Ⅰ. 단원 지도 계획1. 교재와 단원 1) 교재 : 정진출판사 고등학교 중국어 Ⅰ 2) 단원 : 第三课 你叫什么名字?2. 단원의 개요 이 단원을 통하여 이름과 국가 묻고 답하기, 만나서 반가움을 표현하는 내용을 학습한다. 더 나아가 본 단원을 통해서 배운 내용을 실생활에 적용한다. 1) 听 : 본문을 학습하기 전에 간단한 기본 문형을 듣는다. 기본 문형을 들은대로 말해보 고 자신이 들은 문장과 실제 문장이 맞는지 확인한다. 2) 读 : 본문의 내용을 한어병음만 보고 읽는다. 유사한 발음에 유의하며 읽는다. 3) 课文(1) : 대화 내용을 처음에는 한어병음과 간체자를 함께 보도록 읽고 다음에는 간체 자만 보고 읽는 연습을 한다. 4) 课文(2) : 먼저 본문에 나오는 중요한 단어들을 익히고 다음에는 단어들이 사용된 문장 을 학습한다. 5) 说 : 본문내용에 나온 단어와 책에 나오지 않은 다른 중요한 단어들을 학습하고 그 단 어들을 사용해서 본문에 나온 문장에 적용한다. 실생활에 사용할 수 있도록 충분히 읽고 연습한다. 또한 성조에 변화가 생기는 단어들을 설명하고 그 단어들이 어디에서 어떻게 바뀌는지 충분히 설명한다. 6) 확인학습 : 본 단원에서 수학한 단어와 문장을 확인한다. 간체자나 한국어를 보고 한어 병음을 쓸 수 있고 문장의 순서를 정확히 할 수 있다. 7) 중국 문화 산책 : 중국의 성씨에 대해서 배우고 중국인들이 자신의 성을 소개하는 방 법을 학습한다.
교육철학 및 교육사 중어중문학과 0500161 정지영 1목차 1 장 . 원시시대 교육 2 장 . 고조선의 교육 3 장 . 삼국시대의 교육 中 - 고구려의 교육 2원시시대 3원시시대의 교육 원시시대 : ‘ 학교 ’ 라고 부를만한 교육기관은 없음 . But. 어떤 형식으로든지 교육은 존재 . Ex)· 남자 : 수렵술 , 농경술이 전수 . · 여자 : 길쌈 , 가사일을 전수 . - 가정이나 특정한 모임장소에서 살아가는데 필요한 기술과 지식을 전달 . ○ 그 외에도 부족을 방어하기 위한 기술 , 집단 구성원의 협동과 단결을 위한 의식을 통일하기 위한 의식교육 이 이루어짐 . 4○ 제천의식 이 일반화 - 종교의식이면서 동시에 교육활동 . * 제천의식 : 하늘에 제사를 지내는 의식 . - 원시시대는 유교나 불교가 아닌 자연을 숭배 . ○원시사회의 교육은 주로 성년식 에서 이루어짐 . 성년식 : 성인으로서 해야 할 의무와 역할을 배우도록 하는 교육과정 . 삼국지 위서 동이전과 후한서 동이전에 기록 - 원시시대의 성년식은 성인사회로 입문하기 위한 신체적인 훈련 과 곤경 을 이겨내는 의식 . 5○ 원시시대의 교육활동이 가지는 의의 1. 생존을 위한 것 이었던 만큼 교육의 목적의식 이 뚜렷 했다 . - 가르치고 배우는 것이 곧 생존의 문제 였다 . 따라서 교육적 필요와 내용 간의 일치도가 높음 . 2. 학습의 동기 가 매우 높았다고 할 수 있다 . - 배우는 것은 생존과 직결 된 문제였기 때문에 학습동기가 높을 수 밖에 없다 . 3. 낭비와 학습의 결손 을 찾을 수 없다 . - 필요에 의해서 학습이 시작되고 흥미에 따라서 학습시간이 조절되기 때문 . * 형식적인 학교기관이 등장 하고 규격화 · 거대화 되면서 점차 사라짐 . 