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꼬마 김밥 만들기 요리활동계획안(만5세)

교수?학습 계획안? 생활주제 : 건강과 안전? 주 제 : 맛있는 음식과 영양? 소 주 제 : 골고루 먹기? 활 동 명 : 꼬마 김밥 만들기시간/활동명활동 목표활동 내용자료 및 유의점14:00~15:00(학부모 참여수업)~14:05(5‘)·대상과 상황에 따라 적절하게 인사한다.< ○○반에 함께 모였어요.>??유아들을 반갑게 맞이하고 유아의 기분과 건강 상태를살핀다.?친구들과 반갑게 인사한다.?박수체조, 건강체조로 주의 집중한다.? 체조영상자료4:05~14:20도입(15‘)주의 집중 및동기유발하기·우리 몸에 좋은 음식이 있음을 알고 골고루 먹는다.? 자신의 생각과 느낌을 말한다.◎ 주의 집중하기 및 동기 유발하기♬ 아기돼지 삼형제 손유희오늘 선생님이 소개해 줄 엄마가 한 분 계세요. 누구일까?한번 만나 볼까요?(엄마 돼지 소개) 누구일까요? 돼지 엄마에게 무슨 일이 생긴 걸까요?“돼지 아줌마 안녕하세요!!” 아줌마 무슨 일이세요?“ 우리 아기 돼지들 좀 도와주세요. 우리 아기 돼지들 몸이 이상해요.”(아기 돼지들 소개하기) 안녕 나는 첫째 돼지야(노랑이), 둘쨰 돼지(초록)셋째 돼지(주황), 넷째 돼지(검정), 다섯째 돼지(흰색)“어~~ 우리 아기 돼지에게 무슨 일이 생긴 것 같니?”“돼지 아줌마 아기 돼지 몸 색깔이 왜 서로 달라요?”“글세 우리 첫째 아기 돼지는 맨날 노란색○○○만 먹어요. 다른 음식은 절대 안 먹고 ○○○만 먹어서 이렇게 노랗게 되었답니다.“그리고 우리 둘째 돼지는 글쎄 맨날 초록색 ○○○만 먹어요“그리고 유리 셋째는 주황색, 넷재는 검정색, 다섯째는 흰색 ○○○만먹어서 몸이 이렇게 되었답니다. 어떻게 하면 우리 아기 돼지들이 여러가지 음식을 골고루 먹어 나처럼 예쁜 몸 색깔을 갖게 될까요?○○반 친구들이 좀 도와주세요.< 생각 모으기 >· 엄마 돼지에게 어떤 걱정이 있었나요?- (유아) 아기 돼지들이 음식을 골고루 안 먹었어요.- (유아) 맨날 노란색 음식만 먹어서 몸이 노랗게 되었어요.- 좋아하는 음식만 먹으면 어떻게 될까요?? 아기돼지를 소개한다.- 아기돼지 몸이 왜 이렇게 초록색이 되었을까요?- 무엇을 먹어서 그럴까요?- 내가 알고 있는 초록색 음식에는 어떤 것이 있나요?- (유아) 시금치요. 오이, 파프리카 등(초록 접시에 유아들이 이야기하는 음식그림을 붙인다.)- 아기돼지가 좋아하는 음식은 무엇일까? 아기돼지에게 물어볼까요? (접시 뒤에 있는 ‘시금치’를 소개한다.)※ 같은 방법으로 아기돼지가 좋아하는 음식을 소개한다.· 아기돼지들이 좋아하는 음식을 함께 알아볼까요?- 노란색 단무지, 초록색 시금치, 주황색 당근, 흰색 밥검정색 김- 여기 있는 음식들을 아기돼지들이 골고루 먹을 수 있도록 음식을 만든 다면 어떤 음식을 만들 수 있을까요?- 김밥을 만들어 본 경험이 있나요?- 이 모든 음식을 골고루 먹으면 어떻게 될까요?- 엄마 돼지처럼 예쁜 몸 색깔을 가질 수 있도록 도와주 기로 해요.- 아기 돼지들이 여기 음식들을 맛있게 먹을 수 있도록예쁘고 맛있는 김밥을 만들어 보기로 해요.? 그림 자료(돼지가족,여러 가지 음 식 그림, 색깔 접시등)시간/활동명활동 목표활동 내용자료 및 준비물14:20~14:50전개(30‘)14:50~15:00마무리(10‘)요리방법알기약속정하기요리하기·요리하는 방법에 대해 관심을 가진다.? 요리활동에필요한 약속을말한다.? 활동의 순서를알고 실천한다.? 김밥을 만드는 다양한 재료에 관심을갖고 김밥 만드는 경험을한다.·자기 주변을스스로 정리한다.? 김밥 만들기에 들어갈 재료와 요리 순서도를 살펴보면서요리 방법을 알아본다.- 김밥은 어떻게 만들까?- 요리 순서도를 보면서 이야기해볼까요?< 꼬마 김밥 만드는 법 >1) 김밥에 들어갈 재료들을 다듬고 알맞게 썰어 준비한다.(당근과 단무지는 4조각으로 자른다.)2) 밥은 참기름, 소금 등을 넣어서 양념 하여 준비한다.3) 김 위에 밥을 펴 올린다.4) 김밥 속 재료를 올린다.5) 김을 동그랗게 돌돌 만다.6) 만든 김밥은 준비된 접시에 담는다.? 준비된 재료를 탐색하며 이야기 나눈다.- 여기에 무엇이 있나요?- 아기 돼지들이 좋아하던 음식은 어떤 것인가요?- 또 어떤 재료가 더 있나요? (계란)- 선생님이 준비 한 것 말고 또 어떤 재료들을 넣을 수있을까요?- 오늘 김밥을 몇 개 만들어 볼까요? (8개- 엄마 것 포함)? 요리 할 때 지켜야 할 약속을 알아본다.- 손을 깨끗이 씻어요.- 빵 칼로 장난하지 않아요.- 밥을 너무 많이 넣으면 김밥이 돌돌 말리지 않아요.- 요리 후 주변 정리를 깨끗이 해요.< 모둠나누기 ? 5모둠 >? 유아들이 손을 씻는 동안 엄마가 나와 비밀 주머니 속에있는 색깔 재료(노랑 단무지, 초록시금치, 주황당근, 하얀밥,검정 김)를 뽑아 해당되는 색깔 모둠에 앉는다.? 엄마도 앞치마를 하고 자리에 앉는다.? 손을 깨끗이 씻고, 앞치마와 머릿수건을 한다.? 도우미 친구가 준비된 행주로 책상을 닦는다.? 필요한 요리 재료는 쟁반에 담아 각 모둠자리에 준비해

교육학| 2018.08.18| 3페이지| 2,500원| 조회(2,427)

만5세, 요리활동, 유아건강교육, 학부모참여수업, 꼬마김밥만들기

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시장놀이 수업계획안(만4세)

