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푸른혼 감상문

푸른 혼을 읽고 - 김원일 저처음 이 책을 접했을 때 403페이지라는 분량을 보고 놀라지 않을 수 없었다. 이 책을 어떻게 다 읽을 것인가라는 생각을 처음 가졌고 교수님이 원망스럽기도 했다. 하지만 이 소설은 과거의 사실을 바탕으로 했기 때문에 생각보다 재밌었고 흥미진진했다. 이제 대학을 졸업하는 시기에 ‘「푸른 혼」이라는 책을 통해 말로만 듣던 김원일 작가에 대해 조금은 알 수 있는 계기가 되지 않았을까?’ 라는 생각을 해보았다.부끄러운 일이지만 나는 ‘인혁당 사건’도 이번 소설을 읽음으로써 처음 알게 되었다. 학창시절에 배운 내용들은 우리 역사의 밝은 부분만을 비춰주는 경향이 있다. 물론 수많은 항쟁들과 민주주의를 위한 노력들을 알려주고는 있지만 그것만으로 현대사의 의식 있는 접근은 불가능하다고 봐야 할 것이다. 그래서 책을 읽으면서도 박정희 정권에 대한 얄팍한 지식으로는 이해하기가 어려운 부분도 많았다.‘박정희’, 그는 분명 우리나라에서 손꼽히는 대통령이다. 물론 그가 남긴 것들은 존경과 비판을 한몸에 받는다. 그 이유는 간단하다. 그는 우리나라를 엄청난 속도로 선진국의 대열에 들어설 수 있도록 길을 닦은 인물이기도 한 반면에, 그러한 일들을 하기 위해서 그가 감수해야했던 수많은 인권탄압과 독재정치들은 피해갈 수 없었던 것은 짧은 기간 동안에 수많은 경제성장을 이룩하기 위한 하나의 수단이었다고 생각해 왔었다. 나는 그러한 것들이 없었더라면 우리는 후진국 대열에서 벗어나기 위해 더 많은 시간을 낭비했을 것이고 더 많은 고통들이 따랐을지도 모른다고 생각하는 박정희 정권의 찬성론자 중의 하나였다. 그리고 나뿐만 아니라 그 시대를 살아갔던 많은 어르신들이 박정희를 존경한다는 것은 그 시대에 대한 동경과 그리움이 있었다고 생각한다. 하지만 이 책으로 나는 나의 가치관을 새롭게 보게 되었다.국민들이 민주화를 추구하면서 우리는 수많은 피를 흘려야만 했다. 우리 조상들은 자유를 위해 끊임없이 투쟁했으며, 정부는 그들의 권력유지를 위해 수많은 국민들을 단지 그들의 의견과 다르다는 이유로 무차별 학살했다. 이 책을 읽으면서 그들의 피가 단지 눈부신 경제성장의 이룩한 것으로 대체될 수 있는지 의문이 생겼다. 아니, 결코 그렇게 될 수는 없다. 그들은 어떠한 대가도 바라지 않았으며, 단지 인간으로서 누릴 오직 자유만을 원했다는 이유로 그들의 목숨을 빼앗아 갈 충분한 이유는 되지 못한다는 생각이 들었다. 난 그 시대의 민주투사들의 아픔과 열정을 이해하지는 못한다. 내가 겪어 보지 못한 일들을 책으로만 이해하기엔 아직 경험도 나이도 어리다. 하지만 이들의 죽음이 옳지 못하다는 건 아마 어린아이라도 이해할 것이다.인혁당 사건은 1964년 6월 3일(6.3사태)에 대학생들의 한일회담반대 극력시위를 막기 위한 계엄령 발표 후 중앙정보부는 있지도 않은 ‘인혁당’을 만들어 6.3사태를 배후에서 조종했다는 죄명으로 무고한 민주인사들을 엄청난 고문으로 거짓자백을 받아내었던 사건이다. 단지 정부의 행동에 반대하는 이유만으로 그들은 무고한 사람들에게 고문을 가했다. 하지만 곳 조작임이 들어났다. 그러나 10년이 지난 1974년 민청학련 사건이 터지자 ,또다시 배후세력으로 ‘인혁당재건위’를 날조하여 서도원, 도예종, 송상진, 우홍선, 하재완, 이수병, 김용원, 여정남등 8인을 북한의 지령을 받아 국가전복을 기도한 간첩단으로 몰아 재판이 종료된 지 불과 20여시간만에 사형을 집행한 실로 기막히고도 엄청난 사건으로 이어진 것이었다.이러한 엄청난 사건이 역사속에 묻혀서 30년이 지난 지금에서야 서서히 그 전모를 드러내고 있다는 것이 정말 놀라웠다. 물론 어쩌면 지금이 아니라 더 후에 밝혀졌을지도 모른다는 생각에 아직도 우리가 완전한 민주주의 속에서 살아가는 것은 아니라는 생각이 들었다. 그리고 이러한 사건들이 어쩌면 베일에 쌓여서 비일비재하게 일어났을지도 모른다는 생각에 그 당시 민주투사들의 용기에 박수와 경의를 표하고 싶다.문민정부의 과거사 청산이 왜 중요한지 이제야 알게 됐지만 그래도 지금이라도 알게 된 것이 다행이라 생각하며 앞으로 정부가 해나가는 일들을 무능하다 소리치며 외면하지 않고 똑바로 지켜볼 것이다. 어서 빨리 인혁당 사건이 제대로 밝혀져 고인들과 유가족들에게 위로와 보상이 전해졌으면 한다.흔히 ‘역사는 무엇인가’라는 질문에 우리는 ‘과거와 현재와의 대화이다’라는 대답을 자주한다. 이는 과거를 통해 현재의 역사를 수정하면서 더 나은 미래로 향해가자는 의의를 담고 있다. 소설을 읽으면서 나는 현재의 정부를 되돌아보게 되었다. 어쩌면 지금의 정부도 겉으로는 민주주의를 외치고 있지만 그 당시의 탄압정치와 별반 다를게 없다는 생각이 들었다. 지금 정부는 국민들의 외침을 묵살하려는데만 온갖 신경을 곤두세우고 있다. 그래서 조금이라도 우리의 의견을 모으거나 전달하려고 하면 정부는 그것을 들으려고는 하지 않고 차단하기에만 급급해한다. 이러한 과거의 오점을 보면서도 현재의 역사가 나아지고 있는 기미를 보이고 있지 않 것 같아 씁쓸했다.

