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JLPT2급 단어 정리본

安心(あんしん)：안심感情(かんじょう)：감정意思(いし)：의사(개인의 생각)支持(しじ)：지지指示(しじ)：지시今度(こんど)：이번(에)衝動的(しょうどう)な：충동적인??(おうだん)：횡단協力(きょうりょく)：협력案外(あんがい)に：의외로?米(おうべい)：구미 (유럽과 미국)?況(じょうきょう)：상황常識(じょうしき)：상식積極的(せっきょくてき)な：적극적인確認(かくにん)：확인廊下(ろうか)：복도借金(しゃっきん)：빚, 빚진 돈義理(ぎり)：의리座席(ざせき)：좌석環境(かんきょう)：환경?加(ぞうか)：증가限界(げんかい)：한계弁解(べんかい)：변명 (이유설명)種類(しゅるい)：종류産地(さんち)：산지革(かわ)：가죽?(なみだ)：눈물現代(げんだい)：현대姿勢(しせい)：자세姿(すがた)：모습 (사람의 자태)論理的(ろんりてき)な：논리적인議論(ぎろん)：논쟁, 언쟁行儀(ぎょうぎ)：예의범절,에티켓協議(きょうぎ)：협의輪(わ)：원형, 동그라미天候(てんこう)：기후?項(じょうこう)：조항項目(こうもく)：항목賞金(しょうきん)：상금?穫(しゅうかく)：수확輸入(ゆにゅう)：수입輸出(ゆしゅつ)：수출訪問(ほうもん)：방문創造(そうぞう)：창조想像(そうぞう)：상상?造(ぎぞう)：위조行方(ゆくえ)：행방不審(ふしん)な：수상한水不足(みずぶそく)：물부족緯度(いど)：위도度胸(どきょう)：담력?成(さんせい)：찬성情報(じょうほう)：정보大?(たいかい)：대회?量(そうりょう)：총량迷惑(めいわく)：피해(남에게주는피해)被害(ひがい):피해(자연적,인위적피해)基本(きほん)：기본?面目(まじめ)な：성실한, 착한?重(しんちょう)：신중運行(うんこう)：운행大臣(だいじん)：대신 (총리대신)天?(てんごく)：천국地域(ちいき)：지역自治(じち)：자치 (자치단체)本物(ほんもの)：실물, 진짜志(こころざし)：뜻, 지향하는 바精神(せいしん)：정신不安(ふあん)な：불안한恩?(おんけい)：은혜??(たんとう)：담당例外(れいがい)：예외法律(ほうりつ)：법률感想(かんそう)：감상乾燥(かんそう)：건조急行(きゅうこう)：급행本日(ほんじつ)：오늘, 당일玄?(げんかん)：현관犯人(はんにん)：범인推測(すいそく)：추측登?(とうろく)：등록感謝(かんしゃ)：감사?象(たいしょう)：대상?照(たいしょう)：대조操作(そうさ)：조작??(けんしょう)：검증??(しょうこ)：증거?査(けんさ)：검사訴訟(そしょう)：소송粗大(そだい)ゴミ：큰쓰레기(전자제품등)至急(しきゅう)：급함, 급한 일, 시급支給(しきゅう)：지급?金(ぜいきん)：세금活動(かつどう)：활동模範(もはん)：모범錯?(さっかく)：착각交代(こうたい)：교대大陸(たいりく)：대륙賞?(しょうさん)：칭찬緊張(きんちょう)：긴장?棄(はいき)：폐기赴任(ふにん)：부임?倒的(あっとうてき)な：압도적인立派(りっぱ)な：훌륭한症?(しょうじょう)：증상?件(じょうけん)：조건契約(けいやく)：계약共犯(きょうはん)：공범公共(こうきょう)：공공規範(きはん)：규범規則的(きそくてき)に：규칙적인順番(じゅんばん)：순서連絡(れんらく)：연락謙?(けんきょ)：겸허漁業(ぎょぎょう)：어업?側(りょうがわ)：양측反?(はんたい)：반대出社(しゅっしゃ)：외근地?(ちず)：지도, 약도留守番(るすばん)：부재중, 당번計算(けいさん)：계산磁石(じしゃく)：자석資源(しげん)：자원分析(ぶんせき)：분석?明(しょうめい)：증명願望(がんぼう)：원하고 바람性能(せいのう)：성능太陽(たいよう)：태양夕立(ゆうだち)：오후에 내리는 소나기放送(ほうそう)：방송衛星(えいせい)：위성衛生(えいせい)：위생看病(かんびょう)：간병看護(かんご)：간호保護(ほご)：보호進?(しんげき)：진격打者(だしゃ)：타자判?(はんだん)：판단永遠(えいえん)：영원充?(じゅうじつ)：충실?記(でんき)：전기能力(のうりょく)：능력努力(どりょく)：노력注意(ちゅうい)：주의外科(げか)：외과小?科(しょうにか)：소아과投票(とうひょう)：투표選?(せんきょ)：선거大統領(だいとうりょう)：대통령議員(ぎいん)：의원頭痛(ずつう)：두통交替(こうたい)：교체把握(はあく)：파악編集(へんしゅう)：편집申請(しんせい)：신청禁止(きんし)：금지規定(きてい)：규정音波(おんぱ)：음파安定(あんてい)：안정通過(つうか)：통과道路(どうろ)：도로衰退(すいたい)：쇄퇴軍隊(ぐんたい)：군대?家(こっか)：국가支援(しえん)：지원妙(みょう)な：묘한特別(とくべつ)：특별無料(むりょう)：무료遠足(えんそく)：소풍信仰(しんこう)：신앙震源地(しんげんち)：진원지地震(じしん)：지진細菌(さいきん)：세균世界(せかい)：세계世界中(せかいじゅう)：온세상,전세계一日中(いちにちじゅう)：하루종일?