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[경원대학교] 영어강독 part2 2. be kind while youre online

2. be kind while you`re onlineMost people wouldn`t walk into a meeting and dominate the conversation. They do not cut people off in the middle of sentences. Yet even well-meaning people can do the online equivalent of these things. These people could use a lesson in "netiquette."대부분의 사람들은 회의 도중에 걸어 들어가지 않고 대화를 지배하지 않는다. 그들은 문장 중간을 끊지 않는다. 그러나 오히려 악의없는 사람들이 이러한 것들의 동등한 온라인에서 한다. 이러한 사람들은 “네티켓”이라는 레슨을 사용한다.Netiquette is a collection of informal rules that apply to people who "talk" to each other though personal computers. Think of these rules as etiquette for the Internet. Through e-mail, news groups, and chat rooms, the Internet puts you in touch with a worldwide community. Etiquette is important in any community-online or in person. Tou`re more likely to be accepted in a community when tou know the unspoken rules and remember how people like to be treated.네티켓은 사적인 컴퓨터를 통해 서로간에 “이야기”하는 사람들에게 적용되는 비공식 규칙의 컬렉션이다. 이러한 규칙을 인터넷의 에티켓으로 생각해보자. 이메일, 뉴스 그룹, 그리고 채팅 방을 통하여 인터넷은 당신을 세계적인 공동사회와 접촉하게 한다. 에티켓은 어떤 온라인 상의 사회나 사람에게 있어서 중요하다. 당신이 어떻게 사람들이 대우받는지 기억하고 무언의 규칙을 알 때 한 사회에서 좀더 받아들여 질 것 같다.One thing you should avoid when communicating online is flaming. Flaming takes place when someone sends a hostile online message. To create positive relationships when you`re online, avoid sending such messages.당신이 온라인으로 대화를 할 때 피해야 하는 한 가지는 욕설이다. 욕설은 어떤 사람이 반대하는 온라인 메시지를 보낼 때 일어난다. 당신이 온라인에서 긍정적인 관계를 창조하기 위해선, 이러한 메시지를 보내는 것을 피해야 한다.Some Internet users believe occasional "flaming" is all right. These users argue that anger is appropriate when people are face to face. Then, it should also be appropriate online. But few advocate "flame wars" - a long series of insults exchanged between a few people. This kind of exchange can dominate a newsgroup or chat room.어떤 인터넷 사용자들은 이따금의 “욕설"은 괜찮다고 믿는다. 이러한 사용자들은 사람들이 대면할 때 분노는 타당하다고 주장한다. 게다가, 이것은 또한 온라인에서도 타당하다고 한다. 그러나 거의 없는 사람들은 다소의 사람들 사이에서 주고 받는 쌓이고 쌓인 모욕인 - ”상호 공격“을 지지한다. 이러한 종류의 교환은 뉴스그룹이나 채팅 방을 지배한다.Many news groups have written policies about what kinds of messages are permitted. Often you`ll receive e-mail with these rules when you subscribe. When you`re new to a newsgroup, spend a little time reading messages without replying to them. by observing what people write, you`ll learn the unwritten rules for that group.많은 뉴스 그룹들은 어떤 종류의 메시지가 허가되는지에 대한 방칙을 써 놨다. 자주 당신은 당신이 정기적으로 이메일을 받아보는 명단에 등록이 되 있을 때 이러한 규칙들이 적힌 이메일을 받을 수 있을 것이다. 