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그랑블루 - 무엇이 우리로 하여금 사랑에 빠지게 만드는가 평가A+최고예요

그랑블루 그랑블루 존재와사랑 그랑블루 “ 무엇이 우리로 하여금 사랑에 빠지게 만드는가 ?”Contents 1. 영화 ‘ 그랑블루 (Le Grand Bleu)’ 1) 소개 2) 줄거리 3) 등장인물 주제에 대한 이야기 “ 무엇이 우리로 하여금 사랑에 빠지게 만드는가 ?” 3. 결론1 . ‘ 그랑블루 (le grand bleu)’그랑 블루 (1989) LE GRAND BLEU 1 . 그랑블루 (LE GRAND BLEU) 감독 : 뤽 베송 (Luc Besson ) 출연 : 쟝 - 마르 바 ( 자크 ) 로잔나 아퀘트 ( 조안나 ) 장 르노 ( 엔조 ) 오리지널 러닝타임 : 132 분 국내 개봉 : 1993.05.15 1) 소개1 . 그랑블루 (LE GRAND BLEU) * 참고 * 바다를 배경으로 한 잠수부의 이야기 뤽 베송을 영화계의 거장으로 만든 작품 미국기술의 뛰어난 수중 촬영과 뤽 베송 감독의 프랑스적 감각이 잘 어우러짐 210 주 (4 년여 ) 의 롱 런 , 관객동원 1500 만 명의 대기록 1) 소개 자크 (Jacques Mayol : 1927 - 2001) 는 실존 인물로 , 17 살 때부터 해저에 도전했고 , 1983 년 56 세의 나이로 수심 105m 까지 잠수한 기록을 세운 무산소 잠수 대회 신기록 보유자로서 해저 탐사 연구에도 크게 기여했다고 한다 .1 . 그랑블루 (LE GRAND BLEU) 2) 줄거리 그리스의 작은 어촌 출신인 자크는 아버지가 잠수 사고로 죽은 뒤 , 바다와 돌고래를 가족으로 여기며 외롭게 성장한다 그런 그에게는 엔조라는 친구가 있어 둘은 잠수를 하며 우정을 다져간다 . 성인이 된 자크는 페루의 어느 연구소에서 조안나와 만나 서로 호감을 가지게 된다 . 또한 잠수 챔피언인 엔조의 초청으로 잠수 대회에 참가하면서 페루에서 만났던 조안나와 재회하게 되는데 · · · · · ·.이상세계인 바다와 현실의 삶 속에서 괴리감을 느끼며 바다와 돌고래를 사랑하는 남자 . 그에게 바다는 꿈과 동시에 환상이고 , 자신이며 , 인생이다 . 어릴 적 어머니가 미국으로 떠나고 , 아버지마저 잠수 사고로 잃음 엔조와는 잠수에 대한 경쟁을 하고 , 또한 잠수를 통해 우정을 나눔 . 조안나를 만나게 되면서 사람과 사랑이란 것에 눈을 뜨게 됨 마지막엔 조안나를 뒤로하고 결국 깊은 바다 속으로 들어감 평범한 여기자이며 자크를 만나면서 운명적인 사랑에 빠지게 됨 사랑하는 이를 위해 자신을 다 줄 준비가 되어있는 인물 자크와 사랑하여 아이를 갖지만 바다를 더 사랑한 그에게 버림 받음 결국 상대를 위해 자신의 사랑을 포기하고 자크를 보내줌 상대방을 위해 자기가 어떤 행동을 해야 할지 알고 있는 인물 자크와 오랜 친구이자 잠수에 관해서는 굉장한 경쟁심을 가진 인물 잠수대회 세계 챔피언인 엔조는 어릴 적 자신의 경쟁 상대였던 자크를 찾아 진정한 승부를 겨루려고 할 정도로 승부욕 또한 많음 바다를 정복대상으로 생각하고 끝내 잠수하다 목숨을 잃음 1 . 그랑블루 (LE GRAND BLEU) 3) 등장 인물 자크 마욜 ( 쟝 - 마르 바 ) 조안나 베이커 ( 로잔나 아퀘트 ) 엔조 모리나리 ( 장 르노 ) 유언으로 바다로 보내달라고 할 정도로 바다를 사랑함2. 주제에 대한 이야기 “ 무엇이 우리로 하여금 사랑에 빠지게 하는가 ?”2 . 무엇이 우리로 하여금 사랑에 빠지게 하는가 본 능2 . 무엇이 우리로 하여금 사랑에 빠지게 하는가 1) 본능 본능 = ‘ 사랑 ’ 이라기 보단 ‘호감’의 단계 인간은 생물학적으로 자연히 이성에게 끌리게 되어있음 사랑에 대해 과학적인 접근을 시도하는 연구 경향 But 본능이 사랑의 전부라면 우린 동물과 다를 게 없다 . “ 첫눈에 반하는 현상 ” 생명이 사랑을 하기 위한 아주 기초적인 전제2 . 무엇이 우리로 하여금 사랑에 빠지게 하는가 “난 당신을 알아요 .” “호수에서요 ?” “그럼 아마 당신을 꼭 닮은 다른 누군가였나 보네요” 1) 본능 “나 너를 사랑하는 것 같아” 조안나는 추운 날씨 속에서 잠수복을 입고 망설임 없이 얼음물에 잠수하는 자크를 보면서 첫눈에 매력을 느꼈다 자크도 첫 만남에서 분명 조안나에게 호감이 있었다 . 자신에게 친숙한 것들 ( 물 , 돌고래 ) 을 소재로 관계를 맺고 호감을 표시 잠자리에서 자크는 조안나에게 “ 사랑하는 것 같다 ” 고 고백한다2 . 무엇이 우리로 하여금 사랑에 빠지게 하는가 본 능 유아기 경험2 . 무엇이 우리로 하여금 사랑에 빠지게 하는가 어린 시절 경험이 성인이 된 이후에 영향을 주는 많은 사례가 있음 특히 유아기에 부모로부터 충분한 사랑을 받지 못한 경우에는 , 그러한 애정결핍 현상이 잘못된 방법으로 표출될 수 있음 2) 유아기 시절 사랑의 경험 “ 오리새끼가 태어날 때 처음 본 걸 어미로 여긴다 .” “ 늑대소년은 일반사람처럼 생활할 수 없다 ” 이 시기에 사랑을 받아야 성인이 되어서도 정상적으로 사랑을 주고 , 받을 수 있다 자아가 형성되기 시작하는 유아기 시절의 경험이 매우 중요하다2 . 무엇이 우리로 하여금 사랑에 빠지게 하는가 자크는 어릴 적 가족을 모두 여의고 , 정상적으로 받아야 할 사랑을 받지 못했다 . 2) 유아기 시절 사랑의 경험 생전 부모의 다정한 모습을 보지 못했기 때문에 , 남녀 간의 정신적인 사랑을 자연스럽게 학습하지 못했다 “엄마는 왜 떠나셨죠 ? ” 이에 따라 자크는 인간 관계에 익숙하지 못하고 , 가족의 부재로 돌고래를 가족으로 여기게 된다 . 바다에서 자크를 부르고 , 바다 속에서 자크와 함께해주는 친구이자 가족 어린시절 떠난 어머니 , 아버지로 인해 자신이 미처 가지지 못했던 가족사진은 항상 옆에 있어주는 돌고래의 사진으로 지갑에 존재 가족의 부재는 다른 대상으로 가족의 의미가 전이되면서 돌고래를 가족으로 형상화 성인이 되어서까지 자크는 바다를 집처럼 여기고 , 돌고래를 가족처럼 여기면서 현실세계에도 속하지 못하는 주변인으로 맴돌게 된다 영화속에서의 ‘ 돌고래 ’2 . 무엇이 우리로 하여금 사랑에 빠지게 하는가 본 능 유아기 경험 충분한 교감2 . 무엇이 우리로 하여금 사랑에 빠지게 하는가 3) 충분한 교감 호감이 사랑으로 발전하기 위해서는 충분한 교감이 필요함 같은 학교나 동아리 내 커플이 많은 이유 사람간의 관계를 맺고 교감하는 것에 익숙해야 함 . 누군가를 좋아하게 되면 그 사람의 마음을 얻기 위해 그 사람과 최대한 자주 만나고 대화를 나누려 노력하게 된다 서로 이야기를 나누고 함께 시간을 보내는 등의 충분한 교감은 상대방과의 친밀감을 높이고 , 이는 사랑으로 발전될 수 있다 .2 . 무엇이 우리로 하여금 사랑에 빠지게 하는가 “넌 왜 항상 질문을 하지 않지 ? 항상 나만 질문을 하지” 3) 충분한 교감 “ 우연 치곤 신기하죠 ? 정말 생각도 못했는데요” “ 너희들 정말 보고싶었단다 ” 사람과의 교감 바다와 돌고래와의 교감 〈 사람과의 친밀감 바다와 돌고래와의 친밀감 〈 자크는 사람들을 만나고 이야기하는 것보다 , 깊고 고요한 바다 속에 있거나 돌고래와 함께 지내는 것에 더 편안함을 느낀다 조안나는 회사에 거짓말까지 하면서 우연을 가장해 자크와의 만남을 지속시키려 노력한다 . 부모와의 상호작용의 결여는 이후 타인의 정서 . 의도를 읽어내고 거기에 맞게 상호작용하는 능력의 결여로 이어진다 .2 . 무엇이 우리로 하여금 사랑에 빠지게 하는가 본 능 충분한 교감 유아기 경험 상대방의 친절함2 . 무엇이 우리로 하여금 사랑에 빠지게 하는가 4) 상대방의 친절함 우리는 우리에게 친절한 사람에게 끌린다 . 상대방이 호감을 보이면 , 자신도 그 사람에게 호감을 갖게 된다 . “ 커피 드실래요 ? ” “선물이에요” “안 열어볼 건가요 ?” “오래 머물 건가요 ?” “어디 살아요 ?” “만나서 반가웠어요 ” 조안나가 잠수를 끝마친 자크에게 따뜻한 커피를 주지 않았더라면 ? 자크가 무관심한 표정으로 커피를 거절했더라면 ? 다음날 자크가 조안나에게 선물을 주지 않고 그냥 돌아갔더라면 ?2 . 무엇이 우리로 하여금 사랑에 빠지게 하는가 본 능 충분한 교감 유아기 경험 상대방의 친절함 개인적 특성2 . 무엇이 우리로 하여금 사랑에 빠지게 하는가 5) 개인의 특성 모든 인간이 사랑을 하면서도 그 시기와 대상이 같지 않은 이유 “ 제 눈에 안경 ” 인간은 영혼도 , 성격도 , 처해진 환경과 경험도 모두 다르다2 . 무엇이 우리로 하여금 사랑에 빠지게 하는가 본 능 충분한 교감 유아기 경험 상대방의 친절함 개인적 특성 인간의 불완전함2 . 무엇이 우리로 하여금 사랑에 빠지게 하는가 6) 인간의 불완전함 모든 인간은 본질적으로 불완전하여 , 자신의 부족한 부분을 다른 누군가로부터 채우고자 함 . 인간은 불완전한 부분이 충족될 때 비로소 안정감과 행복을 느낌 불완전함을 충족시켜주는 대상을 더욱 갈망하게 되고 , 결국 그곳에 정착하고자 함 . 행복해지기 위해 사랑을 한다 .2 . 무엇이 우리로 하여금 사랑에 빠지게 하는가 6) 인간의 불완전함 자크 조안나 자크를 자주 만나기 위해 온갖 수단 동원 나중에 아예 짐을 꾸려 자크 옆에 정착함 자크의 아이를 낳아 가정을 꾸리며 자크 에게 정착하길 원함 자신의 불완전함을 사람이 아닌 바다로부터 채워왔음 인간과의 관계보다는 바다에 대한 갈망이 강함 결국 나중에 바다로 돌아감 “ 가장 힘든 건 바다 맨 밑에 있을 때야 .” “ 왜죠 ?” “ 왜냐하면 다시 올라와야 할 이유를 찾아야 하거든 . 항상 그걸 찾는 게 너무 어려워 .” “우린 서로 똑같은 문제를 안고 있네요 .” “ 왜지 ? “ “ 당신 곁에 남을 이유를 찾는 게 너무 어렵거든요”3. 결론2 . 무엇이 우리로 하여금 사랑에 빠지게 하는가 본 능 충분한 교감 유아기 경험 상대방의 친절함 개인적 특성 인간의 불완전함감사합니다 !!!!{nameOfApplication=Show}