독후감/창작| 2009.06.19| 2페이지| 1,000원| 조회(296)

김원일, 푸른혼, 푸른혼 독서감상문, 푸른혼 서평

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자전거 역사와 종류

목 차자전거 역사와 학습 개요1자전거 종류와 기술2자전거 이용시 절약 효과3한국의 자전거 역사 20세기를 전후한 개화기일 것이라고 추측된다. 1950년 후반부터 자전거가 국내에서 처음 생산되었다. 1960~70년대 사이에 실용적인 교통수단으로 사용되었다. 현대에 이르러 경기와 레저용으로 다양화되고 있다.Education issue Children teens adults자전거 역사와 학습 개요목차자전거 종류와 기술자전거를 탈 때는 부상에 대비하는 복장과 준비운동이 필요하다언덕길의 주행법성인, 경기용26-27평탄한 땅의 주행법주행유아, 아동용16-24크기오토바이용페달 중심이 신발 바닥앞 1/3 정도페탈링기 술경기용산악용(MTB)레저용2~3일, 1주일 1개월 등 다양투어링아동용쾌속주행퍼스트런여성용/운반용가벼운 주행포터링종 류일반성인용생활품용도자전거 타기 기술자전거의 종류목차자전거 이용시 절약 효과(표) 대중교통수단과 비교시 절약 효과780,000390,000195,00065,000좌석버스420,000210,000105,00035,000일반지하철12개월6개월3개월1개월자가용과 비교하면 1년에 150 만원이상 의 절약 효 과 발생에너지 절약목차{nameOfApplication=Show}

예체능| 2009.05.08| 4페이지| 2,000원| 조회(2,969)

자전거 역사, 자전거종류, 자전거기술, 자전거 절약효과

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초기 이탈리아 전쟁

초기 이탈리아 전역목차나폴레옹은 누구인가?롬바르드 전역의 배경롬바르드 전역의 경과(1)롬바르드 전역의 경과(3)롬바르드 전역의 평가롬바르드 전역의 경과(2)롬바르드 전역의 교훈나폴레옹이란 누구인가?이탈리아 코르시카카에서 출생27세 이탈리아 원정군 사령관 임명언변술이 뛰어남유럽을 제패한 사람16세 소위 임관롬바르디 전역 배경프랑스 혁명5개국 제1차 대불동맹 결성나폴레옹을 사령관으로 임명이탈리아 침공 주장프랑스의 경제악화피에드몬트 (콜리)롬바르디 전역제노아만피에드몬트 (콜리)볼 미다 강나폴레옹오스트리아군 (비울로)1~2차 전투포 강롬바르디 전역3차 전투발렌자기만(faint)나폴레옹비울로군에 다 강아 고 그 나 강피아센자롬바르디 전역의 평가지휘통일의 원칙과 목표제시집중의 원칙 적용사기의 원칙 적용적용기만과 기습의 사용배후공격 퇴로 차단롬바르디 전역의 교훈병사들 사기 고취일관성 있는 행동끝없는 자기발전전략 전술의 중요성참고문헌존 키건, [정보와 전쟁] (서울:까치, 2005)최용성, [젊은이를 위한 세계 전쟁사] (서울:양서각, 2006)노병천, [도해세계전사] (서울:연경문화사, 2001)장용운 , [전쟁사 요해]www.naver.com정하명 등, [세계전쟁사] (서울:황금알, 2004)www.daum.net{nameOfApplication=Show}

