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Tears, idle tears 해석

Alfred, Lord TennysonTears, Idle TearsTears, idle tears, I know not what they mean,Tears from the depth of some divine despairRise in the heart, and gather to the eyes,In looking on the happy Autumn-fields,And thinking of the days that are no more.Fresh as the first beam glittering on a sail,That brings our friends up from the underworld,Sad as the last which reddens over oneThat sinks with all we love below the verge;So sad, so fresh, the days that are no more.눈물, 하염없는 눈물, 나는 그것이 무슨 의미인지도 모른다어떤 거룩한 절망의 심연에서 솟아나는 눈물이가슴에 치밀어 눈에 고이네행복한 가을 들판을 바라다보며사라진 날들을 추억할 때에돛폭에 반짝거리는 첫 햇살처럼 생생하다저승에서 정다운 이들을 데려 내오는그 위에 붉게 물드는 마지막 햇살처럼 그렇게 슬프다수평선 아래로 사랑하는 이들 전부 싣고 잠기는가버린 나날들은 그렇게도 슬프고, 그렇게도 생생하다Ah, sad and strange as in dark summer dawnsThe earliest pipe of half-awakened birdsTo dying ears, when unto dying eyesThe casement slowly grows a glimmering square;So sad, so strange, the days that are no more.Dear as remembered kisses after death,And sweet as those by hopeless fancy feignedOn lips that are for others; deep as love,Deep as first love, and wild with all regret;O Death in Life, the days that are no more.아, 슬프고 낯설다. 어둑한 여름 새벽에반쯤 깬 새들의 첫 지저귐이임종하는 귓가에 들리는 것처럼, 임종하는 눈망울에창문이 서서히 흐릿한 네모로 변해갈 무렵가버린 나날들은 그렇게도 슬프고, 그렇게도 낯설다죽음 뒤에 기억될 키스처럼 소중하고

인문/어학| 2011.12.16| 2페이지| 1,500원| 조회(516)

