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박정희는 어떤 인물인가

박정희는 어떤 인물인가?박정희 [朴正熙, 1917.11.14~1979.10.26]박정희는 1917년 금오산 기슭에서 빈농의 5남 2녀중 막내로 태어났습니다. 대구사범학교를 졸업한 후 박정희는 문경보통공립학교 교사로 부임하였으나 의무적인 기간인 3년을 채우자 마자 23세에 만주의 군관학교에 2기생으로 입학하게 됩니다. 거기에서 발군의 실력을 발휘하여 1등으로 졸업하게되어 일본육사에 진학할 수 있는 특전을 얻게 됩니다. 이곳에서도 박정희는 3등으로 졸업했고 조선인으로서는 유일하게 일본교육총감상을 받았습니다. 1944년 마침내 박정희는 일본 관동군에 소위로 임관하게 됩니다. 당시 만주에 주둔하고 있던 일본 관동군의 주된 임무는 이 지역에서 활동하고 있던 조선인과 중국인들로 구성된 항일무장단체를 토벌하는 일이었습니다. 1946년 박정희는 조선경비사관학교 2기생으로 입학했고, 얼마 후 국방경비대 장 교로 임관되어 활동하기 시작했습니다.박정희가 군내의 남로당 간부란 혐의를 받고 잡힌 것은 48년 11월 11일 육사 7기 생도들의 졸업식이 있는 날이었습니다. 그의 남로당 행적에도 불구하고 그가 살아남을 수 있던 이유는, 정보과에서 그의 수사담당 대위 김창룡이 박정희와는 친분이 있었으며, 그는 박정희가 자술서를 잘 썼기 때문에 살 수 있었다고 합니다. 그는 자술서를 통해서 남로당 조직원들을 많이 노출시켰으며, 그가 사상적으로 공산주의자가 아니라 인간관계에 얽혀서 또는 복수심 때문에 남로당에 가입한 감상주의적 공산주의자라는 식의 평가를 받을 수 있었습니다. 그의 좌익 활동은 그리 깊지는 않았던 것 같으며, 결정적인 순간에 반공주의자로 돌아섬으로써 군에서 세력기반을 다질 수 있었던 것이었습니다. 박정희가 5.16쿠데타를 서두르게 된 한 원인도 미군이 박정희의 사상을 의심하여 그를 내몰려 했기 때문이었습니다.박정희가 우리나라 역사에 미친 영향에 대해 알아보자.1. 정치박정희는 1961년 5.16 군사정변을 시작으로 1963년말 대통령선거, 국회의원 선거를 승리로 이끌고 제 3공화국을 정식 출범하였습니다. 군사정변은 반공분단 국가의 위기상황에서 권력을 지향한 군부세력이 불법적으로 합벅적인 정부를 정복하여 권력을 장악한 사건입니다. 이 사건을 이후로 군사문화의 사회확산, 군의 탈법적 정치 개입의 선례를 남겼으며 민주적 정권교체의 지연 산업화의 지역.계층간 불균형등의 부정적 결과를 낳았다고 생각합니다. 이후 1972년 10월17일 10월유신이라는 또 하나의 정변이 발생합니다. 이것은 입법 행정 사법의 3권을 통합하고 조정하는 지위를 박정희가 갖게되는것입었습니다. 우선 대국민 사기극이라고 밖에 표현할 수 없는 유신헌법에 대해 몇 가지 알아보겠습니다.제1조①대한민국은 민주공화국이다.②대한민국의 주권은 국민에게 있고,국민은 그 대표자나 국민투표에 의하여 주권을 행사한다.☞ 국민은 대표자인 국회의원이나 통일주체국민회의 대의원을 통해서만 주권을 행사하도록 되어 있습니다. 국민들의 주권행사를 막았습니다.지금은 '모든 권력은 국민으로부터 나온다'고 되어 있지요?제3장통일주체국민회의☞ 이 조직이 바로 국민들의 주권을 강탈하기 위해서 박정희가 만든 꼭두각시들의 모임입니다. 이른 바 10월 유신의 핵심입니다.제39조①대통령은 통일주체국민회의에서 토론없이 무기명투표로 선거한다.②통일주체국민회의에서 재적대의원 과반수의 찬성을 얻은 자를 대통령당선자로 한 다.③제2항의 득표자가 없는 때에는 2차 투표를 하고, 2차 투표에도 제2항의 득표자가없는 때에는 최고득표자가 1인이면 최고득표자와 차점자에 대하여,최고득표자가 2인이상이면 최고 득표자에 대하여, 결선투표를 함으로써다수 득표자를 대통령당선자로 한다.☞ 박정희가 죽을 때까지 집권하기 위해서 만들어놓은 제도입니다. 체육관에 통일주체국민 회의 사람들을 모아놓고, 토론없이 대통령 선거를 합니다. 