교수?학습 계획안? 생활주제 : 우리 동네? 주 제 : 우리 동네 전통과 문화(아나바다 운동)? 소 주 제 : 즐거운 시장놀이 (○○반 시장에 놀러오세요)일일교육계획안생활주제우리 동네주제우리 동네 전통과 문화(아나바다 운동-시장놀이를 해요)소주제즐거운 시장놀이(○○반 시장에 놀러오세요)목표? 시장의 기능과 역할을 경험함으로써 우리 동네 시장문화를 느낀다.? 부모님, 친구들과 함께 시장놀이에 즐겁게 참여한다.? 아나바다 운동을 통해 물건을 아껴쓰고, 나눠쓰고, 바꿔쓰고, 다시 쓸 수 있음을 안다.일과시간표~ 09:00 등원 및 인사나누기09:00 ~ 10:10 자유선택활동10:10 ~ 10:30 정리정돈 및 화장실 다녀오기10:30 ~ 10:40 아침모임10:40 ~ 11:40 바깥놀이(‘아나바다 운동’ 시장놀이)11:40 ~ 12:00 이야기 나누기(시장놀이를 준비해요)12:00 ~ 13:00 점심 및 휴식13:00 ~ 14:00 역할극(즐거운 시장놀이-○○반 시장에 놀러오세요)시간/활동명활동목표활 동 내 용자료 및유 의 점~ 09:00등원 및 인사나누기ㆍ대상과 상황에 적절하게 인사할 수 있다.ㆍ선생님, 친구들과 반갑게 인사 나눈다.ㆍ외투를 옷걸이에 걸어 정리한 후 가방 장에 가방을 정리 한다.ㆍ교실을 둘러본 뒤 하고 싶은 놀이영역을 계획하여 자유 선택 활동을 한다.(개별유아지도)ㆍ손을 깨끗이 씻고 우유를 먹는다.※유아의 기분 및 건강상태를 체크 한다.ㆍ가방, 옷걸이ㆍ우유09:00~10:10자유선택활동? 다양한 블록으로 친구들과 협력 하여 시장을 쌓아보는 경험을 한다.【쌓기 놀이 영역】○○반 시장을 만들어요? 여러 시장의 모습 PPT 자료를 보여준다.? 다양한 종류의 시장에 대해 이야기를 나눈다.? 시장의 형태를 보고 어떻게 만들 수 있을지 알아본다.? 친구들과 협력하여 시장 만들기 놀이를 한다.? 우리 동네 시장(먹거리 마당, 사진관, 미용실, 책가게, 옷가게 등), 벽돌블록, 자석 블록, 사람 모형, 집 모형 등? 역할을 정하여 시장놀이에 즐겁게 참여 한다.【역할놀이 영역】○○반 시장에 놀러오세요? 시장에서 물건을 사고 파는 동영상 자료를 감사한다.? 시장에서 물건을 사 본 경험을 이야기 나눈다.? 시장놀이에 필요한 것에 대해 알아 본 후, 역할을 정한다.? ○○반 시장놀이의 배치도에 따라 역할? 물건, 돈, 계산기 등? 돈의 생김새, 특징을 관찰한다.【과학 영역】돈을 관찰해요? 돈 사진을 보며 이야기를 나눈다.? 돈의 모습, 생김새 등을 관찰한다.? 돈을 관찰하여 기록지에 기록한다.? 지폐 돈, 동전 돈, 돋보기, 활동지10:10~10:30정리정돈및화장실 다녀오기ㆍ놀이 한 후 놀잇 감을 스스로 정리 한다.ㆍ읽고 싶은 책을 스스로 선정 하여 바른 태도로 읽는다.ㆍ정리 음악이 들리면 가지고 놀던 놀잇감을 제자리에 정리 한다.※ 정리 5분 전에 치울 것이 많은 영역은 미리 알려 준다ㆍ교실을 돌아보며, 정리 안 된 곳이 없는지 확인한다.ㆍ스스로 화장실을 다녀온 후, 자리에 앉는다.ㆍ도서영역에서 읽고 싶은 책을 고른다.ㆍ조용한 음악을 감상하며 고른 책을 책상자리에 앉아 읽는다.ㆍ음악이 정리음악으로 바뀌면 모둠별로 차례대로 책을 정리하고 모임 자리에 모인다.ㆍ정리음악ㆍ감상음악, 정리 음악, 다양한 종류의 책10:30~10:40아침모임ㆍ노래를 즐겁게 부른다.ㆍ하루일과에 대해 안다.ㆍ노래 부르며 함께 모이는 자리로 모인다.ㆍ체조 영상을 보며 체조를 한다.ㆍ인사 노래를 부르며, 유아들과 인사를 나누고 이름카드로 출석을 확인한다.ㆍ도우미와 오늘의 날짜와 날씨, 활동을 알아본다.ㆍ자유선택활동을 평가한다.ㆍ노래pptㆍ이름카드ㆍ하루일과표10:40~11:40바깥놀이ㆍ모래를 이용하여 여러 가지 음식모형을 만들어 본다.ㆍ친구들과 시장놀이에 즐겁게 참여한다.ㆍ‘아나바다 운동 캠페인’ 동영상을 감상한다.ㆍ‘아나바다 운동 캠페인’ 했던 활동에 대해 회상한다.ㆍ자연물을 이용하여 물건을 어떻게 만들면 좋을지 이야기를 나눈다.ㆍ바깥놀이터에서 지켜야 할 약속에 대해 알아본다.-바깥놀이터에서 어떤 약속을 지켜야 할까?ㆍ바깥으로 이동하여 ‘시장놀이에 필요한 물건‘을 만들어 본다.ㆍ여러 가지 음식과 시장 길 등을 만든 후, ‘아나바다 운동’ 시장 놀이를 한다.ㆍ정리정돈을 한 후, 손과 옷을 털고 씻고 들어온다.ㆍ활동을 평가한다.-우리 시장에 어떤 물건을 만들어서 팔았나요?-모래로 시장놀이를 해 보니 어떤 점이 재미있었니?-어떤 물건을 나눠 보았니?ㆍ‘아나바다 운동 캠페인’ 동영상ㆍ모래, 모래 놀이 도구(냄비, 그릇, 수저, 체, 망, 음식 모형 틀, 삽 등)11:40~12:00이야기 나누기ㆍ친구들과 서로 협력하여 시장 놀이 활동을 준비 할 수 있다.ㆍ♪시장을 가면서 노래를 부른다.ㆍ시장놀이를 위해 준비한 가게에 대해 이야기 나눈다.ㆍ여러 가게를 어떻게 배치할지 의논한다.ㆍ시장놀이에 필요한 물품을 알아본다.ㆍ모둠을 나누어서 시장놀이를 준비한다.-필요한 물품 정리하기, 쿠폰 담는 통 준비 등ㆍ점심 식사 후, 시장놀이를 하기로 한다.ㆍ음원, 가사판ㆍ시장놀이물품, 간판 등12:00~13:00점심 및 휴식ㆍ손을 깨끗이 씻는다.ㆍ제자리에 앉아서 음식을 골고루 먹는다.ㆍ먹고 난 후 자기 자리를 정리정돈 한다.ㆍ오늘의 점심 식단을 알아보며 음식을 골고루 먹기로 한다.ㆍ점심을 먹을 때 지켜야 할 약속을 알아본 후, 손을 씻는다.ㆍ모둠별로 나와서 음식을 받고 바른 자세로 골고루 먹는다.ㆍ먹고 난 후 식판과 수저, 물통을 바르게 정리하고 자신의 자리를 깨끗이 닦는다.ㆍ양치를 깨끗이 하고 입 주변을 씻는다.ㆍ먼저 식사를 끝낸 유아는 책을 읽으며 휴식을 취한다.ㆍ비누, 수건,행주ㆍ점심, 식판, 물통, 수저ㆍ양치컵, 칫솔, 치약13:00 ~ 14:00학부모참여 수업ㆍ노래를 즐겁게 부르며 주의 집중을 한다.ㆍ다른 사람의 이야기를 주의 깊게 듣는다.ㆍ시장에 대한 경험에 대해 생각과 느낌을 말 할 수 있다.ㆍ시장의 기능에 관심을 가진다.ㆍ바른 태도로 감상 한다.★시장에 대해 알아보기ㆍ♪시장잔치 노래를 부른다.-친구들과 함께 ♪시장잔치 노래를 불러보자.ㆍ시장에 대한 경험을 이야기 나눈다.-○○반 친구들은 시장에 가 본 적이 있나요?-시장에 누구랑 가 보았나요?-시장에서 무엇을 사보았나요?-○○반 친구들이 시장에 가서 물건을 사 본 적이 많이 있네요. 친구들이 00와 함께 시장에 가서 물건을 산 것을 경험 이라고 해요.ㆍ지난 시간에 알아보았던 아나바다 운동에 대해 회상하며 이야기를 나눈다.-우리가 함께 알아보았던 아나바다란 무엇이었나요?-서로 아껴쓰고, 나줘쓰고, 바꿔쓰고, 다시 쓰는 것이에요.-○○반 친구들도 아나바다 시장놀이를 하기 위해서 물건을가지고 왔었나요?ㆍ시장놀이 활동을 위해 준비 한 것을 회상한다.-시장놀이를 하기 위해서 친구들이 어떤 물건을 가지고 왔나요?-우리가 시장놀이를 하기 위해 어떤 것을 준비했었나요?-우리가 가지고 온 물건을 가지고 분류하기 게임도 했었 지요?-어떤 물건을 사고 싶은지 구매 목록표도 써보았나요?(꼭 필요한 물건이 무엇인지, 누구에게 필요한 물건인지생각해보아요.)-친구들과 함께 시장에 있는 여러 가지 가게도 꾸며 보았나요?ㆍ‘시장놀이’ 활동 할 것을 이야기 나눈다.-오늘 우리가 함께 준비한 시장놀이 활동을 해 보도록 하자.-(유희실의 시장모습을 보며) 어떤 가게가 있는지 이야기 해볼까요?ㆍ♪시장잔치 음원, 가사판ㆍppt 자료ㆍ‘시장놀이 준비 과정’ 회상 자료※시장놀이에 필요한 소품과 준비물은 사전 활동으로 전개 하도록 한다.ㆍ유희실시장모 습13:00~13:15(15‘)도입주의 집중 및동기유발사전경험 회상하기활동목표 제시하기13:15~13:50(35‘)전개학습 내용 제시하기약속 알아보기ㆍ시장놀이 할 때 지켜야 할 약속에 대해 안다.ㆍ시장의 기능에 대해 안다.ㆍ친구들과 서로 협력하여 시장놀이에 즐겁게 참여한다.ㆍ시장에 있는 여러 가게에 대해 관심을 가진다.ㆍ서로 협력하여 극놀이에 참여 한다.★ 시장놀이 약속 및 역할 알아보기ㆍ‘시장놀이’를 위해 지켜야 할 약속에 대해 알아본다.-시장놀이를 즐겁게 하려면 어떤 약속을 지켜야 할까요?-친구들과 함께 약속을 잘 지키면서 활동하기로 하자.★ 시장놀이 약속 ★-친구들과 차례를 잘 지키기-물건을 살 때 가게 주인은 쿠폰에 스티커 붙여서 보관하기 (스티커가 붙은 쿠폰을 쓸 수 없어요.)-쿠폰을 다 쓴 친구는 어떤 물건이 있는지 살펴보기-물건을 다 사고 나면 한 곳에 모아놓기-활동이 끝나면 정리 한 후, 자리에 모이기★시장놀이하기 및 역할 바꾸기ㆍ‘시장놀이’ 하는 방법에 대해 이야기 나눈다.-시장놀이 하는 방법에 대해 알아보도록 해요.* 사전활동 때 정한 손님, 주인 역할표를 보며 역할을 알아본다.★ 시장놀이 방법 ★① 부모님이 가게 주인이 되고, ○○반 친구들이 손님이 되어보아요. (한 가지 물건만 사 보기)② 부모님이 손님이 되고, ○○반 친구들이 가게 주인이 되어요.③ 손님과 주인의 역할을 나누어서 시장 놀이를 해요.④ 서로 역할을 바꾸어서 시장놀이를 해요.ㆍ차례를 지키며 도담도담실로 이동한다.-♪어느 쪽부터 갈까요?ㆍ학부모님들은 가게 주인이 되어 준비를 하고, 유아들은 손님이 되어 시장놀이 연습을 한다.- ○○반 친구들은 어떤 물건을 사 보았나요?