lord tennyson, tears idle tears

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상담의 기술

Ⅰ. 서론상담이란 내담자가 자신의 감정을 탐색, 통찰하여 자신의 인생에 긍정적인 변화를 만들 수 있도록 도움을 주는 것이다. 이러한 최종적인 목표를 이루고자 상담자는 내담자를 도와 변화를 촉진시키고 내담자에게 맞는, 변화를 실현시킬 수 있는 방법을 찾는다.상담은 정서적으로 고통을 겪는 이에는 정서적 지지, 위안을 줄 뿐만 아니라 개인의 인생지침, 삶의 목표를 찾고 내담자의 잠재력을 발현시키는 데도 도움을 준다. 또 상담은 타인이 쉽게 말하기 힘든 부분에 대해 피드백을 통해 타인의 관점에게 말해줄 수도 있고 실존적인 문제에 대처하는 데에도 도움을 준다.하지만 세상의 모든 것에 양면이 있듯이, 상담의 많은 긍정적인 면에도 불구하고 부정적인 면 또한 존재한다. 먼저 상담은 타인의 도움 없이는 감정을 탐색하거나 자신 인생의 변화를 만들 수 없다고 느끼는 주체적이지 못한 내담자의 경우 의존성이 높아지는 경우가 있다. 또 다른 상담의 문제점으로는 상담자가 개인적, 사회적 가치관을 내담자에게 강요할 때 생긴다. 성적, 교육적, 사회적 배경이 전혀 다른 두 타인 간에서 갈등이 없을 수는 없는 것이다.도움을 준다는 것은 자연스러운 현상이며 대부분의 사람들에게는 타인을 돕고 싶어 하는 욕구가 내재되어 있다. 이러한 자연스러운 욕구를 실현하기 위해서 상담기술을 학습하고 실습을 하여 실생활에 적용한다면 효율적인 상담자가 될 수 있다.Ⅱ. 본론일반적으로 상담절차는 3단계를 포함한다.첫 번째 단계인 탐색 단계에서는 상담자는 내담자와의 라포형성을 최우선과제로 설정하고 치료관계를 발전시키도록 추구한다. 내담자의 비언어적, 언어적 반응을 주의 깊게 경청, 관찰하고 내담자의 탐색을 격려하기 위해 끊임없는 질문을 한다. 탐색 단계는 주로 Rogers의 내담자중심 이론을 바탕으로 하고 있다. 그는 만약 상담자가 내담자를 고정관념이나 편견으로 판단하지 않고 내담자와 진솔하고 솔직한 관계를 유지한다면 내담자는 그들 스스로 받아들일 수 있게 될 것이라고 믿었다.탐색단계는 주의집중하기(attending잘 해내기란 어려운 일이에요. 그렇지 않나요?내담자 그쵸. 요즘엔 둘 중에 하나도 제대로 하는 게 없는 것 같아요. 알바도 피곤하다 보니 혼날 때가 많고 과제도 제대로 못하고 제출할 때가 많아요상담자 조금 당신을 쉬게 해주는 건 어때요? 제 생각엔 당신이 너무 많은 것을 감당해야 하는 것 같네요.내담자 그래도 제가 등록금을 벌어야 하는 걸요상담자 휴학을 하는 방법은 어떤가요?내담자 흠. 좋은 생각이네요. 지금 체력이 너무 떨어져서 아플 때가 많거든요상담자 몸이 많이 힘들고 짜증도 나겠네요. 지금 자신이 많은 책임을 지고 있다고 생각하지는 않나요?내담자 솔직히 어깨가 무겁고 힘들긴 해요. 성인이지만 전 아직 어리거든요. 책임이 너무 무거워요.상담자 당신은 아직 학생이고, 공부를 해야 하는 입장이니까요. 부모님과 이 문제에 대해 이야기해 보는 것도 좋은 방법같군요내담자 네, 그런 방법도 있군요.가장 인상 깊었던 기술이 재진술 하기인 이유는 재진술 하기는 내담자의 말을 짧게 압축하고 바꾸어 말해주는 단순한 언어기술인데 비해 그의 효과는 아주 뛰어나다고 생각했기 때문이다. 내담자의 뒤죽박죽된 생각을 새롭게 정리 해주고, 상담자가 내담자의 말의 초점을 제대로 잡았는지 확인할 수 있는 기회가 되기도 한다. 재진술 하기는 새로운 탐색을 위한 기회가 되기도 하고 상담자가 정확히 경청하였다는 것을 내담자에게 알려 그의 상담에 대한 압박을 줄여줄 수도 있다.-개방형 질문 : 개방형 질문은 내담자가 감정과 기분에 대해 더 생각하고 다른 새로운 관점을 시도 해 보기를 요구하는 질문들이다. 즉, 개방형 질문은 내담자의 반응을 짧은 생각을 요하는 Y/N 또는 단답형 반응으로 제한하려는 것이 아니고 내담자가 자신의 생각과 느낌을 명확히 하고 탐색하도록 도우려는 질문이다. 대표적인 개방형 질문의 예로는 “나에게 그것에 대해 자세히 말해주세요”가 있다.개방형 질문은 내담자가 같은 것을 반복해서 말하고, 문제에 대하여 정말로 탐색하지 않으려고 저항할 때 유용하다. 또한 어떤 것에 대해 불명확 것 같아요, 항상 우리 엄마는 저에게 많은 걸 요구하고 시키셨어요,제가 할 수 없다고 하면 해야만 한다고 하시면서 저에게 부담을 주었어요.두 번째 단계인 통찰 단계에서는 상담자들은 내담자들이 그들의 고정된(fixed) 가치관, 신념에 관한 새로운 통찰이나 이해 그리고 자신들의 문제의 원인들을 새롭게 지각할 수 있도록 도와준다.탐색 단계에서는 경청 유형 반응을 제공하는 것에 초점을 맞춘 데 비해서 통찰 단계에서는 상담자들이 내담자의 관점에 도전하고 새로운 길로 사물을 바라볼 수 있도록 돕는 데 그들의 지식과 경험을 사용한다. 이 단계는 정신분석 이론, 특히 Freud, Erikson. Bowlby와 같은 이론가의 가설을 바탕으로 한다. 이들은 문제 행동을 변화시킬 수 있는 열쇠는 행동 기저에 깔려있는 원인과 문제 행동의 기능을 파악, 통찰하는 것이라고 이야기 하였다.