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교생 실습 사례연구

교육실습보고서사 례 연 구목 차1. 연구 동기2. 학생 이해자료3. 연구 방법 및 절차4. 관찰된 문제 행동5. 문제 행동 진단 및 지도 방안가. 진단나. 지도방안6.지도과정7.지도결과8. 사례 연구를 마치면서1. 연구 동기나에게 있어서 ‘사례연구’는 교육학 수업시간에만 들어보던 그런 부류의 용어였다. 그래서인지 수업 이외 어떠한 과제의 제시에 어느 정도 부담으로 다가오기는 했었다. 교육실습이 시작되고, 나는 담임선생님께 특별히 관찰이 필요한 학생명단을 부탁하였고, 선생님께서는 3명을 선택하여 주셨다. 체육교과 수업 참관시간에 체육복 바지를 겉고 있는 것을 보지 못했더라면 다리에 불편이 있는 친구인지 몰랐을 것이다. 처음 이미지는 여느 아이들과 다를 바가 없는 모습이었기에 더 관심이 가게 되었고 ‘L’군을 선별하여 사례연구에 착수했다. 가장 어려웠던 점은 첫째, 다른 학생들이 ‘L’군을 연구대상으로 삼는 것을 모르게 하는 것이었고, 둘째, ‘L’군 스스로도 자신이 특별한 케이스에 속하여 연구의 대상이 되는 것을 모르게 하는 것이었다. 셋째, 연구에 착수 하면서부터 연구대상에게 얻는 정보의 면이였다. 첫 주 동안에는 수업 참관 중에 뒤에서 수업태도를, 쉬는 시간에는 누구와 친하게 지내는지 그 행동을 면밀히 관찰하였다. 처음에는 너무 특별한 점이 없어 당혹스럽기 까지 했으나 시간이 지나면서 학생들과 가까워지고 특히 ‘L’군과의 대화나 ‘L’군과 다른 학생들과의 관계에서 하나 둘씩 특이 사항이 발견되기 시작하였다.그렇게 1주 정도 지난 후에 담임선생님과 학생에 대한 이야기를 나누면서 ‘L’군에 대한 선생님의 의견을 다시 듣게 되었다. 특별한 행동의 패턴을 보이는 것은 아니지만 매사에 의욕이 없고, 숙제나 준비물을 잘 챙겨 오지 않는다. 라는 것을 알게 되었다.‘L’군은 먼저 나에게 관심을 보였었다. 말을 걸어보고 싶었던 모양이지만, 몇 번이나 주위에서 서성거리다가 다른 학생들이 나에게 말을 거는 것을 듣기만 하고 있었다. 그러던 어느 날 교실 청소를 돕느라 교실 뒤편에서 바닥을 쓸던 중 옆에서 청소를 하는 ‘L’군을 보고 청소하는 것을 칭찬해 주었다. (① 보통의 다른 아이들은 청소보다는 또래와 어울려 노는 것을 좋아한다. ② 청소의 구역이 교실 뒤편이 아니다. => 누군가에게 관심을 끌고 싶어함) 그 후 ‘L’군은 나에게 말을 걸기도 하고, 나에 관한 인적 사항을 물어보는 등 상당히 친숙함의 표현을 하였다.2. 학생 이해자료둘째 주에 담임선생님과의 협의 중에 알게 된 이야기, 친구들에게서 ‘L’군에 대한 기초자료 수집을 하였다.①성명: L②생년월일:③가족:④취미와 특기:⑤장래 희망:⑥신체적 특징: 안경을 끼고 있다.오른발 무릎 밑으로 의족을 하고 있다. => 심한 운동은 못해도 쉬는 시간에 아이들과 복도를 뛰어 다니거나, 체육시간에 함께 야외 활동을 할 만큼 보행이나 생활에 지대한 영향을 끼치지는 않는 것 같음=> ‘L’군에 대한 이해자료가 적었기 때문에 관찰과 대화를 늘려야 했다. 이것은 오히려 ‘L“군에게 관심을 한 번 더 가지게 되었고, 다른 사람의 ‘L’군에 대한 의견과는 무관하게 좀 더 객관적으로 바라볼 수 있는 계기가 되었다.3. 연구 방법 및 절차연구대상2학년 2반 ‘L’군연구계획사례 연구 대상 선정 및 계획 수립: 5월 9일 ~ 11일대상 학생 관찰 및 지도: 5월 14일 ~ 24일연구방법아동의 행동 및 태도 관찰, 대화 지도절 차이해자료 수집->문제 행동 관찰 기록->진단 및 방안->지도->결과(추후 계획)4. 관찰된 행동- 오전 자율학습 및 독서의 시간에 책상위에 아무것도 꺼내놓지 않는다.- 준비물과 숙제 등 학교에 가지고 와야 할 물건을 자주 잊어버린다.- 어떤 말을 꺼냈을 때 끝까지 말을 또박또박 말하기 보다는 뒷말을 흐리면서 끝을 맺는다.- 의욕이 없어 보이고 한 가지 일에 깊은 집중도를 발휘하지 못하는 것 같다.- 수업시간에 조용하다. 대화를 할 때 상대방의 반응을 많이 고려한다.- 전혀 상황에 맞지 않는 돌발 질문을 하기도 한다.5. 행동 진단 및 지도 방안가. 진단-학습태도면: 아침 독서 시간이나 수업시간에 수업에 집중도가 떨어진다. 특이한 행동 패턴이 있다 라기 보다는 전반적으로 의욕이 많이 없어 보인다.-교우관계면: 보통의 아이들은 학급아이들과 두루두루 친하면서도 특별한 관계를 가지는 몇몇의 또래 집단이 있기 마련인데, 특정한 무리의 아이들과 특별히 같이 어울려 다니거나, 시간을 함께 보내는 것은 발견하지 못하였다.-기타사항: 청소시간에 맡은 구역에서 청소를 열심히 한다.나. 지도방안- 우선 ‘L’군과의 친밀감 형성이 중요했다. 