독후감/창작| 2010.11.06| 27페이지| 1,500원| 조회(161)

그랑블루, 존재와사랑, 존재와 사랑, 그랑블루 소개, 그랑블루 등장인물

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다문화가정의 아이들 (정의,현황,문제점,대안-교육적으로)

다문화가정의 아이들개요 1. 다문화가정의 개념 2. 다문화가정의 급증과 현황 3 . 다문화가정의 자녀 실태 4. 다문화가정 자녀의 문제 해결 방안 5. 질문과 답변1. 다문화가정의 개념 1 ) 다문화가정이란 ? 가족 구성원 간에 여러 문화가 존재하는 가정 ( 예 : 국제결혼 을 통해 필리핀이나 베트남 여성이 우리나라로 시집온 경우 ) 인종이나 국적에 따른 차별 대신 한 가족 내에 다양한 문화가 공존하고 있다는 의미를 강조1. 다문화가정의 개념 2 ) 다문화가정의 자녀 하지만 이러한 용어로서 그들을 지칭하는 것 자체가 혼혈인 또는 튀기와 마찬가지로 고정관념과 편견을 불러일으킬 수 있다 . ① 혼혈인 ( 혼혈아 ) : 서로 다른 종족 사이에서 태어난 사람 ( 아이 ) ② 튀기 : 혈통이 다른 종족 사이에서 생겨난 아이 . 잡종 . 혼혈아 . ③ 코시안 ( Kosian ) = Korean + Asian : 한국인과 동남아시아인 사이에 난 자녀들 . 혼혈아 , 튀기 등의 차별적 언어를 해소하기 위해 안산이주민센터에 서 처음 사용 .2. 다문화가정의 급증과 현황 1 ) 다문화가정 급증 배경 편중된 성 비례→ 결혼하지 못하는 남성의 수 급증 결혼하지 않고 혼자 사는 여성 증가 한국 여성의 결혼 조건을 충족시키지 못하는 남성이 저개발국의 여성을 선택하는 경우가 많아짐 . 여기에는 농촌에서 살기를 꺼려하는 한국 여성의 가치관이 작용 정보화 . 세계화 → 국제결혼에 대한 인식 변화 저임금 외국인 노동자의 고용정책 → 외국인의 한국 이주가 많아짐 국제결혼중매업체들의 적극적인 상술과 노총각 구제 차원의 국제결혼을 독려하는 사회적 분위기2. 다문화가정의 급증과 현황 2) 국내 다문화가정 현황2. 다문화가정의 급증과 현황 3 ) 초 , 중 , 고에 재학중인 다문화가정 자녀 현황 그림 1) 초 · 중 · 고에 재학중인 다문화가정 자녀 현황3. 다문화가정의 자녀 실태 다문화가정 자녀들의 실태 진단 앞으로 어떤 문제가 개선되어야 하며 , 교육적 측면에서 이루어져야 할 조치에 대해 방향을 녀 실태 그림 -1) 다문화가정 청소년의 국가 정체성 3) 정체성 혼란3. 다문화가정의 자녀 실태 가족이나 엄마자신의 양육태도를 살펴보면 “ 엄마는 외국인이지만 너는 한국사람 ” 이라고 가르침 3) 정체성 혼란 하지만 자신의 외모에 대한 사회적 인식과 맞물려 자녀들은 자아정체성에 혼란을 겪게 됨4. 다문화 가정 자녀의 문제 해결 방안 문제점들에 대한 대안들은 각 항목 별로 독립적인 것이 아니라 사실 모두 연관이 되어 있어 상호 보완적으로 도움이 된다 .4. 다문화 가정 자녀의 문제 해결 방안 1 ) 미숙한 한국어 능력 ① 가족 구성원간의 유대관계 형성 한국에서 가정을 꾸리고 사는 이주여성들은 자녀가 한국어를 잘 해야 한다는 생각에 자신이 하기에도 벅찬 한국어로 아이와 대화를 하려 함 . 그러나 어머니나 아이 모두 미숙한 한국어로는 원활한 의사소통을 할 수 없을뿐더러 부모와 자식 간의 깊은 유대를 이루게 하지 못함 . 이러한 부모와의 불안정한 애착관계로 인해 대부분의 다문화 가정 자녀들이 한국어 습득이 더디고 또래와 비교해서 부적응적인 성장기를 겪게 된다 . 어머니는 모국어를 사용하여 편한 마음으로 아이를 대해 유아기 친밀감을 더 많이 쌓는 것이 중요하다 . 이를 위해서는 아내 혹은 며느리의 모국어 사용을 꺼려하는 남편과 시부모들의 의식 개선과 , 부모와 자녀 모두가 한국어를 체계적으로 배울 수 있는 보조적 지원도 뒤따라야 한다 .4. 다문화 가정 자녀의 문제 해결 방안 1 ) 미숙한 한국어 능력 ② 다양한 매체를 통하여 학습 제공 도청이나 교육청 홈페이지 , TV 교육방송 등의 대중매체 → 기존의 영어강좌와 같은 ‘한국어학당’ → 한국 문화를 알 수 있는 내용들을 공급 이 때 한국어뿐만 아니라 다양한 언어로 제공해 준다면 , 한국어에 능통하지 않은 그들이 한국어 공부와 더불어 한국사회 적응과 한국문화를 이해하는 데 도움이 될 것이다 기존의 학습지 교육과 같이 자격을 갖춘 강사들의 방문교육과 전화를 이용한 통신교육도 도움이 될 것이다 .4. 다문화 가정 자녀의 장려 자신의 정체성에 대해 긍지를 지닐 수 있도록 하는 개방적인 사회분위기와 더불어 학습기회의 제공과 정체성의 확립에 도움이 되는 다문화적 프로그램의 제공이 요구4. 다문화 가정 자녀의 문제 해결 방안 3) 정체성 혼란 학생이 존중받고 있으며 자존감을 인정받고 있다는 느낌이 들지 않을 때 부적응 행동이 나타나게 되는데 , 다문화 가정의 아이들의 경우 특히 혼혈인이라고 해서 멸시받을 존재가 아닌 모두 똑같은 존엄성을 가지고 있는 인격체로 인정해 주어야 한다 . ② 지속적인 상담 활동 따라서 지속적인 상담활동을 통해 그들의 심리적 상태를 파악하고 , 아이들이 정체성의 혼란을 느끼고 방황하게 될 때 꾸중 대신 위로와 격려로 상담 및 지도를 해야 한다 . 아이들은 자신이 존중 받고 있으며 자존감을 인정받고 있다고 느낄 때 정체성 혼란에서 점점 벗어날 수 있는 것이다 .5 . 