당신이 뉴스 그룹에 처음 들어갔을 때, 그들에게 응답하지 않고 메시지를 읽는 데 짧은 시간을 쓰자. 사람들이 쓴 것을 봄으로써, 당신은 그룹에 대한 불문율의 규칙을 배울 수 있을 것이다.People often use the Internet hoping to save time - not waste it. You can help them by typing brief messages. Get into the habit of getting to the point. If you create your own webpage, limit its download time by using simple graphics. Clmplex graphics take a long time to download; this can make people frustrated. Update your page regularly and include your e-mail address. Finally, let other people open their own e-mail messages. Reading people`s e-mail is the same as opening letters from their mailboxes.사람들은 인터넷을 시간이 낭비되지 않고 절약되기를 기대하며 자주 사용한다. 당신은 간단한 메시지를 타이프라이터로 침으로써 그들을 도울 수 있다. 바로 요점으로 들어가는 버릇을 들여라. 만약 당신이 당신만의 웹페이지를 만든다면 간단한 그래픽을 이용함으로써 다운로드 시간을 제한할 수 있다. 복잡한 그래픽은 다운로드 받는데 오래 걸린다; 이것은 사람들을 좌절하게 만든다. 당신의 (웹)페이지를 규칙적으로 업데이트하고 당신의 이메일 주소를 포함시켜라. 드디어, 다른 사람들이 자신들의 이메일 메시지를 열게 하라. 사람들의 이메일을 읽는 건 그들의 메일박스에서의 오프닝 편지와 같다.Keep the Medium in mindWhen you are communicating by computer, there is no nonverbal communication. This means there are no hand gestures and facial expressions. In face-to-face conversation, you use the subtle cues of nonverbal communication to help you understand another person`s message. But when your link to another person takes place only through words on a screen, those cues vanish.Keep the Medium in Mind 마음의 중심을 간직하라당신이 컴퓨터로 대화를 할 때는, 그것은 비언어적인 의사호통이 아니다. 이것은 손짓과 얼굴 표정이 없다는 것을 의미한다. 대면 상의 대화는, 당신은 다른 사람의 메시지를 이해할 수 있게 도와주는 비언어적 의사소통의 미묘한 암시를 쓸 수 있다. 그러나 당신이 다른 사람과 링크하여 오직 화면상의 글자를 통하여만 일어 날 땐, 이러한 암시들은 사라진다.Use humor - especially sarcasm - with caution. A joke that`s funny when you tell it to a person might offend someone when you write it and send it by computer. Especially, use emoticons with care. Emoticons are combinations of keyboard characters that represent an emotion, such as :>) (Turn the book sideways to see a smiling face at the end of the previous sentence.) Emoticons are informal. They may not be appropriate for some Internet-based communications. For example, you would not want to send e-mails with emoticons to someone who might hire you for a job.유머를 -특별히 비꼬는 말-를 조심하며 써라. 당신이 한 사람에게 말할 때 웃긴 농담은 당신이 그것을 쓰고 컴퓨터로 보내질 땐, 누군가의 기분을 상할게 할지도 모른다. 특별히, 조심하여 이모티콘을 써라. 이모티콘은 :>)같은 감정을 나타내는 키보드 캐릭터들의 결합이다. (책을 옆으로 돌려 앞 문장 끝의 웃고 있는 얼굴을 보라.) 감정은 형식을 따지지 않는다. 그것들은 어떤 인터넷기반의 의사소통에 적당하지 않을 지도 모른다. 예를 들어, 당신은 당신을 일자리에 고용하고 싶은 어떤 사람에게 감정(기호)를 사용한 메일을 보내는 것을 원하지 않을 것이다.