中(からだじゅう)：온 몸支?(しはらい)：지불所持(しょじ)：소지 - 가지고 있음?行(きょうこう)：강행興味(きょうみ)：흥미趣味(しゅみ)：취미作業(さぎょう)：작업宿題(しゅくだい)：숙제大抵(たいてい)：대체로, 대략少女(しょうじょ)：소녀男性(だんせい)：남성女性(じょせい)：여성秘密(ひみつ)：비밀救助(きゅうじょ)：구조消防署(しょうぼうしょ)：소방서通販(つうはん)：통신판매弁?(べんとう)：도시락?(かず)：수, 숫자命令(めいれい)：명령謙遜(けんそん)：겸손繁華街(はんかがい)：번화가指導(しどう)：지도 (이끌어 가르침)警察(けいさつ)：경찰貧乏(びんぼう)：가난金額(きんがく)：금액領?書(りょうしゅうしょ)：영수증招待(しょうたい)：초대?動(へんどう)：변동異?(いへん)：이변意見(いけん)：의견?威(けんい)：권위?力(けんりょく)：권력握手(あくしゅ)：악수競?(きょうそう)：경쟁?場(かいじょう)：모임장소交際(こうさい)：교제改善(かいぜん)：개선彫刻(ちょうこく)：조각風景(ふうけい)：풍경景色(けしき)：경치暴力(ぼうりょく)：폭력爆?(ばくだん)：폭탄振動(しんどう)：진동送信(そうしん)：송신減少(げんしょう)：감소消耗(しょうもう)：소모肖像?(しょうぞうが)：초상화連携(れんけい)：연계形態(けいたい)：형태携?(けいたい)：휴대??(じゅうたい)：차가 막힘, 정체故?(こきょう)：고향絶好(ぜっこう)：절호( 매우 좋음)調子(ちょうし)：상태, 컨디션?態(じょうたい)：상태家具(かぐ)：가구一般的(いっぱんてき)な：일반적인普通(ふつう)：보통奇跡(きせき)：기적?度(おんど)：온도流行(りゅうこう)：유행郵便(ゆうびん)：우편書留(かきとめ)：등기植物(しょくぶつ)：식물余裕(よゆう)：여유勇?(ゆうき)：용기損害(そんがい)：손해保?(ほけん)：보험建築(けんちく)：건축設定(せってい)：설정設計(せっけい)：설계?更(へんこう)：변경更新(こうしん)：갱신??(そうかい)：총회意義(いぎ)：의의異議(いぎ)：이의工夫(くふう)：궁리?考(さんこう)：참고以外(いがい)：이외意外(いがい)：의외?置(そうち)：장치放置(ほうち)：방치過去(かこ)：과거患者(かんじゃ)：환자包?(ほうたい)：붕대膨大(ぼうだい)な：방대한?立(たいりつ)：대립集?(しゅうかい)：집회?集(しゅうしゅう)：수집主要(しゅよう)：주요需要(じゅよう)：수요供給(きょうきゅう)：공급高級(こうきゅう)：고급音?(おんせい)：음성?泉(おんせん)：온천技巧(ぎこう)：기묘演技(えんぎ)：연기?開(まんかい)：만개, 활짝 핌台風(たいふう)：태풍使用(しよう)：사용許可(きょか)：허가休養(きゅうよう)：휴양急用(きゅうよう)：급한 볼 일問題(もんだい)：문제形成(けいせい)：형성尊敬(そんけい)：존경?刻(ちこく)：지각事故(じこ)：사고利己(りこ)：이기, 자신만 생각함主義(しゅぎ)：주의 (사상, 생각)不明(ふめい)：불명受取人(うけとりにん)：수취인手紙(てがみ)：편지修正(しゅうせい)：수정露天風呂(ろてんぶろ)：노천탕義務(ぎむ)：의무可能(かのう)：가능試?(しけん)：시험資格(しかく)：자격投資(とうし)：투자申?書(もうしこみしょ)：신청서予報(よほう)：예보浴衣(ゆかた)：유카타 (목욕가운)制限(せいげん)：제한正直(しょうじき)：정직刺激(しげき)：자극?迎(かんげい)：환영改革(かいかく)：개혁文字(もじ)：문자天然(てんねん)：천연??(ごうとう)：강도呼吸(こきゅう)：호흡素人(しろうと)：아마추어玄人(くろうと)：프로大人(おとな)：어른成人(せいじん)：성인反?(はんぱつ)：반발根本的(こんぽんてき)な：근본적인治療(ちりょう)：치료不要(ふよう)：불필요扶養(ふよう)：부양落?(らくたん)：낙담孫(まご)：손자妹(いもうと)：여동생弟(おとうと)：남동생姉(あね)：언니,누나兄(あに)：오빠,형兄弟(きょうだい)：형제姉妹(しまい)：자매親戚(しんせき)：친척文化(ぶんか)：문화交流(こうりゅう)：교류累積(るいせき)：누적?格(げんかく)：엄격??(しょうらい)：장래,미래??(せんそう)：전쟁原本(げんぽん)：원본紹介(しょうかい)：소개?育(きょういく)：교육?師(きょうし)：교사場所(ばしょ)：장소距離(きょり)：거리表示(ひょうじ)：표시削除(さくじょ)：삭제表(おもて)：겉면裏(うら)：속, 보이지 않는 뒷면?書(どくしょ)：독서特殊(とくしゅ)：특수資料(しりょう)：자료同時(どうじ)：동시違反(いはん)：위반誘拐(ゆうかい)：유괴??(かんらん)：관람上品(じょうひん)な：품위 있는下品(げひん)な：품위 없는悲?(ひさん)な：비참한喜劇(きげき)：희극