질문과 답변 미숙한 한국어를 해결하기 위한 방안으로써 한국어와 한국 문화의 친밀함에 대한 지원들이 얼마만큼의 성과를 내고 있는가 ? 그 성과가 이 방안의 확대를 뒷받침 할 수 있을 정도로 괄목할만한 것인가 ? 질문 1. 강연진 학우의 질문 1. 성과적 측면에 대하여 통계상의 수치로 나타내어진 성과분석은 없지만 , 성과가 있었음을 보여주는 사례가 있습니다 . 그림 1) 2006 년 6 월 29 일 인천계산초등학교 한국어 반 개강식 그림 2) 2007 년 6 월 인천개흥초등학교 한국어 반 개강식 인천시 교육청에서는 2006 년 다문화가정의 자녀들을 위한 2 개교에 한국어 반을 설치 했으며 , 2007 년 4 월에는 지난해 2 개 초등학교의 8 배인 16 개의 ‘ 한국어 반 ’ 중심학교를 운영하였고 , 2008 년 22 개교를 다문화중심학교로 선정하였습니다 . 2. 앞으로 지원 방향성에 대한 재고 교육부에서는 한국어와 한국 문화의 친밀함에 대한 지원을 위하여 각 시도교육청 및 민간단체에서 행해진 우수사례를 통하여 앞으로의 지원책에 대하여 다방면으로 연구하고 있습니다 실례로 , 교육부에서는 다문화가정 지와의 연계프로그램 사례 25 . 질문과 답변 모든 학교에 상담교사가 배치되어야 한다고 했는데 , 예산 등 현실적으로 어려운 문제 이다 . 또 다문화 가정의 아이들이 집중된 지역이 있을 텐데 , 효율적으로 운영하기 위해서는 상황에 맞게 배치하는 것이 더 좋지 않을까 ? 질문 5. 박미나 학우의 질문 예산 문제는 정부의 재량에 따라 얼마든지 여유로워질 수 있는 사안입니다 . 즉 , 중요성을 충분히 강조해서 정부가 이를 인식하게만 한다면 , 언제든 예산은 높게 책정될 수 있는 겁니다 . 그리고 이에 발맞추어 상담교사나 멘토링에 대한 지원강화와 홍보가 필요합니다 . 그렇다면 참여도도 자연스레 늘어나게 될 것입니다 . 다문화 가정의 분포 현황에 대해서는 이미 통계자료들이 나와 있습니다 . 이에 따라 밀집지역에는 전문 상담실을 설치하고 , 상담실을 설치하는 것이 비효율적인 비 ( 非 ) 밀집지역에 발령될 현직 교원들에게는 사전 교육프로그램을 이수토록 하는 방향 등을 검토할 수 있습니다 . 미니웹에 현재 추진 중에 있는 문화관광부 현안과 통계자료를 올려놓았으니 참고하시면 좋을 것 같습니다 .5 . 질문과 답변 다문화중심학교가 단순히 교육의 지원적 측면에서 선정된 것인지 , 아니면 그 이상으로 학교 내에 문화적 다양성의 확산과 교류를 지원하거나 다문화가정들끼리의 폭넓은 네트워크 , 만남의 장을 구축하여 현실적 문제와 해결책 공유 , 정보교류까지 이루어지지는 않는지 알고 싶다 . 질문 6. 김가은 학우의 질문 분명 그러한 측면까지 이루어질 것입니다 . 또한 그것이 지원을 하는 이유이기도 합니다 . 다문화 중심학교로 선정하여 다양한 교육 프로그램을 지원하는 것은 그 목적이 단순히 배움에 그치는 것이 아니라 다문화에 대한 폭넓은 이해와 교류를 통한 사회 전체간의 유대 관계 형성에 있다고 볼 수 있습니다 .5 . 질문과 답변 교과서에서 민족주의 사관이 문제가 있다고 해서 이를 완전히 폐기해야 한다고는 생각하지 않는다 . 일본에서는 이미 오랜 시간 동안 교과서 왜곡 작업에 이어 극우로 , 역량 있는 한국어 교사라면 충분히 미숙한 한국어 실력을 보완시켜 학습에 있어 부적응 문제를 도울 수 있을 것입니다 . 그 구체적인 방식은 교사의 재량에 따라 달라질 것입니다 . 중요한 것은 , 자녀와 부모 모두 한국어가 미숙하여 부적응을 겪고 있으므로 이를 돕는 교사의 역할이 매우 중요하다는 것이고 , 이를 위해 다문화가정 교사의 연수를 강화시키는 등 교사의 역량을 강화하기 위한 지원과 체계적인 한국어 교육 프로그램이 뒷받침 되어야 한다는 것입니다 .5 . 질문과 답변 도시에 있는 다문화 가정의 아이들과 시골에 있는 다문화 가정의 아이들에 대한 해결책이 각각 달라야 할 것 같다 . 따로 나누어서 생각해볼 수 있다면 어떠한 방법이 있는지 궁금하다 . 질문 11. 최윤정 학우의 질문 도시에 거주하는 다문화가정의 자녀와 농어촌에 거주하는 자녀들에 대한 해결책이 꼭 달라야 할 필요는 없다고 생각합니다 . 다만 , 일반 학생들의 경우와 마찬가지로 농어촌에 거주하는 자녀들의 경우에는 도시에 거주하는 자녀들보다 교육의 기회 및 인터넷 매체를 통한 혜택을 받을 수 있는 기회가 적다는 점을 지적할 수 있을 것 같습니다 . 따라서 농어촌에 거주하는 일반 학생들을 위해 분교 시설이나 농어촌 학교가 마련된 것처럼 , 해당 지역에는 한국에 적응하지 못하는 다문화가정 자녀들을 위한 대안학교가 존재하고 있습니다 . 그 실례로 2006 년 4 월부터 청주시 사회복지협의회 건물에 ‘새날학교’가 정식으로 문을 열어 다문화가정 자녀들의 눈높이에 맞춘 교육을 제공하고 있다고 합니다 .5 . 질문과 답변 우리나라 사람들은 백인과 흑인 , 유럽인과 아시아인에 대한 태도가 다른데 , 발표내용은 아시아 쪽에 편중된 느낌을 받았다 . 백인이나 유럽인 다문화 가정에 대한 인식은 어떠한지 궁금하다 . 질문 12. 김희영 학우의 질문 “ 필리핀이나 동남아 지역 다문화 가정 아이들의 경우 검은 피부색 때문에 흔히 말하는 왕따를 당하는 경우가 많지만 , 다행이라고 해야 할지 백인이기 때문에 오히려 친구가 w}

