 하는 등 삼국시대에도 간통을 처벌하였고, 고려시대에도 아내가 간통한 및 행복추구권을 부당하게 침해하거나 헌법 제36조 제1항의 규정에 반(反)하는 것이 아니다.나. 간통죄의 규정은 남녀평등처벌주의를 취하고 있으니 법 앞의 평등에도 반(反)하지 아니한다.? 이 헌법소원은 법률의 위헌여부를 묻는 헌법재판소법 제68조 제2항에 의한 것이므로 청구인의 주장이 이유 없는 경우, 그 심판청구를 기각하는 대신, 위 법률이 헌법에 위반되지 아니한다는 형식의 주문을 선언함이 옳다.? 재판관 조규광, 김문희의 보충의견ㄱ.일부일처제(一夫一妻制)의 유지와 부부간의 성에 대한 성실의무는 우리사회의 도덕기준으로 정립되어 있어서 형법 제241조에 규정된 간통죄는 사회상황·국민의식변화에 따라 그 규범력이 약화되었음에도 불구하고 아직은 범죄적 반사회성을 띄고 있는 것으로 보고 있기 때문에 헌법에 위반되지 아니한다고 판단된다.ㄴ.간통이 헌법 제37조 제2항의 제한범위 안에서 법률에 의한 제한을 받을 수 있다고 보나 이에 대하여 형사적 제재를 할 것인지의 여부는 입법정책의 문제로 입법권자의 입법형성의 자유에 속한다.? 재판관 한병채, 이시윤의 반대의견간통행위에 대해 형사처벌을 하는 것 자체가 합헌성이 없는 것이 아니라 징역형 이외 달리 선택의 여지를 없게 한 응보적(應報的) 대응의 형벌제도에 문제가 있다. 따라서 현행 형법 제241조에서 간통죄에 대해 징역형만을 둔 것은 필요한 정도를 넘어선 과도한 처벌로서 기본권 최소 침해의 원칙에 반하는 것이고, 간통죄를 통하여 보호하려는 공공의 이익과 제한되는 기본권 사이에 적절한 균형이 이루어졌다고 보기 어렵다.? 재판관 김양균의 반대의견간통죄는 사생활 은폐권이라는 국민의 기본권을 침해하고 있거나 과잉금지의 원칙에 위배되어 원칙적으로 위헌이며 일보를 후퇴하여 동죄(同罪)의 존치의 합헌성 즉 범죄화(犯罪化)는 일응(一應) 이를 인정한다고 하더라도 그에 대한 형벌로 징역 2년 이하의 자유형만을 규정하고 있는 벌칙의 규정은 과잉금지의 원칙(중 침해의 최소성 및 법익의 균형성)에 위배되어 위헌이다.ⅳ. 간통죄에 대한 사회적 인하지 않고 이혼을 요구하겠다.’라는 응답은 66.7%로 압도적으로 높았으며, ‘그냥 살면서 마음을 돌리도록 애쓰겠다.’는 응답은 12.7%에 불과했다. 이것은 남성이 여성에 비해 배우자의 간통에 훨씬 단호하다는 것을 보여주는 자료이다.또한 한겨레신문의 설문조사 결과뿐만 아니라 다른 부분에서도 우리사회에서의 간통의 실태를 볼 수 있다. 그동안 우리사회는 ‘남자는 외도를 하더라도 여자는 정절을 지켜야한다.’는 이중 성윤리로 인해 남성의 간통이 만연돼 왔으나 일시적인 외도로 받아들여져 사실상 묵인되어 왔다. 다시 말해 표면적으로는 남녀 모두의 간통행위가 금기시되었으나 여성의 간통이 남성에 비해 더 엄격히 규제되었고, 남성의 간통은 묵인 혹은 심한경우 조장되기도 했다. 그러나 여성의 사회적 지위 향상과 여성해방 운동 등으로 인해 여성들이 점차 남성의 간통을 용인할 수 없다는 입장을 보임에 따라 간통은 가족관계를 위협하는 중요한 사회문제로 떠오르고 있다.