교육서식| 2010.07.31| 4페이지| 1,500원| 조회(2,433)

일본어 2급단어

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한시문의 성행 - 9세기 대륙 문화 융성기

한시문의 성행 - 9세기 대륙 문화 융성기일본역사에서 9세기를 대륙문화 융성기라고 부르는데 헤이안 문학은 중국문학의 영향에 의해 성립되었다. 한시문이 궁정관리의 필수적인 교양으로 자리잡고 있는데, 한시문을 매개로 군신이 일체가 되어 문학적 공동체를 형성했고, 이것이 그대로 정치적 동일감을 형성해 나가게 된 것이다. 이러한 적극적인 대륙 문화 수용의 양상은 칙찬집의 편찬으로 확인 할 수 있다.천황의 명령, 즉 칙(勅)을 받아 편찬한 서적으로서 국가사업의 일환이라고 할 수 있다. 헤이안 시대가 되면서 [칙찬집]으로 편찬되기 시작하는데, 초기에는 대륙문화 융성기였으나 사가 천황의 명령으로 만들어진 ‘칙찬 3집([로운슈], [분카슈레슈], [게이코쿠슈])’라고 불리는 한시집이 있었다.칙찬집이란!칙찬 한시집의 경우는 정치와 밀접하게 관련 되었고, 문장경국(文章經國)의 이념에 바탕을 둔 것으로, 한시집의 칙찬이 바로 국가 경영의 기본이 되는 것이다. 10세기 초에 [고킨슈]가 칙찬으로 편찬된 것은 사적수단에 불과하던 와카가 공적인 표현수단으로 격상되었음을 의미하는데 다시 말해, [만요슈] 시대 이후 9세기 대륙문화의 성행으로 침체 일로에 있던 와카가 부활 되었다는 것을 의미하는 것이다.[고킨와카슈]의 세계 - 10세기의 와카[고킨와카슈]는 전체 20권으로 구성되어 있으며, 1,111수의 와카를 수록한 가집이다.905년 다이고 천황의 명력으로 기노 츠라유키, 도모노리, 미츠네, 다다미네 4명이 편자하였으며, 913년에 완성한 일본 최초의 칙찬 가집이다. 칙찬 한시집과 마찬가지로 [고킨슈]도 국가 경영을 위해 민중을 교화하려는 정치적인 의도에 따라 편찬된 서적이다. ★중심편자는 츠라유키가 쓴 [고킨슈]의 『가나서문』츠라유키는 서정시로서의 와카의 본질에 이어서 개개인의 내면을 표현하는 사교의 도구로 사용 된다고 하였다. 와카라는 명칭을 [고킨슈]의 『가나서문』에서 츠라유키가 처음으로 사용하고 있다. 정확한 의미로는 31자로 구성된 일본 전통적 정형시는 [고킨슈]에서부터 ‘와카’라고 부르게 된 것이다.(←이건 와카에)★ 근대에 들어와서는 [만요슈]에서 사용하던 ‘단카’라는 명칭으로 바뀐다. ★[고킨슈]라는 칙찬가집 편찬의 의도는 [시경]에 보이는 시가의 정치적 실용성에 근거한 것으로, [고킨슈]가 의도한 정치적인 와카론은 이후 칙찬가집의 중심 이념으로 자리 잡아 간다.(←이건니가①이라고 해놧던거다 ㅋㅋㅋ)★와카의 특징와카는 소박하고 다듬어지지 않았던 일본의 전통적인 운문표현이고, 한시문의 영향으로 관념적이고 이지적인 시가로 발전하는 계기를 마련했다. 현재까지 일본의 전통적 미의식을 상징하는 [고킨슈]의 표현양식은 대륙의 한시와 전통적인 와카의 만남으로 이루어졌다. 가집에는 [고킨슈]의 중심은 권1에서 권6의 사계의 노래와 권 11에서 권15의 사랑의 노래에 있다. 사계의 노래와, 사랑의 노래에서는 인간의 마음과 다양한 모습을 세련된 말로 표현하는 방법을 중시하고 있다.사계의 노래ㆍ첫째 자연과 세상사의 일체감ㆍ둘째 변화 또는 시간의 흐름이라는 세계인식의 방법예) 봄, 여름, 가을, 겨울이라는 계절의 순서에 따라 매우 치밀하게 구성, 배열되어 있다.사랑의 노래사랑의 시작단계에서 인내하는 사랑, 기다리는 사랑, 그리고 이별, 헤어진뒤의 아픔, 단념으로 바뀌어 갈 때까지의 심정변화를 단계적으로 배열하고 있다.