교육학| 2010.11.06| 46페이지| 2,000원| 조회(244)

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그랑블루 - 무엇이 우리로 하여금 사랑에 빠지게 만드는가

- 발 표 보 고 서 -< 그 랑 블 루 >“무엇이 우리로 하여금 사랑에 빠지게 만드는가?”존재와사랑그랑블루 (Le Grand Bleu)< 개 요 >1. 영화 기본정보1) 영화 소개2) 등장인물3) 줄거리2. 주제에 대한 이야기: “무엇이 우리로 하여금 사랑에 빠지게 만드는가?”3. 결론1. 영화 기본정보그랑 블루 (Le Grand Bleu, 1988)감독 : 뤽 베송출연 : 쟝-마르 바(자크), 로잔나 아퀘트(조안나), 장 르노(엔조)극장개봉 : 1993.05.151) 영화 소개잠수부의 이야기를 장대한 바다를 배경으로 해서 펼쳐지는 뤽 베송의 작품. 다이빙 모습이나 심리적인 묘사 등 감독의 독특한 연출 감각이 살아있으며, 무엇보다 수중 촬영이 뛰어나다. 미국의 기술로 촬영한 웅장한 수중 장면들이, 뤽베송 특유의 프랑스적인 감각과 어울렸다. 오리지널 런닝 타임은 132분, 미국 등에 개봉된 상영 시간은 120분 내외다. 168분 확장판도 있다. 작크(Jacques Mayol: 1927 - 2001)는 실존 인물로, 17살 때부터 해저에 도전했고, 1983년 56세의 나이로 수심 105m 까지 잠수한 기록을 세운 무산소 잠수 대회 신기록 보유자로서 해저 탐사 연구에도 크게 기여했다고 한다.2) 등장인물① 자크 마욜(쟝-마르 바)자크는 어릴 적 어머니가 미국으로 떠나고, 아버지마저 잠수 사고로 보내버리며 사람보다는 바다와 돌고래에 더 편안함과 친밀감을 느끼게 되는 인물이다. 성인이 된 뒤 엔조와 재회하여 세계 잠수대회에 나가서 신기록을 몇 번이고 경신하게 된다. 조안나를 만나게 되면서 사람과 사랑이란 것에 눈을 뜨게 되지만, 마지막엔 조안나를 뒤로하고 결국 깊은 바다 속으로 들어간다.② 엔조 모리나리(장 르노)자크와 오랜 친구였던 엔조는 자크를 친구로서 아끼면서도 잠수에 관해서는 자크에게 굉장한 경쟁심을 가진 인물이다. 자크를 만나기 전, 잠수대회 세계 챔피언이 된 엔조는 어릴 적 자신의 경쟁 상대였던 자크를 찾아 진정한 승부를 겨루려고 할 정도로 승부욕 또한 많로잔나 아퀘트)평범한 여기자였던 조안나는 페루의 임시막사에서 자크를 만나면서 운명적인 사랑에 빠지게 된다. 어떻게든 자크를 만나기 위해 회사에 거짓 통보를 하고, 그 사실을 들켜 회사에 해고된 뒤에는 아예 자크와 함께 사는 등 사랑하는 이를 위해 자신을 다 줄 준비가 되어있다. 순탄하지 않은 자크와의 사랑에서 아이까지 가지게 되지만, 바다를 더 사랑한 자크에게 결국 버림받고 만다. 마지막 장면에서 그녀는 상대방을 위해 자기가 어떤 행동을 해야 할지 알고 있는 인물이었으며, 일방적인 그녀의 사랑보다 더 큰 사랑으로 사랑하는 이를 바다 속으로 돌려보내 주는 속 깊은 인물이다.3) 줄거리그리스의 작은 어촌 출신인 자크는 아버지가 잠수 사고로 죽은 뒤, 바다와 돌고래를 가족으로 여기며 외롭게 성장한다. 그런 그에게는 단 하나 엔조라는 친구가 있어 둘은 잠수를 하며 우정을 다져간다. 성인이 된 자크는 페루의 어느 연구소에서 조안나와 만나 서로 호감을 가지게 되고 오랜 만에 엔조와 재회하는데, 잠수 챔피언인 그의 초청으로 대회에 참가하면서 조안나를 다시 만나게 된다. 마침내 대회에 자크가 승리하고, 도전 의식이 강한 엔조는 패배를 인정하면서도 자신이 최고가 되어야 한다는 강박관념 때문에 끝없이 잠수기록 경신을 시도, 결국 인간의 한계를 넘어서고 숨진다. 자크는 자책감과 스스로도 바다와 한 몸에 될 수 없음에 괴로워하다 어느 날 밤, 심연 속으로 잠수해 간다.2. 주제에 대한 이야기:“무엇이 우리로 하여금 사랑에 빠지게 만드는가?”영화에 대해서는 소재에 따라, 관점에 따라 아주 다양한 해석이 가능하다. 여기에서는 우리가 다루게 되는 주제에 초점을 맞춰 영화를 해석해 보고 그에 따라 글을 진행시킬 것이다. 인문학에 답이 없듯이, 지금 우리가 하고자 하는 말도 정답이라고 주장할 수 없으며, 틀리다고 할 수도 없다. 하지만 이렇게 생각해보는 과정 자체가 사랑과 불가분 관계인 인간인 우리에게 상당히 의미 있는 작업이 될 것이며, 우리 자신을 돌아봄으로써 우리의 영혼을 풍요롭게 하리 잡고 있다는 것을 알고 있다. 아래에 정리되어있는 이유도 이 ‘친밀감’을 중심으로 이해한다면 좋을 것이다. 더불어 이들이 모두 유기적이고 상호보완적인 관계에 있음을 기억해야 할 것이다.첫째로, 본능적으로 우리는 사랑에 빠진다. 오늘날은 사랑에 대해 과학적인 접근을 시도하는 연구를 많이 볼 수 있다. 뇌에 어떤 신경전달물질이 엄청 증가하게 될 때 우리는 사랑에 빠졌다고 생각하게 된다는 것이다. 이러한 설명이 틀렸다고는 할 수 없다. 우리는 생물학적으로 자연스레 이성에 끌리게 되어 있다. 하지만 본능이 사랑의 전부라면 우리는 동물과 다른 것이 없게 될 것이다. 본능은 인간에게 있어 사랑을 하기 전인 ‘호감’의 단계라고 보는 것이 더 적절하다. 인간은 영혼이 있기에, 사랑을 더욱 고차원적인 것-정신적인 것-으로 끌어올리는 습성이 있다. 