통찰 단계의 기술은 도전하기(challenge), 해석하기(interpretation), 자기 개방하기(self-disclosure), 즉시성(immediately)를 포함한다.통찰 단계에서 필자가 생각하기에 가장 인상 깊었던 기술은 자기 개방화하기 이였고 다소 난해했던 기술은 해석이였다.- 자기 개방하기 : 자기 개방화는 상담자가 어떤 통찰을 획득했던 자신의 개인적 경험을 내담자와 공유(share)하는 것이다. 통찰 단계에서 자기 개방화를 사용하는 주된 근본목적은 내담자의 통찰을 촉진시키고자 하는 것이다. 상담자는 내담자가 더 깊은 수준으로 생각하도록 고무시키기 위해 도전이나 해석을 사용하는 대신 경험을 통해 자기 자신이 배운 통찰을 공유하는 것이다.상담자는 내담자가 사전에 알고 있진 못했던 것에 대한 현실감을 얻도록 하기 위해 자신의 경험을 개방한다. 또, 자기 개방화는 내담자만이 그러한 감정을 혼자 가지고 있지 않다는 것을 보여주고 상담자의 경험을 통해 모델링(본보기 효과)를 가진다. 그리고 상담관계의 힘의 균형을 바꾸고 통찰을 발전시킴에 있어서 내담자의 더 적극적인 참여를 이끌어내 라포형성을해서 자기개방화를 한다면 내담자로 하여금 상담자와 유사한 경험으로 인해 안심을 느낄 수 있도록 도울 수 있지만 이혼이라는 것은 수많은 원인들이 존재하기 때문에 내담자에게 도움이 되지 않을 수 있습니다. 자기개방화를 했을 때 내담자가 공감하지 못한다면 그것은 상담관계에 해가 될 수 있습니다. 그리고 단지 상담자의 의도가 자신이 이혼을 극복했다는 것을 알려주고 싶어 하는 것은 아닌지 생각해보아야합니다. 저는 차라리 자기개방화를 하기보다는 실행단계의 많은 기술들을 사용해서 내담자가 극복해낼 수 있도록 도와주는 것이 필요하다고 생각합니다.한지선 : 만약 서로 이혼한 이유가 다르더라도 상담자가 이혼한 사실을 밝힌 것은 내담자가 상담자를 다르게 볼 수 있는 기회가 될 것 같습니다. 항상 상담 장면에서의 딱딱하고 공식적인 모습이 아닌 상담자도 개인사가 있는 한 명의 인간임을 느껴 서로 간의 유대감이 형성될 수 있다고 생각합니다.김효정 : 이혼이라는 상황은 지극히 개인적인 일입니다. 특히나 내담자는 상담자에게 쉽게 얘기를 털어놓기 쉽지 않을 것입니다. 특히나 내담자가 이혼이라는 주제에 대해 큰 저항을 느끼고 있다면 더욱 힘든 상담이 될 것입니다. 이때 자기 개방은 내담자와 라포 형성을 위한 기초로 유용하게 사용될 수 있을 것입니다. 내담자는 이혼이라는 것이 개인의 비극적인 일이라고 생각했지만 자신과 같은 상황인 상담자에게서 공통 유사성을 인식하게 되면 안도감을 느끼는 동시에 상담자에게 통찰을 얻을 수 있습니다. 물론 개개인의 세세한 이혼사유, 예를 들어 상담자가 외도를 해서 이혼을 했다 는 식의 예는 내담자에게 거부감을 일으킬 수 있을 것이므로 주의를 요해야 합니다.- 해석 : 해석은 내담자가 현재 명확하게 언급하거나 인식하고 있는 것 이상의 진술이고, 내담자로 하여금 새로운 방법으로 문제를 볼 수 있도록 행동과 사고, 감정을 과거의 사건에 연결 지어 새로운 의미와 원인, 설명을 제공하는 것이다.해석을 사용하는 가장 주요한 이유는 통찰을 촉진시키고자 하는 것이다. 내담자의 구에 대해 남아있는 미련 때문에 공부를 하는데 방해를 받고 있습니다. 또다른 원인은 학습 자체에 대한 부담감에 의해 공부에 대한 집중력이 떨어지는 것 같습니다. 여기서 현 상황에서 추측해 볼 수 있는 직접적 원인은 남자친구와 헤어진 것에 의한 것이라고 볼 수 있습니다. 감정의 미련이 남아 있고 여운이 남아있는데 그게 아직 정리가 덜 되어서 그런 것일 겁니다. 현재 그녀 자신이 남자친구와의 이별때문에 공부를 하지 못한다는 사실을 인정하고 감정을 정리하는 편이 우울하고 지친 마음을 회복하는데 더 효과적입니다.해석은 내담자의 현 상황에 대한 통찰을 촉진시켜 문제 상황을 해결에 더 도움이 될 것입니다정유진 : 저는 남자친구와 헤어진 쪽에 초점을 맞추는 것이 좋을 것 같다고 생각해요. 하지만 남자친구와 헤어진 것이 학교에서 잘 하고 있지 못하는 원인인 것 같지는 않아요. 지선이 말대로, 공부를 잘 하기 위해 헤어졌는데 헤어진 것 때문에 공부가 잘 안된다면 모순이 되니까요. 저 역시도 학업성적에 대한 책임감과 스트레스가 원인일 것이라고 추측이 되는데요. 그것보다 학업이 잘 되지 않는 것을 사귀고 있는 남자친구의 문제로 돌린 것에 주목해 볼 필요성이 있다는 생각이 드네요. 왜냐하면 초반에 내담자는 학교에서 잘하고 있지 못하는 이유는 자신의 학습기술문제 때문이라고 생각한다고 말했는데, 왜 공부를 하기 위해서 남자친구와 헤어졌을까요? 의문점이 드는데... 정확히 추정하기가 어렵네요. 어떻게 생각하세요?윤미수 : 지금 내담자는 학업에 집중을 하지 못하는 이유를 학습기술문제라고 확신하고 있습니다. 하지만 학습기술문제이기 이전에 내담자의 내면에 있는 어떤 원인에 대하여 상담자가 해석할 필요가 있습니다. 이 해석을 함으로써 내담자는 '아 , 그랬구나'라는 느낌을 받고 통찰을 촉진할 수 있습니다. 저도 두려움과 남자친구와의 이별이라는 두 원인 중에 두려움부분을 말해주면서 해석하는 것이 좋다고 생각합니다. 공부를 더 하기 위해 남자친구와 이별해서 이 사건이 공부하는데 있어 더 악화요인이 한다.