교육학| 2018.08.18| 5페이지| 2,500원| 조회(3,326)

유아교육, 일일교육계획안, 수업계획안, 시장놀이, 만4세

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희망의 인문학 리포트

『희망의 인문학』을 읽고- 얼 쇼리스 지음 -이 책은 개인의 행복을 위협하는 세상의 모든 무력과 그런 무력에 굴복하지 않고 말 그대로 힘차게 살아가게끔 해주는 내 안의 힘과 그 힘의 원천인 인문학, 그리고 실제로 행해졌고, 국내에도 진행 중인 희망, '클레멘트 코스'에 관한 이야기다.제1장은 ''1999년 가을, 말 그대로 엄격한 대학 수준의 인문학 강좌인 '클레멘트 코스'에 400명이 넘는 수강생이 몰려들었다.'' 로 시작한다. 그런데 수강생 자신들은 물론이고 그 어느 누구도 상상할 수 없는 일이 벌어졌다. 수강생들 모두가 가난했던 것이다. 이들은 비록 가난하고 제대로 교육 받지 못했고 특별한 기술도 없었지만, 자기 인생이 아직 완전히 끝장난 것이 아니라는 희망을 품고 있었다. 한편, 교수진은 일류 대학에서 가르쳐도 전혀 손색이 없을 정도의 실력가들로 구성되었다. 그러면서 클레멘트 코스가 미국에서 처음 시작된 것이 5년 전임을 밝히고 캐나다, 유카탄, 이 밖의 중미에서도 클레멘트 코스의 개설을 준비하고 있다고 했다. 또한 클레멘트 코스를 끝낸 다음 단계인 연계코스에 대한 설명과 클레멘트 코스 교육과정이 지향하는 목표, 클레멘트 코스가 민주주의 사회에서는 무력과 힘이 결코 동의어가 될 수 없다는 생각에서 출발함을 말하고 있다. 여기서 분명히 해야 할 점은 클레멘트 코스 그 자체가 답은 아니며 단지 답을 이끌어낼 수 있는 실마리에 불과하다는 것이다. 클레멘트 코스는 그리스의 인문학에서 대안을 모색한 것으로, 깊고 오랜 아테네 문화에 뿌리를 두고 있으며, 여기서 소크라테스와 플라톤에 대해 언급한다. 끝으로 가난을 바라보는 기존 관점을 바꿀 때, 인문학이 가난한 사람들에게 어떤 식으로 영향을 끼치는지, 그들도 인문학이라는 부를 누릴 권리가 있는지 등과 같은 질문에 답할 수 있으며, 예비 수강생들에게 인문학의 정치적 영향력에 대해 미리 말해주지 않는 이유도 설명한다.제2장은 ''미국 같은 부유한 나라에서 빈곤의 발생은 게임과 똑같은 구조를 가지고 있다.''로 시작한다'의 일원이 될 수 있는 가능성도 없어진다.제4장은 헤시오도스의 서사시「노동과 세월」을 통해 신과 인류가 평등하게 시작했다고 말하면서 현대 세계의 양상이 일종의 게임과 같다는 사실을 확인시켜 줌으로써 시작한다. 더 나아가 그의 시대와 우리 시대가 갖고 있는 빈민에 관한 중심적 신화에 대해 최초로 명확하게 설명하고 있다. 황금시대란 문학이나 영화에 적용될 때 축제의 의미를 가진다. 하지만 인류의 중심 신화로서 그 역할을 할 때는 다른 의미를 지닌다. 거의 3천 년이 지난 미국의 빈민들은 세상에 대한 똑같은 해석을 받아들인다. 한때 노숙자였던 히아신스라는 여성이 실제로 들려준 그녀의 앨라배마 농장 이야기는 황금시대의 쇠퇴를 노래하는 헤시오도스의 이야기 구조를 따른다. 헤시오도스 이야기의 줄거리와 히아신스의 꿈결 같은 편력은 빈민들 사이에서 반복해서 일어난다. 신화의 구조는 늘 동일하다. 충만함→무력의 작동→빈곤. 그것은 단순한 향수는 아니며, 사람들은 황금시대를 간절히 그리워한다. 헤시오도스의 이야기처럼 황금시대의 이야기들은 사실이 곧 진실이라는 의미에서의 진실일 필요는 없다. 그 이야기들은 세계 역사에 대한 은유적 해석이다. 그 이야기들이 위험한 것은 모든 상황 속의 진실이 그렇듯이 다시 되돌릴 수 없다는 것이다. 일단 빈민들이 자신들의 상황에 대한 신화적 해석을 받아들이면, 그것은 빈민들 삶의 중심적 신화로 자리 잡게 되고, 그것을 극복한다는 것은 거의 불가능하게 된다. 이러한 신화를 품게 되면 그것은 세계를 설명하는 데 그치지 않고 빈민들에게서 삶에 대한 규율과 책임감을 박탈하는 잔혹한 방식으로 위안을 가져다준다. 모든 역사를 통해 부자들은 신화를 자신들의 입지를 강화시키고 빈민들을 통제하는 수단으로 이용했다.이런 오도된 신화를 극복하고 삶을 비극이 아닌 멜로드라마로 만들기 위해서는 다른 세계관이 필요하다. 그 사회의 주류 신화에 대한 새로운 이해가 있어야하는 것이다.제5장은 신화 속에서 결정적인 역할을 하는 무력에 대해 언급한다. 그리고 무력과 폭력, 힘에들어 교도소라는 세계가 가난한 사람들의 세계만을 비추는 것이 아니며 정치는 아노미 상태의 정반대 위치에 자리 잡고 있기 때문에 교도소 체제는 바깥세상을 향해 계속해서 아노미 상황을 내뱉어왔으며, 더 많은 고객을 양산해내기 위해 자신이 경작하고 있는 가난한 사람들 사이에 그 씨앗을 뿌려오고 있다고 한다.제7장은 노동에 대한 그릇된 생각에 대한 내용이다. 노동이라는 단어는 선하고, 충실하며, 마치 어떤 고어를 접하는 느낌을 준다. 노동은 선한 사람들이 하는 것이다. 노동은 지갑을 채우는 데 도움을 줄 뿐만 아니라, 영혼에 위안을 주고 정신을 안정시켜 준다.다른 도덕적 의문들은 노동윤리 앞에서는 죄다 사라져버리는 것 같다. 노동윤리는 이론의 영역에 속한다. 이론은 세상에다 대고 '노동 자체를 위한 노동'이라는 추상적 개념을 다르라고 제안한다. 