따라서 생물학적인 요인들은 생명이 사랑을 하기위한 아주 기초적인 전제라고 할 수 있다.조안나는 추운 날씨 속에서 잠수복을 입고 망설임 없이 얼음물에 잠수하는 자크를 보면서 첫눈에 매력을 느꼈다. 자크도 첫 만남에서 분명 조안나에게 호감이 있었다. 영화 속에 나타난 그의 눈빛과 대사를 보면 분명 조안나에게 호감이 있다는 것을 알 수 있다. 자크는 사람간의 대화나 소통에 익숙지 않은 사람이다. 하지만 그도 조안나라는 여자에게 매력을 느껴 나름대로 친밀감을 갖기 위해 말을 건다.“난 당신을 알아요.”“호수에서요?”“그럼 아마 당신을 꼭 닮은 다른 누군가였나 보네요”여기서 흥미로운 점은 처음 본 조안나에게 “당신을 안다”고 말한다는 것이다. 남자들이 여자들에게 소위 작업(?)을 위해 쓰는 단골 멘트 중 하나가 “우리 어디서 만난 적 있지 않아요?”이다. 이 때 자크도 조안나에게 작업을 걸었던 것은 아닐까? 하지만 그것이 자크에겐 익숙지 않으니 ‘호수(=물)’이라던가 ‘돌고래’와 같이 자신에게 친숙한 것들을 소재로 관계를 맺고 호감을 표시하는 것 같다.하지만 이것이 우리가 생각하는 진정한 사랑인가? 자크는 우리가 진짜 남녀 간의 사랑이라고하고 있는 ‘사랑’과는 다르다. 그는 일반적인 사람들이 여기는 ‘사랑’을 잘못 이해하고 있는 것이다. 자크는 육체적인 쾌락과 단순한 친밀감, 그리고 사랑을 혼동하고 있다. 사랑을 경험해본 적이 없기에 바다에서 느끼는 친밀감을 사랑으로 생각한 것이 아닐까? 진짜 사랑을 살면서 자신이 접해본 적이 없으며, 자크가 생각하는 사랑의 영역에는 이미 어릴 적부터 돌고래가 크게 자리 잡고 있었기 때문이다.둘째로, 유아기 시절 사랑에 대한 경험도 사랑을 하기위한 전제조건이라 할 수 있다. 우리는 TV를 통해 어린 시절에 부모에게 충분한 사랑을 받지 못하면 성격이 난폭해지거나 사람과의 소통을 거부하는 등 인간관계에 문제를 나타내는 아이들을 종종 본다. 오리새끼가 태어날 때 처음 본 걸 어미로 여긴다는 말도, 늑대소년이 커서 일반인처럼 생활할 수 없게 되는 것도 자아가 형성되기 시작하는 유아기 시절의 경험이 매우 중요하다는 것을 말해준다. 따라서 이 시기에 사랑을 받아야 성인이 되어서도 정상적으로 사랑을 주고, 받을 수 있다.조안나는 정상적인 가정에 자라면서, 사랑을 많이 접하고, 사람간의 관계에 익숙해져 있다. 반면 자크는 어릴 적 가족을 모두 여의고 아이들이라면 정상적으로 받아야 할 사랑을 받지 못했다. 생전 부모의 다정한 모습을 보지 못했기 때문에, 남녀 간의 사랑에 대해서도 생소해한다. 자크는 유아기의 충분한 사랑이 결여되어 있었기 때문에 정상적인 사랑을 알지도, 하지도 못했던 것이다.영화에 자주 등장하는 돌고래는 위에서 말한 바다에서 죽은 아버지의 이미지가 겹쳐있다. 항상 바다에서 자크를 부르고, 바다 속에서도 자크와 함께해주는 친구이자, 가족인 것이다. 어렸을 때 자크를 떠난 어머니와 바다에서 돌아가신 아버지로 인해 자신이 미처 가지지 못했던 가족사진은 항상 옆에 있어주는 돌고래의 사진으로 항상 지갑에 존재하게 된다. 이렇게 자크의 가족이 돌고래로 변한 것은 그가 현실, 혹은 세상에 속하지 못한 결과이다. 가족의 부재는 다른 대상으로 가족의 의미가 전이되면서 돌고래를 죽음 이후부터 성인이 되어서까지 바다를 집처럼 여기고, 돌고래를 가족처럼 여기면서 현실세계에도 속하지 못하는 주변인으로 맴돌게 된 것이다.셋째로, 충분한 교감은 우리를 사랑에 빠지게 만든다. 기본적으로 보통의 사람이라면 어릴 적부터 부모가 다정히 지내는 모습을 보고, 부모로부터 사랑을 받고, 친구와 우정을 쌓는 등 사람간의 관계와 교감에 익숙하다. 그러한 것들에 직접 자주 접하게 되면서 ‘사랑’이라는 것에 대해 자연스레 익히게 되고 실천할 줄 알게 된다.또한 우리가 누군가와 사랑하게 될 때에도, 그 사람과의 충분한 교감이 이루어져야 한다. 우리가 누군가를 좋아하게 되면 그 사람의 마음을 얻기 위해 그 사람과 최대한 자주 만나 대화를 나누려 노력하게 된다. 같은 학교나 동아리 내 커플이 많은 이유도 교감이 이루어질 수 있는 기회가 많았기 때문이다. 조안나가 회사에 거짓말까지 하면서 우연을 가장해 자크를 만난 것도, 자주 만나며 서로 교감해서 자크가 자신을 사랑하게 만들기 위함이었을 것이다. 따라서 충분한 교감은 친밀감을 높이고, 이는 사랑으로 전이될 수 있다.자크의 경우는 앞서 말했다시피 보통 사람간의 관계에서 생겨나는 교감보다 바다와 돌고래와의 교감이 더 많았다. 그래서 사람들을 만나고 이야기하는 것보다, 깊고 고요한 바다 속에 있거나 돌고래와 함께 지내는 것에 더 편안함을 느낀다. 자크는 사람보다 돌고래나 바다에 관한 사랑(친밀감)이 깊었던 것이다. 영화에서는 사람과의 부족한 교감(상호작용의 결여)이 결국 이후의 자크가 가진 결함ㅡ타인의 정서, 의도를 읽어내고 거기에 맞게 상호작용하는 능력의 결여ㅡ으로 이어진 듯 보인다. 만약 자크가 엔조가 승부욕이 강해 멈추지 않을 것이란 사실을 알고 이 모든 것을 예상했더라면 엔조에게 적당히 져주었을지도 모른다. 자자크는 사람과 교감하는 것에 대해 부담을 느꼈던 것 같다. 자신을 이기려다가 엔조가 죽어버리고, 여자는 임신을 했다고 다가오는 등 사람간의 관계가 자크에게는 부담으로 다가왔을 것이다. 사람들은 상대방에게 무엇다.