즉, 인간세상과 마음의 변화를 31자의 음률에 맞추어 표현하는 것이다.덧없는 꿈속의 사랑 속에서라도 살아가려는 애절한 심성을 표출한 사랑의 노래에서도 사용되고 있다.와카의 특징시대작자 세가지미상의 시대, 롯가센시대, 편자시대아울러 [고킨슈]는 시대를 작자는 세가지로 나누는 것이 일반 적이다.9세기 전반의 작자를 특정할 수 없는 시대의 와카를 ‘작자미상’이라고 명시함으로써 작자의 존재를 분명히 하고 있다는 점에서 [만요슈]와 다른[고킨슈]의 특징을 확인 할 수 있다.[고킨슈]이후[고킨슈]로부터 1205년 고토바인의 명령으로 편찬된 [신코킨슈]까지 8권의 칙찬집이 있는데 이것을 ‘하치다이슈’라고 부른다.[고킨슈] 편찬 당시부터 율령제는 서서히 붕괴되어 가고 있었기에 각각의 가집은 그 성격에 차이를 보여 편찬 당시의 시대적 분위기를 살펴볼 수도 있다. 귀족이 정치의 주역이 아니기에 와카의 정치적 의미도 사라졌다.[고슈이슈]에 수록된 이즈미시키부의 와카에는 [고킨슈]의 이지적인 와카와는 달리 주정적으로 자신의 내면을 그대로 표현하고 있다는 점이 이후의 새 기운을 예고한 것이라고 할 수있다.이처럼 헤이안 시대에 궁중을 중심으로 한 귀족사회에서 와카가 중요한 표현 수단으로, 사교의 수단으로 사용 되고 있었다.★헤이안가요와카가 개인의 내면을 표출하는 것이라면, 가요는 집단적인 행위라고 할 수 있다.헤이안 시대의 가요가구라우타, 사이바라, 아즈마아소비우타, 풍속가, 로에, 이마요 등이 있다.가구라우타 - 궁중의 종교의식 때 사용되던 가무를 동반한 가요, 신과 인간의 조화를 노래하는 것사이바라 - 궁중가요이지만 귀족들의 사적인 연회에서도 애창되던 가요로서 기본적으로 남녀의 문답으로 이루어져 있으며, 고대 우타가키에서 유래한 것으로 자유분방한 민중들의 삶을 사실적으로 노래하고 있다. 생동감 넘치는 노랫말 때문에 사이바라는 헤이안 문학과 긴밀한 관계를 가지게 되었다.예) [아즈마야] - 남자가 먼저 선창하고, 여자가 대답하는 식로에 - 악기의 반주에 맞추어 한시나 와카에 가락을 붙여서 부르며, 헤이안 시대 중기에 활약한 대표적인 가인인 후지와라노긴토는 1013년[와칸로에슈]를 편찬해, 당시 귀족들이 애창하던 와카나 한시문 중에서 로에에 적합한 것을 고토바가키를 생략하고 명시, 명가만을 모은 것이다.이마요 - 1169년 유행가라는 의미의 ‘이마요’를 애호가인 고시라카와인이 [료진힛쇼]로 편찬하여 이러한 가요집은 당시의 민중의 생활상을 알수 있는 중요한 사료이다.★한시문의성행과 쇠퇴810년에서 820년 사이에는 천황의 명령으로 한시집을 편찬하기에 이르며,사가천황의 명령으로 [로윤슈], [분카슈레슈]준나천황의 명령으로 [게이코쿠슈]가 편찬되어 이것을 ‘칙찬 3집’이라고 부른다 .칙찬 한시집은 문장경국의 이념을 바탕으로 한 국가의식의 고조를 목적으로 하고 있는 것으로 천황을 정점으로 군신일체의 이상을 실현하려는 율령관료가 대거 참가 하였다. 이러한 군신일체의 정치이념도 ★9세기 후반 후지와라 외척정치가 진전되면서 율령제의 약화와 함께 사라진다. ★문장경국의 이념을 기반으로 한 율령 관료사회가 형해화되면서 한시문은 공적인 표현의 수단에서 사적인 장에서의 유미적인 경향으로 모습을 바꾸어 가며, 오오에가와 스가와라가라는 2대 문벌이 만들어 지면서 특정 집안이 한문학의 중심을 이룬다. 이러한 한문학의 전환기를 대표하는 한시문가가 9세기 말에 등장하는데 당시 전래된 백거이의 [백씨문집]의 영향으로 [간케분소],[간케코슈]를 스기와라노 미치자네 가 있다.

