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한국의 명창 박록주

한국의 소리꾼 박록주(1905년 2월28일~1979년 5월26일), 본명은 명이, 호는 춘미, 경상북도 선산군에서 박중근과 권순이의 3녀로 태어났으며 예명이 록주이다. 1916년 부친이 도리사 부근에 머물고 있던 박기홍에게 보내 소리를 배우게 하여 두 달간 심청가,춘향가의 일부를 배우고 이때 예명을 녹주로 지었다한다.그녀는 판소리 중요무형문화재 기능 보유자이다. 12세부터 소리를 배우기 시작했으며 1900년대 초기의 명창으로 불리던 송만갑 등에게 가르침을 받았으며 1928년부터 음반을 취입하여 판소리음반을 많이 남겼다. 판소리, 창극 등에 능하였으며 해방 후에는 판소리교육과 보존에 힘썼다. 흥보가 및 춘향가의 판소리 예능보유자로 지정되었으며 서편제가 다수였던 판소리계에서 동편제의 국보적 존재로 많은 제자를 남겼다.1918년 김창환과 김봉이 등에게 단가와 토막소리를 배웠으며, 대구의 달성권번에 다니며 춤, 시조, 소리 등을 배우며 기생수업을 했다. 1919년 달성권번에서 김점룡, 임준옥, 조진영 등에게 와 를 배웠다.1921년 원산부에서 남백우와 만나 살림을 차리고, 가족이 원산으로 이주,1923년 서울로 올라와 송만갑에게 단가 과 , 등을 배우기 시작했으며 수년에 걸쳐 정정렬에게 ,, 김정문에게 ,, 유성준에게 , 김창환에게 를 배웠다. 이 때부터 한남 권번에 기적을 두고 명창대회 등에 참가하면서 서울에 명창으로 이름이 알려지게 된다.1926년 송만갑 등과 음반을 취입한 이후, 콜롬비아, 빅터 등 수많은 음반사를 통해 판소리 음반을 취입하였다. 1926년 9월 16일 경성방송국의 시험방송에 출연, 이후 1945년까지 100여 차례 국악방송에 출연했다.1928년 김유정을 만났고 1930년 조선음률협회에 참여, 1931년 김정문에게 일부를 배우고 1931년 5월2일 자살을 기도하다 실패하였다. 1934년 순천의 갑부 김종익과 살림을 차리고 조선성악연구회의 창립에 참여했으며, 창극,,, ,, , , , 등에 출연하였다.1937년 1월 19일 부친 박재보 사망, 같일 국악 발전에 끼친 공을 인정받아 공보부장관 공로상을 수상, 1968년 문화공보부 장관의 문화재공로상을 수상하였고 1969년 10월 15일 명동 국립극장에서 은퇴 공연을 가지고 공식적인 활동을 마감, 이후 대구, 대전, 부산에서 은퇴공연을 한다. 1971년 판소리 보존연구회를 창립, 초대 이사장에 취임했으며 1973년 11월 5일 중요무형문화재 제5호 판소리 흥보가 예능 보유자로 재 지정되었다. 1978년 5월 18일 제자발표회와 마지막 공연을 가졌으며 1979년 5월 26일 향년 75세를 일기로 타계하였다.대구의 국악인 박기환씨는 “박록주가 이승만 대통령 시절, 청와대를 드나들 수 있는 유일한 국악인이었다”며 “국립 국악원을 만들 때 결정적인 역할을 했다”고 한다.여자로서 다소 거친 목을 가졌으나 단단하고 무게 있는 목소리로 현대 판소리를 이끌어온 그녀는 비록 대구, 경북무대 보다는 중앙무대에서 각광받았으나 타계 일 년 전인 1978년 고향 선산에서 열린 고별공연에서 백발가를 불러 객석을 눈물바다로 만들기도 했다. 경상도의 악센트와 사투리의 아니리가 독특한 맛을 주면서도 차분하고 속이 깊었던 박록주를 기려 경북 선산에 기념비가 들어서있다.박록주 판소리의 특징을 살펴보면 동편제는 성량이 풍부하고, 남성적이고 깔끔한 목소리를 가지고 있다. 이러한 목소리를 바탕으로, 박기홍, 송만갑, 김정문 등 동편제의 거장에게 흥보가나 심청가등을 전수받았고, 특히 능했던 흥보가에 이러한 동편제의 특징이 그대로 스며들었다. 고향인 경상도 중서부내륙의 방언을 그대로 활용하는 것도 특징으로, 이러한 동편제 판소리에 독특함을 부여하고 있다.이러한 그녀에 대한 평가를 보면“성량이 거대하여 광대의 본색을 발휘하여 장래의 촉망을 붙이거니와 모즈락스럽게 맺고 끊는 점이 그 특색을 보인다.” -정노식, , 조선일보사, 1940년-“통이 크고 박력이 있으며 부드럽다기보다는 꿋꿋하며 맺고 끊음이 무섭다.” -이옥천-“편안하고 포근한 느낌을 주며 우람한 성음이 돋보이는 것이 특기라 할 수 있고 소게서 전수된 특징을 그대로 받으면서도, 흥보가 등에서 자신의 소리와 성격에 맞게 변형해 이끌었다. 그러한 결과 박타령, 제비노정기 등 흥보가 전반에서 다른 계보로 전승된 동편제 판소리와 비교할 때, 추가된 부분이나 빠진 부분이 자주 나타난다.