노동윤리를 주장하는 이론가들은 이 추상적 개념이 신성한 영감과 높은 도덕적 목적을 품고 있다고 강변하지만, 실상 그것은 현대 사회의 게임을 진행하기 위한 전력에 불과하다. 그것의 도덕적, 경제적 기원이 무엇이든 간에 노동윤리는 평등한 상태에서 추락한 사람들의 행동을 개조하고, 승자와 패자 사이의 격차를 넓히려 하고 있다.노동윤리를 실생활에 구현하기 위해서, 노동윤리를 지지하는 사람들은 노동 그 자체에 신성한 영감이 깃들어 있다는 주장을 상당 부분 포기해야만 했다. 그런 주장이 세기 초에는 꽤 설득력이 있었으나 세기 말 미국의 세속적인 특성에는 잘 맞지 않았기 때문이다. 노동윤리 이론이 특히 가난한 사람들의 문제를 해결해줄 수 있는 만병통치약으로서 미국 내에 다시 인정되고 있는 지금, 가난한 사람들의 관점에서 노동에 대한 사회적, 경제적, 도덕적 특성을 시급히 고려해야 한다.노동은 가난, 특히 여러 세대에 걸친 가난에 대해 근본적인 해결책이 되지 못하는 듯하다. 노동 자체에는 도덕적 영향력이 없다. 신중한 사람들의 시각에서 볼 수 있는 것처럼, 노동이 갖는 문제점은 일 자체뿐만 아니라 노동이라는 용어를 정의하는 데에서부터 생기기다른 모든 것들을 포섭한다. 비서구 문화권 지역에서 왔거나, 그런 문화권에 편입된 사람들은 그들에게 너무나 이국적인 개념이기 때문에 합법적인 권한을 행사하는 일에 참여하지 않는다고 주장할지도 모른다. 그러나 이민의 본질은 새로운 사회적 계약, 소속, 시민권을 획득하는 길을 찾아나서는 것이다. 결함이 없는 것은 아니지만, 미국은 모든 문화권에 속한 후대들에게 다양한 의견과 합법적 힘의 가능성을 허용하고 격려하기조차 한다. 과거에 어떤 문화가 있었든지 간에 문화는 미국인의 삶 속에서 강력한 힘을 발휘하고 있다.제10장은 정치적 삶의 확립에 대한 내용을 언급한다. 상대적 빈곤의 세계는 지구상에 있는 대부분의 국가들, 특히 미국에서 나타나는 실상이며, 그렇게 사람들을 가난하게 만드는 것은 자연도, 문화도 아니다. 현대 미국 사회에서 가난한 사람들이 빈곤에서 탈출하기 위해서는 무력의 포위망 안에서 살아가는 사람들의 공포에 질린 반응을 극복해야만 한다. 즉, 그들은 수천만의 사람들이 그렇게 해왔듯이 성찰적으로 사고하고 정치적으로 행동해야 한다는 뜻이다. 또한 이 장에서는 인종별로 빈곤 문제에 대해 살펴보았는데, 지난 4년간 클레멘트 코스 경험을 통해 아시아인, 흑인, 피부색이 갈색인 민족, 또는 백인을 막론하고 한부모 가정의 문제가 정말로 견디기 힘든 일임을 알게 되었다. 그런 문제들은 대개 건강과 관련이 있었다. 하지만 이러한 문제에 정부의 정책은 가족에 대한 새로운 문화적 정의를 인식하지 못한 채, 이렇게 어려움에 빠진 가족들, 특히 어린이들을 더욱 궁지에 몰아넣고 있는 실정이다. 정부가 좀 더 합리적인 시각을 가졌더라면 빈곤에서 벗어나는 사람들의 수를 증가시키는 동시에 빈곤으로 추락하는 비율도 줄이면서 이렇듯 새로운 가족 형태의 구성원들 문제에 대처할 수 있었을 텐데도 말이다. 그러나 정부와 사회가 내놓는 정책이라고 하는 것들이 빈민들로 하여금 장기적 빈곤의 늪에서 빠져나가는 길 찾기를 더욱 어렵게 만들고 있지만, 그렇다고 해서 그것이 전혀 불가능한 것은 아니다.정네에서 그랬던 것처럼 경이로운 정치를 빚어낼 수 있는 가능성을 여전히 가지고 있다. 다만 그때와 다른 점이 있다면 지금은 급진적인 방식으로 사용되는, 빈민들을 위한 정의의 도구라는 의미를 띠게 되었다는 사실이다.인문학과 성찰적 사고, 그리고 정치라는 세 가지 개념을 하나로 통합한 말 중에 '자기 통제'만한 개념은 없는 것 같다. '자기 통제'는 무력에 맞설 수 있는 방어 수단이며, 진정한 힘에 대한 정의이고, 인간다움 그 자체이다. 성찰적으로 사고하거나 공적인 삶을 사는 것은 부자들보다 빈민들에게 더 많은 이점을 가져다준다. 게임의 승자가 될 때는 물론이고, 게임에서 어느 정도 성과를 내기만 해도 힘을 쟁취할 수 있는 다양한 수단을 얻을 수 있기 때문이다.허친스가 말한 것처럼 "최고의 학생들을 위한 최고의 교육은 모든 이들을 위한 최고의 교육이다." 이것이 바로 급진적 인문학이다.제13장은 클레멘트 코스의 전체적인 전개과정과 미국, 캐나다, 멕시코 등에서의 발전과정, 그리고 인문학 코스를 확장해 북미 원주민의 토착어로 진행할 때 겪게 되는 문제 등을 다루고 있다.클레멘트 코스가 시작된 바로 그 첫 해는 실수의 연속이었다. 하지만 가난한 이들에게 인문학을 가르치고자 하는 일에 하나의 전형을 만들어낸 것만은 분명하다. 먼저 이 이론을 뒷받침해줄 수 있는 증거를 찾아야했다. 그리고 수강생, 교수, 시설 등 세 가지 항목에 대한 판단 근거가 필요했다. 마지막으로, 이 실험의 윤리적 문제를 검토해야 했다.저자는 실험적인 인문학 교육과정에 대한 생각이 구체화되었을 때, 인문학 코스 구상에 대한 현실성을 제대로 검토해 줄 수 있는 경험과 자격을 갖춘 인클란 박사와 의논을 하고, 클레멘트 코스 설립을 위해 교사와 학생을 충원했다. 여기서 클레멘트센터에서 며칠 동안의 면접을 통해 만난 학생들 중 몇 명에 대해 소개하고 있다. 또한, 학생 모집이 끝나고 개강 예비교육을 하기 전, 코스를 시작하기 며칠 전, 코스를 시작한 지 일주일 뒤, 예비교육이 끝난 뒤에 대해 이야기해 주고 .