감히 박정희가 대통령을 해야 되 느니 하면 안되는니 하는 불경스러운 토론을 하지 못하도록 한 것입니다. 이를 통해서 박정 희와 전두환이 대통령을 했습니다. 1972년 12월 23일 단일후보인 박정희 대통령이 재적의 원 2,359명이 참석한 가운데 실시된 투표에서 서울시, 부산시, 도별로 마련된 11개 기표소 에서 투표를 실시한 결과 찬성 2,357표, 무효 2표로 박정희가 제8대 대통령이 자리에 다시 앉습니다. 2359명중 반대표가 단 1표도 나오지 않았습니다.국민들이 대통령을 내손으로 뽑 아야 한다고 나선 것이 1987년의 6월 시민항쟁이었습니다. 대략 20년만에 대통령선거를 하 게 된 것입니다. 이렇게 대통령 선거를 내손으로 하기 위해서 20년을 싸웠습니다. 그 과정 에서 많은 시민과 학생들이 군사독재권력에 의해서 죽임을 당하고, 감옥살이를 했습니다.제41조①통일주체국민회의는국회가 발의·의결한 헌법개정안을 최종적으로 의결·확정한다.②제1항의 의결은 재적대의원 과반수의 찬성을 얻어야 한다.☞ 희극적인 통일주체국민회의는 박정희가 장악한 국회에서 헌법개정안을 발의하면 이를 확정하는 권한이 있습니다. 때문에 헌법의 개정에 대해서 국민은 아무런 권한을 가질 수 없었습니다. 이게 박정희가 만든 10월 유신입니다.위의 유신헌법을 통해서 볼때 중임이나 연임제한에 관한 규정을 전혀 두지 않음으로써 1인에 의한 장지집권을 가능하게 하였습니다. 또 이런 과정으로 인해 국가기관이 국민의 인권을 우습게 여기는 풍조가 생겼고 정치적 부작용은 곳곳에서 일어났습니다.2.언론박정희는 문화방송(MBC)을 손에 넣었습니다. 그 전후 과정이 노출되지 않아 확실치 않지만, 쿠데타 이후 김지태(金智泰)씨 소유의 MBC를 ‘5·16장학회’ 이름으로 지배하게 되었습니다. MBC는 1970년대 중반, 아마도 1974년 법인세 랭킹 전국 5위의 대기업 이었던 것으로 기억됩니다. 그것을 박정희는 역시 김지태씨로부터 헌납 받은 부일장학 회를 5·16장학회로 이름을 바꿔 지배하게 되었습니다.김지태씨 유가족에 의하면 부산의 이름난 기업가였던 김지태씨는 쿠데타 이듬해 재산 을 빼돌린 혐의로 구속돼 수갑을 찬손으로 재산을 헌납했다고 합니다. 5.16장학회는 신군부 지배하의 1982년 정수 장학회로 이름을 바꿨고 대를 이어 딸 박근혜씨가 이사 장으로 물려 받았습니다. 장학회 이사장인 박근혜 한나라당 대표는 장학회가 공익법인 임을 강조하고 있습니다. 그러나 지금도 MBC의 주식30%와 부산일보 주식 100%를 갖고 있는 정수장학회는 분명 이나라 초유의 권력형 부정 축재 제 1호라고 할 수있습 니다.이런 형태로 박정희 정권은 사상의 자유와 언론 출판의 자유을 억압해왔습니다. 자유 를 요구 하는자들에겐 고문 암살을 했고 모든 인쇄물을 사전 검열 했습니다. 이는 일 제시대에 독립을 요구하는 자들에게 핍박을 준 것 과 다를바가 없다고 생각합니다. 이 렇듯 박정희 문화적 다양성을 억압함으로써 문화는 암흑기에 들어갈 수밖에 없었습니 다. 그런데 박정희 추종자들은 아직도 정수장학회를 통해 많은 언론들을 이용하여 박 정희에 대한 향수를 불러 일으키고 있다고 하니 끔찍한 생각이 들었습니다. 이제 언론 은 그들의 시녀 노릇을 그만두어야 한다고 생각합니다.3.경제박정희 최대 업적은 우리나라 경제 성장에 가장 큰 기여를 한것이라고 생각합니다. 저 는 박정희 세대에 태어나지 않았기 때문에 그 사실에대해 부정하지 않았습니다.그런데 이번 주제에 대해 많은 것을 알아보고 여러 서적을 접하면서 전혀 몰랐던 부분 을 많이 알게 되었습니다. 우선 후진국이었던 우리나라에서 식량의 한계효용은 매우 컸고, 식량문제를 해결한 박정희 정권은 국민들의 절대 적인 지지를 받게 됩니다. 하지 만 그런 결과에도 불고 하고 부정적인 평가도 많습니다. 먼저, 군사정권이 집권해 있는 동안 언론이 박정희 정권의 업적을 과대평가 하면서 국민들은 박정희로 인해 우리는 잘먹고 잘 살게 되었다는 생각을 세뇌당합니다. 