나와 눈이 마주치면 나에게 먼저 다가와 말을 걸었기 때문에 상담을 하기보다는 일상적인 대화를 통해 ‘L’군을 관찰하도록 한다.- 아무런 활동도 안하고 있는 시간에 자율학습 독서를 포함하여 어떤 것이라도 관심과 의욕을 가지고 시간을 보낼 수 있게 한다.- 이상한 질문도 성의 있게 들어주고 답해준다.- 수업중과 일상적인 대화 시 의사가 명확히 전달 될 수 있게 지도한다.6. 지도과정일자5월관찰 ? 지도 내용 및 반응비고14일학교에 학생들과 선생님 외에 다른 인물(교육실습생)들의 출현에 다른 아이들은 즉각적인 반응을 보였다. 이름이나 나이, 사는 곳을 다른 학생들이 가까이서 (약 1m 내외 ? 심리학적으로 대화시의 한국인의 심리적 거리가 1m 내외이면 상당히 친숙함의 표현이라 할 수 있겠다.) 물어보는 동안 다른 아이들보다 좀 더 멀리에서 다른 학급 아이들과의 대화를 듣고만 있었다.다른 학생들처럼 말을 걸어보고 싶어 하는 것이 보였다.16일담당구역 청소 시간에 교실 뒤편을 청소하는 나를 보고 빗자루를 들고 청소를 도왔다. 청소를 도우면서도 내 등위에서 청소를 시작하는 것으로 보아 관심을 끌고 싶어 하면서도 소극적인 자세를 가지고 있었다.“우리 L군은 청소도 잘하구나!”라는 나의 칭찬에“교생 선생님이 왜 청소를 하세요?”라는 대답으로 첫 번째 대화를 시작했다.주위에서만 배회하다 처음으로 대화를 걸어왔다. 관심을 끌고 싶어 한다.17일오전 독서 지도 시에 몇 명의 학생이 책상위에 아무것도 꺼내놓고 있지 않은 것을 보고 책상위에 읽을 책이나 공부할 책 꺼내놓고 있으라고 말한 뒤에도 시선을 특별한 초점 없이 앞을 응시한 채 아무런 반응이 없었다. 책상 근처로 가서 다시 한 번 책상위에 읽을 책이나 공부할 책을 꺼내놓으라고 말하자 별다른 의욕 없이 책상 속 서랍에서 잡히는 아무 책이나 꺼내 놓는 것을 보았다.혼자 멍하니 시간을 보내는 경우를 종종 목격하게 된다. 어떤 특정한 것에 집중을 하지 않으려 한다.18일체육대회 날이었다. 아무래도 신체적 조건 때문에 별로 좋아하지 않을 거라 생각했으나 밝게 웃으면서 같이 소리 지르며 응원하는 모습을 보게 되었다.체육대회 때 나누어준 먹거리 쿠폰으로 다른 아이들은 삼삼오오 모여 음식을 사서 모아서 먹는 것을 보았다. ‘L’군은 개인 접시에 혼자서 음식을 먹고 있었다.학급 대항 줄다리기를 할 때 우리 반 인원이 상대편 보다 많아 몇 명이 빠져야 할 상황이었다. 나는 ‘L’군이 스스로 빠질 것이라 생각했으나 결국 손이 다친 다른 학생이 빠지게 되었다.내가 섣불리 생각하는 것일 수도 있지만 신체적 차이 때문에 아이들과 그리 잘 못 어울리는 것을 스스로도 어느 정도는 자각하고 있는 듯하다.4월 17일2교시에 3학년 4반에 들어갔다. 오늘부터 6모둠별으로 앉아있으라고 했었는데, 6모둠 중에 한 모둠은 모둠원이 2명뿐이었다. 친한 친구들끼리 앉다보니 자연스레 5개의 모둠이 만들어지고, 남은 친구들이 한 모둠을 만든 것 같았다. 그런데 친구들 중에서는 ‘L“군이 혼자 남게 된 것이다. 원래는 남은 한 모둠에 있었는데, 모둠원들이 모두 여자인 바로 앞의 모둠에서 ‘L“군을 끼워준 거라고 한 친구가 말했다. 겉으로 보기에는 ‘L“군이 친구들과 잘 지내는 것 같았는데, 반 친구들은 보이지 않게 ‘L“군을 기피하고 있었다.남은 두 친구를 다른 두 모둠으로 보내어 5개의 모둠을 만들었다. 이 시간에는 골든벨 게임을 진행하였는데, 모둠별 발표 시간에는 ‘L“군과 두 친구에게 기회를 주었다. ‘L“군은 목소리는 작았지만, 적극성을 보였다. 반 친구들과 함께 ‘L“군에게 칭찬박수를 쳐 주었다.4월 18일반에서 다른 학우와 심한 장난을 하는 것은 오늘뿐만이 아니었다. 둘 다 성격이 과격한 행동을 즐기는 것 같지는 않다. 서로 때리거나, 한 쪽에서 발을 걸거나, 시비를 걸어서 결국엔 쫓기고 쫓는 모습을 많이 보였다. 쉬는 시간, 청소시간, 그리고 자율시간에도 그러했다.두 친구가 초등학교 때 친구를 괴롭히는 정도의 수준이었던 장난이 중학교에 와서 심해진 것이라는 결론을 내렸다. 두 친구가 심한 장난을 보일 때, 그 행동을 저지시켰다. 꾸짖기보다는 여러 가지 로 서로 친하게 지내는 방법을 제시해 주었다.4월 19일‘L“군이 화장지에 물을 묻혀 형광펜으로 풍경화를그려주었다. ‘L“군은 “선생님, 이거 버려주세요”하면서 화장지를 주고 뒤돌아 뛰어갔다. 아무리 보아도 쓰레기가 아니어서 버리지 않고 가지고 있었는데, 지나가다가 ‘L“군이 그것을 보고 많이 좋아했다.‘L“군은 나에게 관심을 보이고, 자꾸 그림을 그려주었다. 친한 사람이 생겨서 좋아하는 모습을 보고 단짝을 만들어 주어야 겠다는 생각을 했다.4월 21일‘L“군은 20일에 본 모의고사에서 성적이 올랐다. 칭찬을 해주면서 공부를 어떻게 한 거냐고 물었다. 쑥쓰러워하면서도 밝게 웃으면서, 그냥 만화책보고, 집에서 잤는데 이런 결과가 나왔다고 말했다.