사회과학| 2011.06.22| 11페이지| 4,000원| 조회(221)

탐색, 실행, 상담의 기술, 통찰

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언어란 무엇인가

영어학개론 보고서언어란 무엇인가Ⅰ. 서론우리가 사회생활을 하는데 있어서 언어가 담당하는 역할은 실로 엄청나게 크다. 우리는 자신의 생각이나 감정을 표현하거나, 일상 업무를 처리하거나, 책을 읽거나, 그 어떤 일을 하든 간에 언어를 사용한다. 우리가 깨어 있는 동안 언어를 사용하지 않은 시간은 거의 없으며, 심지어 꿈속에서도 언어를 사용한다.언어는 의사소통의 수단으로서 타인과의 관계를 매개해줄 뿐 아니라, 인류사회가 그 기능을 유지할 수 있도록 하는 중요한 수단이 되고 있다. 인간의 지식은 언어를 통해 습득, 축적, 전수되고 인류문화는 언어를 통해 계승, 발전된다. 이처럼 언어는 인간사회의 귀중한 자산으로서 언어 없이는 사회생활을 영위할 수 없을 만큼 언어는 우리의 일상생활과 불가분의 관계이다. 이 세상의 모든 사람이 언어를 사용하고 있으며, 사용하는 언어가 다를지라도 최소한 하나의 언어를 알고 있다. 그러나, 언어를 알고 사용하더라도 간단한 언어표현에도 복잡한 원리가 작용하고 있다는 것을 모르고 있다. 마치 균형과 동작의 원리를 모르거나 설명할 수 없어도 걸을 수 있듯이 5, 6세 된 어린아이는 주부, 술부, 종속절 등과 같은 개념을 모르더라도 어른 못지않게 언어를 구사할 수 있다.그러면 언어를 안다는 것은 무엇을 알고 있다는 것이며, 언어에 대한 연구는 왜 필요한 것일까? 어떤 언어를 알고 있다는 것은 그 언어에 어떤 음은 사용되고 어떤 음은 사용되지 않는가하는 것은 물론, 음의 배열순서 등을 포함한 음체계에 대한 지식을 갖고 있다는 것을 의미한다. 그렇다면 언어에 대한 연구는 왜 필요한 것일까? 언어에 대한 올바른 이해는 우리생활에 얽혀 있는 여러 가지 문제에 대한 해답을 줄 수 있다. 언어는 인간의 가장 중요한 정신기능인 사고를 표현하는 수단으로서, 인간의 정신기능 또는 인간 본성의 특성을 반영한다. 따라서, 인간의 언어능력을 밝히는 것은 인간 고유의 특성을 규명하는 한 방법이 된다.Ⅱ. 본론 ; 언어란 무엇인가- 구조주의 언어학흔히 20세기는 기술언어학정의하려고 애쓰기보다는 오히려 언어가 지니고 있는 특성들을 밝혀냄으로써 언어와 동물들의 의사소통 방법을 비교하기 위해 언어구성자질(design features of language)을 분석하였다. 첫째, 인간과 대개의 동물들은 소리를 내고 그 소리를 듣는 방식(vocal-auditory)을 택한다. 양식(mode)측면에서 인간과 동물은 발성기관에서 신호를 만들고 청각기관이 수신하다는 것이 공통점이다. 둘째, 인간이나 동물을 막론하고 커뮤니케이션에 사용하는 신호들에는 의미(semanticity)가 담겨져 있다.셋째, 인간이나 동물은 커뮤니케이션을 체제의 생존이나 다른 개체들의 행동에 영향을 미치려는 실용적인 목적(pragmatic function)으로 사용한다.이렇게 인간과 동물의 커뮤니케이션에는 공통점도 있지만 양적과 질적으로도 분명한 차이를 보인다. 첫째, 신호를 보낼 수 있는 어떤 것은 또한 신호를 받을 수도 있다. (interchangeability) 둘째, 새로운 메시지를 만들어 내고 이해하거나 새로운 생각을 표현할 수 있는 능력이 있다. 인간은 다양한 상황에 따라 보내는 메시지를 다양화시킬 수 있는 능력이 있다.(productivity) 즉, 인간은 언어를 이용하여 커뮤니케이션을 함에 있어서 어떠한 제한(unlimited)도 느끼지 않는 다는 것이다. 셋째, 언어는 문화적 전승(cultural transmission)을 통해 습득(acquire),배워야(learned)하는 것이다. 다시 말해서 언어는 유전적이 아니라 문화적으로 전승된다는 것이다. 반면 동물들의 커뮤니케이션 체계는 문화적이 아니라 유전적으로 전승된다. 어떤 동물을 막론하고 정해진 신호목록이 있어 인간과 달리 어떤 문화권에서 살고 있느냐에 관계없이 같은 소리로 지저귀고 울고 같은 모습의 몸짓을 보인다. (사실 언어권에 따라 동물의 울음소리들의 표현이 다른데, 이는 동물의 울음소리가 다른 것이 아니라 언어권마다의 사람들의 자기 언어에 가장 비슷한 소리로 듣기 때문이다.)그렇다면 우리는 언어인 커뮤니케이션 형식을 언어를 포함시키지 않은 것이다. 그는 언어는 “a system of voluntarily produced symbols"를 이용해 인간들이 생각, 감정, 정보를 전달하는 것이라고 주장하였다. 여기에서 말하는 ’symbol'이란 단어와 구체적 실체 사이가 인습에 의해 관련지어지는 것을 말한다. 우리는 perro, chien, dog라는 언어들로도 개라는 실체를 가리킬 수도 있다. 하지만 우리의 조상들이 ‘개’라는 단어로 먼저 사용해왔기 때문에 ‘개’라는 단어로 구체적 실체를 지칭한다. ‘system'이란 어떤 체계, 틀을 말한다.(=set of rule) 우리는 우리가 방금 새롭게 만들어낸 말을 가지고 의사소통하지 않는다. 그러면 타인은 이해하지 못할뿐더러 아무런 정보도 전달해주지 않아 언어로서의 기능을 상실한다. 우리는 전에 먼저 사용해왔던 체계들에 맞추어서 문장을 만들어낸다. 