그리고 박정희는 개발 독재를 통해 경 제 성장을 이루게 됩니다. 그러나 이것은 IMF위기의 씨앗이 됩니다.1999년 7월21일 대우그룹이 마침내 자금압박을 견디지 못하고 정부와 금융권에 4조 원의 자금지원을 요청하면서 박정희 시대의 경제 패러다임은 사실상 종언을 고했습니 다.박정희의 유신시대를 통해 거대재벌로 성장한 대우그룹이 결국21세기를 눈앞에 둔시점 에서 끝내 좌초하고 만 것은 그러한 사실이 존재하는 것만으로도 이제 박정희 시대의 경제관이라는 자체가 완전히 종언을 고했음을 웅변한것이라고 볼 수밖에 없습니다.이렇듯 박정희 정권의 개발독재는 우리국민을 빈곤에서 벗어나게 한공은 있지만 정경 유착이라는 역사의 형틀을 만들어 결과적으로 우리 경제를 쓰러뜨리게 한 책임도 있다 고 생각합니다. 또 박정희 정권은 통치를 시작하면서 많은 노동자들에게 열심히 일한 다면 70년대에는 노동자들의 세상이 될 수 있다고 했습니다. 그러나 그 말과는 다르게 열심히 일한 노동자들에게 주어진건 일자리를 빼앗기는 말도 안되는 현실이었습니다.또 노동자들에게 인권탄압을 함으로써 노동자들의 화는 극에 달하게 됩니다.저는 저번주에 수업시간에 본 전태일과 다른노동자들의 핍박을 보면서 많은 눈물을 흐 렸습니다. 이렇게 우리나라가 급속도로 성장하게 된 배경에는 그런 많은 무수한 노동 자 들이 있었을텐데 그런 분들의 업적을 인정하기는커녕 인권을 탄압을 가함으로써 개발 독재를 했다는 사실에 나도 모르게 숙연해지는 것을 느꼈습니다. 또 재벌기업 중 심으로 발전된 우리나라의 경제구조는 중소기업을 피폐화 시켰고 결국 빈부격차로 발전되었습 니다. 이것은 지역구조의 빈부격차에도 영향을 주었습니다.

사회과학| 2011.11.23| 5페이지| 1,000원| 조회(218)

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사이코패스 평가A+최고예요

1. 주제 동기 선정얼마 전에 검은집이란 영화를 보게 되었는데 사이코패스란 말이 나옵니다. 흔히 알고 있는 사이코와 다른 개념의 또 다른 정신적 질병이라고 하는데 사이코도 사이코패스도 모두 사람을 죽이는데 죄책감이 없는걸 같지만 사이코는 말 그대로 그냥 죽이는 행위자체에 끝난다면,싸이코패스는 그 후에 오는 이득도 생각한다는 내용이 영화중에 나옵니다.영화를 보면서 좀 더 사이코패스에 관해 정리 하고 싶은 마음에 발표 주제로 정하게 되었습니다.2.사이코패스에 주목해야 하는 이유2004년 7월 16일 연쇄살인범 유영철이 검거되었습니다. 확인된 숫자만 20명, 숫자만큼이나 충격적인 범행 수법은 사람들을 경악케 했습니다. 불행하고 어두운 과거, 그는 과연 사회적 희생양인지 아니면 정신병자인지 알아야 했고 검찰은 연쇄살인의 동기를 밝히기 위해 심리학자들과 함께 유영철의 정신상태를 감정했습니다. 검사 결과, 그가 "사이코패스"라는 사실이 밝혀졌습니다.이 외에도 뉴욕 시에 10만 명, 북미에만 300만 명이 넘는 사이코패스가 살고 있고 사이코패스 인구는 100명 중 한 명꼴입니다. 미국 연쇄살인범의 90퍼센트, 폭력사범의 50퍼센트, 아내 폭력범의 25퍼센트가 사이코패스이며 사이코패스의 출소 후 재범률은 80퍼센트, 강력범죄를 저지를 확률은 40퍼센트로 다른 범죄자의 두 배에 달합니다. 사이코패스의 발병은 나이, 성별, 직업, 사회적 환경에 영향 받지 않으며, 현재까지는 치료와 교정이 불가능한 것으로 알려져 있습니다. 사이코패스 중 극소수만 교도소에 있고, 나머지 대부분의 사이코패스는 우리와 함께 정상인의 얼굴로 살아가고 있기 때문에 우리는 이것에 주목해야 합니다.3.사이코패스는 누구를 말하는가?유영철은 한국 사회에 보고 된 첫 번째 사이코패스입니다. '사이코패스(psychopath)' 는 1920년대에 독일학자 슈나이더에 의해 처음 소개되었습니다. 