교육학| 2014.05.13| 7페이지| 2,000원| 조회(473)

교생실습, 사례연구, 연구보고서, 교육실습보고서, 교생실습보고서, 교육실습사례연구, 교생실습사례연구

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왜 도덕인가? Why moraliy 마이클 센델

[ 왜 도덕인가 ]MICHAEL J.SANDEL 의『 왜 도덕인가? 』를 읽고【 Report 】학 년3 학년학 과철학과학 번200806069담당교수이 름이 책은 경제적 도덕, 사회적 도덕, 교육과 도덕, 종교와 도덕, 정치적 도덕 등 5개 주제로 나눠 지난 20년 동안 치열한 논쟁의 대상이었던 도덕적 현안들을 다루고 있다. 복권과 도박, 광고와 상업주의, 소수집단 우대정책, 존엄사, 정치인의 거짓말, 낙태, 동성애자의 권리, 줄기세포 연구, 탄소 배출권, 범죄자 처벌, 관용의 의미, 시장의 도덕적 한계, 개인의 권리와 공동체의 요구, 공공생활에서의 종교의 역할 등에 대한 문제를 다루고 있으며, 첨예한 대립 양상을 보이는 이들 논의의 핵심에는 몇 가지 반복되는 의문이 자리를 잡고 있다.개인의 권리와 선택의 자유는 도덕적, 정치적 삶에서 가장 두드러지는 규범이지만, 과연 그것들이 민주사회를 위한 적절하고도 충분한 기반이 될 수 있는가? 우리는 좋은 삶에 관한 올바른 정의(定義)없이 공공생활에서 발생하는 난해한 도덕적 의문들을 논리적으로 풀어나갈 수 있는가? 도덕적 가치의 원류를 찾아서’에서는 도덕적, 정치적 논쟁에서 한 걸음 물러나 오늘날 도덕적 가치의 기반을 이루는 다양한 자유주의 정치이론들을 검토하고 각각의 강점과 약점을 평가하고 있다.도덕이란 무엇인가 공정한 시민사회를 위하여 --- PART 1사람들이 생각하는 ‘좋은 삶’을 이루기 위해서는 공정함이라는 주와 시민적 덕성과 공공선에 대한 다양한 의견들과 마주 칠 수 밖에 없다. 이러한 공공선을 위한 새로운 정치가 어떤 모습을 띄어야 하는 지는 먼저 아래의 4가지 주제를 생각해 보아야 할 것이다.①시민의식, 희생, 봉사 : 공정한 사회에서는 시민들이 공공생활에 대한 어떤 태도와 생각을 갖는지 무관심 해서는 안되며 순전히 개인적인 관점에서만 좋은 삶을 정의하는 태도를 멀리하고 건전한 시민 덕성을 배양해야한다.②시장의 도덕적 한계 : 시장의 원리가 병역, 아이 양육, 교육, 범죄자 처벌들과 같은 중요한 사회적 행위 수 있다는 걱정은 안하게 되는 것이다.? 공공기관의 상업적 브랜드화-국민이 고객일수 있는가국가의 역할과 기능이 꼭 필요한 분야에서조차도 통치와 마케팅이 뒤얽히는 경우가 점점 늘고 있다. 통치와 상업주의가 뒤섞이는 현상으로 우려의 수준이다.- 공공기관이 상업화 돼가는 현상신성한 국가의 상징물 조차도 상업화되어 팔고 팔리고 있는 실정이다. 이에 대하여 체신부장관 마빈 러니언은 정부 기관에 상업주의가 도입되는 이유를 이렇게 설명했다. ‘우리는 시장중심의 그리고 고객 친화적인 정부 조직이 되어 국민이 원하는 상품을 만들어야 합니다.’ 그러나 국민은 고객이 아니다. 그리고 민주주의는 단순히 국민이 원하는 것을 제공하기 위한 제도가 아니다. 올바르게 시행된 정치는 국민들이 자신의 욕구를 뒤돌아보고 그것이 올바른지 판단한 후 그 욕구를 수정하도록 이끈다. 고객과 달리 국민은 공동선을 위해 자신의 욕구를 희생시키기도 한다. 그것이 바로 정치와 상업의 차이점이며 애국심과 브랜드 충성도의 차이이다. 상업주의는 수많은 이익을 제공하지만 명예와 자존심의 상실이라는 대가를 요구한다.? chapter 2 사회적 도덕 - 의견 불일치를 받아들일 수 있는 사회가치가 경쟁할 수 있는 사회, 의견 불일치를 받아들일 수 있는 사회를 만드는 것이 정의로운 사회로 나아가는 첫 번째 단계이다.? 온실 가스 배출권 거래 / 환경오염은 누가 책임져야 하는가?환경오염은 누가 책임져야 하는가? 클린턴 행정부는 환경정책의 핵심이슈로 삼았다. 배출권거래를 시행하는 것이 오염을 줄이는 효과적인 방식이라고 말한다. 그 배출에 주의하고 배출을 하지 않는 사회는 좋은 발상이지만 본서에서는 지구상의 어느 지역에서 온실가스를 적게 배출하는 것이 무슨 효과인가? 이런 이유에서 반대한다는 것- 배출권거래제는 의무 감축량을 피해 갈 수 있는 구멍을 만들어 준다는 것. 미국은 러시아에 돈주고 배출권을 사서 자국의 의무 감축량을 준수하는 활용한다는 것- 배출권을 사고팔 수 있는 대상으로 만들면 지구를 오염시키는 행위에 수반되어한 인재 모집 수단이지만, 일류 상위권 대학들은 메릿장학금을 시행하는 경우가 별로 없다. '메릿'이 '시장'을 완곡하게 표현한 것으로 메릿 장학금이, 시장이라는 개념이 교육 분야에 파고들었음을 증명, 우수한 학생들에게 등록금을 할인해 주는 것은 학문적 성취도나 능력을 포상하는 것이 아니다. 경제적 형편만을 기준으로 장학금을 제공할 경우에 지원할 학생들보다 더 우수한 학생들을 돈을 주고 사는 것이다.대학은 이윤 극대화를 추구하지 않는다. 하지만 대학은 학문적 우수성과 탁월함, 명문이라는 이미지를 최대한 높이려 애쓰며, 그러기 위해서는 비용이 들어간다. 그런 경쟁 때문에 많은 대학들이 입학 및 장학금제도에서 시장 방식을 채택했다. 궁극적으로는 최종 수입을 높이기 위해 상품을 할인 판매하는 셈이다.