예를 들면 우리는 단어와 단어를 합쳐서 새로운 단어를 만들 수 있는 체계를 가지고 있다. 이상+심리, 성격+심리, 발달+심리, 통계+심리, 학습+심리, 청년+심리 등 무한한 언어를 새로 만들어 낼 수 있다.그러나 영국의 언어학자 John Lyon은 Sapir의 이론을 비판하였다. 먼저 커뮤니케이션에 대한 정의가 모호하고 너무 제한적이라고 주장했다. Sapir의 이론에서는 비언어적인 행동이나 수화, 표지판은 커뮤니케이션에 포함되지 않았다. 또, non-instinctive에 대한 설명이 정확하지 않다. 언어는 본능적인 인간의 습성으로서 어린이의 언어습득을 예로 들 수 있다. 인간은 태어날 때부터 미리 내장된 언어습득장치(Language Acquisition Device;LAD)가 있다는 주장이다. 이 LAD로 인해 유아들은 문화적으로 통용되는 언어를 습득하게 된다. 이에 대한 증거로, 유아들은 LAD로 언어를 습득하기 때문에 비규칙적 동사시제는 알지 못하므로 eat - eated, go-goed등으로 실수를 하게 된다. 이러한 현상들이 인종과 관계없이 전세계적으로 이라고 할 수 있다.-순수 언어학의 분야순수 언어학(pure liguistics)은 음운론, 통사론, 의미론이 있다.먼저 음운론(Phonology)는 근본적으로 말소리와 그 양상을 연구하는 것이다. 지구상의 모든 자연언어는 제각기 고유한 소리의 양상(particular sound pattern)을 갖고있다. 예를 들면 한국어와 영어는 각기 고유한 소리의 양상이 있는데 한국어에는 영어에 없는 ‘외’나 ‘으’가 있는가 하면 영어에는 한국어에 없는 v, f 등이 있는 것들을 보아도 두 언어는 소리의 양상이 명백히 다르다는 것을 알 수 있다.통사론(syntax)은 단어들이 문장내에서 어떤 방식으로 함께 두며 순서를 짓는가를 연구하는 학문이다.(Radford, 1988, Transformational Grammer) 즉, 통사론은 전통적은 문장(sentence)을 연구 대상으로 하는 문법의 한 부문으로 생각하여 왔으며 한마디로 통사론은 문장의 구성원리를 연구하는 학문이다. 국어를 모국어로 하는 native speaker들은 국어에 대한 많은 언어지식을 가지고 있다. 예를 들면 어떤 문장이 문법적으로 완전한 문장인지 아닌지, 두 문장의 뜻이 서로 비슷하다든지, 한 문장이 두 가지 뜻으로 이해될 수 있다든지, 어순을 바꾸면 어떤 경우에 뜻이 달라지는지 또 어떤 경우에 문법에 맞고 맞지 않는 문장이 되는지에 대하여 알고 있다.“그녀는 빨간 미니스커트를 어제 입을 것이다.” 사람들은 자기들의 언어 직관(intuition)에 의해 이 문장은 비문법적 문장이고 의미적으로 아주 이상한 문장이라는 것을 즉각 안다. 즉, 화자들의 두뇌 속에 잠재되어 있는 무의식적 언어지식 즉 언어능력(competence)에 의해 구별된다. 이에 반하는 개념으로 performance는 언어수행을 의미하는데 잠재하는 언어지식을 실제로 쓰거나 말해서 우리가 듣거나 볼 수 있는 것을 말한다.의미론(semantics)은 언어의 의미를 연구하는 학문분야의 하나이다. 언어 연구는 소리의 성질과 조직에 관한 음운론있다는 전제 아래 의미를 ’개념, 관념, 사고‘ 등으로 파악하려는 관점이다.오그덴 & 리차즈는 다음 그림에서 보듯이 기호 삼각형으로써 의미를 정의하려고 하였다. ↓기호삼각형(semiotic triangle)사고, 지시 (thought or reference) 상징은 낱말과 같은 언어요소이며, 지시 물은 경험세계 속의 대상인 반면 사고,지시는 개념이다. 이 관점에 따르면 상징은 지시물과 직접적으로 연결되는 것상징 지시물 이라 아니라 우리 마음 속의 개념인 ‘사고(symbol) (referent) 지시‘를 통하여 연결된다고 봄으로써 ‘사 고, 지시’의 부분을 의미로 규정한 것이 다.-Linguistic knowledge우리는 누군가가 이해할 수 있는 소리를 만들어낼 수 있고 다른 사람이 낸 소리를 이해할 수도 있다. 간단한 문장을 말하는 데에도 이러한 linguistic knowledge를 필요로 한다.1. knowledge of sound system; 언어를 안다는 것은 그 언어가 어떻게 소리 나고 소리 나지 않는지를 안다는 것이다. 이런 무의식적인 언어지식은 다른 언어를 쓰는 사람을 들어보면 확연히 알 수 있다. 예를 들어 프랑스인들은 this, that을 zis, zat이라고 발음한다. 왜냐하면 th는 불어의 sound system에는 포함되어 있지 않기 때문에 불어에서 가장 가까운 단어로 발음하기 때문이다.2. knowledge of the meaning of word; 언어를 안다는 것은 또 어떤 소리들인 의미하는 의미나 개념을 이해한다는 것이다. 영어를 아는 사람은 cherry가 무슨 뜻인지 알고 이것이 apple이나 orange와는 다른 개념이라는 것을 알고 있다.만약 언어를 모른다면 사람들은 당신이 내는 소리를 이해하지 못할 것이다. 왜냐하면 언어와 그것이 나타내고 있는 의미는 자의적(arbitrary)이기 때문이다. 언어와 그것이 상징하는 구체적인 실체의 관계는 사람들이 임의적 만들어주는 것이다. 따라서 손은 영어-hand, 불어-main, 러시