인문/어학| 2010.07.31| 3페이지| 2,000원| 조회(153)

한시문, 9세기, 대륙문화, 융성기

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만요에서 코킨으로

만요슈란 무엇인가?★나라시대에 편찬된 일본 최고의 시가집으로 20권이다. 최초의 편찬자는 오토모노 야카모치 그러나 확실하지 않다고 기록되어 있다. 장가, 단가, 선두가를 비롯해 45000수가 수록되어 있다. 내용은 솔직한 심정을 노래한 감동을 주는 작품이 많다. 문자는 한자의 음이나 뜻을 빌려 일본어를 표기하는 만요가나.작자는 천황에서부터 서민에 이르기까지 다양하다.★고킨와카슈란?★천황의 명령으로 편찬한 최초의 칙찬 시가집. 와카는 일본 고유형식의 시로 8세기에 전성기를 맞이하여 「만요슈」에 이르러 장가, 단가, 선두가의 형식이 정해졌다. 그 뒤 당풍문화를 지향하는 풍조 속에서 점차 쇠퇴하였다.★9세기 전반에는 칙찬한시문집이 3종류가 편찬될 만큼 한시문이 성향 하였고 9세기 후반이 되면 ★일본고유문자인 가나가 보급되면서 와카부흥이 기운이 점차 고조, 고킨와카슈도 이런 분위기 속에서 편찬되었다. 905년 다이고 천황은 기노 츠라유키, 기노 토모노리 등 4명에게 만요슈 이후에 지은 와카를 정리하도록 명령했다. 모두 20권이며 1,111수의 와카를 수록하였다. 7.5조의 노래가 많으며, 가풍은 기교적, 지성적이며 섬세하다. 이 후, 칙찬서의 규범이 되었고, 후대 와카에 끼친 영행이 크다. 고킨슈도 국가 경영을 위해 민중을 교회하려는 정치적 의도에 따라 편찬된 서적이다.★한시문의 성행★헤이안 문학은 압도적인 중국문학의 영향 아래 성립되었다.칙찬집은 천황의 명령. 즉, 칙을 받아 편찬한 서적이며 국가사업의 일환을 하였다.헤이안 시대로 들어서면서 초기에는 사가천황의 명령으로 만들어직 칙찬 3집 (료윤슈, 분카슈레슈, 게이코쿠슈)라고 불리우는 한시집이 있었다.‘문장을 짓는 것이 바로 나라를 경영하는 것’ 이라는 문장경국의 이념에 바탕을 둔 것이다.한시집은 정치와 밀접하였고 한시집의 칙찬이 국가경영의 기본이 되는 것이었다.10세기 초에 고킨슈 가 칙찬으로 편찬되었는데 이 것도 마찬가지로 사적의 수단에 불과하던 와카가 공적인 표현수단으로 격상이 되었다.★고킨슈 이후 (하치다이슈)★고킨슈부터 1205년 고토바인의 명령으로 편찬된 신고킨슈 까지 8권의 칙찬집이다.고킨슈 편찬당시부터 율령제는 서서히 붕괴되어 가고 있었기에 가집을 통해서 편찬 당시의 시대적 분위기를 살펴볼수 있다. 후지와라 씨가 정치적 실권을 가진 섭관제가 확립되어 가면서 고센슈 는 미완성 가집으로 슈이슈 는 그 성립과정 조차 애매모호한 가집으로, 시라카와 천황의 명령으로 고슈이슈 는 편찬하였다. 그리고 귀족이 정치의 주역이 아니기에 와카의 정치적 의미도 사라졌다. 시대적 변화 속에서 드디어 순수한 문예로서 와카가 창작되는 와카 역사의 전환기가 도래 되었다.★미나모토네노부 , 도시모리 -> 지상주의적 와카로 확립‘요염’ 과 ‘여정’ 으로 상징되는 신고킨슈 의 탐미적 가풍은 무사의 시대인 중세에 완전히 정치세계에서 물러난 헤이안 귀족의 존재 증명을 위한 유일한 길이였다.헤이안 시대에 궁중을 중심으로 한 귀족사회에서 와카가 중요한 표현, 수단, 사고의 수단으로 사용되었다.헤이안 가요★와카 - 개인의 내면을 표출가요 - 집단적인 행위 , 악기들 음악적인 요소가 강한 우타헤이안 시대의 가요1. 기구라 우타 - 궁중의 종교의식때, 사용되던 가무를 동반한 가요 신과 인간의 조화를 노래하는 것.2. 사이바라 - 궁중가요이지만 귀족들의 사적인 연회에서도 애창이 되었다, 기본적으로 남녀문답이 있다. 고대 우타가키에서 유래된 것으로 자유분방한 민중들의 삶을 사실적으로 노래하였다.3. 로에 - 악기의 반주에 맞추어 한시나 와카의 가락을 붙여 부르는 것이었다. 대표적인 가인 후지와라노 긴토 가 와칸료에슈 편찬하였다. 당시 귀족들이 애창하던 와카나 한시문 중에서 로에 에 적합한 것을 고토바가키를 생략하고 명시, 명가만 모은 것이다.4. 이마요 - 유행가라는 의미 애호가인 고시라카와인 이 료진힛쇼 로 편찬.★한시문 쇠퇴10세기 후반 한시문이 쇠퇴하는 가운데 주목할 만한 새 기운이 나왔다. 한시문적 교양을 기반으로 한 독자적이며 문학적인 개성의 소유주이고, 지테키 의 작자 요시시게노 야스타네 와 같은 이상주의적 경향