실제로 78년부터 86년의 이혼심판사건을 분석해 보면 남편 측의 문제로 인한 이혼청구가 전체의 49.7%였으며 이혼사유중 남편의 부정행위가 무려 52%를 차지하고 있다. 우리 사회의 간통실태를 알 수 있는 연구는 88년 법률전문지「월간법률」이 국회의원 1백11명을 대상으로 조사한 것이 처음으로, 그 조사가 비록 한정된 계층에 대한 조사결과이긴 하지만 응답자의 20.7%가 간통경험이 있다고 답했으며, 18.9%가 답변이 곤란하다고 밝혀 적어도 40% 가량이 간통이나 이와 유사한 경험이 있는 것으로 나타났다.또 최근 서울지역 15세 이상의 남녀 1천2백 명을 대상으로 조사한 결과 남성의 20.2%,여성의 2.9%가 매춘여성(남성)을 제외한 일반인과 간통을 경험한 것으로 나타났다. 남성과 여성의 이와 같은 간통경험에 대한 현격한 차이는 여성의 간통이 남성에 비해 사회적으로 엄격히 규제되고 있기 때문인 것으로 풀이된다.또 남성의 경우 일반여성보다 더 흔한 매춘여성과의 성관계는 사회적으로 ‘단순한 외도’나 ‘한 번의 실수’ 또는한다.

법학| 2008.04.08| 13페이지| 2,000원| 조회(342)

간통죄, 나의 의견, 존폐

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개화기문학의 개략 평가A+최고예요

국문학사 리포트 - 개화기문학Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론ⅰ.개화기 문학이란ⅱ.개화기 문학의 형성 배경ⅲ.개화기 문학의 전반적인 특징 및 의의ⅳ.개화기 시가ⅴ.개화기 소설Ⅲ. 결론Ⅳ. 참고 문헌, 참고 사이트Ⅰ. 서론이 보고서에서는 크게 다섯 단락으로 나누어 개화기 문학의 정의와 개화기 문학이 형성될 당시의 시대상과 그 시대상에 개화기 문학이 어떤 영향을 받아 형성되었는지, 또 개화기 문학의 전반적인 특징과 의의를 살피고 개화기 시가와 개화기 소설을 나누어 살펴보고 마지막으로 이 보고서를 작성하면서 나의 느낀 점으로 결론을 내는 것으로 마무리 하겠다.개화기 시가를 다루는 단락에서는 개화기 시가의 전반적인 전개 과정과 성격, 특징 등을 알아보고 개화가사, 창가, 신체시 순으로 정리 하겠다. 또 개화가 소설을 다루는 단락에서는 개화기 소설의 전반적인 특징과 신소설, 창극, 신파극을 알아보고 신소설과 다른 형태와 내용을 가진 애국 ? 계몽적 서사문학의 전반적인 내용에 대해서 알아보고, 역사전기문학, 토론체 단편 소설, 번역 소설에 대해 알아보도록 하겠다.Ⅱ. 본론ⅰ.개화기 문학이란?대체로 병자 수호 조약(1876 : 고종 13) 또는 갑오경장(1894, 고종31) 이후부터 한일 합방 전후(1919년 3?1운동에 이르는 개화(開化)계몽기)까지 왕성하게 일어난 창가, 신소설, 신체시, 신파극 등을 포괄하는 개념이다. 즉 1894년 갑오경장에서 구체적으로 1917년 이광수의 장편 소설 '무정'이 등장하기 이전까지의 작품을 의미한다.개화기 문학은 창가(唱歌) ·신소설(新小說) ·신체시(新體詩) ·신파극(新派劇) 등으로 대표되는 문학예술 활동으로서 고전문학과 신문학 사이의 과도기적 구실을 하였다. 창가는 1896년 《독립신문》에 발표된 이용우의 와 이중원의 등이 있고, 신소설로는 이인직(李人稙)의 《혈의 누》와 이해조(李海朝)의 《자유종(自由鐘)》 및 최찬식(崔瓚植) ·안국선(安國善) 등의 작품이 있다. 