독후감/창작| 2010.11.04| 11페이지| 2,500원| 조회(346)

교육사회학, 인문학, 희망, 희망의 인문학

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희망을 거래한다 레포트

『희망을 거래한다』를 읽고- 프란스 판 데어 호프·니코 로전 지음 -세계화의 가속화로 인해 세계는 양극으로 치닫고 있다. 부자국은 더욱 부자국으로 빈곤국은 더욱 빈곤국으로, 한 나라 안에서도 부익부 빈익빈은 급격히 심화하고 있다.이 책은 가난한 이들을 위해 가난을 벗어나는 방법을 연구하고 헌신하고 실현하는 이야기를 소개한다. 공정거래 운동에 관한 내용을 다루는 책으로, 커피협동조합(UCIRI)과 참여연대(Solidaridad)가 이룬 많은 공헌 중 하나를 기술하고 있다.이 책은 전체 8장으로 구성되어 있는데, 제1장은 프란스 판 데어 호프 신부가 말하는 가난한 이들과의 생활에 대해 이야기하고 있다. 프란스 판 데어 호프 신부는 농사일이 익숙했고 그의 가족 모두가 농부였다. 1940년 5월, 그와 가족들은 전쟁으로 인해 피난을 가야만 했다. 전쟁은 호프 신부에게 세상에 대한 인식을 형성해 주었다. 그는 이미 어린 시절에 가난을 알았다. 이것이 이후 그의 삶을 선택하는데 일조했다.인간을 주체로 생각하는 호프 의 생각 배경에는 현대의 서구 사상과 일치하는 인류학이 숨겨져 있다. 그의 경험으로 보아 인간은 정체성을 가지고 있으며 그 정체성은 다른 사람들과의 경험으로부터 이루어진 것이다. 호프는 인간을 인간이 맺는 관계들과 맺어지는 관계들의 중간 지점으로 보려고 했는데 그것이 바로 쌍방향 교류인 것이다. 다시 말하면 '나'가 '우리'의 부분이 되는 것이다.UCIRI의 인디언 농부들 역시 관계적 인간상을 갖고 있다. UCIRI의 상징은 서로 손을 내미는 남자들과 여자들의 고리이다. 커피 상자에 새겨진 막스 하벌라르 브랜드는 '우리 모두 재미와 즐거움으로 만든 제품입니다.'라는 뜻을 갖고 있다. UCIRI의 농부들은 그들의 슬픔의 몫을 갖고 있으며 종교가 다르다는 이유로 문제를 일으키는 일이 없고 모든 일에 적극적이다. 막스 하벌라르는 시장의 경기 규칙을 시장 개입자들이 상호 일치하는 자유스러운 규칙으로 정의 내린다. UCIRI의 커피재배 농부들은 '자유' 시장이라는 개념람의 권리가 시작되는 곳에서 출발한다는 것이다.제2장은 니코 로전이 말하는 가난한 이들을 위한 헌신에 대해 이야기하고 있다. 로전은 안전하고 보호 받을 수 있는 환경에서 성장했다. 사춘기가 되자 그는 기존의 가치와 규범에 의문을 품게 되었고 그 후 조금씩 보호망으로부터 벗어나기 시작했다. 로전은 새로운 직장에서의 첫 출장 여행을 가게 되었다. 그는 수년간 연구와 활동을 해 왔지만 처음으로 억압과 가난, 폭력이 지배하는 일상적 현실의 한가운데 서 있었다. 로전은 제3세계 국가의 생산품을 판매하는 세계상점을 설립하는 일에 관여했다. 이 일은 그가 이후 공정거래 운동이라 불리게 되는 일과 개발상의 문제점에 참여하게 되는 시작점이었다. 가난한 사람은 연대를 요구한다. 가난은 이상이 되거나 삶의 목적이 되어서는 안 되며 제거되어야 한다. 동시에 연대를 통해 극단적인 것과 따를 수 없는 것들이 많이 만들어져서는 안 된다. 로전은 사람들이 연대할 수 있는 모델을 발전시키는 일이 아주 중요하다고 생각했다. 연대는 도전적이며 접근하기 쉽고 사람의 마음을 끌도록 만들 수 있다. 로전은 우리에게 시급한 문제가 가난과 환경의 문제라고 말한다. 인간의 지식과 기술적 혁신이 이러한 딜레마를 해결하기에 역부족이라면 노하우와 다른 어떤 것이 필요하다. 그것은 지혜일 것이다.제3장은 프란스 판 데어 호프 신부가 말하는 '농부들, 희망을 세우다.' 에 대해 이야기하고 있다. 호프는 교구청으로부터 지시를 받았다. 그것은 인디언 원주민들이 어떻게 산악지대에까지 가서 살게 되었으며 그들의 관습과 종교가 어떠한지를 알아내는 일이었다. 호프가 처음으로 산악 지역에 갔을 때 커피재배 농부들의 가난과 그들의 열악한 주거 환경, 그들의 절망과 마주쳤다. 이 지역의 대부분의 집에서 커피는 가정 수입원이었는데 그들이 재배하는 커피 가격이 낮아서 수입이 형편없었다. 그리하여 호프는 주민들과 함께 문제점을 분석하고 취합하기 위해 힘썼다. 호프는 아는 바가 없었기 때문에 자신이 직접 커피 열매를 따면서 커피 따는 커피 생산의 전 과정과 커피 가격은 얼마나 되어야 하는가에 대해 인식할 수 있었다. 호프는 원주민들을 모아 문제점들을 취합하여 목록을 작성하였고 그 과정에서 문제점들을 해결하기 위한 방안들을 모색했다. 처음 몇 년간의 어려웠던 시기가 지난 후 UCIRI는 마을의 공동연합체로서 여러 원주민들의 마을조합들로 이루어져 있다. 그 후 커피 공장을 세웠다. 호프는 농부들은 커피만으로는 인간다운 생활을 하기 어려움으로 지금은 커피와 함께 잼을 생산하는 프로젝트와 의류 산업에 많은 힘과 정성을 쏟아야 한다고 말하고 있다.제4장은 니코 로전이 말하는 막스 하벌라르 커피가 소비자 모델 형태를 갖추었다는 것에 대해 이야기하고 있다. 로전은 공정거래는 특히 제3세계의 농부들에게 돌아가는 좀 더 나은 가격에 관한 문제라고 생각했다. 이 생각은 제3세계 생산품을 판매하는 세계상점 운동과도 공통점이 있다. 