예체능| 2010.11.06| 8페이지| 1,000원| 조회(365)

영화감상문, 그랑블루, 존재와사랑, Le Grand Bleu

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[토론자료] 안락사 - 정의,유형,반대주장및근거 등 평가A+최고예요

1. 안락사의 정의2. 안락사의 유형3. 호스피스 제도4. 안락사 반대 주장 및 근거5. 대안 및 결론+ 첨부자료목차1. 안락사의 정의일반적으로 안락사의 정의는 그 형태에 따라 여러 가지로 구분 지을 수 있지만 우리는 여기서 이런 의미들을 포괄하여 오늘날에 주로 받아들여지고 있는 정의를 받아들이고 이 초점에 맞추어 안락사에 대한 이야기를 끌어내보고자 한다.안락사란 심한 고통이 없는 편안한 죽음, 아름답고 존엄한 죽음, 잠자는 것과 같은 평화로운 죽음을 뜻하는 그리스의 말(euthanasia)에서 유래한다. 수세기 전 이 말은 말기 환자가 삶의 마지막 순간을 보내는 동안 가능한 최대한으로 자유롭게 한다는 자비롭고 윤리적 관행을 지칭하는 말이었다. 그러나 오늘날에 와서는 그 말의 본래 의미를 상실하여 질병의 고통이나 잠시의 고통을 없애려는 어떤 의학적 조치를 의미하게 되었다. 다시 말해 오늘날에는 극도의 고통을 끝내기 위함을 뜻하는 의미로 안락사란 말을 사용하고 있고, 이는 ‘존엄사’라고도 불린다. 옛날과 달리 현재에는 인간생명이 불가역적인 죽음의 방향에서 인식되었을 때 합리주의적인 발상에 의해 이를 죽음에 이르게 하는 인간의 행위라는 안락사의 정의가 가장 널리 받아들여지고 있는 실정이다.2. 안락사의 유형(1) 생명체의 의사에 따라1) 자의적 안락사(Voluntary Euthanasia)-생명 주체의 자발적 의사에 따르는 안락사를 말하는 것으로, 이를 다시 두 경우로 구분할 수 있다. 즉, 어떤 생명 주체의 명령, 의뢰 또는 신청 등의 적극적 요구에 의하여 이루어지는 것을 의뢰적 안락사라고 하며, 적극적으로 원하는 것은 아니나 안락사를 승낙하여 이루어지는 경우, 즉 적극적인 의사에 의한 것이 아니라 소극적인 의사에 의한 경우를 승인적 안락사라고 한다.2) 임의적 안락사(Nonvoluntary Euthanasia)-생명 주체가 의사를 표시할 수 없거나 그 표현이 불가능한 경우, 또는 가능하다 할지라도 외부에서 이를 이해할 수 없을 때, 즉 표현되고 있으나 시행자에채 자연적인 죽음을 맞이할 때까지 소극적인 치료를 제공한다. 말기환자들은 치료를 할 수 없는 상태에서 어쩔 수 없이 죽음에 이르게 되므로 이러한 상황 안에서 소극적인 치료를 행해야 한다. 그러므로 사람이 죽는 게 아니고 죽이게 되는 안락사가 아닌, 치료 할 수 없는 병에 대해서 존엄한 생명이 경시되지 않도록 호스피스를 함으로써, 안락사를 선택하고자 하는 환자들에게 좋은 대체 수단이 될 수 있다.4. 안락사 반대 주장 및 근거1) 죽음에 직면한 환자는 올바른 선택을 할 수 없다.당장의 고통을 피하기 위한 그른 선택이라는 것이다. 예를 들어, 볼일이 너무 급해 화장실이 너무너무 가고 싶은 상황을 생각해 보자. 일분일초가 급한 상황에 화장실에 들어갔는데, 사람들이 다 안에서 볼일을 보고 있다. 이 상황에서 당신은 너무나도 급해서 제정신이 아닐 것이다. 지갑에 있는 돈 다 가져도 좋으니까 제발 화장실 문만 열어달라고 문 앞에서 절규하는 상황에까지 이르게 된다. 그래서 지갑에 들은 돈을 모두 주고 화장실 드디어 들어와 시원하게 볼일을 본다. 그리고 제정신으로 돌아온 뒤, 아까의 일을 되돌려 생각해보면 ‘아까 그 돈을 왜 줬지?’라고 생각하며 아까워하게 될 것이다. 즉 죽음에 직면하고 극심한 고통에 시달리는 상태에 있는 환자가, 과연 올바른 판단을 내릴 수 있겠느냐는 말이다. 환자가 극심한 고통 속에서 ‘이렇게 고통 속에 사느니 차라리 죽고 싶다.’ 라고 생각할 수 있다는 것은 인정하지만, 이는 단지 통증으로부터 벗어나기 위한 충동일 수 있으며, 이를 가지고 판단해서 안락사를 행하게 하는 것은 옳지 못하다.2) 안락사는 환자들에게 부담으로 작용한다.이는 가족들이 환자로 인해 경제적인 부담을 많이 갖고 있는 상황이라면 더 문제가 될 것이다. 환자들은 자신이 가족들에게 짐이 된다고 생각할 것이며, 안락사 허용은 죽어가는 자에 대한 압력으로 작용할 것이다. 환자가 안락사를 원하는 것이, 환자의 고통 그 자체 보다 치료비 부담이라는 이유에 의해 원하는 것일 수도 있으며, 따라서다. 란 영화를 보면 정신병원에서 평생 고통받은 주인공 자넷의 정신병이 오진이었다는 이야기가 나온다. 즉, 법률만이 아닌 의료계에서도 오판이 있을 수 있다는 것이다. 그렇다면 만약 자넷이 ‘안락사 판정’을 받고 안락사 당한다면, 그리고 그것이 ‘오진이었음이 밝혀졌다면’ 자넷의 생명은 어떻게 되돌릴 수 있단 말인가? 죽음은 실수했다고 되돌릴 수 있는 문제가 아니다. 우리는 좀 더 신중해야 할 필요가 있다.6) 선한 목적이라고 정당화될 수는 없다.안락사 찬성론자들은, 안락사가 불치의 병에 걸린 환자 본인이 고통을 참기 어려운 상황에서 간절히 원하는 경우 이를 받아들여 환자의 고통을 줄여주는 것이며, 이는 인도주의적 측면에서 타당하고 생각한다. 이렇게 환자의 고통을 덜어주려는 의도는 비록 좋으나, 이를 시행하기 위해서는 다른 이의 손을 필요로 한다. 즉 타인의 손으로 죽음을 맞이해야 하는 것이며, 이는 극단적으로 말하면 한 사람을 살인자로 만드는 행위가 요구된다는 것이다. 즉, 안락사는 환자의 고통을 덜어주려는 의도는 좋으나 살인을 해야만 한다.7) 인간의 생명 앞에선 어떤 이유도 정당화 될 수 없다.안락사를 시행하려는 이유 중 ‘경제적 부담’도 ‘환자의 고통 해소’만큼 큰 비중을 차지한다. 언제 깨어날지도 모르는 식물인간이나 하루하루 값비싼 치료를 받지 않으면 생존하기 힘든 환자들을 지켜보는 가족은, 환자에 대한 걱정도 크지만 불어만가는 치료비에 한숨만 푹푹 나올 것이다. 이렇게 가족들이 환자로 인해 경제적인 부담을 많이 갖고 있는 상황이라면, 환자는 환자 자신의 고통보다는 환자 가족에게 짐이 되지 않기 위해 안락사를 선택할 수가 있다. 또한 환자의 의사표현이 불가능한 경우, (회복이 불가능하다는 전제 하에)경제적 부담으로 안락사를 선택할 가능성이 크다.또한 뇌사상태에 빠진 한 환자의 건강한 장기들을, 장기가 훼손된 다른 사람들에게 이식하여 여럿을 살릴 수 있다는 이유로 안락사를 시킨다면, 이 또한 정당화 될 수 없다. 이는 인간 자체가 의료 부품?수단으로 전락안락사를 원하는 것은 죽음 자체를 원하기 때문이 아니다. 비참하고 고통스러울 것 같은 앞으로의 생활에 대한 두려움, 그리고 가족과 사회에 짐이 되고 싶지 않다는 부담감 때문이다. 이런 문제들은 국가적인 차원에서 지원이 필요하다. 복지를 장려하여 경제적 부담을 줄이고, 호스피스 간호시설을 확산시킴으로써 이러한 문제는 충분히 해결할 수 있다. 실제로 안락사를 원하는 많은 환자들이 호스피스 간호를 통해 마음을 바꾸고 평화로운 죽음을 맞이하게 되는 경우가 많다. 즉 사람이 죽는 게 아니고 죽이게 되는 안락사를 허용하는 것이 아니라, 치료 할 수 없는 병에 대해서 존엄한 생명이 경시되지 않도록 호스피스를 함으로써 우리의 죽을 권리를 되찾아야 한다.10) 어떠한 정교한 논리도 죽음을 정당화 할 수 없다.윤리적인 측변에서 생명을 논리적으로 생각할 수는 없다. 생명은 논리적 판단의 대상에서 제외된다는 것이다. “얜 이래서 죽어야 해”라고 해서 죽일 수는 없는 것이다. 논리적 이유만 뒷받침된다고 살인이 옳게 된다면, 히틀러의 학살 또한 정당화 될 수 있다. “이러이러해서 안락사가 허용 된다.”는 있을 수 없는 것이다.11) 네덜란드를 제외한 거의 모든 국가가 법적으로 금지한다는 것은 그만한 이유와 정당성이 있다고 할 수 있다.현재 미국, 독일, 프랑스, 일본 등이 거의 안락사를 합법화 하지 않은 상태이다. 우리나라도 예외는 아니다. 호주의 경우는 한때 안락사를 허용했지만, 지금은 안락사를 다시 금지하고 있다. 선진국들이 이처럼 안락사를 허용하는 것을 주저하는 이유는, 안락사가 그만큼 사회적인 해악이 클 수 있다는 것을 보여준다. 외람된 얘기지만 어쩌면 우리나라에서 안락사가 허용될 경우, 로또나 부동산, 텔미 춤 등과 마찬가지로 ‘자살열풍’ 이 불 수도 있을 것이다. 한국사람 특징 중 하나가, 하나가 인기 끌면 5천만이 몰린다는 점이다. 이 점을 깊이 생각해보아야 할 것이다.12) 환자의 입장에서 단 한 번이라도 생각하라.예) 실제로 혼수상태에 빠졌다가 정신을 회복한 어느 환자다. 그러나 미국의 한 여론조사에 의하면 미국인 중 73%가 안락사를 지지하는 것으로 나타나 안락사 운동가들의 입지가 개선되고 있는 실정이다. 또한 미국 펜실베니아 대학의 데이빗 에쉬 박사가 중환자실에 근무하는 간호사 852명을 대상으로 한 설문조사에 의하면 20%에 달하는 간호사들이 환자를 안락사 시킨 경험이 있으며 이들은 대부분 환자나 가족의 요청에 따라 안락사를 시행했지만 가족이나 환자의 요청 없이 안락사 시킨 일이 있다고 대답한 간호사도 58명이나 된다.② 미국의 판례1. 안락사를 명분으로 고령 환자를 살해한 혐의를 받고 있는 미국의 전직 호흡기 치료사 에프렌 살디바(32)가 12일 자신의 범행 사실을 자백했다. 자칭 `죽음의 천사'라는 살디바는 이날 사형선고를 피하기 위한 검찰과의 `유죄답변거래(plea bargain)'에서 캘리포니아주 `글렌데일 어드벤티스트 메디컬 센터'에서 근무한 1996년과 97년 사이에 6명의 고령 환자를 살해한 혐의와 1명을 살해하려 했던 혐의에 대해 유죄를 인정했다.그러나 사법당국은 살디바가 지난 9년간 로스앤젤레스 지역 병원 몇곳에서 일하면서 수십명, 심지어 수백명을 숨지게 했을 가능성도 있는 것으로 보고 있다. 로스앤젤레스 고등법원의 랜스 이토 판사는 오는 4월 17일 선고공판에서 살디바에 대해 가석방 없는 6회 연속 종신형 및 살인미수죄로 1회 종신형을 선고할 것으로 예상된다. 검찰은 살디바가 환자들에게 `파불론'이라는 약을 주사해서 살해했으며 인공호흡기를 제거하기도 했다고 말했다. (동아일보 2002. 3. 14)2. 미국 뉴햄프셔주에 살고 있는 개업의 헐만(Hermann N. Sander)은 1949년 12월 4일에 죽어가는 암 환자(당시 59세)의 정맥 내에 10cc의 공기를 각 4회에 걸쳐 주사하여 10분 후에 환자를 사망케 한 사건이 발생하였다. 1950년 3월 10일 '공기의 주사행위가 환자의 사망과 직접적인 인과 관계가 없다.'하여 무죄의 판결을 받았고 복권도 되었다.3. 1988년 데비(Debbie)라는.