또, 1908년 최남선(崔南善)이 신체시 를 잡지 《소년》에 발표하였고, 이인직을 받게 되었고, 신문?잡지?학회보 등이 속출하여 문화운동으로서 한글사용과 문예물의 발표지면이 확대 되었다. 또 1886년에 배재학당과 이화학당 그리고 육영공원 등 최초의 근대식 학교가 설립되었고 이후 신 교육령, 소학교령, 중학교령?사범학교령 등으로 인해 지방 각처에 무수한 사립학교가 설립되었고 많은 학회가 결성되어 신교육 및 신문화 운동의 기틀을 장만하게 되었고, 기독교로 의한 성서변역이 1896년을 전후한 국내 인쇄의 발달과 더불어 널리 보급되어 한글의 대중화의 일익을 담당하였다. 유길준의 은 국한문 혼용체로서 한문전용의 당시 문장에 일대 변혁을 가져 왔고, 또한 국어 운동의 선각자인 그는 학부대신으로 있던 1894년에 이미 모든 법률과 명령을 국문으로써 본을 삼고 한역을 붙인 것이며 혹은 국한문을 혼용하라는 칙령을 발표하게 하였고, 또한 이 땅 최초의 문법서인 을 저술하기도 했다.ⅲ.개화기 문학의 전반적인 특징 및 의의개화기에는 서구 열강의 침략에 맞서 민족의 자주권을 확립하고, 중세적 질서를 타파하고 근대적 민족 국가를 수립해야 한다는 두 가지 시대적 과제를 짊어지고 있었다. 이에 발맞추어 문학에서도 몇 가지 과제가 제시되었는데 그것은 첫째, 근대적 민족 문학을 수립해야 했으며, 둘째로는 이전의 우리 문학의 전통을 창조적으로 계승하면서 현대 문학으로 전환하는 것이었다. 반봉건 근대화와 반외세 자주독립을 시대적 과제로 꼽던 개화기 문학은 비현실적인 내용에서 탈피하여 실제 현실을 그리기 시작했으며, 자주 정신의 각성과 계몽 및 개화사상 등이 문학의 주요 내용이 되었다. 또 문장이 과거의 문어체(文語體)에서 구어체(口語體)로 변화하면서 언문일치(言文一致)의 문장으로 변화되어 나갔다. 표현에 있어서는 설명 위주의 표현에서 묘사 위주로 점차 전환되어 갔다. 개화기 문학은 국가와 민족의 위기라는 시대적 여건에 의해 그 내용이 개화와 계몽의 선전이 주가 되어 인종의 목적 문학 내지 정치 문학의 성격을 띠었으며, 자주독립과 애국을 부르짖던 구한말의 문학은 국권상실 붙이는 형식을 취하고 있으며 2행 1연의 대구 형식을 취하고 있다, 길이가 현저히 짧아진 것이 특징이다. 이러한 전통 형식의 답습은 창가가 내용상으로는 개화기의 새로운 의욕을 담고 있으나, 형식상으로 볼 때, 새로운 형식을 준비할 여유가 없었던 과도기적 상황의 산물이었기 때문에 기인한 현상이다. 또 개화가사는 개화 시와 개화가사의 두 가지 유형이 있지만 구분하지 않고 개화가사로 통칭한다. 개화 시는 분절 법에 따라 구분되어 가창이 용이하고 연 구분까지 되어있는 형식으로, 개화가사의 내용은 시대현실을 직시하고 일제의 식민정책과 그 추종세력에 대항하는 강렬한 저항정신 및 고발정신을 형상화한 것들이 많으며 신?구문화의 갈등양상을 드러내는 작품들도 상당수 발견된다.개화가사의 기원은 서학(천주교)의 유입으로 동양의 안위를 걱정하는 최제우의 와 신재효의 이라고 할 수 있으나 1890년대에 들어서 많은 작품이 쓰였다. 