사회과학| 2009.05.08| 10페이지| 2,000원| 조회(270)

나폴레옹, 이탈리아전쟁, 이탈리아전쟁배경, 롬바르드전역

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당뇨병

당뇨병목 차당뇨병의 정의 ①당뇨병의 원인 ②당뇨병의 분류 당뇨병의 예방 관리 ①식사 요법 ②운동 요법당뇨병의 정의우리몸은 음식물을 통해 영양분을 섭취함으로써 에너지를 얻고 있다. 우리가 섭취하는 음식물 속에는 여러 가지 많은 영양소들이 포함되어있는데, 그 가운데 필수적인 영양소는 당질, 단백질, 지방이다. 이 가운데서 당질은 우리 몸이 활동하는데 아주 중요한 역할을 한다. 당질이란 탄수화물 중에서 섬유를 제외한 것을 말한다. 이 당질이 간에서 포도당으로 바뀌어 에너지원이 됨으로써 인체가 모든 기능을 발휘하는 것이다. 그러나 혈액 중에 포도당의 농도가 너무 높고 포도당이 인체조직에 제대로 전달되지 않는 상태를 당뇨라 한다. 포도당을 에너지원으로 이용하여 당대사를 원활하게 수행하게 해주는 것이 인슐린이라는 호르몬인데 이 인슐린이라는 호르몬이 부족하거나 양이 충분해도 기능이 떨어졌을때 포도당이 인체내의 세포조직으로 운반되어 에너지로 이용되는 당대사가 원활치 않게 되는데 이것이 당뇨병인 것이다. 한방에서는 당뇨병에 대한 여러 가지 증상들이 기록되어 있는데, '소갈(消渴)이 그 대표적인 것이다. 소(消)는 태운다는 뜻이고, 갈(渴)은 입이 마른다는 표현이다. 이는 위나 대장의 열성변화 때문에 소화액이나 소화기, 내분비계에 이상이 초래돼 체중감소가 일어나는 것을 말한다. 출처: http://www.badahan.co.kr/당뇨병의 원인가. 음식 매운 것, 기름에 튀긴 것, 달고 느끼한 음식을 즐겨 먹으면 소화계통에 문제가 생기게 되면서 인슐린 분비가 증가되어고 인슐린 혈증이 된다. 이에 따라 음식 섭취량도 크게 증가된다. 이때 식품의 열량이 신체가 필요로 하는 양을 크게 초과하면 남은 것은 지방으로 전환되어 피하조직 근육과 간장에 적체되어 혈당 농도를 높인다. 그렇게 되면 지방 대사에 더욱 많은 인슐린이 소모되고 결국 인슐린의 상대적인 부족으로 당뇨병에 걸리는 것이다. 나. 비만 비만인 사람이 당뇨병에 쉽게 걸리는 원인은 여러 가지로 나눌 수 있다. 첫째, 비만인 사람들 그리고 극도로 비만인 사람은 그 발병률이 30배로 증가되기도 한다. 전 세계적으로 당뇨병 발생률의 보편적인 추세란 체중의 증가에 따라 높아지고 있다고 많은 학자들은 지적하고 있다.다. 유전 임상적으로 본다면 젊은 당뇨병 환자가 비만인 경우는 그리 많지 않다. 그래서 발병 원인이 유전 요인과 연관이 있을 것으로 판단되고 있다. 조사에 따르면, 가족 중에 당뇨병에 걸린 사람이 있을 경우 다른 가족이 당뇨병에 걸릴 가능성이 매우 높으며, 당뇨병력을 지닌 가족이 있는 경우에 일란성 쌍둥이는 동시에 당뇨병이 발생되고 있다는 사실을 발견했다. 라. 내열 한의학의 관점에선 보면, 기름진 음식을 과다 섭취하면 체내에 열이 심하게 생겨서, 그 위열(胃熱)이 위로는 심장과 폐를 그을리고, 밑으로는 신장과 방광의 영양을 소모시켜 쉽게 허기지고 음식을 탐하게 만들며 물을 많이 마시게 된다. 또한 내열(內熱) 때문에 크게 분노한 나머지 간장이 손상되어 간울(肝鬱)이 화(火)로 변하여 체내에 쌓이면서 체액을 손상하고 소모시킨다. 그리고 선천적으로 신장이 허약하여 정기(精氣)를 튼튼하게 하지 않으면 소변에 단맛이 나타나는 현상이 쉽게 일어난다. 