인문/어학| 2011.05.16| 7페이지| 4,000원| 조회(883)

언어, 구조주의, 영어학개론

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The adventures of huckleberry finn & Mark Twain

The adventures of huckleberry finn by Mark Twain1. Mark Twain과 Huckleberry finnErnest Hemingway는 모든 미국 문학은 Mark Twain의 에서 출발한다고 말한 적이 있다. 이는 얼핏 들어도 엄청난 찬사임이 분명하다. 이 말에는 적어도 두 가지 점에서는 일리가 있다.첫째, 이 작품은 미국의 토속적 방언에 의해 쓰여진 최초의 위대한 소설이다.예를 들면, The King sings out: "Take y'r hands off!- leggo my throat! I take it all back!" 왕이 말했다. “손 치우지 못해! 목 조르지마! 취소할께!” ch.30 에서 평민들에 의해 사용된 토속적인 언어들을 볼 수 있다.둘째, 미국 사회가 지속적으로 안고 있는 문제인 인종문제라는 주제를 처음으로 솔직하게 다루었다는 점이다.“People would call me a low down Ablitionist and despise me for keeping mum-but that don't make no difference."사람들이 나더러 비열한 ‘노예폐지론자’라고 부르거나 고발 안했다고 해서 경멸을 할지 몰라도 조금도 상관없어. ch. 8이 소설은 주정뱅이의 아들이 백인 소년이 짐이라는 흑인 노예와 함께 사람들을 피해 미시시피 강을 타고 내려가는 모험담으로 구성되었다. 이 작품의 전편이라 할 수 있는 에서 허크는 톰과 함께 도적들이 숨겨 놓은 보물을 찾아내는 이야기가 나오는데, 은 바로 그 이야기 다음부터 이어진다.여지껏 한 번도 안정된 집에서 정착해 살아 본 적이 없는 마을의 부랑아 허클베리 핀은 하루 아침에 바뀐 안락한 생활환경을 도리어 못 견뎌한다. 풀 먹인 빳빳한 새 옷과 눈처럼 새하얀 시트가 깔린 침대, 식사 시간을 알리는 종소리에 맞춰 식탁에 앉는 규칙적인 생활… 그 식탁에 아무리 맛있는 진수성찬이 차려져 있다 해도 천성적인 떠돌이 허크에게는 그것이 길에서 빌어먹는 쓰레기 음식보다 맛이 없고 누더기 옷보다 불편했고, 통 속에서 쭈그려 자는 잠보다 달지가 않았다. 왜냐하면 그는 태어나면서부터 자유인이었기 때문이다. 결국 허크는 재산이고 아버지고 다 팽개치고 다시 자유를 찾아 모험을 떠난다.“but it was rough living in the house all the time, considering how dismal regular and decent window was in all her way; so when I couldn't stand it no longer, I lit out. I got into my old rags, and my sugar-hogshead again, and was free and satisfied." ch. 1그 과정에서 허크와 짐은 다양한 부류의 사람들과 만나고 온갖 힘든 경험을 겪는다. 비열한 사기꾼들인 ‘왕’과 ‘공작’, 앙숙인 세퍼슨 가(家)와 그랜저포드 가(家)등.이 모든 모험담은 미시시피 강을 무대로 전개된다. 마크 트웨인은 미국 남부의 대자연을 배경으로 그의 소설에서 서정적인 필치를 한껏 묘사하여 기록에 남을 만한 작품을 만들어낸다. 허클베리는 처음에는 당시 지배적이던 흑인에 대한 인종적 편견에 물들어 있었지만, 짐과 함께 온갖 고난을 겪으며 모험을 해나가는 동안 그에게서 중요한 사실을 ‘재교육’받게 된다. 그리하여 허클베리는 마침내 도망친 노예를 돕는 게 죄가 된다면, 자신은 기꺼이 죄인이 되리라는 결심까지 하게 된다.“When it hit me all of a sudden that here was the plain hand of Providence slapping me in the face and letting me know my wickedness was being watched all the time from up there in heaven while I was stealing a poor old woman's nigger-but I couldn't seem to strike no places to harden me against him- always call me honey, pet me and do everything he could think of for me-'All right, then, i'll go to hell'" ch. 31급류와 잔잔한 흐름, 평온한 날씨와 세상을 뒤흔들 듯한 변덕스러운 변화가 상징하듯 이 소설에는 무수한 에피소드가 이어져 읽는 재미를 극대화시킨다.