시장 개념이 장학금제도에 적당한 것인지, 타락시키는 것인지는 교육의 목적을 어떤 관점에서 보느냐에 따라 달라진다. 교육을 일종의 유용한 상품, 즉 미래의 수익을 창출할 인적 자원에 대한 투자로 본다면 시장 논리에 따르는 것이 옳다. 반면 교육을 통해 올바른 이상(진리 추구, 교양, 도덕적 시민적 자질의 함양)을 가르쳐야 한다고 본다면 시장논리가 공교육을 타락시킨다고 우려할 수밖에 없다.대학들은 "자신들은 이윤을 추구하는 기업이 아니라 가치 있는 두 가지 시회적 목표를 추구하는 교육기관"이라고 한다. 두 가지 목표란 1)가난한 학생들에게도 우수한 교육을 받을 수 있는 평등한 기회를 주는 것, 2)모든 학생들이 장학금제도에 구애받지 않고 자유롭게 대학을 선택할 수 있게 하는 것이었다. 대학들은 장학금이 상품 할인과 같은 것이 아니라 학교의 교육적 사명을 실천하기 위한 기부금과 같은 것이라고 주장했다."가난한 학생에게 교육비를 보조해주는 것은 자선행위가 아니다. 대학은 그 대신 실체적인 이익을 얻기 때문이다." 실체적인 이익이란 금전적인 이익을 말하는 것이 아니라 이들 학교가 끌어들이는 학생들, 즉 장학금제도가 아니었다면 입학하지 못했을 뛰어난 학생들을 말한다.메릿장학금은 뛰어다. 자유주의적 관용이나 다수주의에 대한 존중 모두 도덕적 논의를 피해갈 수 없다. 로렌스 재판에서 공통점은 두 의견 모두 개인의 선택을 존중한다는 명목에서든 다수의 정서에 따르는 경우든 도덕성을 배제하는 것이 어렵다는 사실이다.? Chapter 5 정치적 도덕윤리적 기반을 잃은 정치야 말로 국가와 국민의 공공선에 해악을 끼치는 가장 무서운 적이다. 따라서 공자와 정치인의 도덕성은 일반인보다 높아야 한다.? 정치인의 거짓말: 어디까지 용서할수 있는가?대통령의 기만과 관련된 경우를 보면 예컨대 전쟁준비를 부인하는 대통령의 기만이다. 린든존슨과 루스벨트의 경우 두 대통령 모두 대중을 속였다. 루스벨트는 정당한 목적을 위해, 존슨은 부당한 목적을 위해 따라서 두 사람이 행한 기만적 도덕적 지위는 다르다. 존슨의 거짓말이 루스벨트보다 정당성을 부여받지 못하는 이유는 진실과 가리가 멀었기 때문이 아니라 도덕적 가치 없는 목적을 위해 행해졌기 때문이다. 클린턴의 경우 문제의 거짓말이 공무수행이 아닌 사적인 잘못과 관련되었다는 점에서 두 경우와 다르다. 루스벨트에게서 볼 수 있는 숭고한 도덕적 목적이 확실히 결여되어 있다.? 미완의 덕치: 권리못지 않게 책임도 중요하다.닉슨이 반체제문화를 질타하고 법과 질서를 옹호함으로써 대통령에 선출된 이래, 민주당은 가치에 대해 다분히 방어적인 태도를 취했다. 적어도 지금까지는 그렇다. 클린턴은 미국 정치 역사상 가장 커다란 반전 중 하나를 통해 덕치에서 우위를 차지했다. 공동체를 갈망하지만 규제는 참을 수 없고 도덕적 목적을 열망하지만 희생을 하지 않으려는 국민들에게는 대체 어떤 종류의 영혼통치술이 적합할까? 의도적이었는지 직관에 따른 것인지는 알수 없으나 해결책을 찾았다. 일례를 들어 성인들을 도덕적으로 구속하지 마라, 대신 아이들에게 족쇄를 채워라 등이었다. v칩과 통행금지 시간, 교복, 무단결석과 미성년자 임신 및 흡연에 반대하는 캠페인의 공통점은 자녀들의 도덕성에 관심을 돌림으로써 도덕적 권위가 땅에 떨어지고 있다는 대중의 근다고 주장한다.서두에 나왔던 내용들은 왈저 교수의 것으로 평등선의 문제는 구성원의 자격 문제와 결부된다. (돈으로 살수 없는 것 : 유권자의 표나 신의 구원)자유지상주의 자는 돈 있는 사람은 무엇이든지 살 수 있다라고 말하고 있으며, 평등주의자는 같은 양의 돈일 때 가능하다는 것을 그 우선 조건으로 내건다. 그러기에 평등주의자 들의 주장은 이후에 제시될 몇가지의 영역으로 대변될 수 있다. ① 돈으로 살 수 있는 것에 제한을 두자. ② 재화마다 나름대로의 지배 영역이 있다. ③ 복지는 궁핍한 사람에게 ④ 명예는 그럴만한 사람에게 ⑤정치는 도덕적인 사람에게 ⑥ 직책은 적임자에게사실상 소위 자유시장이라는 것은 공정해질 수 없다는 논리다. 하지만 평등주의자를 비판하는 사람들은 모든 부가 평등하게 분배되어 있는 경우라도 거래가 시작됨과 동시에 평등은 끝난다고 말한다. 왈저는 자유지상주의자와 평등주의자 간의 논쟁 기반을 바꿈으로써 비평가와 옹호자 모두로부터 평등분제를 구제해 낸다. 그는 어떤 재화가 어떤 분배 원칙에 적합한지 결정하는 방법이 중요하며 자연발생적 보편적 원리는 우리가 어떤 재화를 가지느냐는 그 재화가 우리 공동체 생활에서 수행하는 역할과 중요성에 의존한다라고 표현한다.- 공동의 삶을 지향하는 방식결국 왈저의 개념에서 평등의 문제는 구성원의 자격 문제와 결부된다. 왈저가 염두에 둔 공동체를 느낄 수 있는 표현 한가지가 바로 공휴일 제도이다. 왈저가 현대적인 휴가와 비교해 살표보는 공휴일 제도는 휴가가 개인적인 행사로부터 책무를 떨쳐내고 일상적인 장소에서 벗어나는 시간인 반면, 휴일은 함께 축하하거나 기념하는 공적인 행사를 지칭하는 말이다.왈저는 어떤 형태의 휴식이든 풍성한 시민적 삶에 도움이 된다는 사실에 대해 거의 의심하지 않았다. 그럼에도 불구하고 그는 “정의는 공휴일과 휴가 사이에서 어느 편도 들지 않으며, 그저 어떤 형태든 우세한 것에 대한 공공 지원을 요구할 뿐”이라고 결론 짓는다.정의가 구성원 자격에서 시작되는 사회에서는 분배만 염려해서는 안 된다다.