특히 에서 한글 전용을 단행하여 널리 독자 대중의 투고 작품을 게재한 것은 개화가사 발달의 한 요인이 되었다. 1900년대에 들어와 의 ‘사회등’란에 실린 가사는 분연체인 것이 특징이며, 시사적인 것이 많고 근 80수에 달하는 사회등 가사는 당시 인물과 사건을 구체적으로 다루어 마치 서평적 성격을 띠는 시가라 할 것이니, 저항문학이며 사회참여의 문학이라 칭할 수 있다.개화가사는 크게 5가지로 분류할 수 있다. 그중 첫 번째는 우국경세가류(憂國警世歌類)로 일본의 침략성과 친일 세력의 비리를 폭로, 규탄하는 내용이 많다고 대개 신문들이 논설조로 게재한 것으로 작자는 밝혀져 있지 않다. 두 번째는 애국가류(愛國歌類)로 자주 독립과 애국, 신문명과 신교육의 도입, 부국강병, 국위선양 등을 주제로 당시의 독립신문, 대한 매일 신보 등에 발표되었다. 세 번째로 항일 의병 가사(抗日義兵歌詞)는 구한말과 국권 상실 후에 일본의 침략에 저항하고 자주 독립을 지키려는 의병들의 항쟁을 찬양, 고무한 내용과 1905년 을사보호 조약 및 1907년 군대 해산을 계기로 무력 항쟁에시작된 창가는 그 후 수십 년 동안 기독교계의 학교에서부터 학생들과 교사들 그리고 일반 청년층까지 퍼져 유행가로 발전하기도 하였다. 또 창가는 초기의 개화의식과 근대 문명들을 다룬 창가와, 후기의 세기말 적인 영향을 받은 퇴폐와 애정을 노래한 창가, 그리고 정서함양, 인격도야, 교가, 응원가등 다양한 내용을 갖는 학교 창가로 구분할 수 있겠는 데 이러한 개화가사의 뒤를 이은 창가는 신체시로의 교량적 구실을 하고 있다. 창가에서 주로 다룬 내용은 개화가사와 유사한 근대 사조를 주제로 다루고 있으며 등의 창가와, 설화나 전설을 창가 조에 담은 등 그 제재 및 내용이 다양해져 갔는데, 후기 창가에서는 내용 뿐 아니라 형식에 있어서도 많은 변화가 있어 7?5조, 8?6조, 8?5조의 변형이 생기게 되었다.요컨대, 창가는 개화기에 유행했던 가사로 과거의 3.4조나 4.4조의 가사 형식을 그대로 답습하였으나 거기에 찬송가나 민요의 형식을 받아들였고, 개화 계몽사상, 애국 독립 정신의 고취, 정치 및 사회 비판을 그 주요 내용으로 했으며 근대시로 넘어가는 과도기적 양식이라는 문학사적 의의를 지닌다. 또한 창가는 음악, 특히 가곡 곡조와의 상관관계가 완전히 불식되지 못했다는 점에서는 개화가사와 다를 바가 없었지만, 그 곡조가 우리 주변의 재래적인 가락이 아니라 서구에서 유입된 악곡이었다는 점에서는 개화가사와 구별되는 특징을 가지고 있었다. 이용우의 와 이중원의 등이 대표적이다.③ 신체시육당 최남선에 의해 새로운 무정형의 자유시가 창작 된 것이 신체시로, 당대 이르기를 새로운 시가 형태라 하여 혹은 신체시라 했다. 신체시는 당시 일본에서 유행되었던 갈래인데, 일본 유학을 다녀온 최남선은 일본에서 사용하던 용어인 를 그대로 사용했다. 형식은 창가와 자유시의 중간 단계로, 완전한 자유시형은 아니고, 다소 정형시로서의 성격(율문적 요소)을 많이 내포하고 있었다. 또한 내용은 다분히 계몽문학으로서의 성격을 많이 지니고 있었다. 