시대적 배경o* 주원장(태조) : 몽고족을 북쪽으로 몰아내고 남송을 수도로 하는 명나라 건립o* 몽고족에 의해 왜곡되고 변형된 중국 문화를 재정비o* 화원제도 부활o* 복고주의적 문화부흥 운동, 송대의 문화 예술을 계승하려함o* 15C초 답답한 고전주의의 답습과 문화침체기가 찾아옴o* 유교정신 쇠퇴, 봉건적 도의심이 사라짐o* 자유주의 사상 태동o* 17C초 명조 말기에 서양인들의 항로 개척이 되며 선교사들의 전도사업이 왕성해 지자 과학문화가 전래o* 관료의 부패와 잦은 외부침략으로 국민의 세금부담이 늘자 농민봉기가 일어나면서 점점 쇠퇴하다 1644년 멸망함초기o* 명의 건국 ~ 영락기 (1368 ~ 1424) : 궁정화원정비 미비, 원대문화의 연장성.o* 선덕이후 화원제 확립o* 한림도화원 제도 부흥 : 군왕의 취미에 맞는 회화예술을 장려하기 위해, 궁정예술 발전에 힘씀o* '원체화' 에 의한 복고주의o* 창작성이 적고 당 ' 송 예술의 모방에만 그침(장식적 모방)o* 이러한 아카데믹한 성향은 명 중기 자유주의적 경향과 대립되며 절파 ' 오파 ' 원파 계통의 예술가가 나오는 계기가 됨.명초 명화가화원파-장자성 : 수묵풍의 도석 인물화가-변문진 : 황전풍의 화조화가-여기 : 화조를 변각적 산수로 재구성-임량 : 수묵화조 화가재야파-하창 : 묵죽의 명가-왕불 : 묵죽 산수화의 명가-왕리 : 화법 마원, 하규에서 연원중기o15C 전반 ~ 16C 전반o 선종과 같은 제왕화가가 나와 예술을 크게장려함 -> 화원 전성기o절파, 원파, 오파로 나누어짐절파o절파를 대표하는 화가들의 대부분의 절강성 출신인데서 명칭이 유래됨o화원제도 진흥책으로 인해 대진, 오위, 장로 등 절파를 대표하는 그룹이 형성o송대의 이당, 유송년, 마원, 하규의 화풍추구o남송 원체 화풍을 뒤따르면서 감각적인 효과 중심으로 하는 강한 시각성 추구o송말 원초의 자유스러운 수묵화법에 절강성 전통적 지방양식이 가미됨o하지만 기교가 남발되어 부산스럽고 딱딱한 느낌을 줌o시기가 지나며 필법이 장난스럽게 거칠어지며 문인들로부터 "광태사학"이라 배격됨o후기에 오파의 문인화와 상남폄북론에 부딪혀 쇠퇴.절파의 대표화가대진-남송대의 마원, 하규의 '청록산수' 양식의 화풍을 따름-산과 바위에 '부벽준' 사용 -> 필법 정묘.-남송대의 온후하고 침울한 화풍 변화시켜 힘차고 패기 있이며 기세가 당당한 품격 이룸.오위-대진의 화법을 배웠지만 필법이 더욱 거침없음-물기 많은 먹을 사용하여 기백이 넘치고 경물의 배치와 조형은 간결하며 전체를 포괄함-인물화에선 원대의 '백묘법', 남송의 '감필화법' , 오도자의 '용필법'에 정통원파o화원파에 의한 아카데믹한 경향은 회화 예술의 자유로운 제작 태도를 가로막아 이것이 한편으로는 자유주의적 경향으로 흘러가며 절파와 오파의 세력 교체기의 절충적 존재인 원파를 등장하게 함o대표화가 : 구영, 당인o남송 말의 화원화가 진각의 화풍을 따름원파의 대표화가구영-원체화에 대한 총합적인 연구-정교하고 화려한 채색화와 함께 백묘화에도 뛰어남-절파의 조야한 화풍의 영향에도 물들지 않고 고전적 양식의 부흥에 잘 노력-'주신'의 가르침을 받음당인-남송의 원체화와 원 4대가의 화풍절충-'주신'의 가르침을 받음오파o 화원화가에 대한 국가 재정지원이 소홀하고 예술을 이해하지 못하는 황제 들이 화가의 자유를 속박하자 화원화가의 활약이 침체되고 남종문인화를 주로 그렸던 문인사대부들이 화단 주도o북송시대 남종 문인화풍을 모범삼아 화풍 추구o원말 4대가 또는 조자앙의 화풍 답습.o정신적 깊이, 단아한 필법 중시o담아한 색채의 아름다운, 선묘 그 자체에 대한 관심.o오파 화가들은 재야적 입장에서 도화원의 "절파"에 대항하여 나가다 동기창의 '상남평북론'에 의해 완전한 남화전성시대를 이룸.o남화의 영향 -> 조선 후기 숙종, 영조o대표화가 : 심주, 문징명, 동기창, 진계유 -> 명말 4대가오파의 대표화가심주-이름 높은 명문가 출신으로 벼슬길에 나서지 않고 사회를 즐기는 재야 문인으로 생애를 보냄-동원, 거연의 화풍을 바탕으로 함-중년에는 황공망, 만년에는 오진에 심취->전아하고 활달한 그림의 운치-깔끔하고 진솔한 묘법은 천진의 분위기를 얻었다 함