인문/어학| 2011.06.11| 20페이지| 2,500원| 조회(157)

도덕, 윤리, 윤리학, 한국경제신문, 마이클 센델, 왜 도덕인가, 센델, Why mo..

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수업시연 교수지도안

도덕 학습지도안일 시2011. 5. 17대 상중학교2학년 학생장소교실지도교사교 과도덕단 원4. 도덕적 실천(2)도덕적 행동을 이끄는 힘차시쪽수76~81학습목표1. 도덕적으로 행동하도록 이끄는 동기를 말할 수 있다.2. 생활 속에서 일어나는 도덕적인 일들을 지킬 수 있다.학습단계학습흐름교 수 ? 학 습 활 동시간(분)자료 및유의점교 사학 생도입동기유발? 인사와 함께 수업에 들어간다.? 여러분 안녕하세요. 오늘은 지난 시간에 이어 도덕적인 행동과 그것을 이끄는 힘에 대하여 알아 보겠습니다.? 마주 인사한다.5▶ 시청각 자료 및 기자재 준비.▶ 수업에 집중할 수 있도록 집중하는 분위기를 조성한다.? 주의집중을 할 수 있도록 예시로써 수업에 들어간다..? 양심 과일 가계의 예시? 주의를 집중하며수업에 적극적으로임하는 자세를 갖는다.전개학습목표 확인? 학생들에게 학습목표를 읽도록 한다.1(1)도덕적 실천동기? 이전에 앞서 보여 주었던 양심가게의 상황이 실제로 일어난다면 어떻게 대처할지 물어본다.? 문제 주제에 대한 자신들의 생각을 말해 본다.10▶ 특이한 답변이 나오더라도 당황하지 않고 넘어간다.? 실수로 떨어뜨린 컵과 일부러 떨어뜨린 컵에대한 이야기를 하면서 도덕적 동기의 중요성에 대하여 설명한다.? 화면을 보면서 수업을 경청한다.각각 이야기에 대하여 도덕적 동기가 무엇인가 생각하여 본다.▶ 단어의 사용이 어렵지 않도록 풀어서 설명한다.? 상과 벌, 다른사람들의 평가와 관련한 도덕적 동기와 그보다 더 발전단계인 ‘해야 할 도리’로써의 동기에 대하여 설명한다.(2) 실천 동기로서의 공감? 도덕적 행동은 ‘해야 된다’와 ‘하지 말아야 된다’로 구분된다는 것을 알려주고 이에 대한 예시가 무엇이 있을지 학생들의 의견을 들어본다.?배타적인 측면에 관하여 비판적인 시각을 갖는다.10▶ 이야기를 알아 듣기 쉽게 설명하여야 한다. 형이상학적인 내용이므로 주로 예시를 들어 설명하도록 한다.? 이러한 예시중에서 수업진행과 관련이 있는 ‘법’, ‘규율’에 관한 예시들을 다시 설명하면서 도덕적 행동을 하기 위해서는 강요이외에 무엇이 있는지 설명한다.(도덕적 공감) Ex. 책에 나와있는 예문 읽어보기? 법과 규율을 넘어선 도덕적인 공감에 대하여 생각해 본다.? 도덕적 판단이 감정이나 힘에 의하여 나뉘어서는 안된다는 것을 설명한다. (Ex. 내가 싫어하는 친구, 힘쎈아이의 부탁, 반장의 부탁 등..)? 각각의 예시를 보면서 왜 문화와 윤리가 연관되어야 하는가 생각해 본다.(3)실천 동기로서의선한 의지? 도덕적 행동이 계속 유지되기가 힘듦을 알려준다.?설명을 들으면서 수업에 대한 마무리를 한다.5? 이러한 도덕적 행위의 지속을 위한 ‘선한 의지’에 대하여 설명한다.활동하기1. 교과서에 나와 있는 예문을 주어주고 그에 관한 문제를 풀어 보도록한다.