개인적으로 재미있었던 에피소드를 뽑아보자면, "I was that scared; and the place getting hotter and hotter, and the butter beginning to melt and run down my forehead. and Aunt sally she see it, and says: he's got the brain fever, and they're oozing out!" 허크가 머리 위에 버터를 숨기고 있었는데 그것이 녹아 이마위로 흐르자 샐리 아주머니는 그것이 뇌수막염이고 척수가 흘러내린다고 생각한 장면과 또, 왕과 공작이 엉터리 연극을 벌여 마을 사람들 전체를 속였지만 마을 사람들은 화를 내고 이의를 제기하기보다는 아직 보지 못한 나머지 사람들까지 속여 자기들과 같은 구렁텅이로 몰아넣으려는 장면이다. “Hold on! we are sold-mighty badly sold. but we don't want to be the laughing-stock of this whole town, what we want, is to go out of here quiet and talk this show up, and sell the rest of the town!" 이 장면에서는 특히 기성세대의 위선과 허위를 사정없이 폭로하여 마크 트웨인의 예리한 풍자정신을 충분히 맛볼 수 있다.허크와 짐의 목적은 노예제를 폐지한 자유주에 닿는 것이다. 그러나 그것은 짐에게만 해당되는 자유가 아니라 어쩌면 그를 돕는 허크에게도 필요한 것일지도 모른다. 역경과 고난을 헤치고 자유를 찾아나서는 이들의 여정은 바꿔 놓고 보면 모든 인간의 갈망을 대변하는 것일지도 모른다. 이 작품을 단순한 어린이 대상의 작품으로서만 볼 것이 아니라 성인들도 마크 트웨인이 숨겨놓은 상징과 풍자를 찾는 데서 재미를 느낄 수 있을 것이다.은 당시로서 인종 문제에 관해 상당히 진보적인 내용을 담고 있지만 한편으로 바로 이 인종 문제에 대한 발언으로 많은 논란을 불러일으켰다는 점은 아이러니컬한 일이 아닐 수 없다. 이 소설에 적대적인 입장을 취하는 자들은 작품에서 흑인을 칭하는 말로 ‘nigger'라는 비속어를 사용해 인종적 편견을 부추긴다는 주장을 하고 있지만 이는 소설의 표면적인 것만을 본 것이다.내가 이 소설을 선택한 이유는 마크 트웨인은 시대의 흐름에 저항하는 선구적인 작가라고 생각했기 때문이다. 항상 역사 속에 이름을 남기는 사람은 시대의 잘못된 풍조에 동의하지 않고 어떤 위협이 가해지던지 간에 강렬히 저항하는 사람인 것 같다. 또 마크 트웨인이라는 pen name이 재미있었기 때문이다. Mark Twain은 boat가 안전하게 통과하는데 요구되는 길이 3.6미터, Twain을 Mark하는 뜻이라고 한다.2. The adventures of huckleberry finn Major Themes① conflict between civilization and nature life이 소설의 가장 주된 주제는 문명과 자연의 갈등이다. 허크는 그의 자유로운 영혼, 문명화 되지 않은 삶의 방식, 문명으로부터 도망치고 싶은 욕구 등을 통해 자연으로 상징된다. 그는 그를 문명화시키는 사회에 저항하고 도피한다. 소설 내내, Twain은 문명화되지 않은 삶이 더 바람직하고 도덕적으로 우월하다고 제시하는 것 같다.② Honor도둑질은 소설 내내 나타난다. 허크와 짐은 난파선에서 도둑들과 마주치고, 또 만나는 이 모두에게 도둑질을 하는 희대의 사기꾼들인 왕과 공작을 참고 견딘다. 톰과 허크도 짐을 훔쳐 자유인이 되게 도와주지만 하지만 이것은 명예로운 도둑질이다. 따라서 명예의 개념과 명예를 얻고자 하는 도둑 행위는 이 소설의 주된 주제이다.③ Food음식은 이 소설에서 중요한 역할을 한다. 어린 시절, 허크는 부모의 충분한 애정과 보살핌을 못 받고 자랐기 때문에 그에게 음식을 준다는 것은 누군가가 그를 보호하고 애정을 준다는 상징이 된다. 예를 들어 첫 번째 챕터에서는 the widow Douglas가, Jackson's island에서는 짐이 그에게 먹을 것을 제공하는 양육자가 된다.