주로 , 지를 통해 발표되었는데, 최남었으며 일상어와 산문문체의 채용으로 새로운 표현 형식의 개척을 이루고 허구성을 도입해 근대 소설론과 통하는 창작의식을 보이며, 현실성 있는 소재를 채택해 조선 소설의 비현실성 극복했다.공통점으로는 크게 구성과 유형, 주제에서 나누어 볼 수 있는데 구성의 동질성은 연대기 적 시간 순서에 의한 순차적 구성, 우연성을 극복하지 못한 것이고, 유형의 동질성은 기존의 영웅소설의 유형구조를 그대로 전승 해 행복에서 시작되어 행복과 고난의 빈번한 교체를 거쳐 결국 행복에 귀착되는 순차적 구조를 가진다는 것이고 마지막으로 전통적 가치관을 고수하는 주제의 동질성을 보인다.신소설의 용어는 개화기 소설이라는 명칭과 더불어 통용되기도 하나 그 내포는 서로 다르다. 이 용어는 일본에서 쓰이던 것인데, 1906년 《대한매일신보》의 광고에서 처음 보였고 이듬해 《혈의 누》가 단행본으로 간행되면서 ‘신소설 血의 淚’라고 밝힘에 따라 이후 보편적인 명칭으로 굳어졌다. 이인직을 비롯한 개화파 지식인들이 이전의 고대소설과는 다른 새로운 소설 형태를 창출하였던 바, 신소설이라고 하면 일반적으로 그들의 작품을 지칭한다. 신소설은 제명을 비롯하여 확대된 장면 묘사, 작품 서두의 참신성, 근대적인 사상과 문물의 도입, 풍속의 개량 등, 내용과 형식의 측면에서 고대소설과는 다른 새로운 면모를 보여주고 있다. 그러나 후기로 갈수록 부녀자들을 상대로 한 대중적 독서 물로 변질되어 고대소설의 상투적 수법인 우연을 통한 사건전개, 선악의 평면적 대립, 흥미위주의 사건 설정 등이 남발되면서 초기의 참신성이나 문제의식이 점점 희석되어 갔다. 실상 초기의 문제의식이라는 것도 제한적인 의의만이 있을 따름인데, 일본을 개화의 표본으로 상정하고 있다는 점에서 그 한계는 극명하게 드러난다. 반봉건과 반외세라는 당시의 시대적 과제를 철저히 깨닫지 못한 채 무조건 일본을 따르는 것이 개화의 전부인 양 잘못 생각했던 것이다. 조선적인 것은 무조건 낡은 것, 그래서 버려야 할 것으로 생각했고, 반대로 일본이나 서구적인 것은 무조

인문/어학| 2007.10.08| 10페이지| 1,500원| 조회(382)

신소설, 국문학사, 애국계몽, 개화기문학, 번역소설

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?목록Ⅰ.서론Ⅱ.본론ⅰ. 후천성 면역결핍증이란?ⅱ. 후천성 면역결핍증의 증상ⅲ. 후천성 면역결핍증의 보편적 치료방법ⅳ. 우리나라 후천성 면역결핍증 환자 실태(환자 수, 유병율, 환자 증가율 등)ⅴ. 후천성 면역결핍증 관리에 대한 우리나라 현주소(예방사업, 조기진단사업 등)ⅵ. 후천성 면역결핍증의 보편적 예방방법ⅶ. 후천성 면역결핍증에 관한 현황을 조사한 후문제점에 대한 나의 평가와 제언Ⅲ.결론Ⅳ. 참고문헌, 참고사이트Ⅰ.서론앞으로 이 리포트에서는 크게 7개의 단락으로 나누어 후천성 면역 결핍증의 정의와 증상, 보편적 치료방법, 우리나라의 후천성 면역 결핍증의 환자 실태와, 관리 등을 알아보고 후천성 면역 결핍증의 보편적 예방방법에 대해 알아보겠다. 그런 후에 우리나라의 제도의 문제점에 대한 제언을 적는 방식으로 이 리포트를 다루고자 한다.