출처 :http://www.hanbang114.co.kr/common/data/listbody.html?a_gb=data a_cd=1 a_item=0 admin_id= page=1 po_no=5952 keyfield_kind_cd= keyfield_input_nm=input_nm keyfield_subject=subject keyfield_memo=memo key=%B4%E7%B4%A2%BA%B4%C0%C7+%BF%F8%C0%CE check_line=당뇨병의 분류-1차성 당뇨병- 제1형 당뇨병(인슐린 의존형 당뇨병) IDDM(Insulin Dependent Diabetes Mellitus) -유전적감수성, 바이러스, 음식 등 알 수 없는 환경인자로 인해 제2형 당뇨병(인슐린 비의존형 당뇨병) NIDDM(Non Insulin Dependent D 형태 당뇨병 ◎베타세포 유전적 결함. ◎인슐린 작용 유전적 결함. ◎췌장 질병·내분비 장애. ◎약물.감염. ◎항인슐린 수용체 항체 -2차성 당뇨병- 췌장자체질환, 내분비질환, 췌장절제로 인하여 2차적으로 발생하는데, 알콜성 만성 췌장질환이 대표적이다. 인슐린과 반대로 작용하는 호르몬이 많아진다.-인슐린 저항 증후군- 인슐린 저항성이란 비만과 같이 중성지방과 체지방 콜레스테롤 등이 많아지는 등의 이유로 인하여 인슐린의 양은 충분한데 우리 몸에 있는 인슐린을 온전히 사용하지 못하는 현상을 말하는데, 인슐린 저항성이 있게 되면 혈액 내에 있는 당분을 정상적으로 사용하지 못하여 혈당이 상승하게 된다. 흔히 고혈압, 인슐린 저항성, 고혈압, 이상 지방혈증. 중심부 혹은 내장 비만 혈관 내피기능이상 가속화된 심혈관계 질환 포함한 대사이상의 집단에서 많이 보이며, 대사질환에서 주요한 위험인자로 복부비만, 당뇨병, 고혈압, 지질대사이상이 있다. 출처:http://cjsclinic.com/당뇨병 예방 관리※당뇨병의 예방과 관리 당뇨병은 병의 특성상 대개 평생을 두고 일상생활 속에서 혈당을 조절해야 하므로치 료라는 말보다는 관리라는 말이 더 잘 어울리는 병입니다. 당뇨병의 관리는 식사요법, 운동요법, 약물요법(경구혈당강하제복용, 인슐린주사) 정기적 검사 그리고 당뇨병 교육으로 합니다. 당뇨병은 합병증이 많고 다양한 특 을 갖고 있을 뿐만 아니라 치료를 위해서는 환자 자신이 당뇨병에 대해 잘 알아야 기 때문에 당뇨병은 치료한다는 말보다는 관리한다는 말을 쓰는 경향이 많습니다. 즉 평생을 통해 추구, 관리하는 것이 당뇨병 관리의 가장 중요한 점입니다. ※일반적인 당뇨병 관리의 목표 -표준체중을 유지하고, -당뇨병의 자각증상을 경감시키고, -당과 지방의 신진대사를 개선시키고, -생산적인 생활을 영위하는 데 두고 있습니다. 이런 목표를 달성하기 위해 각 개인의 증상에 따라 적절한 관리 방법을 선택하여 당뇨병을 관리하여야 합니다. 첫째, 당뇨병 교실 등을 통해 수시로 교육을 받아야 하사 및 소변검사를 통해 혈당 조절의 정도를 파악해야 합니다. 다섯째, 합병증 예방과 조기 발견에 힘쓰며 합병증이나 다른 질병의 발생시 주치의와 꼭 상의해야 합니다. 여섯째, 담배는 순환장애를 유발하고 혈관합병증을 악화시키기 때문에 금연을 해야 합니다. ※식사요법 당뇨병은 몸 속의 에너지원인 당을 적절하게 사용하지 못하는 상태이므로 당을 공급하는 식사의 조절이 당뇨병 치료에 매우 중요합니다. 식사요법의 기본은 식사를 통해 환자에게 알맞는 열량의 섭취에 있으며 또한 교육을 통해 식사요법을 이해하고, 운동요법을 포함한 다른 치료법들과 조화를 이뤄 표준체중을 유지하는 것이 중요합니다.