인문/어학| 2011.04.28| 4페이지| 2,000원| 조회(223)

영문학, 영미소설, 마크 트웨인, 허클베리 핀의 모험

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A Letter to Her Husband, Absent upon Public Employment 한글 번역

A letter to her husband absent upon public employmentby Anne bradstreetMy head, my heart, mine eyes, my life, nay more,나의 머리, 가슴, 내 눈, 내 삶, 아니 더My joy, my magazine, of earthly store,나의 즐거움, 지상의 모든 것을 가진 보물창고인 당신If two be one, as surely thou and I,당신과 나처럼 만약 두 사람이 하나라면How stayest thou there, whilst I at Ipswich lie?나는 여기 ipswich에 있는데 당신은 어떻게 그곳에 머물러있습니까?So many steps, head from the heart to sever,머리부터 가슴까지의 거리가 너무 멉니다.If but a neck, soon should we be together.만약 목이라면 우리는 곧 하나가 될 꺼예요I, like the Earth this season, mourn in black,나는 지상의 이 계절처럼, 상복을 입고 슬퍼하겠습니다.My Sun is gone so far in's zodiac,내 태양은 저멀리 사라져버렸기 때문에Whom whilst I 'joyed, nor storms, nor frost I felt,나는 당신의 온기로 폭풍도 서리도 느끼지 않습니다.His warmth such fridged colds did cause to melt.당신의 온기는 어떤 추위도 녹게 합니다.My chilled limbs now numbed lie forlorn;나의 마비될 정도로 차가운 사지를 버림받은 채 누워있습니다.Return; return, sweet Sol, from Capricorn;돌아오세요. 돌아와요. 당신. 겨울로부터In this dead time, alas, what can I more이 황폐한 때에, 아, 내가 무엇을 할 수 있겠습니까?Than view those fruits which through thy heart I bore?당신의 온기로 인해 생긴 열매를 보는 것 외에Which sweet contentment yield me for a space,어떤 달콤한 만족도 나에게는 여유를 주지 않습니다.True living pictures of their father's face.살아있는 아이들 아버지 얼굴의 공간O strange effect! now thou art southward gone,아 이상하구나! 당신이 남쪽으로 간 지금I weary grow the tedious day so long;나는 이 지루한 날들이 너무 길게 느껴집니다.But when thou northward to me shalt return,당신이 북쪽에서 돌아올 때I wish my Sun may never set, but burn나는 내 태양이 영원히 지지 않고Within the Cancer of my glowing breast,나의 빛나는 가슴 안에서 영원히 불타오르기를 바랍니다.The welcome house of him my dearest guest.나의 집에 가장 환영받는 손님은 당신이 나의 집에서Where ever, ever stay, and go not thence,어디서나 언제나 나에게 영원히 머물러주세요. 가지마세요

인문/어학| 2010.10.22| 2페이지| 2,000원| 조회(439)

번역, 영문학, Anne Bradstreet, A Letter to Her H..

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