6고조선 7고조선의 교육 ○고조선의 건국이념 : 홍익인간 ( 弘益人間 ) ‘ 널리 인간을 이롭게 한다 ’ - 고조선이 지향했던 교육적 이상 ∴고조선의 교육이념인 동시에 교육목적 . ○홍익인간에서 알아볼 수 있는 교육적 원리 1. 홍익인간의 이념은 인간존중의 정신 을 잘 보여주고 있다 . 2. 홍익인간의 이념은 이타주의 정신 을 잘 보여준다 . 3. 홍익인간의 이념은 개방정신 의 중요성을 잘 보여준다 . 88 조법금 - 조선 시대의 관습법 또는 실천적인 윤리강령 . 타인에 대한 깊은 배려를 전제 . 인간존중의 사상 과 노동력 중시 , 사유재산제도 를 함축 . 1. 사람을 죽인 자는 즉시 사형에 처한다 .. 2. 남을 다치게 한 자는 곡물로써 갚아야 한다 . 3. 남의 물건을 훔친 자는 남자의 경우 종으로 삼고 여자의 경우 노비로 삼는다 . 단 , 속죄하고자 하는 자는 50 만전을 갚아야 한다 . - 고조선 사회에서는 살인 , 상해 , 절도를 금하고 부인의 정숙도 중요한 사회적 규범이었음 . ☞오늘날 우리사회의 도덕교육의 기초 가 됨 . 9삼국시대의 교육 삼국시대의 교육은 유교 와 불교 의 영향을 받음 . · 유교 : 학문적 성격의 특성으로 ‘ 형식적인 교육 ’ 의 발전에 영향 . · 불교 : ‘ 비형식적 교육 ’ 의 발전에 기여 일반대중의 종교적 신념과 가치관의 형성 에 크게 기여 - 유교와 불교 모두 순수한 종교적인 기능의 수행을 넘어서 정치 , 경제 , 교육 등 문화 전반에 걸쳐 영향 을 주었으며 윤리의식의 발달 과 아울러 정치제도의 발달 을 촉진시켰다 . 10○불교 ＊인간이 추구해야 할 삶의 방향과 의미를 제시 ＊ 인과응보 , 자비 , 평등 의 이념을 제시하고 이를 통해 인간의 과거 , 현재 , 미래를 설명 ＊우리 문화의 원천으로서 무지한 백성들의 의식을 일깨우는 대중교화의 길 을 열어주었다는 점에서 역사적 의의가 매우 큼 . ○유교 ＊유교의 수용과 더불어 한자의 도입 은 이를 배우고 가르치는 형식적인 학교교육의 성립과 발달에 결정적인 영향을 줌 . 11고구려의 교육 1. 태학 : 소수림왕 2 년 (372 년 ) 에 중국의 학제를 본받아 국가관리를 양성 하기 위해 주로 상류계층의 자제를 교육시켰던 관학 – 삼국사기 ＊입학연령 · 기간 : 15 세에 입학 . 9 년간 수학 ＊교육과정 : 오경 ( 시전 , 서전 , 주역 , 예기 , 춘추 ) 삼사 ( 사기 , 한서 , 후한서 ) 등 유학의 경전 ＊유교경전에 능통한 ‘ 태학박사 ’ 들이 가르침 * 국자학 : 국자학이라는 학교가 있었던 것으로 추정되어짐 - 중국과 , 당시 관계 맺은 남 · 북조에 국자학 존재 . 「고려기」에 기록 122. 경당 – 우리 교육 역사상 최초의 사학 : 정확한 설립 년대는 알 수 없지만 독서와 활쏘기 등 문무교육 을 겸했던 초 · 중등 교육기관 ＊지방 마을마다 설립 – 그 시대를 대변하는 가장 일반화된 교육기관 특징 A. 경당 교육의 대상이 서민 뿐만 아니라 지방 귀족의 자제 도 포함 B. 사립교육기관이라기 보다는 국가 주도로 세워진 관학 이다 - 주로 문무교육이 이루어 졌는데 문무를 겸한 교육기관을 특정 개인이 설립하여 운영한다는 것은 시대적 상황으로 볼 때 이치에 맞지 않음 13{nameOfApplication=Show}