★가장 흔히 사용되는 Broca 변법 이상체중 = (키-100) x 0.9 (단, 키가 150cm이하이면 곱하지 않는다) 이상체중이 결정되면 이것을 기준으로 하루에 섭취하는 칼로리를 계산합니다. .45-504035마른 경우403530정상체중353020-25비만인왕성한 활동적당한 활동정적인 경우Calories/kg각 음식의 칼로리를 적당히라도 알아두고 체크해가며 드시는 지혜가 필요합니다. 당뇨병 관리의 최대 목표가 당뇨병을 조절하여 보다 좋은 건강상태를 만드는 것이라면, 식사요법의 목표는 우리 몸의 음식물을 에너지로 바꾸기 좋게 만드는 동시에 고혈당을 예방하는데 있습니다. 이런 목표를 달성하기 위한 식사요법의 기본 설계는 다음의 몇 가지로 요약해 볼 수 있습니다. 출처:http://user.chollian.net/~jazzy67/Diabetics5.htm3대 영양소★3대영양소를 균형 있게 섭취하기 에너지를 만들어 내는 영양소로서는 당, 단백질, 지방을 3대 영양소라고 부르는데, 당뇨병 환자의 식사에서 3대 영양소의 섭취비율은 전체 열량 중 60%는 당(탄수화물), 20%는 지방, 나머지 20%는 단백질로 하는 것을 권장하고 있습니다. 지방은 콜레스테롤 섭취를 하루 300mg이하로 줄입니다.콜레스테롤과 화지방산이 많은 식품을 적게 먹고, 불포화지방산이 많은 식물성 기름 이나 생선 등을 사용합법★운동 요법 일반적으로 운동을 하면 당대사가 활발 해지며, 근육에서의 포도당 이용이 증가하고 근육을 비롯한 여 러 조직에서 지방의 이용이 항진됩 니다. 그러므로 당뇨병 환자가 운동 을 하게 되면 혈당을 감소시킬 수 있고 고지혈증(피 속에 지방성분이 정상 이상으로 증가된 상태)을 교정할 수 있습니다. 또 운동을 하게 되면 당뇨병 환자의 예후를 나쁘게 만드는 심장질환이나 혈관계통질환의 발생 위험도를 감소시켜 줍니다. * 운동요법의 효과를 체계적으로 정리해 보면 첫째, 당대사를 호전시키고, 둘째, 체중감소와 표준체중의 유지에 도움을 주며, 셋째, 동맥경화증의 예방 등 심혈관계 질환의 발생을 예방하고 넷째, 약물요법이나 인슐린요법시 용량을 감소시키고, 다섯째, 생활에 활력과 자신감을 주는데 있습니다.운동요법이 모든 당뇨병 환자들에게 위와 같은 좋은 효과를 가져오는 것은 아닙니다. 운동의 결과로 당대사가 활발하게 되려면 어느 정도의 인슐린이 필요합니다. 그러므로 제1형 당뇨병과 같이 인슐린이 거의 없는 경우에는 오히려 당뇨성 혼수 등의 합병증을 유발할 위험성이 있습니다. 또한 운동에 의한 갑작스런 혈당의 감소는 저혈당을 초래할 수도 있으며, 제2형 당뇨병 환자에 서도 신장이나 혈관의 합병증 (관상동맥경화증)은 운동에 의한 혈류량의 감소로 합병증 자체가 악화되는 수가 있습니다. 인슐린 부족이 심하고 혈당이 잘 조절되지 않은 경우(혈당치가 300mg/dl이상), 운동요법은 오히려 당뇨병을 악화시킵니다. 운동요법은 환자의 능력과 흥미에 맞는 운동부터 시작해야 하는데 가벼운 운동부터 시작하여 점차로 강도를 높여갑니다. 적절한 운동 계획을 예로 들면 5~10분 정도의 굽혔다 폈다하는 운동을 한 후에 20~30분의 강도 높은 운동을 하여 최대심장 박동수의 75%정도에 이르게 하면 됩니다. 그 뒤에 14~20분간 힘이 덜 들어가는 운동으로 마무리 운동을 하며 서서히 끝냅니다. 출처:http://user.chollian.net/~jazzy67/Diabetics5.htm■ 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예체능| 2009.05.08| 17페이지| 2,500원| 조회(761)