사이코패스라는 개념은 ‘성격 탓으로 인해 타인이나 자기가 속한 사회를 괴롭히는 정신병질(精神病質)’을 뜻하는데 현재 사이코패스는 다른 사람들의 고통과 슬픔에 대해 전혀 공감하지 않는 매우 폭력적이고, 비열한 인간을 의미합니다. 자칫 사람을 차별하고 인권침해의 소지가 있어 기피돼 왔으나, 70년대 이후 미국에서 재평가받기 시작했습니다. 이미 영국과 미국에서는 사이코패스라는 개념을 통해 연쇄살인범들의 행동 양상을 분석하고 있습니다. 이들은 PCL- R 이라는 진단서를 통해 감별하게 됩니다. PCL-R 은 40점 만점인데 점수가 높을수록 (30점 이상) 사이코패스의 가능성이 높습니다. 연쇄 살인범 '유영철' 은 3번의 PCL-R 진단평가에서 모두 34점 이상의 높은 점수를 받아 사이코패스로 판정되었습니다.4.사이코패스의 원인은 무엇인가?아직까지 그들이 어떻게 해서 그런 성격을 가지게 되었는가를 밝혀내지 못했습니다. 훌륭한 부모를 가진 정상적인 가정에서도 출현하며 어린 시절부터 치료를 계속해도 대부분 효과가 전혀 없지만 확실한 것은 그들의 유전자 구조에는 타인의 슬픔과 고통을 공감하는 인자가 부족하다는 점과 열악한 가정, 사회 환경이 그들을 부채질 할 수 있다는 점입니다.5.사이코패스는 구체적으로 어떠한 특징이 있는가?1) 다른 사람들의 고통을 전혀 모른다.다른 사람의 고통을 모르는 채 하는 게 아니라 그런 능력이 전혀 없습니다. 이 점을 반드시 명심해야 하는데 이들을 대상으로 한 연구에서 그들은 '웃는 사진'과 '우는 사진'을 잘 구별하지 못하며, '죽음', '슬픔'이라는 단어를 '종이', '나무' 등의 단어등과 정서적으로 구별할 수 없는 것으로 나타났습니다. 이 사람들과 상담을 했던 대다수의 심리학자와 수사관들은 자신들이 만났던 사람들 중 가장 잔인하고 차갑다는 느낌을 털어놓습니다.이들을 만나왔던 일반 사람들은 대게 다음과 같이 말하는데 '그런 끔찍한 짐승은 생전 처음 보았어요'2) 그들은 매우 폭력적이다.그들은 죄의식이나 후회를 느끼지 않도록 유전적으로 설계 되어있습니다. 뇌에 문제가 있다는 것이 이미 밝혀졌는데 그들은 타인의 슬픔에 반응하지 않습니다. 그래서 매우 폭력적일 수 있다. 따라서 그들의 폭력은 상상할 수 없을 정도로 잔인한 경우가 많습니다. 사이코패스는 폭력을 휘두르고, 살인을 할수록 차분해집니다. 흥분하다가도 폭력을 휘두를 때에는 차분해지는 것입니다. 재범률도 일반 범죄자에 비해 2배 이상 높으며, 그 중 폭력범죄는 압도적으로 더 높은데 그들은 마치 먹잇감을 노리는 아주 차가운 맹수와 같다고 표현합니다.일본의 니시무라 심리학자는 그들을 '정장차림을 한 뱀' 이라고 표현했다.3) 굉장한 달변가가 많다.종종 심리학, 사회학, 철학, 문학 등에 지식을 가지고 있는 경우가 있으며, 다재다능한 사이코패스들도 많습니다. 실제로 유영철도 범죄심리학을 깊이 공부한 것으로 나타나있습니다. 그러나 그들의 이러한 유창한 언변이나 지식에는 깊이가 없으며, 자세히 들어보면 앞뒤가 안 맞는 경우가 허다하다고 합니다. 과장, 허풍, 자기과시 가 특징인데 보통 사람들은 이를 감지하기가 매우 어렵습니다. 한마디로 그들은 '탁월한 , 구제불능의 거짓말쟁이들 ' 인 것입니다. 또한 거짓말이 들통 나더라도 전혀 개의치 않으며 태연히 계속하기 때문에 매우 위험합니다.4) 자만심이 매우 강하다.자신이 세계의 중심이라고 믿고 있으며, 다른 사람들을 잔인하게 죽이고도 자신을 세상의 피해자라고 설명하고 있습니다. 사기나 공금횡령을 저지르고, 오히려 상대방을 고소하는 경우도 많습니다. 그들은 권력과 돈을 대단히 갈망하며 이를 위해 모든 사람들을 희생시킬 준비가 항상 되어있습니다.6. 사이코패스의 구체적 사례1) 10 살의 한 아동은 새끼 고양이를 양변기 안에 넣어 물을 내리려고 하다 부모에게 발각되었지만 그의 끔찍한 악행은 조금도 누그러지지 않고 계속되었습니다. 다른 아동은 애완동물의 항문을 총을 쏘아 죽이고 이를 즐거워했습니다. 이들은 이후에도 전혀 개선되지 않았습니다.