로전은 참여연대가 아무것도 변한 것이 없다면 제한된 소비자 그룹을 위한 운동에 머물 것이라고 말한다. 이에 UCIRI 농부들은 공정거래 커피가 슈퍼마켓에서 판매되어야 한다고 주장하였고 이를 반영하여 일반 상점에 진출하는 데 성공해야 했다. 성공적인 캠페인은 행동의 변화, 결국 구조의 변화로 연결되어야 한다. 로전은 커피 운동이 일어나야 한다는 점에서 연대를 확실했다. 이는 정보 제공 이상의 캠페인이다. 일반인들은 커피재배 농부들이 안고 있는 문제점을 잘 알게 되고 소비자들은 자신들의 행동이 변하도록 해야 할 것 이다. 그러나 커피의 시장을 확대하는 과정에서 호프는 커피 브랜드 업체들에게 거절당했다. 그러나 호프는 자신의 계획에 반대했던 의견들을 검토하고 다른 전략을 구사하여 자신의 계획에 관심 갖는 사람들을 찾았다. 그리하여 막스 하벌라르 커피가 언론을 통해 소개되었고 소비자들의 힘이 상점 인수에 이르게 했다. 그 과정에서 알베르트 헤인과 좋지 않은 경험도 있었다. 오늘날 알베르트 헤인의 새로운 기업 전략 속에서 공정거래 제품들이 자리를 잡았다. 고유 브랜드 마르벨로는 막스 하벌라번째 저항은 영원히 끝났다.제5장은 유럽 소비자들을 위한 더 많은 공정거래 제품에 대해 이야기하고 있다. 1988년 네덜란드에 막스 하벌라르 커피가 성공적으로 소개되자 막스 하벌라르 커피는 다른 유럽국가로 확산되었다. 막스 하벌라르 재단은 그 사이 집행부와 고유의 경영진을 갖춘 독립 단체가 되었다. 막스 하벌라르를 시작할 때 우선으로 삼은 것은 커피재배 농부들의 협동조합들과 협력하는 일이었다. 농부들의 상호 협력은 막스 하벌라르에게 키워드였다. 막스 하벌라르의 두 번째 출발점은 브랜드 경제 속에서 지불되는 더 높은 가격과 세계 시장의 가격 변동으로부터 커피재배 농부들을 보호하기 위해 보장된 최저 가격을 설정해 놓은 것이다. 마지막으로 막스 하벌라르가 출발점으로 삼은 것은 선지불이다. 유럽은 시장이다. 막스 하벌라르의 정교하고 성공적인 모델은 다른 서유럽국가에서 관심을 끌었다. 스위스를 시작으로 몇 년 후에는 또 다른 11개의 유럽 국가들이 그 뒤를 이어 브랜드 국가가 되었다. 막스 하벌라르 재단은 커피 이외에도 카카오와 초콜렛, 차까지 취급 제품을 확대하였다.제6장은 오케 바나나에 대해 이야기하고 있다. 1990년대 중반에 참여연대는 바나나를 위한 브랜드 모델의 개발을 시작하였는데, 바나나에도 막스 하벌라르 커피를 위해 개발되었던 컨셉이 응용되었다.바나나 분야는 참여연대에게 잘 알려진 사업 영역으로 오케 바나나가 취급 제품으로 선택되기 오래 전부터 바나나를 재배할 때 겪게 되는 사회적 영역이나 환경과 관련된 여러 가지 문제점들에 대해 알고 있었다. 이러한 문제점은 공정거래가 변화 과정에 공헌할 수 있을 것이라고 결론짓는다. 참여연대는 공정거래 바나나 사업에 필요한 조건들을 위해 지속적으로 일을 추진했다.바나나 사업에서 주의를 기울여야 할 사항은 사회적 기준으로서 생산자들 사이의 격차에 관련된 것과 환경 조건 중의 하나로 바나나재배에 화학 살충제와 인공 비료의 사용을 금하는 일이다. 이것이 바로 '정직과 녹색'을 의미한다.제7장은 구이치 청바지 의류 산업에 대해룩한 것들에 대해 지역의 주요 공동체의 커피재배 농부들과 나눈 대화로 시작한다. 그들은 그동안 이룩한 것들을 되돌아보면서 새로운 계획과 다른 접근이 필요한 시기라고 말하며 계속해서 토론을 진행한다. 토론 과정에서 UCIRI의 여자들은 집 안 일과 집 밖의 일을 잘 결합시킬 수 있는 산업 노동 조직을 주장했고 막스 하벌라르 재단은 산업 개발을 위한 계획과 목적에 여성들의 관심사를 포함했다. 또한 그들은 어떤 생산품이 가장 적합할 것인가 하는 문제도 생각해야 했다. 계획을 확정한 후 참여연대의 시야에 생태학적 목화 생산을 시작하기에 좋은 곳이 발견되었다.그러나 생태학적 목화 생산으로의 전환은 소규모 목화재배 농부들에게는 부담스러웠다. 이러한 생산 구축 과정과 동시에 적절한 마케팅이 이루어져야 한다. 마케팅은 제품의 품질에서부터 시작한다. 여기에서 구이치의 구조를 설명하며 품질과 정체성을 기초로 하여 성공적인 마케팅을 할 수 있는 전문가들을 얻고 구이치 기준을 충족하기 위한 새로운 공장을 설립해야 했다. 그리하여 자체적으로 확대된 생산업체의 네트워크 안에서 더 높은 노동 기준과 환경 기준을 취할 수 있는 투자 능력을 구축하였으며 2001년 10월 말에 최신 유행의 공정거래 의류 상표 구이치가 소개되었다.제8장은 공정거래의 발전을 위한 분석과 성찰에 대해 이야기하고 있다. 이 장에서는 지금까지 기술된 막스 하벌라르 커피, 오케 바나나, 구이치 청바지의 공정 거래 운동에 대한 한 가지 지적해야 할 점을 말한다. 분석과 전략이 없는 실행에는 기본과 방향이 결여되기 쉽다.심사숙고와 적절한 논리는 실행을 알차게 해주며 미래의 방향을 결정하는 데도 도움을 준다. 그렇다면 공정거래의 발전에 대해 좀 더 자세히 분석하는 것도 유익한 일일 것이다. 또한 새로운 개념에 대한 이해를 하기 위해서 그것이 나오게 된 사회적 맥락을 간단하게나마 요약할 필요도 있다. 여기에는 항의-구조에 대한 성찰과 제안-점진적인 변화의 과정, 시장가격-비용에 대한 진실, 경제적 원칙-통합 원가 비용 계산에 있다.