인문/어학| 2009.01.14| 13페이지| 2,000원| 조회(6,223)

안락사, 토론, 안락사 찬성, 안락사 반대, 반대

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다문화가정의 아이들 (정의,현황,문제점,대안-교육적으로)

다문화 가정의 아이들1. 다문화가정의 개념1) 다문화가정단어 그대로, 국제결혼이나 입양 등에 의해서 가족 구성원 간에 여러 문화가 존재하는 경우를 말한다. (쉬운 예로, 국제결혼이나 필리핀이나 베트남 여성이 우리나라로 시집온 경우를 생각해 볼 수 있다.)이전까지 국제결혼, 혼혈인가족, 이중문화가정 등으로 불리던 국제결혼가족을 ‘다문화가정’이라 부르기 시작한 것은 최근의 일이다. ‘다문화가정’이라는 용어는 국제결혼이라는 용어가 내포한 내국인 간의 결혼과 외국인과의 결혼으로 구분하는 국적에 따른 차별성 대신 한 가족 내에 다양한 문화가 공존하고 있다는 의미로 해석할 수 있을 것이다. 다문화가정 분류2) 다문화가정의 자녀① 혼혈인(혼혈아)서로 다른 종족 사이에서 태어난 사람(아이)을 일컫는다.② 튀기혈통이 다른 종족 사이에서 생겨난 아이. 잡종. 혼혈아. 잡종아.③ 코시안(Kosian)코시안은 Korean + Asian 의 합성어로서 한국인과 동남아시아인 사이에 난 아이들을 일컫는다. 혼혈아, 튀기 등의 차별적 언어를 해소하기 위해 안산이주민센터에서 처음 사용했지만 이러한 용어로서 그들을 지칭하는 것은 혼혈인과 튀기와 같이 차별적이고 고정관념과 편견을 불러일으킬 수 있다.2. 다문화가정의 급증과 현황1) 다문화가정 급증 배경첫째, 편중된 성 비례로 인해 결혼하지 못하는 남성의 수요가 급증하고 있다.둘째, 결혼하지 않고 혼자 사는 여성이 증가하고 있다.셋째, 한국 여성의 결혼 조건을 충족시키지 못하는 남성이 저개발국의 여성을 선택하는 경우가 증가하고 있다. 여기에는 농촌에서 살기를 꺼려하는 한국 여성의 가치관이 작용한다.넷째, 정보화, 세계화에 따라 국제결혼에 대한 인식과 가치관이 바뀌고 있다.다섯째, 저임금 외국인 노동자의 고용정책으로 외국인의 한국으로의 이주가 많아졌고 주변국 여성이 결혼을 통한 한국 이주를 빈곤에서의 탈출로 생각한다.여섯째, 국제결혼중매업체들의 적극적인 상술과 노총각 구제 차원의 국제결혼을 독려하는 사회적 분위기가 맞물려 국제결혼의 증가 배경이 등의 항목을 추가하기로 밝혔다. 하지만 다문화정의 자녀들이 초등학교 1학년 때부터 지속적으로 학교를 다닌다는 점을 고려해 볼 때, 교육과정에서 이러한 개방적이고 열린 시각의 도입은 너무 늦게 나타나고 있다.ㄷ) ‘한국인’에 대한 제한적 묘사 : 교과서의 삽화를 보더라도 ‘한국인’은 모두 검은머리에 황색의 피부를 가진 아이들로 묘사되고, 금색머리나 갈색머리에 희고 검은 피부의 사람들의 삽화는 모두 외국인으로 등장하는 등 한국인의 범위를 제한하는 삽화들이 곳곳에 널려있다.??ㄹ) 외국인에 대한 편협한 묘사 : 외국인의 삽화에서도 흰 피부에 금발 머리의 외국인은 부유하고 좋은 나라로 묘사되는 외국인이며 가난하고 난민촌의 아이들은 모두 흑인으로 묘사되고 있다. 현재 한국 안의 혼혈아들은 점점 아시아 혼혈이 많이 늘어나는 추세이다. 이러한 묘사는 아이들의 인식에 아시아 혼혈인이나 흑인 혼혈인들은 상대적으로 부정적인 눈을 심어줄 수밖에 없다. 혼혈인 왕따 사례에서도, 인도네시아 인을 어머니로 둔 한 여자 아이가(현 중학생) 아이들에게 ‘거지 나라에서 온 주제에’라는 말을 많이 들었다고 한 경우를 발견할 수 있었다.ㅁ) 교사의 다문화가정에 대한 의식 부재: 다문화가정의 자녀들에 대한 기존 사회적 편견의 눈을 그대로 가져온 교사들은 혼혈아들의 집단 따돌림에 대해 단순히 생김새가 달라서 발생하는 일이라고 간단하게 치부해 버리는 경향이 있다. 오히려 왜 그런 아이들이 외국인 학교가 아닌 한국의 학교를 다니는지 의문을 품는 교사들도 있을 정도이다.3) 정체성 혼란 다문화가정 청소년의 국가 정체성다문화가정 2세들은 성장함에 따라 피부색, 집단 따돌림 등으로 인한 정체성 문제로 고민하는 경우가 많다.국제결혼으로 맺어진 다문화가정의 청소년들은 여섯 명 가운데 한명만이 스스로를 한국인이라고 생각하는 것으로 나타났다. 반면 절반에 가까운 다문화 청소년들은 자신을 외국인이라고 규정했다.정하성 평택대 교수(청소년복지학)등이 전국 60명의 다문화가정 청소년을 대상으로 설문을 실시한 결과, 응답따라하도록 해야 하는 것이다. 그런데 여기서 주의할 점은 이러한 배려와 관심이 오히려 따돌림을 유발할 수 있다는 것이다. 그러므로 교사는 충분히 학급의 다른 아이들과의 유대도 있어야 한다.② 교사의 주의 깊은 관찰사실 교사는 학급 내에서 누가 따돌림을 당하는지 잘 모르는 경우가 많다. 왜냐하면 수업 시간에는 따돌리는 모습이 발견되지 않기 때문이다. 따라서 교사는 수업 시간 이외에도 아이들의 등하교시간, 청소시간, 쉬는 시간이나 점심을 먹는 시간 등 아이들을 유심히 관찰하는 것이 필요하다. 관찰이란 특별한 도구가 없어도 아이들을 향한 교사의 관심만으로도 아이들에게 필요한 것이 무엇이고 지금 어떠한 일들이 그들 사이에서 일어나고 있는지 알 수 있기 때문이다.③ 학급 내 타문화 체험 교육'다름'을 경계하는 아이들에게는 그 다름을 부딪쳐 보게 하는 것이 가장 실질적인 방법이다. 즉, 다문화 가정의 어머니를 통해 그 나라의 문화를 체험하게 하는 동시에 거부감을 없애는 것이다. 