사회과학| 2011.11.23| 3페이지| 1,000원| 조회(345)

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성적소구광고의 정의

성적소구(sex appeal)는 인간의 근본적인 욕구인 성(sex)에 대한 관심을 제품에 연관시키는 것으 로 에로티시즘적 감정에 기초를 둔다. 에로티시즘이란 육체적인 사랑과 정신적인 사랑을 포괄하는 용어로 성애(性愛)와는 구분이 된다. 즉, 육체적·정신적 사랑의 감정에 기초를 둔 광고 유형을 성적소구광고라 한다.성적소구광고는 기본 소구 방법이 정보적 소구보다는 감정적 소구에 보다 치우쳐 있어, 경우에 따라서는 소비자의 냉철한 판단보다는 현혹된 상태에서의 선택을 촉발시킨다. 한가지 분명한 점은 이런 광고들이 우연적인 유사성을 보여주는 것이 아니라, 광고 제작 사전에 미리 치밀히 계획되고 있다는 것이다.1.TV광고‘감자가 잘 자라야 포카칩’이란 TV광고를 지속적으로 전개했던 오리온 ‘포카칩’은 섹시한 여성모델을 등장시켜 심상치 않은 광고를 선보였다. 슈퍼모델 출신 공현주가 ‘포카칩’을 먹고 있는 상황. 남자 모델은 그녀의 ‘포카칩’을 통째로 빼앗아 남아있는 과자 부스러기까지 먹는다. 짧은 치마를 입은 그녀는 어느새 요염한 포즈로 탁자 위를 기어가 남자 모델 앞에 섰다. 남자 어깨에 떨어진 부스러기를 향해 혀를 내미는 그녀 앞에 남자는 당황하며 어쩔 줄 몰라한다. 혀가 거의 맞닿을 무렵, 클로즈업 된 ‘포카칩’이 화면을 가려 비밀스러운 그들의 행동을 더욱 궁금하게 만든다. ‘마지막 한 조각까지’라는 내레이션의 멘트를 듣고서야 두 남녀의 ‘맛있는 집착’임을 알 수 있다.SK텔레텍의 ‘스카이’광고는 포옹한 듯한 자극적인 남녀의 모습으로 시작된다. 잔잔한 듯 강렬한 배경음악이 깔리며 미모의 여자모델이 양다리로 남자모델의 몸을 휘감은 채 서로 눈높이를 맞춘다. ‘나를 올려줘, 그러면...’ 속삭이는 듯한 그녀의 눈빛과 동시에 미끌어지듯 그의 머리위로 올라간다. 슬라이드형 휴대폰의 특징을 남녀의 독특한 자세로 표현한 이 광고는 다소 야하면서도 신선한 발상으로 당시 보는 이에게 색다른 느낌을 안겼다.2.지면광고TV광고 못지 않게 인쇄물 광고 또한 섹스어필적 요소가 많이 사용됐다. 특히 위스키 광고에서 많이 접할 수 있는데 제조업체들이 술 이름만으로는 더 이상 소비자들의 시선을 끌지 못한다는 판단에 기인한 것이다. 위스키 업체 관계자들은 "위스키 술병은 소주병과 달리 대부분 원만한 곡선 형태로 만들어진다. 이에 따라 병 자체가 여성의 몸매를 연상시킨다"고 말한다. 이것만으로 부족해 야한 화면으로 포장, 섹스어필하는 단계로까지 치닫고 있는 것이다.'윈저’는 술병이 갖는 고유의 이미지를 여성의 상체와 연결, 집중 부각시키는 광고로 소비자들을 유혹했다. 광고에는 술병과 같은 모양으로 등판을 파낸 가죽 드레스의 여성이 등장한다. 그 아래 술병을 배치했다. 술병에서 나온 '거부할 수 있다면 유혹이 아니다'라는 카피가 여성의 엉덩이 가운데를 지나 꼬리뼈 부분을 향하고 있다. 이 시리즈는 반라의 여성으로 바뀌어 등장한다. 비록 실루엣이 교묘하게 주요 부위를 가렸지만 여성의 가슴과 어깨에 사람의 지문이 뚜렷이 남아있다. 지문을 자세히 보면 병 모양이 그려져 있다. 호기심과 상상력을 유발시킨 후 시선을 유도하는 광고이다. 이런 광고는 남녀 모두 호기심을 자극하여 머릿속에 오래 머물도록 만든다.상을쉽게 접할수 있게 되어 나쁜영향을 끼칠수 있는 등 많은 문제점을 갖고 있다. 이것은 광고의 공해를 야를 야기시키는 요인이 된다.우리나라의 경우 최근 몇 년을 경계로 성적소구광고가 폭발적인 숫자로 쏟아지고 있다. 그리고 그정도에 있어서도 그것이 제품을 보이기 위함인지 아니면 모델의 성적인 매력을 나타내려하는 것인지구분하기 어려울 정도로 선정성의 수위가 심해지고 있다. 최근에는 성적소구광고의 에로티시즘 메시지들이 광고하고자하는 상품보다는 오히려 모델의 얼굴이나 신체 등만 기억할 뿐이라는 회의론이 나오고 있을 정도이다.이렇듯 광고의 선정성은 사회적인 폐해로서 사회 전체가 논의 해야할 문제라고 한다면, 그와 더불어광고를 통한 여성의 성 상품화 역시 무시할 수 없는 부분이다. 아직까지도 우리 나라에서 문제시되는전통적인 여성상이 있음과 더불어 광고 속에 나타난 여성상은 성적인 노리개나 희롱의 대상으로 표현되어져 문제시되고 있다. 예를 들면 남성 화장품의 선전에서 정장을 한 남자의 뒤에서 노출이 심한 옷을 입은 여성이 남성에게 마치 액세서리 같은 이미지로 표현된 광고나 여성의 몸의 일부가 과일과 비교되어지는 광고 등이 있다.이러한 광고들은 내면적으로 남성에 의해 종속화된 이미지를 그림으로서 여성의 지위자체를 하락시키게 되며, 특히 여성의 성 상품화 의식은 실질적인 매춘이나 향락산업들과 같은 사회적인 문제에 일조한다는 점에서 부정적으로 평가할 수 있다.