독후감/창작| 2010.11.04| 5페이지| 2,500원| 조회(132)

교육사회학, 거래, 희망, 희망을 거래한다

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주간계획안

생활주제우리 동네시 기주 제우리를 도와주는 기관들연 령만 4 세목 표· 우리를 도와주는 기관들의 역할을 안다.· 우리를 도와주는 분들께 고마운 마음을 가진다.교육과정관련요소·건강생활나의 몸 움직이기- 바깥에서 신체활동 하기공통: 규칙적으로 바깥에서 신체활동을 한다.건강하게 생활하기- 즐겁게 생활하기공통: 다양한 신체활동을 통해 긴장감을 해소하고 즐거운 마음으로 생활한다.·사회생활사회 현상에 관심 가지기- 주변 지역에 관심 가지기Ⅰ수준: 우리 동네에 있는 여러 기관을 알아본다.Ⅱ수준: 우리 동네에 있는 여러 기관의 역할을 알아본다.·표현생활예술적 표현 즐기기- 조형활동으로 표현하기공통: 조형활동을 통해 자신의 생각과 느낌을 창의적으로표현한다.- 창의적인 표현과정 즐기기Ⅰ수준: 예술활동에 참여하여 표현 과정을 즐긴다.Ⅱ수준: 다양한 예술활동을 스스로 선택하여 시도한다.감상하기- 예술적 표현 존중하기Ⅰ수준: 나와 다른 사람의 예술 표현을 소중히 여긴다.Ⅱ수준: 나와 다른 사람의 예술 표현의 차이점을 느낀다.·언어생활듣기- 문학작품 즐겨 듣기공통: 다양한 문학작품 듣기를 즐긴다.말하기- 생각과 느낌 말하기공통: 주제에 대하여 함께 이야기를 나눈다.읽기- 읽기에 관심 가지기Ⅰ수준: 주변에서 친숙한 글자를 찾아본다.Ⅱ수준: 주변에서 친숙한 글자를 찾아 읽어본다.쓰기- 쓰기에 관심 가지기Ⅰ수준: 말이나 생각을 글로 옮길 수 있음을 안다.Ⅱ수준: 자신의 생각과 느낌을 그림으로 나타내거나 긁적거리기를 즐긴다.·탐구생활탐구하는 태도 기르기- 사물과 현상에 지속적인 관심 가지기Ⅰ수준: 생활 주변의 사물과 현상에 대해 호기심을 가진다.날짜/요일활동월화수목금자유선택활동쌓기놀이영역소방서 꾸미기 우체국 꾸미기역할놀이영역경찰과 도둑 불이야! 병원놀이언어영역읽기·쓰기-기관 이름 찾기 / 말하기-그림카드를 이용한 수수께끼듣기-난 소방관이 될래요수 · 조작영역누가 이 모자를 쓸까요? 누가 사용하는 물건일까요? 편지를 배달해요과학영역직업과 관련된 물건 관찰하기 주사기로 물 뿜기 어느 쪽이(수갑,는 사람과 대답하는 사람을 나눠 노래 부른다.⑧ 노랫말을 바꿔 부른다. (은행, 경찰서, 학교)〔마무리〕노래판과 그림자료를 음률 영역에 두고 노래를 부를 수 있도록 한다. 비밀편지활동목표1. 비밀편지를 쓸 수 있다.2. 초는 물을 흡수하지 못함을 알 수 있다.활동자료 : 비밀편지, 실험재료(초, 물감, 흰 종이)활동방법1. 비밀편지를 소개한다.- OO반 우체통에 편지가 왔네. 어떤 편지인지 우리 함께 볼가?- (편지를 펼치며) 어! 아무 글씨도 없네. 이게 어떻게 된 거지?잠깐! 여기 밑에 작은 글씨로 “편지에 물감을 칠해보세요”라고 쓰여 있네.우리 이 편지에 물감을 칠해보자.- (물감을 칠한 후) 물감을 칠했더니 어떻게 변했니?- 뭐라고 쓰여 있니?- 아무것도 보이지 않던 편지지에 물감을 칠했더니 글씨가 나왔네. 어떻게 된 걸까?2. 재료를 소개하고 실험 해 본다.- 실험으로 직접 알아보자.- 어떤 재료들이 있니?- 초로 글씨를 써 보자. 어떻게 되었니?- 이 위에 물감을 묻히면 어떻게 될까?- 왜 그럴까?- 초하고 물감은 서로 친하지 않아서 서로 섞이지 않는대. 그래서 초로 흰 종이 위에 글씨를 쓰면 초가 투명 해서 글씨가 보이지 않지만, 그 위에 물감을 칠하면 초는 물감을 흡수하지 못하고 종이는 물감을 흡수하기 때문에 초가 지나간 자리가 보이는 거래.3. 비밀편지를 쓴 후, 친구에게 전달한다.- 우리도 초로 비밀편지를 써서 친구에게 보내보는 것이 어떨까?1. 초로 편지를 쓴다.2. 위에 물감을 칠한다.3. 친구에게 전달한다.* 실외활동- 우리 동네 산책(화)* 이야기나누기- 경찰서에서 하는 일(경찰서)1. 경찰서에 대해 이야기 나누어 본다.- 경찰서는 무엇을 하는 곳일까?- 경찰서에는 누가 계시니?2. 경찰관 아저씨들이 하는 일에 대해 알아본다.- 아저씨들이 하는 일은 무엇일까?3. 우리를 위해 늘 수고하시는 분이므로 감사한 마음을 갖는다.-경찰관 아저씨에게 어떤 마음을 가져야 할까?* 대·소집단활동 아기를 찾아주세요활동목표 : 이야기를 듣고 특징을 찾아의 역할을 나눈다.- 불 역할을 맡아서 불이 난 상황을 진짜처럼 표현해 줄 수 있는 친구가 있나요?- 불이 꺼질 수 있도록 가루를 뿌리는 소화기와 물을 표현하고 싶은 친구가 있나요?- 사람 역할을 맡은 친구들은 불을 피하거나 안전한 곳에 엎드려요.2. 사이렌 소리에 맞추어 신체 표현을 한다.- 불이 빨리 퍼지고 있어요! 사람들은 빨리 안전한 곳으로 피해요.- 소화기와 물 친구들은 호스를 들고 불을 향해 가루와 물을 뿌려요.3. 활동이 익숙해지면 역할을 바꾸어 표현해본다.- 이번에는 역할을 바꾸어 표현해 보아요.1. 불이 났을 때 대처하는 방법에 대하여 이야기한다.- 불이 났을 때 우리는 어떻게 할 수 있었죠?- 불이 나면 어디에 연락을 해서 도움을 부탁할 수 있나요?2. 신체 표현을 한 소감을 말한다.- 불, 소화기, 물, 사람이 되어 신체 표현을 하였는데 기분이 어땠나요?* 조형활동 - 소화기 만들기활동목표1. 소화기의 사용방법에 대해 알 수 있다.2. 