인문/어학| 2010.07.31| 3페이지| 1,000원| 조회(162)

일본, 만요가나, 만요, 고킨

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리더십의 개념

리더십의 개념리더십(leadship)이란 공통된 조직의 목표를 달성하기 위하여 개인 및 집단을 조정하고 동작케 하는 기술입니다. 더 정확하게 정의하면 리더십이란 조직의 관리자가 어떤 주어진 상황 속에서 권력, 권한, 그리고 영향력을 행사함으로서 부하직원들에게 만족감을 주고 동시에 조직의 목적과 목표를 효과적으로 달성하도록 상이한 조직 활동을 지휘하고, 조정하며, 통제하는 과정이라고 말할 수 있습니다. 리더십의 구성요소로는 리더, 부하, 상황, 의사소통입니다.리더십의 기능1. 조직 및 집단목표의 설정기능 - 지도자는 조직 및 집단이 나아갈 방향을 제시하는 목표를 설정하는 기능을 수행합니다. 여기에서 말하는 목표는 언제나 그러한 것은 아니지만 가급적이면 쇄신적·개혁적인 것이 바람직합니다. 또한 목표의 설정은 단독으로 하기보다는 조직 구성원과 외부의 환경과 상황 및 조직의 문화 및 구조 등을 고려하여 이루어져야 합니다.2. 목표달성을 위한 수단의 동원 및 조작기능 - 일단 목표를 설정한 다음에는 그 목표달성을 합리적으로 하기 위해 인적·물적·상징적 수단을 동원하고 조작해야 합니다.3. 조직 및 집단의 통제·통합·조정기능 - 조직 및 집단의 구성원이 목표달성에 공헌하도록 통제, 통합 및 조정하는 기능을 수행합니다.리더십정의는 4가지의 주요한 특징적 성격(1) 리더십은 상황적 요인을 고려하고 있다는 것입니다.(2) 리더십은 타인에게 영향력을 미치는 과정입니다.(3) 리더십은 주어진 리더십의 유형과 더불어 어떤 조직의 목표와 목적을 달성하기 위해 존재하는 것입니다.(4) 리더십은 조직 구성원들에게 만족감을 주고, 더 나아가서는 조직의 효과성에 기여한다고 보는 것입니다.리더십과 효과성리더십의 상이한 유형은 행정 리더십 속에서 인식되어져야 한다. 따라서 리더십 유형은 상이한 상황에 대한 목표 혹은 욕구의 일관성을 의미합니다. 리더십의 행태는 "리더들이 집단 구성원들의 업무를 지도하고 조정하는 과정에 관여하는 특별한 행위"를 의미합니다. 조직 이론가들은 리더십의 가장 효과적인 유형을 결정하기 위하여 리더들의 다양한 개인적 행태를 연구할 때 여러 가지의 상이한 접근방법을 사용해 왔습니다.첫째 효과적인 행정 리더십 행태분석으로서 X이론과 Y이론을 논의하고, 리더십 유형을 연구하는 가장 공통적인 5가지 접근방법들에 대한 기술을 할 것입니다.둘째 리더십 행태를 권한의 시각에서 분석해 봅니다셋째 리더십 유형의 배후에 있는 힘이 무엇인가를 고찰해 보고자 합니다.효과적인 행정 리더십은 목표와 정책에 관한 의사결정 과정에 부하가 참여하는 민주적인 리더십 유형입니다. 자신의 행동에 대한 자제는 민주적 리더십의 근본적 개념입니다. 그러므로 Y이론에 의하면 인간적 요인이 매우 중요시되고 있으며, 리더들은 인간 중심적 입니다. 따라서 조직구조, 동기유발방법, 의사결정, 의사소통 체계, 그리고 통제는 두 가지의 상이한 리더십 유형에 의존하여 변화할 것입니다.상이한 리더십 유형1) 무기력형 - 주어진 업무를 달성하는데 최소한의 노력을 기울이는 것이 조직의 멤버십을 유지하는데 적절하다고 봅니다.2) 컨트리 클럽형 - 인간관계를 만족스럽게 유지하기 위해 인간의 욕구에 대해 사려 깊은 주의를 기울이면 온화하고, 우호적인 조직 분위기와 신속한 작업속도를 초래할 것이라고 생각합니다.3) 과제형 - 업무수행의 능률성은 인간적 요소가 최소한으로 고려되도록 작업조건을 정비함으로서 초래되어진다고 간주합니다.4) 중도형 - 조직의 적정한 성과는 조직구성원의 사기를 만족할 만한 수준으로 유지하는 것과 과제수행의 필요성과 간에 상호균형을 유지함으로써 가능하게 된다고 봅니다.5) 팀형 - 일이란 하고자 하는 의욕을 가진 사람들에 의해서 달성되는 것입니다. 조직목표를 달성하는데 있어서 "공통된 이해관계"를 통해서 생기는 상호의존은 신뢰와 존경의 인간관계를 낳게 한다고 간주합니다.권한의 시각에서 본 행정리더십 유형분석리더에 의해 사용된 그리고 부하에게 위임된 권한의 시각에서 지금까지 기술된 X이론과 Y이론 및 리더십 행태에 관한 상이한 접근방법들에 대한 분석은 다음과 같습니다.1. X이론과 Y이론X이론의 가정하에 있는 리더십 행태는 권위주적인 것으로 특정지워지며, 리더에 의한 높은 정도의 권한의 사용을 요구합니다. Y이론의 가정하에 있는 리더십 행태는 민주주의적인 것으로 특정 되어 집니다. 민주주의적 리더십은 권한의 위임과 의사결정과정에 있어서 높은 부하의 참여를 조건으로 합니다.2. 구조착수 및 배려적 접근방법직무 중심적인 것으로 언급되어지는 구조착수적 리더는 조직이 제반 활동을 하고 직무를 수행하는 것과 보다 많이 관련됩니다. 반면에 배려적 리더는 고용인들과의 인간관계와 고용인들의 만족을 그 밖의 다른 어떤 것보다 더 중요하게 고려합니다. 구조착수적 행태는 배려적 행태보다 리더에 의한 보다 많은 권한의 사용을 필요로 합니다.3. 직무중심적 및 고용인 중심적 접근방법직무중심적 리더는 높은 정도의 권한을 행사하는 권위주의적 리더입니다. 