사회과학| 2011.11.23| 4페이지| 1,000원| 조회(196)

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조선시대와 여성

조선시대의 여성은 어떻게 살았을까1.처가살이-신사임당율곡이이의 어머니 신사임당은 우리나라 여성을 대표하는 인물 중 하나이다. 그녀는 이원수와 혼인을 한 후 신사임당의 고향인 오죽헌에서 20년을 살게 되고 이율곡은 오죽헌의 몽룡실에서 태어나 6세까지 살게 된다. 지금까지 알고 있던 조선시대의 여인들은 혼인후 바로 시집에 들어가 산다고 생각했지만 신사임당의 삶은 반대였다. 그러나 이 시대에는 신사임당과 같은 여인들이 많았다.그렇다면 이원수는 처가살이를 했다는 얘기인데 남자가 처가살이 하는 것을 남귀여가라고 한다. 처가살이는 삼국시대부터 조선 전기까지 계속 내려져 왔는데 조선왕조 지배층에서는 처가살이를 비판하였다. 조선왕조는 모든 것을 성리학으로 바꾸려 했기 때문에 혼례마저도 남자집에서 지내게 한다. 하지만 경제적인 이유로 정착되지 못하였고 200년이 지나서야 남자집에서 혼례를 지내기도 하였다.-이응태 부부의 사랑1998년 4월12일, 경상북도 안동에서 택지조성사업을 하기위해 분묘를 이장하던 중 4백 년 전의 시신과 한 여인의 애달픈 사부곡이 담긴 편지, 머리카락으로 만든 짚신, 시신의 아버지와 형이 보낸 편지와 만시가 발견되어 사람들의 눈시울을 뜨겁게 했다. 이 애절한 편지를 받은 주인공은 이응태, 봉사의 벼슬을 지내고 불과 31세의 나이에 요절한 젊은 사대부였다.무덤에서 발견된 여러 가지 유물을 통해 그의 삶을 알수 있는데 장성할 때까지 부모님을 모시고 살다가 혼인후 처가살이를 시작하게 된다. 이것은 이응태의 부친 이요신이 아들에게 여러 통의 편지를 보내 장인의 안부를 물었다는 데에서 알수 있다. 당시 이응태 가문은 안동에서도 몇손가락안에 드는 권세있는 집안이었다. 그런 사대부가의 자제가 결혼 후 처가에 얹혀살았다는 것은 쉽게 납득할 수 없는 대목이다. 그러나 기록에 의하면 사위가 결혼하면 처가에서 생활하고 처가에서 아기가 장대하면 친가에 온다. 이것은 한국 사람이라면 누구나 경험하는 가정생활이지 조선후기의 처가살이의 개념과는 전혀 다르다.또한 무덤 속에서 발견임을 말해주고 있다. 이것은 우리가 알고 있는 조선과는 너무나도 동떨어진 모습이다.2.재산상속문제-여성의 재산권 행사차남차녀율곡3남논8두락8두락8두락소출14부14부14부노비15명15명15명신사임당의 어머니는 외동딸로 태어나 모든 재산을 물려받게 된다. 이 재산은 남편에게 귀속되지 않고 계속 자기 소유로 갖게 되는데 이후 다섯 명의 딸을 낳고도 양자를 들이지 않게 된다. 보통 양자를 들여 제사를 모시게 하고 재산을 물려주기도 하였는데 그 때 당시에는 외가의 제사를 지내고 재산을 물려받는 일이 보편화 되어있었기 때문에 굳이 양자를 들일 필요가 없었다. 제사를 받들고 묘를 돌보는 자에게도 재산을 주는 것을 봉사조라고 하는데 이율곡도 외할머니에게 현재의 인사동에있는 집을 받게 되고 외할머니의 제사를 지낸다. 그는 제사를 지내기 위해 벼슬을 떠나려고도 했다. 이것을 통해 그 당시의 사대부 여인들이 자신의 재산권 권리를 행사하고 있음을 알수 있다.또 재산을 분배할 때 그 기록을 낱낱이 적어 기록으로 남겨두도록했다. 이것을 가리켜 분재라고 한다. 율곡 남매는 4남3녀로 분재기를 보게 되면 수확량까지 고려하여 똑같이 재산을 나누게되는데 재산문제에서 남녀평등을 볼수 있다.-법으로 정해진 여성의 재산권경국대전에서는, 재산분배에 대해 승중자, 중자녀 아들, 딸 구분 없이 평분한다. 