큰 단락 안에서 다룰 내용으로는 후천성 면역 결핍증의 정의를 다룬 단락에서 에이즈의 원인 균, 기원과 역사 등을 다루고, 증상을 다룬 단락에서는 감염경로와 증상을 다룬 후에 검사하는 방법, 검사의 결과가 뜻하는 것, 바이러스 감염인과 에이즈 환자의 차이점, 에이즈로 정의하는 증상 및 징후 등 여러 가지를 살펴보겠다. 후천성 면역 결핍증의 보편적 예방방법을 알아보는 단락에서는 감염 인이 조심해하 할 것들과 감염인의 가족들과 주변사람들이 지켜야 할 일등을 살펴보겠으며, 예방을 위한 안전한 성생활 등을 중심으로 살펴보겠다.Ⅱ.본론ⅰ. 후천성 면역 결핍증이란?후천성 면역 결핍증(後天性免疫缺乏症)은 후천성 면역 부전 증후군(後天性免疫不全症候群)이라고도 하며, 에이즈(AIDS)라고도 하며, AIDS는 Acquired Immune Deficiency Syndrome의 약어이다. 에이즈는 인간 면역 결핍 바이러스. 즉, HIV(Human Immunodeficiency Virus)에 사람이 감염되어 체내 면역체계가 파괴되어 나타나는 진행성 증후군이다.에이즈의 원인 균은 과거에는 HTLV-Ⅲ, LAV, ARV등으로 다양하게 명명됐지만, 현재는 즈는 사람이 흔히 하는 ‘침, 눈물, 땀에 의한 감염이나 곤충 매개에 의해서는 감염이 일어난다.’는 오해와 달리 쉽게 감염되지 않는다. 에이즈는 체액(동물의 몸속에 있는 혈관이나 조직의 사이를 채우고 있는 혈액, 림프, 뇌척수액 따위를 통틀어 이르는 말.)으로만 감염 되는데, 에이즈 감염 인이 상대방을 감염시킬 수 있는 체액은 감염인의 혈액, 정액, 질 분비액, 모유이며, 이런 체액을 통해 HIV에 감염되는 주된 경로는 다음과 같다.① HIV감염인과 콘돔을 사용하지 않은 성관계를 가진 경우② 감염 인이 사용한 주사기, 주사바늘을 같이 사용할 경우③ HIV에 감염된 혈액을 수혈 받을 경우④ 감염된 산모의 임신이나 분만 도중에, 혹은 감염된 엄마의 수유를 통해⑤ 의료 행위 중의 사고 (오염된 주사바늘에 찔리기 등)이런 감염 경로에 대해서 좀 더 자세히 알아보자면, HIV는 환자 및 감염자의 체액, 즉, 혈액, 정액, 질 분비액, 타액, 모유, 소변, 눈물 등 감염인의 모든 체액에 포함되어 있다. 하지만 HIV는 혈액, 정액, 질 분비물, 모유에 많은 양의 HIV가 있어 주로 성관계나 감염된 혈액의 수혈, 감염된 산모의 임신, 출산을 통해서 바이러스가 전파되고, 실제 감염원으로서 중요한 것은 혈액, 정액, 질 분비액이다. 따라서 HIV는 주로 성행위 및 혈액을 매개로 전파되고, 드물게는 어머니로부터 태아로의 모자감염도 가능하다. 모자감염은 HIV를 가지고 있는 보균자인 어머니로부터의 모자감염의 빈도는 30∼50%로서, 감염의 경로는 자궁 내의 태아에게 옮기는 태내 감염과, 출산 시나 출산 직후의 감염, 또는 모유를 통하여 옮기는 모유경유 감염이 있다. 연구결과에 따르면, 에이즈가 감염된 산모에서 출산한 아기들 가운데 약50%가 에이즈에 감염되고 생후 일년 이내에 에이즈와 관련된 증상을 나타내고, 감염된 아기들 중 대부분은 생후 5년 이내에 사망한다는 연구결과도 있다.