다문화 가정 문제뿐만이 아니라도 우리와 다른 여러 나라에 대한 경계심을 헐고 세계를 받아들여야 하는 것이 오늘날 세계화이고 다문화 사회이다. 따라서 다문화 가정의 어머니 혹은 아버지를 통해 자연스럽게 다른 나라의 문화를 받아들이는 프로그램을 마련해 친밀해지는 시간이 중요하다.아이들에게는 도덕 교과서의 교훈을 주입시키는 것보다 그들 스스로 깨우치는 아는 것이 중요하다. 그렇기에 교사들은 강제적으로 아이들을 훈계하거나 꾸짖어서는 안된다. 오히려 역효과만 생길 뿐이다. 최대한 자연스럽게 서로의 문화를 인정하게 하는 것이 따돌림을 예방하고 또 따돌림이 진행되고 있을 경우 이를 해결할 수 있는 방안이 될 것이다.④ 단일민족 강조하는 교과서를 다문화·인권 강조하는 교과서로우리 사회의 전통적인 단일민족주의 교육에 대한 방향을 재설정하여 초·중·고생이 배우는 교과서부터 바꾸어 나가야 할 것이다. 현행 교과서를 검토·분석하여 결혼이민자, 외국이 근로자 등 사회적 소수자를 포용하는 교육과정, 교과서를 개발해야 한다22개교를 다문화중심학교로 선정하여 지난해와 비슷한 시기에 각 학교별 개강식을 가질 예정이라고 발표했으며, 이러한 교육적 지원을 다문화가정에 널리 알려 점차 확대해나갈 방침이라고 밝혔다.다음은 교육인적자원부에서 발표한 다문화가정 교육지원 우수사례 연구입니다.○ 외국인 근로자 자녀의 교육권 보장 지원- 교육부는 출입국사실증명서 또는 외국인등록사실증명서 제출만으로초등학교 입학 가능하도록 입학 절차 간소화(초중등교육법시행령 제19조)※ 불법체류자 자녀의 경우 전월세 계약서, 이웃의 거주확인 보증서 등의제출만으로도 학교 입학이 가능하도록 입학절차 완화 조치(‘03. 5, 학교정책과)- 서울 등 9개 교육청에서 ‘입학상담센터’를 운영하고 있으며,학습 결손 완화 위한 학습 프로그램 및 학습자료 개발?보급※ 서울시교육청: 초등 국어수행평가자료, 받아쓰기, 수준별개별수업자료 개발- 각급 학교에서 외국인 근로자 자녀를 위한 한국어(KSL)반 운영※ 서울 등 8개 교육청이 34개교에서 37강좌 개설, 156명 교육○ 민간단체를 중심으로 한글교육, 종교교육, 정보화 교육 실시- 200여개에 이르는 외국인근로자 지원단체에서 외국인 근로자 가정을 위한 교육 프로그램 및 의료?법률 서비스 제공※ 민간지원단체 중 종교계가 설립?운영하는 단체가 전체의 90% 정도를 차지2. 앞으로의 지원 방향성에 대한 재고먼저, 발표문 및 ppt에서 다루어진 다문화가정 자녀들 교육에 대한 지원은 교육부 및 각 시도교육청에서 진행되어진 프로그램에 한한 것이었음을 밝혀둡니다. 질문자께서 요청하신 ‘그 성과가 이 방안의 확대를 뒷받침 할 수 있을 정도로 괄목할만한 것인지’에 대해 다시 알아본 결과 이러한 답변 드릴 수 있을 것 같습니다.1) 교육부에서는 각 시도교육청별로 이루어지는 다문화가정 자녀에 대한 교육 지원에 대하여 통계상의 수치로 어느 정도의 변화가 있었는가를 다루고 있지 않습니다. 아직 교육 지원이 시행 된지 길어야 3년차에 접어들고 있는 터라, 그에 대한 수치조사가 이루어 지지 않고 있는 것으로 언어란 태어나면서부터 주위의 환경에 따라 이미 교육이 시작되는 것이기 때문에 유아기 때의 교육이 중요할 것입니다. 교사의 입장이 아닌 더 포괄적인 방안으로 생각해보자면, 아이보다는 부모에 대한 교육이 먼저 필요할 것입니다. 이주여성 혹은 외국인 근로자들에게 체계적으로 할 수 있는 한국어 교육 프로그램이 지방자치적으로 준비되어야 할 것입니다. 가급적이면 지원이 확대되어 무상으로 이러한 혜택을 받게 하여 많은 이들의 참여를 유도할 수 있습니다. 아래는 강원도 교육청에서 실시하고 있는 다문화 가정의 부모들을 위한 교육 프로그램입니다.취학 전 아동을 두고 있는 부모 교육으로는 한국어, 한국문화와 역사, 자녀교육, 지역문화체험 등이 있습니다. 그리고 취학 전 아동의 부모뿐만 아니라 전 부모를 대상으로 하는 교육 프로그램과 상담이 있는데 이 중에서 눈여겨볼만한 점은 내국인 학부모와 외국인 학부모와의 정례적인 만남을 주선하는 것입니다. 아이들은 어른들의 거울이라는 말이 있듯이 학부모들 사이에서부터 서로에 대한 편견과 선입견이 있다면 그것을 보고 아이들은 따라 배울 것입니다. 그렇기에 교사는 학급에서 만나는 아이들에 대한 관심뿐만 아니라 학부모들 사이에서 교량 역할을 원만히 해야 할 것입니다.강원도의 한 초등학교에서 실시되고 있는 다문화 가정의 어머니를 활용한 특기적성 영어교실 운영계획의 일부입니다. 이것이 나타내주고 있는 바는 다문화 가정이 단지 도움을 받아야만 하는 입장이 아니라 우리에게 도움을 줄 수 있고 그러한 능력이 충분히 있으면 모두 함께 어울려 살 수 있다는 것입니다. 따라서 교사는 적극적으로 다문화 가정의 어머니들에게 그들의 장기를 십분 활용할 수 있는 프로그램을 만들어 어머니로서의 자부심을 높여주어야 할 것입니다.5. 박미나 학우의 질문모든 학교에 상담교사가 배치되어야 한다고 했는데, 예산 등 현실적으로 어려운 문제이다. 또 다문화 가정의 아이들이 집중된 지역이 있을 텐데, 효율적으로 운영하기 위해서는 상황에 맞게 배치하는 것이 더 좋지 않을까?A. 이미

교육학| 2009.01.14| 22페이지| 2,000원| 조회(1,591)

교육, 다문화, 교육심리, 자녀, 다문화가정

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