인문/어학| 2007.10.22| 3페이지| 1,500원| 조회(712)

경원대학교, 영어강독, be kind while you`re, part2, be..

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[경원대학교] 영어강독 part2 1.the concept of culture

1.the concept of cultureWe all consider ourselves to be unique individuals, each with a set of personal opinions, preferences, habits, and quirks. Indeed, all of us are unique individuals, and yet most of us share a surprising number of feelings, beliefs, and habits with other members of our society. The characteristics we share, many of which we take for granted and never think about, constitute what anthropologists refer to as our culture.우리는 우리 자신을 각자는 개인적 의견, 선호함, 습관, 변덕을 가지고 있는 유일한 사람라고 간주한다. 실로, 우리 모두는 유일한 사람이다, 우리 대부분은 우리 사회의 다른 멤버들과 놀랄만한 수의 감정, 믿음, 습관을 함께한다. 우리가 나누는 특징들은, 다수의 것들은 인정한다, 그리고 그것에 대해서 전혀 생각하지도 않는다, 인류학자들은 우리의 문화를 알아보게 구성한다.When we compare ourselves with people in other societies, we become especially aware of cultural differences and similarities. For example, most societies known to anthropologists think it is perfectly correct, and even desirable, for a man to have more than one wife at a time. In our society we do not allow this kind of marriage, but it is perfey society, people tend to feel strongly that their own customary behaviors and attitudes are the correct ones, that people who do not share those patterns are immoral or inferior. But our own customs and ideas may appear bizarre or barbaric to an observer from another society. Hindus in India, for example, would consider our custom of eating beef both primitive and disgusting. In their culture, the cow is a sacred animal and may not be slaughtered for food. Even our most ordinary customs - the daily rituals we take for granted 0 might seem thoroughly absurd when viewed from the perspective of a foreign culture. A visitor to our society might justifiably take notes on certain strange behaviors which seem quite ordinary to us, as the following extract shows:어떤 사회든지 간에, 사람들은 그들 자신의 관습상의 행동과 태도들은 옳은 것으로 보고, 이러한 패턴을 공유 하지 않는 사람들은 비도덕적이고 열등 하다고 강하게 느끼는 경향이 있다. 하지만 우리 자신의 풍습들과 관념들은 다른 사회의 관찰자에게는 굉장히 이상하고 야만스럽게 보일 수 있다. 인도에 있는 힌두교 사람들은, 예를 들어, 소고기를 먹는 우리의 문화를 원시적이고 역겹게 간주한다. 그들의 문화에서는, 소는 신성한 ture of the client. The holy-mouth man opens the client`s mouth and, using the above mentioned tools, enlarges any holes which decay may have created in the teeth. Magical materials are put into these holes. If there are no naturally occurring holes in the teeth, large sections of one or more teeth are gouged out so that the supernatural substance can be applied. In the client`s view, the purpose of these ministrations is to arrest decay and to draw friends. The extremely sacred and traditional character of the rite is evident in the fact that the natives return to the holy-mouth man year after year, despite the fact that their teeth continue to decay.게다가 개인적인 입-의식 외에도, 사람들은 일 년에 한 번이나 두 번 성스러운 입 의식을 주관하는 사람(holy mouth man)을 추구한다. 이러한 종사자들은, 여러 가지의 도래송곳들, 송곳들, 탐침들 그리고 침들로 이루어진, 인상적인 장비 세트를 가지고 있다. 입에 있는 악마들을 쫓아내는 이러한 물건들의 사용은 그 고객의 아주 믿을 수 없을 만큼의 의식의 고통을 수반한다. 그 holy-mouth man은 그 고객의 입을 열고, 위에서 언급 된 도구들을 사용하여, 이 사이에 충치가 만들었을 법 한 구멍들을 크게 한다. 마법적 도구들은 이 구멍들에 집어넣어진다. 만일 이(teeth)에 자연적으로 발생 그 사회의 관습과 생각들이 사회의 문제들과 기회들의 문맥으로 이해하는 것을 문화적 상대주의(cultural relativism)라고 불린다. 왜냐하면 이 행동은 공감과 이해를 촉진하고, 그것은 인문주의적이다; 왜냐하면 그것은 편견 없는 관찰력을 필요로 하고 풍습들의 가능한 설명들을 평가하기 위한 시도를 포함하기 때문이다, 문화 상대주의 행동은 또한 과학적이다.In general, cultural relativism is impeded by two different, but commonly held, attitudes. The first attitude is the tendency toward negative evaluation, which usually results from ethnocentrism. The second attitude is the tendency toward a positive evaluation, which often takes the form of a nai(?)ve yearning for the simple life of the "noble savage."보편적으로, 문화상대주의는 두가지 다름으로서 저해한다. 그러나 일반적으로 태도로 받아들여진다. 첫 번째 태도는 부정적 평가 경향이다, 보통 자민족 중심주의로부터 결정된다. 두 번째 태도는 긍정적 평가 경향이다, 종종 순진한 형태로 고상한 야만인의 삶의 간단하게 경고한다.The person whose vision is strictly limited to his or her own needs and desires is generally ineffective in dealing with other people. We call such an individual egocentric, and we would be sorry to have such a person for a psychiatrist. The person who judges other cultures solely in terms o us from understanding our own customs. If we think that everything we do is best, we are not likely to ask why we do what we do.예를 들어, 자민족 중심주의의 미국인은 많은 사회에서 청년기에 청소년들을 추친하게 하는 것을 무식한 의식이라고 본다. 이러한 의식들은 종종 못살게 구는 것은 대학의 어려운 테스트와 인내, 그리고 고통스러운 할래의식을 한다는 것이 포함된다. 자민족중심주의의 미국인은 누군가 의지로 고난을 견디는 것을 단지 어른으로서 공공연하게 받아진다는 것이 왜 그런지 이해하지 못한다. 그러나 이런 타입의 자민족적인 생각은 미국 관습의 제도 중 연령 제한엔 의문을 갖기 힘들다, 이런 습관은 다른 사회의 관찾자들로부터 방어할 수 없을지도 모른다. 그리고, 자민족중심주의는 우리가 다른 사람들의 관습을 이해하고 동시에 우리 자신의 관습들을 이해하는 것으로부터 우리를 지키는 것을 방해한다. 만약 우리가 우리 행동이 최고라고 생각한다면, 우리는 왜 우리가 해야하는지 무엇을 우리가 하는지 묻지 못할 것 같다.Whenever we are weary of the complexities of civilization, we may long for a way of life that is "closer to nature" of "simpler" than our own. For instance, a young American whose father is holding two or three jobs just to provide his family with bare necessities might briefly be attracted to the life style of the Kung of the Kalahari Desert. The Kung share their food and therefore are often obtain all of their food by huntin있다.

인문/어학| 2007.10.22| 6페이지| 1,500원| 조회(865)

경원, 경원대학교, 영어강독, The Concept of Cultu, part2

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