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한국민속과 전통문화

한국 민속과 전통 문화처음 ‘오광대’라는 말을 들었을 때는 많이 생소하고 무엇인지 잘 몰랐던 것이 사실이다. 그래서 그다지 큰 관심을 가지고 있지 않았다. 비디오를 보면서 오광대가 고등학교 때 문학시간에 배웠던 어떤 문학의 한 소재가 되었던 것이 생각이 났다. 정확하게 그 내용은 기억이 나질 않았지만 그때에는 통영오광대를 중심으로 오광대놀이를 극화 시켜놓았던 것 같다. 기억을 더듬으면서 나는 비디오에 빠져들기 시작했다.첫째 마당은 오장신방부로서 피리, 젓대, 새납, 해금, 장고, 북, 꽹과리, 징으로 합주하는 염불 장단이 울린다. 그리고 나면 황색 철릭을 입고 호수립에 누른 탈을 쓴 ‘황제장군’, 청색 철릭에 호수립과 푸른 탈을 쓴 ‘청제신장’, 백색 철릭에 호수립과 하얀 탈을 쓴 ‘백제신장’, 적색 철릭에 호수립과 붉은 탈을 쓴 ‘적제신장’, 흑색 철릭에 호수립과 검은 탈을 쓴 ‘흑제신장’이 차례로 춤을 추며 나와서 제 방위에 자리를 잡는다. 장단이 굿거리로 넘어가면서, 중앙의 황제장군은 동방 청제장군으로부터 북방의 흑제장군까지 차례로 서로 보고 맞춤을 추면서 자리를 확인하듯 진춤을 춘다. 사방의 사제장군들이 오른쪽으로(시계 방향으로) 자리를 옮겨가며 춤추면 중앙의 황제장군은 제자리에서 방향만 따라 돌면서 춤춘다. 마침내 한 바퀴를 돌아 다시 제자리까지 오게 되면, 등장하던 차례를 거꾸로 하여 흑제장군부터 천천히 사라진다. 춤은 천상의 신장이 지상에 내려와 온갖 악귀를 물리치듯 조용하고 점잖으면서도 힘찬 것을 느낄 수 있었다.둘째 마당은 흔히 문둥마당이라고 한다. 마지막 황제장군이 사라지자마자, 징, 꽹과리, 장구, 북의 부정적궁의 장단이 울린다. 두루막없이 주대님하고 오방색의 바가지탈을 쓴 ‘문둥광대’ 다섯이 광중 속 아무데나 있다가 여기 저기서 느닷없이 나타나 자빠지기도 하고 누워서 구불기도 한다. 장단이 세마치로 바뀌면서 춤의 동작도 발랄해지고 해학적으로 바뀌어 유쾌하고 속한 맛이 나는 병신춤을 한바탕 춘다.’한편에서 키가 크고 짚으로 만든 유두박을 머리에 쓴 ‘어딩이’가 ‘무시르미’를 업고 반신불수 걸음으로 절뚝절뚝 들어와서 업은 아이를 내려 놓고는 부자가 어울려 저들도 메마치 장단에 맞추어 한바탕 춤을 춘다. 무시르미는 머리에 고깔, 얼굴에 청홍색의 심한 곰보탈을 쓰고 한 손에는 이라 쓴 손님기를 들었다. 이때 장단이 뚝 그치면 춤도 그치고, 황탈이 무슨 일인가 하여 사방을 둘러보다가 어딩이와 무시르미를 보고 손님기를 든 무시르미에게 손가락질을 한다．다섯은 한 데 모여 뭔가 상의하는 듯하더니, 다섯이 둘러 앉아 돈을 태워놓고 투전으로 노름을 시작하는가 싶더니, 황탈도 함께 일어나 모두 모아놓고 끝수를 맞추어 보지만, 서로 자기 끝수가 높다고 다투느라고 야단법석이 벌어진다. 어딩이와 무시르미가 다시 슬그머니 나타나서 어슬렁거리다가 노름판이 한창 무르익은 틈을 타고 어딩이가 갑자기 돈에 욕심이 생긴 듯이, ‘에헤!’ 하더니 판돈을 훔쳐서 구경꾼 속으로 도망을 친다. 돈이 없어진 것을 알아차린 오탈들이 놀라며 사방을 두리번거리다가 이구동성으로, 오탈들이 서로 쳐다보다가 그 정상에 감동하는 듯하다. 문둥이들은 어딩이 부자의 사연을 들어주고 돈을 주고 용서를 해준다. 