교육학| 2014.05.13| 3페이지| 1,000원| 조회(163)

학습지도안, 도덕교육, 교수법, 도덕교육지도안, 도덕지도안, 교육지도안, 중학도덕

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학습 지도안

철학 학습지도안일 시2011. 11. 29대 상고등학교2학년 학생장소교실지도교사교 과철 학단 원Ⅶ.문화와 아름다움2.아름다움에 대한 이해차시?쪽수188~193본시주제예술이란 무엇인가 이해하자.학습목표1. 예술과 아름다움에 대한 선대 철학자들의 생각을 알아본다.2. 아름다움이 무엇인지 각자의 의견을 말할 수 있다.학습단계학습흐름교 수 ? 학 습 활 동시간(분)자료(▶) 및유의점(☞)교 사학 생도입동기유발? 인사를 하고 수업 도구를 정리한다.? 여러분 안녕하세요. 오늘은 철학의 내용 중에 아름다움과 예술이란 무엇인가에 대하여 알아보도록 하겠습니다.? 마주 인사한다.5.5▶ 시청각 자료 및 기자재 준비. Prizi화면 설치 동안 분위기를 바로잡는다.☞학습게임으로 시작하여 아이들을 수업에 집중할 수 있도록 유도한다.☞학습게임을 참여자 모두 이해 할 수 있게 설명해야 한다.? 주의집중을 할 수 있도록 돕는다.? 자! 수업에 들어가기에 앞서 학습게임으로 우리가 무엇에 대하여 배워볼 것인지 한번 알아보도록 하겠습니다.? 주의를 집중하며수업에 적극적으로임하는 자세를 갖는다.전개학습목표 확인? 학생들에게 학습목표를 읽도록 시킨다.0.5아름다움이란무엇인가?? 예술이란 무엇인가 이전의 게임을 정리하면서 다음 파트로 진행한다.?학생들이 게임에만 열중하는 것이 아니라 게임을 통하여 예술에 대하여 생각해 볼 수 있게 한다.4? 아름다움의 어원에 대한 이야기를 한다.1. 아름다울 美2. 아롬다옴3. Bellitas? 주의를 집중하여 수업에 임한다.▶동서양의 아름다움에대한 이야기를 준비한다.선대 철학자들의 예술에 대한 생각-플라톤-섀프츠배리-칸트?플라톤의 예술에 대한 생각을 설명한다.?플라톤, 섀프츠베리와 칸트의 예술에 대한 생각을 화면을 통하여 알아본다.9?섀프츠베리의 무관심성에 대하여 설명한다.?칸트가 생각하는 아름다움에 대하여 알아본다.문제풀기?'앞서 배운 내용을 바탕으로 문제를 풀어본다.?문제를 풀면서 배웠던 내용을 다시 숙지한다.5▶문제를 맞춘 학생에 대하여 소정의 상품을 제공한다.여러분의 아름다움은?? 주관적인 아름다움에 대한 이야기를 하면서 아이들에게 아름다움이란 어떤 것인가 생각해 보게 한다.?스스로 생각하는 아름다움이란 무엇인지 생각해 본다.5☞아름다움과 작품에 대한 생각을 말해준다. 너무 개인적이며 주관적이지 않게 설명한다.정리아이들의아름다움에 대한 생각을 들어본다.? 아이들의 수업을 듣고 느낀 점과 아름다움에 대한 이야기를 들어본다.

교육학| 2014.05.13| 2페이지| 1,000원| 조회(75)