또한 에이즈는 성병에 걸린 사람은 이미 치료를 받았거나 걸리지 않은 사람보다 HIV에 감염될 위험의 의 신생물 질환(Neoplastic disease)과 종양과 유사한 질환이 HIV감염 환자에서 증가된 빈도로 나타나는데, 여기에는 카포지 육종, 악성 림프종, 자궁경부 및 항문의 상피내 이형성증 등이 포함된다.그렇다면 이러한 에이즈의 검사는 어떻게 이루어지는 것인가 하는 문제도 궁금하게 여기게 된다. 에이즈의 진단은 크게 HIV 항체 검사와 HIV항원 검사로 나뉘어 검사할 수 있다 에이즈는 HIV에 감염되어 나타나게 되는 임상증상이기 때문에 에이즈의 검사는 흔히 혈액 내의 HIV에 대한 항체의 유무를 조사하는 방법으로 실시된다. 항체란 HIV와 같은 병원균이 침입했을 때 인체가 생산해 내는 방어물질로, 만약 검사 결과 당신이 HIV항체를 가지고 있다면 과거의 언젠가 HIV바이러스에 감염되었다는 것을 의미한다. HIV 감염의 표준 선별검사는 HIV특이 항체를 검출하는 것이다. 에이즈 바이러스의 병소 감염 진단 테스트인 ELISA(enzyme-linked immunisorbent assay)와 Western Blot이 시장에 나온 후 현재는 여러 가지 면역학적 원리에 기반을 둔 새로운 방법들도 개발되었다. 혈액에서 HIV 항체 검사 (ELISA법)를 시행하여 에이즈 이환 유무를 스크리닝(1차진단)한다. 이에 의한 진단의 정확도는 95~99%이며, 반복적으로 양성으로 판정되면 웨스턴블롯법(Western blot)과 같은 확인검사를 추가로 시행하여 감염유무를 확진한다. 이런 1차 및 확인검사에 의한 진단의 정확도는 99.9% 이상리가. HIV에 감염되면 우리 인체 내에서 HIV 바이러스 단백질에 특이적인 항체 반응이 나타난다. HIV에 노출이 되면 보통 2-4주 또는 1-2개월 내에 인체에서 바이러스가 폭발적으로 증식하여, 혈액 내에 바이러스 양과 p24 항원이 고농도로 존재하게 된다. 이러한 급성기가 지나면 HIV에 대한 항체가 4-12주에 생성되어 혈청학적 방법으로 HIV 감염여부를 측정할 수 있다. 현재 시판되는 대부분의 ELISA 시약은 민감도가 99.9%정도존재한다면 이것은 그 사람이 HIV에 감염되었다는 사실을 말하는 것이다. 이러한 혈액검사방법이 현재 HIV 감염유무를 진단하는 주된 검사방법이다.이러한 HIV감염인과 에이즈 환자는 차이점이 있는데 HIV 감염인은 몸속에 에이즈바이러스(HIV)를 갖고 있는 사람을 말하며, 에이즈환자는 감염 후 면역체계가 파괴되어 2차적인 감염증이나 악성종양이 나타난 경우를 말한다. 현재까지 밝혀진 바로는 감염 후 8-10년이 지나면 에이즈 환자로 이행하는 것으로 생각되나, 이는 성 접촉에 의해서 감염된 경우이고, 수혈로 인해 감염된 경우에는 이기간이 더 짧아서 3-4년 후에 에이즈로 이행한다. 면역이 저하되어, 에이즈 환자로 진전되면, 정상인에서 잘 나타나지 않는 여러 가지 곰팡이, 바이러스, 원충, 기생충 등에 의한 폐렴, 뇌염, 장염, 망막염 등이 발생하고, 최근에는 결핵, 특히 치료약제에 내성을 보이는 결핵이 잘 발생한다. 