어딩이가 고마워하면서 무시르미를 업고 황급히 사라진다. 하지만 여기서 무슨 사연인진 잘은 모르겠지만, 문둥이는 생긴것과는 다르게 감정이 풍만하다고 생각한다．이렇게 하여 오광대는 셋째 마당으로 이어진다. 셋째 마당은 양반마당이다. 오탈의 각서리춤이 아직 끝나지 않았는데, 희색 바지 저고리에 검은 등거리를 입고, 바가지탈에 패랭이를 쓰고, 그 위에 명주수건을 망건쓰듯 두르고 황청홍색 허리띠를 허리와 무릎밑까지 맵시있게 맨 ‘말뚝이’가 오른손에 쥔 말채찍을 목 뒤로 걸고 나타난다. 문둥광대들은 보고서도 못 본 체하고 있었으나, 말뚝이가 채찍을 휘둘러 거두면 그만 쫒겨서 달아난다. 혼자 남은 말뚝이가 덧뵈기 장단에 맞추어 한바탕 춤을 추로 난 다음, 공연히 양반을 세번 부른다. 그런데 대답은 없고 생원님이 옹생원과 차생원을 데리고 점잖을 빼며 흔들흔들 거리면서 등장 한다．생원님은 근일 음풍 잔야에 귀신난 듯 모아와서, 말잡아 장구메고, 소잡아 북매고, 개잡아 소구매고, 안성마침 갱쇠치고, 홍문연 잔체처럼 양반의 천륭 뒤에 밤낮없이 둥둥캥캥, 호루락 삣죽 하면서 세 생원들이 말뚝이와 어울려 한바탕 양반춤을 벌이게 된다．여기서 생원님은 옹생원과 차생원을 향해 시끄럽다고 소리를 치게된다．덧뵈기 장단에 한바탕 춤을 춘다．동자야 네 삼현육각 궁굴려 올려라, 한바탕 놀고 갈가부다라고 한다．이때 팔선녀가 굿거리 장단에 맞추어 춤을 추며 무대에 나타난다. 팔선녀는 모두 녹의 홍상을 입고 희 버선위에 비단신을 신었다. 춤추는 팔선녀에 신명이 돋은 생원들도 말뚝이와 함께 어우러져 흥겨웁게 한바탕 춤을 춘다．여기서 말뚝이는 집안일을 총괄하는 역을 말하는 것 같다. 그리고 양반마당에서 양반이 성을 내는데 말뚝이한테는 패망신을 당한 것이다．넷째 마당은 중마당이다. 팔선녀와 생원들과 말뚝이가 어우러져 춤을 추고 있을 때에, 황색 굴갓 쓰고 회저포 장삼에 진홍 띠와 검은 가사를 걸치고 목에 염주를 걸고 오른손에 구절죽장 왼손에 단주를 들고 회색 다님에 짚신을 신은 회색 두루막에 회색 다님하고 황색 고깔 쓰고 왼손에 바리때를 든 상좌의 인도를 받아 나와서 팔선녀와 생원들이 어우러져 춤추는 것을 보고 놀란다. 중과 상좌가 함께 어울리지는 못하고 한쪽에서 저들끼리 춤을 추고 있다가, 틈을 보아 중은 상좌를 버려두고 팔선녀 둘에게 수작을 걸면서 함께 마주 춤을 춘다. 가사 장삼도 벗어 놓고, 염주 죽장마저 던져 버리고, 두 선녀와 어우러져 춤이 무르익으면 다른 사람들은 모두 춤추며 물러나고, 남녀 셋만 남아서 정겨웁게 춤춘다. 사라졌던 생원님이 말뚝이를 데리고 등장하여 중과 선녀들이 어우러져 춤추는 광경을 보자 노기가 북받쳐 말뚝이를 부른다．장단과 삼현이 그치고, 두 선녀와 중은 놀라서 어쩔 줄 모른다．생원님은 말뚝이에게 중놈들을 잡아 대령하라고 하였다．말뚝이는 중을 잡아 생원님 앞에 대령하게된다．생원이 미인을 데리고 희롱하며 춤추는거는 것이 웬말이냐라고 뭊자 중은 변명을 늘어놓다가 생원이 말뚝이에게 중을 매질하여라라고 명을내린다．중은 반성을 뉘우치고 ‘개과천성하겠습니다’라고한다．중타령이 끝나면서 굿거리 장단에 맞추어 춤추며 퇴장한다. 중마당에는 현실에서 볼 수 없는 광경이 펼쳐진다．그런데 솔직히 중들도 같은 인간이니 그럴 수 있다고는 생각은 하지만 자기가 중인이상 그러한 행동은 하지 말아야 된다고 생각한다．