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교과 교수 학습 과정안

도덕과 교수?학습 과정안일 시201 년 5월 21일 2교시장 소수업 컨설팅실대 상1학년 5반교육실습생지도교사대전 0 0 중학교www.jangdae.ms.krⅠ. 개 요Ⅰ. 개 요 ------------------------------------2Ⅱ. 도덕과의 성격과 목표 -----------------3Ⅲ. 개정 중학교 도덕과 교육과정의 내용--6Ⅳ. 도덕과 수업 모형 및 수업 기법 ------9Ⅴ. 단원의 개관 ---------------------------11Ⅵ. 도덕과 교수? 학습 과정안 ------------13Ⅶ. 수업 활용 자료 -----------------------16Ⅱ. 도덕과의 성격과 목표1. 도덕과의 본질과 특성.도덕과 교육은 도덕을 학교 교육 과정의 체계 안에서 교과 교육의 한 형태로 가르치고 배우는 것을 의미한다. 따라서 교육 목표를 달성하기 위하여 선택된 교육 내용과 학습 활동을 계적으로 편성. 조직한 계획을 교육 과정으로 이해할 때, 도덕과의 본질에 관한 논의는 교육 과정의 맥락 내부에서 이루어지게 된다.2007년 개정 교육 과정에 따르면, 초, 중, 고등학교 도덕 교과는 인간의 삶에 필요한 도덕규범과 예절을 익히고, 자신뿐만 아니라 사회와 관련된 도덕 문제를 주체적으로 성찰하고 실천하도록 하여 자신의 삶을 바람직하게 영위하도록 하여, 나아가 우리 사회와 세계의 발전에 기여할 수 있도록 도와주는 교과이다. (교육 과학 기술부, 2007 p. 2)이를 위하여 2007년 개정 교육 과정 도덕과에서 ‘도덕’은 다음의 두 가지 사항에 중점을 두고 설정되었다. 첫째는 학생들에게 기본적인 도덕규범과 예절을 실천하는 습관을 길러주는 것이다. 둘째는 다양한 도덕 문제를 합리적으로 해결할 수 있는 도덕적 사고력과 판단력을 길러주는 것이다.이번 교육과정 개정의 가장 기본적인 방향은 제7차 교육과정의 기본 편제인 국민 공통 기본 교육과정과 선택중심 교육과정의 구조를 유지함과 동시에 국민 공통 기본 교과의 편제를 유지한다는 것이다. 도덕과는 국민 공통다.둘째, 도덕과 교육의 핵심 내용으로서의 도덕적 덕목과 규범을 재천명하고자 한다. 도덕과 교육 과정은 도덕과의 정체성을 강화하는 방향에서 구성되어야 하고, 이를 위하여 도덕과의 본질적 영역인 도덕적 덕목과 규범을 내용으로 강조될 필요가 있다. 따라서 도덕과의 영역에서 인성 교육, 통일 교육, 국가 안보 교육 등의 내용이 함께 다루어져야 하겠지만, 무엇보다도 도덕적 덕목과 규범이 본질적이고 중핵적인 영역으로 다루어지도록 하고 있다.셋째, 윤리학적 접근을 중심으로 연관된 여러 학문의 접근 방법을 활용하고자 한다. 독립 교과로서 도덕과가 다른 인접 교과 또는 범교과 학습과 구별되는 독특한 내용과 방법에 대하여 탐구 하는 것은 도덕과 교육만의 정체성을 드러내는 중요한 의미를 가진다. 이는 동시에 사회 과학적 관점을 중심으로 하는 학제적 접근이 지니고 있는 문제점을 해결하기 위한 시도이기도 하다.이러한 내용들을 바탕으로 도덕과는 도덕적 사고력과 판단력의 향상과 더불어 일상생활에서의 도덕적 실천을 지향하며, 이를 위해 도덕과 수업뿐만 아니라 인성 교육 등 다양한 학교 활동과 연계하여 지도가 이루어지도록 하고 있다. 다라서 도덕과는 학생들로 하여금 다양한 도덕 문제에 대한 성찰과 탐구를 통해 바람직한 가치관을 확립하여 각자 자율적이고 통합적인 인격을 형성하도록 교육하는 데 역점을 두는 교과로서의 특성을 띠고 있다.이와 같은 성격에 근거하여 중등과 7~10학년 ‘도덕’에서는 초등학교에서의 교육을 좀 더 심화하여 도덕적 가치 ? 규범에 대한 깊은 이해와 도덕 원리에 입각한 도덕적 사고력과 판단력의 육성 및 자율적 도덕성의 형성에 강조점을 두고 있다.3. 도덕과의 교육 목표1) 도덕과 교육이 지향하는 목표의 특징.도덕과 교육이 지향하는 목표는 다음과 같은 두 가지 특징을 지니고 있다.첫째, 도덕적 문제에 대한 반성적 성찰을 강조한다. 제 7차 교육 과정에서 인성 교육의 강화를 위하여 도덕성의 인지적, 정의적, 행동적 영역의 통합적 접근을 강조한 결과, 도덕과 교육이 범교과적인가정 ? 학교 ? 사회생활 등에 만나는 사람들과의 관계에 대한 올바른 이해를 바탕으로 다른 사람과 조화롭게 살아갈 수 있는 도덕적 능력과 태도이다.셋째, 자신과 국가 ? 민족 공동체, 그리고 지구 공동체와의 관계에 대한 올바른 이해를 바탕으로 국가의 발전과 민족의 통일 및 인류 공영에 이바지 할 수 있는 도덕적 능력과 태도이다.넷째, 자신과 자연 및 초월적 존재와의 관계에 대한 올바른 이해를 바탕으로, 이상적 삶을 영위할 수 있는 도덕적 능력과 태도이다.3)학교급별 목표학교급별 목표에 있어서 중학교 단계의 도덕과 교육에서는 도덕적 가치 ? 규범에 대한 이해를 심화하고, 현대 사회의 여러 가지 도덕 문제에 대한 올바른 가치 판단 능력과 실천 의지를 함양하여 합리적이고 바람직한 삶을 영위할 수 있는 도덕적 능력과 태도를 지니게 하는 것을 목표로 한다.Ⅲ. 개정 중학교 도덕과 교육과정의 내용1. 선정 · 조직 원리개정 중학교 도덕과 내용의 선정 · 조직에는 주로 다음과 같은 원칙이 적용 되었다.