이 시기에 치료를 하지 않으면, 주폐포자충에 의한 폐렴, 거대세포바이러스 폐렴과 세균성폐렴, 캔디다구내염, 식도염, 크립토코커스 뇌막염, 톡소플라즈마 뇌염, 헤르페스바이러스, 직장궤양 등의 여러 가지 2차성 감염, 즉 기회감염성 질환이 합병되고 또한 카포시육종과 같은 피부암, 임파선암과 같은 악성종양이 나타나기도 하고, 일부에서는 에이즈바이러스가 뇌로 침입해서 두통, 경부강직 등 뇌막염증상은 물론 지능저하, 우울증, 경련, 진전 등의 증상이 나타나고 후기에는 기억장애, 전신쇠약이 발생하여 환자를 백치상태로 만들어 직장생활은 물론, 일상생활도 전혀 못하게 한다. 하지만, 현재는 강력한 에이즈 약제로 인하여 에이즈라는 질병에도 불구하고 건강한 삶을 영위하는 사람이 많다.즉 HIV감염인과 에이즈 환자의 차이점을 간단히 말하자면, HIV감염인은 HIV가 인체 내에 침투하여 T 림프구내에 자리 잡고 있지만, 일정한 면역지수를 유지하여 신체상 뚜렷한 증상이 없고 아직은 건강한 사람을 뜻하고, AIDS환자는 HIV에 감염된 후 오랜 기간이 지난 후에 면역지수가 떨어한 연구가 지속적으로 진행되고 있다.또 에이즈에 걸리면 가장 위험한 것이 기회감염과 합병증인데, 이런 기회 감염과 합병증의 치료제도 필요하다. 폐렴, 결핵, 폐포자충증, 피부 혹은 생식기의 곰팡이 감염, 임파선염, 종양, 등과 같은 합병증이 발생하면 장기적 치료가 필요하며, 에이즈 환자의 감염증 치료가 일반 환자의 경우와 다른 점은 에이즈 환자에서는 치료가 끝난 다음에도 재발을 막기 위해서 투약을 계속해야 한다. 약제 내성도 일반 환자보다 에이즈 환자의 감염증 치료시 더 문제가 된다. 왜냐하면, 이들 환자는 감염증이 재발하는 경우가 많기 때문에 항생제를 보다 자주 투여함으로써 약제에 대한 내성이 쉽게 생기게 하기 때문이다.국내에서 현재 사용되고 있는 약제들 중 지도부딘 즉 에이지티(AZT)는 전국 에이즈 전문진료기관에서 처방받을 수 있으며, 디다노신(ddI), 라미뷰딘, 잘시타빈(ddC), 단백분해효소억제제인 인디나비어등은 일부 전문진료기관에서 구입할 수 있다. 또한 앞으로 새로운 약들이 계속 들어올 예정이며 이러한 치료에 대하여는 전국의 감염내과 에 문의하면 자세한 안내를 받을 수 있다.아직까지 에이즈에 대한 어떤 백신도 존재하지 않는다. hepatits B 바이러스 백신을 개발하는 데도 13년이 걸렸다. 과학자들은 HIV는 hepatits B 바이러스 백신보다 복잡하기 때문에 개발하는데 더 많은 시간이 걸릴 것으로 내다보고 있고, 최근 임상연구 중인 약물로는 abacavir, efavirenz, amprenavir, adefovir dipovoxil이 있다.에이즈 백신은 지금도 개발 중인데, 「에이즈백스(AIDSVAX)」가 5,000명의 환자에게 실험한 결과 효과가 있는 것으로 나타났다고 이 약품의 제조회사 백스겐이 99년 10월 12일 발표하였다. 이 실험은 6월 미국에서 처음으로 실시되어 56개 병원이 참여했으며, 미국식품의약국(FDA)은 이 에이즈백스가 안전하고 효력이 있는지 알아보기 위해 지난 봄 3년간에 걸친 대규모 에이즈백스 실험을 허용한 바 있하다.

의/약학| 2007.10.08| 33페이지| 2,000원| 조회(378)

에이즈, HIV, 후천성면역결핍증, 약과건강, 진행성 증후군

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