소화기에 관심을 가지고, 만들어 볼 수 있다.활동자료 : 페트병, 떠먹는 요구르트통, 긴 백업, 짧은 백업, 철사가 들어있는 백업, 모루, 리본, 끈, 글씨자료(119와 소화기) 빨간색과 노란색 래키, 신문지, 검은 천, 소화기활동방법 :1. 수수께끼로 소화기를 소개한다.- (소화기를 검은 천으로 덮어놓고) 이 안에 어떤 것이 있을까?수수께끼를 잘 듣고 맞히면 어떤 것인지 알 수 있대.? 나는 빨간색이예요.내 몸 안에는 가루가 가득 차 있어요.내 몸에는 호스가 달려있어요.나는 불을 끌 때 사용해요.나는 누구일까요?(소화기)- 잘 맞혔어. 우리 소화기를 만나볼까? 하나!둘!셋!하면 검은 천에서 소화기가 나온대. 다 함께 외쳐보자.2. 소화기에 대해 알아본다.- 소화기는 누가 사용하는 걸까?- 소방관만 사용해야 하는 걸까?- 소화기는 언제 사용하는 걸까?- (호스를 가리키며) 이것은 무엇일까?- 어떻게 사용하는 것일까?- (안전핀을 가리키며) 이것은 안전핀이라고 하는 거야. 어떻게 사용하는 것일까?- 소화기 안에체국의 역할을 안다.편지가 오기까지의 과정을 이해한다.활동자료 : 그림자료활동방법1. 우체국에 가 본 경험에 대하여 이야기 나눈다.- 우체국에 가 본 적 있어요?- 왜 우체국에 갔었어요?2. 우체국에서 하는 일에 대하여 이야기 나눈다.- 우체국에서는 어떤 일을 할까요?(편지를 부쳐준다. 소포를 보낸다. 적금을 한다. 농산물을 팔기도 한다. 등)- 우체국에는 어떤 분들이 계실까요?3. 편지가 오기까지의 과저을 알아본다.- 편지는 어떻게 우리 집까지 오는 걸까요?- 편지를 보내려면 봉투에 무엇을 붙여야 할까요?- 우표를 붙여 우체통에 넣으면 누가 편지를 가지고 갈까요?- 집배원 아저씨께서 편지를 우체국에 가져간 다음 편지를 어떻게 할까요?- 여러 동으로 나누고 나눈 편지를 집배원 아저씨께서 우리집까지 가져다주시는 거예요.- 편지를 받으면 기분이 어떨까요?- 어떻게 우리를 위해 도움을 주시는 분들에게 어떤 마음을 가져야 할까요?* 대·소집단활동 집배원 돼지와 바쁜 이웃들활동목표 : 각 기관에서 일하는 사람들의 역할을 이해한다.여러 기관의 사람들에게 감사하는 마음을 갖는다.활동자료 : 집배원과 바쁜 이웃들 동화활동방법1. 집배원 돼지와 바쁜 이웃들 동화를 들려준다.2. 동화의 내용을 생각해본다.- 집배원은 어느 곳에 편지를 전해주었나요?- 모든 편지를 배달하고 난 뒤 돼지 집배원은 기분이 어땠을까요?- 돼지 집배원에게 온 소포는 누가 보냈을까요?- 소포를 받은 돼지 집배원의 마음은 어땠을까요?3. 우리에게 도움을 주시는 분들에게 어떤 마음을 가져야 하는지 이야기 나눈다.- 우리가 돼지 집배원처럼 하루 종일 편지를 배달해야 한다면 어떨 것 같아요?- 돼지 집배원처럼 우리에게 도움을 주시는 분들은 누가 있을까요?- 우리에게 도움을 주시는 분들께 어떤 마음을 가져야 할까요?- 감사하는 마음을 가지도록 해요.돼지 우체부는 매일 우체국에서 편지와 소포를 챙겨 가방에 넣고 동네 곳곳을 다닙니다.항상 첫 번째로 사탕가게에 들립니다.“편지 왔어요.”다음엔 경찰서에 갑니다. 호랑이 소품을 이용하여 역할에 맞게 꾸민다.3. 도둑이 물건을 훔치고 신고자가 신고를 하면 경찰관이 출동해 도둑을 잡는다.신고자 : 도둑이다! (112에 전화를 하며) 여기는 OO아파트 OO동 OO호예요. 도둑이 들어왔어요.경찰관 : 거기서!!! 잡았다!!도둑 : 잘못했어요. 용서해주세요.* 불이야!활동목표 : 소방관 놀이를 하며 역할에 맞게 이야기 할 수 있다.활동자료 : 소방서 건물, 다양한 소품(소화기, 전화기, 불, 모자, 소방차)활동방법1. 사전에 소방서를 꾸민다.2. 활동 방법을 알아본다. - 우리가 꾸며놓은 곳에서 역할놀이를 해보자.1. 역할을 정한다. (소방관, 피해자, 신고자, 주변인 등)2. 역할에 따른 대화를 알아본다.신고자 : 불이야! 불이야!(119에 신고) 따르릉 따르릉~소방관 : 네 119 구조대 OOO 소방관입니다. 무슨 일이십니까?신고자 : 소방관 아저씨! 불이 났어요. 여기는 OO아파트 OO동 OO호예요. 빨리 와주세요.소방관 : 네 바로 출동하겠습니다.(모자를 쓰고 소화기를 들고, 소방차를 타고 출동하여 불을 끈 후 사람을 구출한다.)신고자 : (기침을 하며 소방관의 부축을 받고 나온다.)고맙습니다. 소방관 아저씨!3. 역할을 바꾸어 가며 자유롭게 활동해본다.참고사항 : 소방관 의상을 준비하여 입고하면 더 실감나는 역할놀이를 할 수 있다.* 병원놀이활동목표 : 역할에 맞게 병원 놀이를 할 수 있다.활동자료 : 건강보험증, 약 봉투, 약, 각 병원에 필요한 도구 및 물품, 침대(책상), 간판, 의자활동방법1. 병원 놀이를 소개한다.-우리 OO반 모두 병원 놀이를 해볼 거란다.-어떤 역할(의사, 환자, 간호사 등) 하고 싶은지 생각해볼까?2. 활동방법을 알아본다.3. 활동을 마친 후, 이야기를 나누며 마무리한다.-병원 놀이를 했더니 기분이 어떠니?-병원 놀이를 하면서 어떤 점이 제일 어려웠니(쉬웠니)?-아쉬웠던 점은 무엇이었니?-병원놀이를 또 한다면 어떤 역할을 하고 싶니?1. 유아가 원하는 병원 및 역할을 정한다.2. 의사 및 간호사있다.

교육학| 2010.11.04| 28페이지| 2,000원| 조회(315)

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