고용인 중심적 리더는 인간적 요인을 매우 중요시하며, 상당한 권한을 위임하고, 의사결정에 있어서 부하의 참여를 허용합니다.4. 관리의 격자 접근방법이러한 접근방법에서 인지된 5개의 상이한 리더십의 행태유형은 의사결정 과정에서의 집단 참여의 정도와 리더에 의한 권한은 사용정도를 나타냅니다. 리더가 생산에 보다 많은 관심을 갖는 경향이 있을수록, 리더는 권한을 더욱 많이 행사하게 됩니다. 다른 한편으로, 리더가 인간에 대해 보다 많은 관심을 가지는 경향이 있을수록, 의사결정을 하는데 있어 부하에 대한 권한의 위임정도와 부하의 자유정도가 더욱 높게 나타나는 경향이 있습니다.5. 4요인 접근방법이 접근방법도 권한의 시각에서 고려되어 질 수 있습니다. 권한의 사용을 덜 필요로 하는 지지 및 상호작용촉진 유형은 목표강조 및 업무 촉진 유형보다 인간 중심적인 것에 보다 더 많은 관심을 나타냅니다. 목표 강조 및 업무 촉진유형은 권한위임의 보다 많은 실천과 집단의 참여를 필요로 하는 지지 및 상호작용 촉진 유형보다 직무를 잘 수행하는 일과 직무중심적인(목표달성)에 더욱 많은 관심을 가집니다. 이러한 상이한 접근방법들은 실제적으로 리더의 행태를 명확하고도 현저하게 구별할 수 없기 때문에 높은 권한의 행사에서부터 낮은 권한의 행사에 이르는 리더십 행태의 유형을 나타내는 하나의 연속체로서 기술되어 질 수 있습니다. 자기 권한의 80% 혹은 90%를 행사하는 리더가 권위주의적 혹은 직무 중심적 리더 혹은 생산과 관련된 리더라고 말할 수 없습니다. 그러나 리더의 행태는 리더가 권한을 보다 많이 행사하는 경향이 있을 때 권위주의적인 것으로 그리고 부하로 하여금 권한을 보다 많이 행사하도록 허용하는 경향이 있을 때 민주주의적인 것으로 기술되어 질 수 있습니다. 따라서 이러한 상이한 접근방법들은 리더에 의한 권한의 사용정도와 부하들에게 위임된 권한 및 자유의 허용정도를 나타내는 연속체로 표현할 수 있습니다.리더십 행태에 영향을 미치는 요인(1) 생산방식을 들 수 있습니다.(2) 분업입니다.(3) 작업흐름을 들 수 있습니다.(4) 과제의 명확성을 들 수 있습니다.(5) 조직구조를 들 수 있습니다.자질이론(1) 리더가 리더로서 구비해야할 자질적인 요소들이 너무나 많고 현실적으로 모든 능력을 갖춘 리더가 있을 수 없습니다.(2) 각 리더들이 갖고 있는 자질론 에는 서로 충돌하는 요소들이 많습니다. 이것들을 어떻게 통합해서 이해할 것인지가 문제 입니다.(3) 어떤 사람은 어느 상황에서 리더로서 행동하지만 상황이 바뀌는 경우에는 추종자로 전락해버리기도 합니다. 상황에 따라 리더가 결정되는 경우가 더 많습니다.리더십과 행정관리행정학에 있어서 관리라는 말은 일반적으로 두 가지의 상이한 개념을 내포하고 있습니다. 첫번째는 행정관리가 행정의 목적을 고려의 대상으로 삼지 않고 다만 수단이나 방법에 관한 개념으로서 파악되는 경우이고 ,두번째는 행정관리가 행정의 목적을 고려하면서 기능적 공공사무의 처리에 관한 개념으로 파악되는 경우입니다. 여기에서는 리더십과 관련하여 행정관리의 의의, 행정관리의 필요성, 행정관리의 계층과 역할 등을 중심으로 행정관리의 본질을 살펴보고자 합니다.행정관리의 필요성(1) 행정의 보수적 경향 - 행정조직에는 민간 부문에서와는 달리 다른 경쟁적 존재를 허용하지 않는 독점성이 있다. 이러한 독점적 특성은 정부조직으로 하여금 보수적이며, 무사안일주의적 성향을 갖게할 가능성이 있습니다.(2) 정부조직의 거대화 - 현대사회에서 정부조직의 거대화로 인한 복잡성과 다양성을 극복하기 위해서는 적절한 분화와 효율적인 조정 및 통합이 필요합니다.(3) 사회변동의 격변화 - 정부조직을 둘러싸고 있는 외적 환경의 변화는 가속도를 지니고 있어, 그 속도가 매우 빠를 뿐만 아니라 그 범위와 폭도 광범위하고 깊습니다. 정부조직은 이러한 사회변동에 대응하여 현상을 유지해야 할뿐만 아니라, 사회변동을 유도하고 촉진하는 적극적 역할까지도 수행할 것이 요구 됩니다.(4) 민간부문의 관리 발전 - 최근 조직관리에 관한 이론과 기법은 비약적으로 연구·개발되고 있습니다. 특히 민간정부에서 발달된 관리지식과 기술은 정부조직의 관리활동면에서 많은 자극을 불러일으키고 있고, 또한 실제로 많은 것을 정부부문에서 활용하고 있습니다. 예컨대 체제분석, 운영연구, PERT와 CPM 등을 포괄하는 관리과학은 민간부분으로부터 정부부분에 도입된 관리지식과 기술입니다.행정관리의 목표로 실질적 합리화, 사회환경에의 적응과 사회변동의 유도, 사기의 앙양이며,행정관리의 향방 내지 그 기준을 간단히 요약한다면, 행정관리의 인간화·효율화라고 할 수 있습니다. 여기서 행정관리의 인간화와 효율화를 실현하기 위한 방안으로서① 의사소통의 원활화 ② 참여의 확대 ③ 동기부여의 장려 ④ 직무확충과 직무충실화 ⑤ 분권화의 촉진 ⑥ 업적평가의 노력 등을 들 수 있습니다. 그리고 행정관리의 계층과 역할에는 무릇 조직의 규모가 커지고 관리의 기능이 계층적으로 분화됨에 따라 관리의 범위와 역할에 있어서도 최고관리층과 중간관리층, 그리고 하급관리층으로 구분 할 수 있는데 여기서는 최고관리층에 관한것만 정리를 해보도록 하겠습니다.1. 최고관리층