첫째, 중학교 도덕과의 내용은 초등학교 도덕과에서 학습한 기본적인 덕목의 내면화를 더욱 심화 · 확대하여 구성화되, 중학생 단계의 인지 발달과 도덕 발달의 수준을 고려하여 좀 더 도덕적 사고와 판단을 촉진할 수 있는 내용을 중심으로 구성하고자 하였다. 도덕과 학습의 기본적인 개념에 대한 내용뿐만 아니라, 현대 사회에서 발생하는 주된 도덕적 문제들을 이해할 수 있는 내용들을 선정하여 학생들의 도덕적 사고를 자극할 수 있도록 구성하였다.둘째, 중학교 도덕과의 교육과정 내용을 ‘주제(moral issues)' 중심으로 구성하였다. 이 점에서 도덕과 교육과정은 덕목을 중심으로 하는 이전의 교육과정과는 다르다. 더목을 내면화하는 것은 도덕 교육의 기본이다. 이에 더하여 개정 중학교 도덕과 교육과정은 초월적 존재에 관한 문제를 포함하는 폭넓은 주제를 다룸으로써 도덕적 사고와 판단력을 기를 수 있도록 하였다.셋째, 개정 중학교 도덕과 교육과정의 내용 조직에서는 학년 간의 위계를 고려함과 로, 계획, 성취의 모습과 그 관계에 대한 올바른 태도를 교수 · 학습한다.그리고 ‘도덕적 주체로서의 나’ 의 영역은 지금까자의 교육과정과는 달리, 이 영역과 관련되는 단순한 사실적 지식 또는 지식의 나열을 지양하고, 우리의 도덕적 생활과 비교적 밀접히 연관되는 사항들을 중심으로 개발하였다. 즉 우리가 올바른 도덕적 생활을 영위하는 데 필요한 도덕의 의미, 탐구, 실천의 모습, 일과 배움, 삶의 목적은 어떠해야 하며, 그러한 도덕적 주체를 형성하기 위해 우리가 해야 할 일은 무엇인가를 중점적으로 다루고 있다.② ‘우리 · 타인 · 사회와의 관계’ 영역의 내용 체계우리 · 타인 · 사회와의 관계를 다루는 이 영역은 ‘나’를 포함한 ‘우리’라는 공동체를 중심으로 시민 생활 전반으로 확대되는 다양한 인간관계와 인간관계에서 발생하는 도덕적 문제들과 거기서 실현되는 도덕적 가치를 다룬다. ‘가족 관계’ 나 ‘친구 관계’ 및 ‘이성 교제’, 그리고 '이웃에 대한 관심‘과 같은 가까운 인간관계와 그것을 사회 전반이나 보편적인 인간관계의 문제로 확대하여 사고할 수 있는 ’평화적 해결과 폭력 예방‘, ’양성 평등의 도덕적 의미‘ 및 ’인간 존엄성과 소수자 보호‘ 등의 영역을 설정하고 있다. 이러한 영역 구성을 제7차 교육과정의 ’가정 · 이웃 · 학교생활‘ 영역과 ’사회생활‘ 영역이 합쳐진 것이라고 할 수 있다. 개정 교육과정에서는 이영역의 내용 구성을 7학년에서는 주로 가정생활과 연관된 문제를 다루고, 8학년에서는 학교생활과 청소년의 문제를 다루며, 9학년에서는 보편적인 인권의 문제를 다루도록 하고 있다. 이러한 내용 체계는 학생들이 먼저 가까운 인간관계의 문제를 학습하고, 나아가 보편적이고 일만적인 인간과계에서 적용할 수 있는 도덕 원리를 학습할 수 있게 하려는 것이다.③ ‘국가 · 민족 · 지구 공동체와의 관계’ 영역의 내용 체계국가 · 민족 · 지구 공동체 영역은 이 영역 내에서 학생들의 인식 공간이 확대되는 방식에 따라 학년별 내용을 구성하였다. 즉 중학교 7학년에서적인 사고려고가 문제 해결 능력을 기른다는 것을 의미한다.· 탐구 공동체에서 ‘공동체’는 공동체 활동을 통해 타인 존중과 협동심 등 공동체 의식을 함양한다는 것을 의미한다.2. 탐구 공동체에서 향양되는 사고탐구 공동체 교육 방법은 학생들에게 비판적 사고, 창의적 사고, 배려적 사고를 길러주기 때문에, 지 · 정 · 의 또는 지 · 정 · 행의 요소를 통합적으로 길러주는 장점이 있다.① 비판적 사고· 비판적 사고는 지혜로움이며, ‘지적인 판단’, ‘훌륭한 판단’, 그리고 ‘경험이 섞인 판단’을 말한다.· 비판적 사고는 일정한 기준 또는 타당한 이유를 바탕으로 판단을 내리는 사고이다. 이런 점에서 비판적 사고는 일종의 응용적 사고이다.· 비판적 사고는 자기 수정적이다. 탐구의 가장 큰 틍징은 탐구 과정에서 약점이나 오류를 발견하고 그것을 수정하는 것이다.· 비판적 사고는 문제 상황에 대한 민감성을 보여준다.· 비판적 사고는 논리적인 일관서을 유지해야 한다거나 비형식적인 오류를 범해서는 안 된다는 점에서 합리적 또는 논리적 사고에 의해 제한을 받는다.② 창의적 사고· 창의적 사고는 선례가 없는 새로운 것을 만들어 내는 ‘독창성’을 말한다.· 창의적 사고에는 문제 상황에 적용될 때 일반적으로 성공적인 결과를 가져오는 생산성이 있는 사고이다.· 창의적 사고는 가능한 세계를 그려 내는 상상력, 스스로 생각하는 독립성, 그리고 실험적인 태도 등이 요구된다.· 창의적 사고는 ‘규칙’에 의해 안내받는 사고가 아니라, ‘가설’에 의해 안내받는 사고이다.· 귀남과 유추 그리고 은유적 사고는 우리의 지식을 넓히는 확장적 사고이다.③ 배려적 사고· 배려적 사고는 좋아하고 사랑하는 정서나 감정을 포함하는 사고 이다.· 배려적 사고는 어떤 대상의 가치를 인정하고 존중하는 평가적 사고이다.· 배려적 사고는 규범이나 당위에 관심을 갖는 규범적 사고이다.· 배려적 사고는 공동선에 관심을 갖고 사회에 적극적으로 참여하는 행동적 사고이다.· 배려적 사고는 타인의 감정을 마치 자신의 감정인 것처럼

교육학| 2014.05.13| 16페이지| 2,000원| 조회(267)

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