즉 공평하게 평분 나누는 것을 원칙으로 삼고 있다. 무자녀뿐만 아니라 시집온 여성이 자식이 없이 죽었을 경우, 그 여성의 재산은 다시 본가에 되돌려 주도록 규정하고 있다.이 시기에 씌여진 분재기들을 통해, 상속의 권리에 있어 남녀가 차별받지 않았음을 확인할 수 있다. 자식들 간에 똑같이 재산을 나눠 갖는 것은 우리 고유의 전통으로 보여지고, 성리학이 우리사회, 개인, 집안까지 침투되는 17세기부터 지금까지의 기간만 우리가 남녀차별의 상속제라고 할 수 있고, 우리 역사의 대부분은 재산상속에 남녀의 차별은 없었던것으로 보여진다.3.제사에 대한 의무병자호란 피난때 남평조씨는 일기를 쓰게 되는데 이것이 숭정병 원래의 남편 아이를 데리고 가 재가하기도 하였다. 안동 권씨의 기록을 보면 양반가에서도 비교적 재혼이 자유롭게 이루어짐을 알 수 있다. 그러나 성종때 재가 금지를 반대하는 법이 만들어지려고 하자 반발이 일어난다. 그러나 왕권으로 법으로 정하였고 나중에 점점 정착하게 된다. 이후 재가한 여자의 자식은 관직에 등용하지 않음으로써 점점 재가는 자유롭지 못하게 된다.-족보안동권씨 족보(1496)를 보게되면 자녀의 순서가 출생순서로 되어있다. 또한 딸의 남편도 기록되어있고 외손의 이름까지 기록하고 있다.5.조선시대의 자유부인과 열녀-유감동유감동 성은 유씨요, 이름은 감동인 이 여인. 지금으로부터 약 400년 전, 조선 세종 시대를 살았던 이 여인은 한상판윤 유귀수의 딸이었으며, 무안군수와 평강현감을 지낸 최중기의 부인이었다. 좋은 집안에서 태어나 높은 벼슬을 하는 남자와 혼인을 해서 살아갔던 이 때까지만 해도, 여인 감동의 인생에는 특별한 시련이 없었다. 그러나 세종 9년 8월, 감동은 음부라 불리고 있다. 음부란 음란하고 도리를 어긴 여인이라는 수치스러운 칭호다. 따라서 감동은 음란한 행위를 한 여성으로서 국가의 심판을 받고 있는 것이다. 당시 감동이 공식적으로 밝힌 남자들의 숫자는 서른 아홉명이었고, 그 외에도 기억하지 못하는 사람이 적지 않았다고 전한다. 그러나 조선왕조가 더욱 큰 충격적으로 받아였던 것은 감동이 관계했던 남자들의 숫자보다는 그들의 신상이었다. 공조판서 등의 관리와 공신의 자제 등 대부분이 높은 지위의 사람들이었던 것이다.세종 실록을 보면 부부간의 이혼 문제에 대한 논의나 간통 사건의 진위를 가리기 위한 논란, 또 그 처벌 문제에 대한 논쟁 등을 쉽게 찾아볼 수 있다. 개인의 사사로운 문제로 치부해 버릴 수도 있는 이런 문제에 국가가 이렇게 적극적인 관심을 나타냈던 이유는 무엇일까. 문제의 해답을 얻기 위해서 먼저 고려 때의 풍속을 알아보면, 고려의 국교였던 불교계가 타락하면서 사회를 이끌어갈 지배개념이 사라졌고 성도덕은 급격히 추락했다. 새로운다른 사람들의 집에 가는 것을 금지하게 되는 것이다. 그리고 집권 초기부터 나라 안팎으로 본격적인 정비를 시작하던 세종시대. 이 때는 유교이념이 생활 풍속으로 직접 쓰이기 시작하던 시기다.세종실록에 간통 사건이 유독 많이 기록된 이유를 알아보기 위해서 먼저 당시 나라 안팎의 상황을 살펴보면 국내에서의 안정이 국외적으로도 나타나 명나라와 외교관계를 수립했으며또한 4군 6진을 개척해서 영토를 확장했다. 이는 국토를 확장하는 데에도 의미가 있지만, 국경의 선을 확실히 하여 불안한 백성들의 마음을 추스릴 수 있게 했다는 데에도 큰 의미를 둘 수 있는 일이다. 이처럼 체제가 안정적으로 정비되고 국가에 대한 백성들의 신뢰가 쌓여가자, 왕권은 점차 강화되기 시작한다. 뿔뿔이 흩어졌던 지방 세력들이 중앙집권화를 통해서 하나로 모이게 되는 것이다. 