다섯째 마당은 할미．영감마당이다. 문학책에서 배운 기억이 어렴풋이 나지만 아마도 이 부분이 아니었나 싶다. 덧배기 장단에 엉덩이를 있는대로 흔들며 할미가 나타난다. 달비로 긴 비녀 찌르고, 옷고름에 큰 가락지 매고, 오른손에 긴 담뱃대 쥐고, 진홍단 속곳에 흰 치마 저고리를 입었으나 허리는 그대로 드러난 채 엉덩춤을 흔들어 추며 장단 맞춰 한바탕 배긴다. 이윽고 춤을 그치면, 담뱃대를 입에 물고 구경꾼들께로 이리저리 다니면서 이마에 손을 얹고 영감(생원님)을 찾는데, 영감은 찾지 못하고 오줌 누는 흉내로 구경꾼을 웃기기도 하고, 몰래 앞에 퍼질고 앉아서 미영을 잣기도 하다가 갑자기 아들을 부른다．할미는 아들에게 요강을 가지오라고 시킨다．여기서 아들이 할미보고 그 밑에 빨간 그기 뭐야？ 라고 묻자 할미는 화를 내며，아들보고 요강을 비워오라고 하며，관중들에게 오줌을 관중쪽으로 뿌린다．할미가 일어나 다시 이마에 손을 얹고 구경꾼들을 둘러보며 ‘영가암-! 영감-!’ 하며 무대를 돌 때에 생원님이 말뚝이를 앞세우고 두 색씨와 함께 춤을 추며 나타나서 ‘할멈! 할멈!’ 하고 부르며 찾아 다닌다. 마침내 할미와 생원님이 서로 엉덩이를 부딪치며 만난다. 서로 반가워 부등켜안으면서 어쩔줄 몰라 한다．그런데 할미가 담뱃대를 손에 쥐고 화가 잔뜩 나서 생원님을 힐끗힐끗 흘겨보며 따라가서, 이윽고 저쪽에 돌아서서 교태있게 가벼운 춤을 추고 있는 색씨들에게 다가가서는 주변을 한 바퀴 빙빙 돌더니, 갑자기 용모 싸움에서 질 수 없다는 생각이 났던지 돌아 앉아 얼굴 단장을 새로 하고있다가 잠시 분을 참는 듯하더니 갑자기 덤벼들어 마구 때린다．색씨들은 생원님 뒤로가 숨었다．화가 치민 생원님이 할미에게 달려들어 때리다가 발로 차서 넘어뜨리자, 할미가 그만 기절을 하고 말았다. 생원님은 아들을 불러 가시 의원을 불러오라고 시키고 아들은 이원을 가운데로 가서 의원을 데리고 나온다．흰 두루마기에 갓을 쓴 이 할미에게로 가서, 할미의 손목을 잡고 진맥을 하더니, 주머니에서 침을 꺼내 할미에게 놓는다. 그래도 할미는 살아나지 않는다．의원은 죽은 사람에게 침을 놓으니 무슨 소용있겠느냐 하며 침을 챙겨서 사라진다．생원님은 다시 아들에게 봉사를 데려다 경을 읽혀야겟다며 아들에게 시키게된다．악사 가운데로가서 봉사를 부르며 봉사는 왜 그러냐 면서 묻는다．아들 무시르미는 우리 엄니가 다죽어가요 경을 읽어달라고 한다．머리에 흰 수건을 동여 매고, 그 위에 탕건없는 맨 갓을 데롱데롱 매달아 쓰고, 왼손에 북을 들고, 바른손에 지팡이를 짚고, 더듬거리는 를 악사 뒤에서 무시르미가 끌고 나온다. 마음이 급해서 끌어당기는 무시르미와 앞이 보이지 않아 허둥거리는 봉사가 넘어져 할미 앞에 간신히 나와 앉아서 경을 읽는다．경을 읽어보고 독경을 하여도 효험이 없자, 봉사는 일어나서 나간다. 옹생원이 옆에서 무당을 불러다가 굿을 한번 하여 보세라고 한다．아들 무시르미가 나갈 때에 생원님과 할미만 남기고 모든 사람들이 퇴장한다．그런데 여기서 무당이 와서 살풀이굿을 하고나서 할미가 살아나자 전원이 등장하여 기뻐 춤을 추게된다.

사회과학| 2009.05.08| 3페이지| 1,000원| 조회(492)

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