경영/경제| 2010.07.31| 5페이지| 1,500원| 조회(306)

리더쉽, 정의, 효과성, 권한

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한의학의 생명사상

인체 그 자체뿐만 아니라 그 인체가 처해 있는 상황과 여건을 중요시 하며, 이러한 관계들을 매우 깊이 분석하여 유기적으로 결합하여 인체의 생리와 병리를 판단하는 기준으로 설정하고 있습니다. 인체의 구조를 통해서도 자연계의 섭생원리를 이해 할 수 있으며, 인체도 이와 마찬가지로 하체 쪽에 있는 음기가 상체 쪽에 있는 양 기와 교류를 해야만 건강을 유지할 수 있습니다. 그로 인해 인체의 위, 아래가 어떻게 조화를 이루어야 건강할 수 있는가를 알 수가 있습니다.기(氣)란 - 인체의 생명현상 유지의 기본적 존재이며, 체내를 돌면서 인체의 활동을 유지하는데 중요한 역할을 하며 기의 작용은 이 밖에도 체온유지, 생리활동을 이루는 에너지제공, 혈액순환이나 여러 가지 물질의 운반, 인체와 외부환경의 통일유지, 혈액ㆍ땀ㆍ소변 등의 조절, 체내에서 물질을 여러 가지로 변화시키는 기능 등이 있습니다.- 천공지기 -> 진기 <- 수곡지기 精속에 갇혀 있던 힘이 탈출하면서 일어나는 `에너지의 발현현상`

의/약학| 2010.07.31| 3페이지| 1,500원| 조회(1,255)

생명, 기, 교류, 한의학의생명사상

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