세종대왕은 국내외적으로 이렇게 안정적인 기틀을 만든 후에 백성들에게 유교적인 윤리를 보급하기 위해서 끊임없이 노력한다. 국가의 기반이 되는 유교 이념이 바로 서야 진정한 국가 성장이 이뤄진다고 생각했기 때문이다. 세종은 이를 위해 가정의 기반을 다지는 일을 최우선 과제로 삼았다. 삼강행실도가 완성된 것도 이 때다. 유교 윤리를 생활에 쉽게 적용할 수 있도록 만든 삼강행실도는 백성의 생활에도 큰 영향을 미친다. 이 때부터 남녀 관계에 대한 여러 종류의 규제가 단순한 윤리적 덕목이 아닌 법으로 성립하게 된다. 따라서 간통죄는 단순히 도덕적인 지탄을 받는 대상이 아니라 법률적으로도 엄격하게 규제를 받는 죄가 되었다.동시에 실록에도 이에 대한 많은 기록들이 남게 된다. 가정에 대한 풍속을 강화함에 따라, 간통죄를 그저 사사로운 개인의 문제로 치부하지 않고 국가 안정과 긴밀한 연관이 있는 중대사로 보았기 때문이다. 세종은 이런 문제들을 은밀한 곳에서 끄집어 내어 교화시키고 순화시키고자 하였다. 풍속을 순화하는 한 방안으로 이혼이나 간통 사건과 같은 개인적인 문제까지 고민했던 세종으로 인해 이 때부터 조선은 진정한 유교국가로 거듭나게 된다. 문은 감동이 처음부터 단순한 욕정 때문에 여러 사람과 관계를 맺은 것은 아니라는 사실을 알려주는 단서가 되고 있는데 김여달은 감동을 강제로 성폭행한 후, 대담하게도 감동의 남편인 최중기의 집에까지 드나든다. 감동이 굳이 병을 핑계삼아 집을 떠나 한양으로 간 이유를 짐작해 볼 수 있는 부분이다. 그 후 감동은 남편에게 가차없이 버림을 당한다. 정절을 잃은 여자들 중에는 남편에게 버림을 당하는 사례가 적지 않았는데 정절을 잃고 남편에게 버림을 받은 여성들의 선택은 자살과 같이 극단적인 것이 대부분이었다는 것이다. 그런데 유감동은 이와는 또다른 선택을 했다. 지금까지 살아온 것과는 완전히 다른 생활을 시작하는 것이다. 그러나 이 역시 극단적이기는 마찬가지였다. 감동은 스스로를 창기라 칭하기 시작한다. 감동은 여러 사람의 첩으로 행세하기도 하고 창기로 행세하기도 하면서 문란한 생활을 일삼는다. 감동이 스스로 신분을 속인 이유는 이렇다. 사대부집 여자라는 사실이 밝혀지게 된다면 감동 그 자신에게 피해가 미칠 뿐 아니라 감동과 관계를 한 남자들에게도 큰 벌이 내려지게 될 것이기 때문이다. 신분이 가장 큰 재산이던 이 시기에 자신의 신분을 격하시켰던 행동은 매우 자학적인 것으로 해석해 볼 수 있겠다. 감동의 경우 분명 이혼 당한 여성, 즉 남편이 없는 여자였으며 스스로 창기라 칭했음에도 불구하고 간통죄가 성립했다. 간통죄는 다른 죄와는 달리 시대의 흐름이나 국가마다 문화의 차이에 따라서 죄의 성립 조건이 매우 다르다.당시 감동이 관계를 맺은 것으로 발설한 남자는 공식적으로 서른 아홉명. 더군다나 그 상간자들이 대부분 높은 벼슬에 있는 사람이거나 나라에 공을 세운 사람의 자식이어서 나라 안은 혼란에 휩싸이게 된다. 법에 의거하자면 사대부집 출신의 여자와 간통을 한 남자들 역시 중벌에 처해지게 돼 있기 때문이다. 이에 대한 세종의 입장은 감동은 음란하고 도리를 어긴 여자인 음부이므로 관계를 맺었던 남자들의 죄보다는 여자의 죄가 더 크다고 보아 여자인 감동에게 더 큰 책임을 두안았다.

교육학| 2008.07.16| 7페이지| 1,000원| 조회(659)

조선시대, 역사스페셜, 역사스페셜 조선시대

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인문/어학| 2008.07.16| 4페이지| 1,000원| 조회(955)

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