각 판소리들의 특징을 간단히 살펴보자면 동편제는 송흥록, 권삼득 등의 법제를 뼈대로 한 판소리 유파 가운데 하나이다. 운봉, 구례, 순창, 흥덕 등지에서 이어져 내려왔으며 이러한 지리적 구분은 후일에 와서 동,서 양쪽 자객들이 서로 이동하게 됨으로써 큰 의의는 찾아볼 수 없게 되었다. 우리가 일상 대화에 있어서 호령한다거나 호걸스럽게 의사를 표시할 때는 어세가 강렬해지고 활발해지는데 판소리에서 이와 같은 흐름으로 노래한 유파가 동편제이다. 동편제는 소리가 웅장하고 가맥 마다 힘이 들어있다. 또한 발성의 시작이 신중하며 구절의 끝마침이 쇠망치로 끊듯이 명확하고 상쾌하여, 소리는 자주 붙이지 않고 쭉 펴며, 계면조 가락을 많이 장식하지 않는다. 판소리 다섯마당 , , , ,가운데서 동편제의 창법과 가장 잘 조화되는 것은 이다. 동편제의 근대 명창으로는 권삼득, 송흥록, 박기홍, 김세종, 송만갑을 꼽을 수 있는데, 송만갑은 뒷날 서편제와 가까운 새로운 창법을 개척하여 족보에서 할명당했다. 이는 판소리 유통에서 유파를 가장 중요한 것으로 여기기 때문이다.흥보가 또는 흥부가, 박타령, 흥부타령은 판소리 다섯 마당 중의 하나로 작자미상이다. 흥부전의 내용을 바탕으로 하고 있으며 동리 신재효가 내용을 수정하였다. 다른 판소리보다 익살스러운 것이 그 특징이다.이옥천은 박록주 명창에게서 동편제를 온전히 전수받았으며, 역시 박봉술 명창에게 동편제와 전판을 전수받았다. 박록주 명창에게서 의 3/4정도를, 정광수 명창에게 ‘삼고초려 대목’을 전수받았다. 어려서 김향란 명창에게서 전수받은 까지 포함시키면 판소리 5바탕을 모두 구사할 수 있는 명창이라 할 수 있다.이옥천의 성음은 박록주 명창의 성음과 소리특징을 닮았다. 박록주 명창의 목구성의 했다. 그녀는 남자못지 않게 튼튼하게 컸으며 10살의 나이로 소고삐를 잡고, 들로 나가 김도 매고 모도 심고 밭도 일구는 등 지칠줄 모르고 일을 했다.12살이 되었을 때 쟁쟁한 그녀의 목소리를 아시는 부친이 그녀를 ‘나라 제일의 명창으로 만들고 싶다’라는 각오를 하시게 되었다. 그런 부친이 이끄는 데로 그녀는 몇 몇 선생들을 거치며 배우게 된다. 24시간이면 20시간을 목에서 피가 나오도록 소리를 지르곤 했다. 그런 혹독한 시간들은 먹는 것조차 자유롭지 못했다. 참기름만 연신 먹는가 하면, 우렁차게 한바탕 소리를 하고 나면 소리배가 불러 맛난 음식을 멀쩡히 두고도 손에 대지도 못하기도 했다.그녀는 명성과는 달리 너무나 조그만 소녀였다. 하지만 초청이 되서 우렁찬 소리로 춘향가 일절을 부르고 나면 사람들은 아주 놀라곤 했다고 한다. 저 앳된 소녀가 어떻게 그런 노래를 부를까 하는 놀라움이었다.그녀는 부친을 아주 증오했다. 13세 나던 해 부친과 함께 왜관의 어느 부잣집 잔치에 초청되어 간 적이 있었는데 춘향가 몇 대목을 부른 뒤 잠깐 숨을 돌리려 밖으로 나왔는데 아무도 없는 뒤뜰로 나오자 잔칫집 주인 아들이 와서 말을 걸었다. 자기 어머님이 찾으니 잠깐 가자고 하여 따라갔더니 후덕한 그 주인집부인이 어찌 그리도 소리를 잘하는가, 창은 언제 배웠는가 등 여러 가지 질문을 했다. 이런 저런 얘기를 하고 돈도 받았는데 그러다 그만 승무를 추기로 한 시간에 늦게 되었다. 부랴부랴 밖으로 나왔는데 무서운 부친이 마당서 기다리고 있었다. 그녀의 부친은 그녀가 누구와 정분이 났다고 오해를 하고 대뜸 그녀의 목덜미를 잡고 가까운 여관으로 끌고 가서는 자초지종을 묻지도 않고 마구 때렸다고 한다. 그렇게 무자비하게 얻어맞고 그래도 잔칫집에 가서 춤을 춰야했다. 얻어맞는 바람에 오른쪽 팔을 제대로 들 수가 없을 만큼 너무 아파서 눈물을 쏟으며 승무를 췄다. 이를 본 어느 노인이 너무나 가엽게 여겨 춤추는 도중 그녀를 잡고 그만 추라고 하며 우는 이유를 물었다. 그녀는 자초지종을 설노릇을 한다는 생각에 갑자기 죽어버리고 싶다는 생각도 들었다. 여관방 옆에 바로 경부선 철로에 누워 기차에 깔려 죽을 생각으로 철로에 누웠다. 죽을 생각을 하니 불쌍한 어머니 생각에 눈물이 흘렀다. 철로를 베고 누워 달려오는 요란한 기차소리를 듣자니 무의식 결에 철로 바깥으로 도망나왔다. 너무 어려 죽을 용기도 없었던 그녀..그녀는 기생 수업을 받았는데 기생(妓生)수업이란 게 쉬운 게 아니었다. 춤 시조 소리 등을 다해야 하는 것은 물론 일반 행동도 방정해야했다. 기생들의 뒤에는 항시 감시자가 뒤따르고 있었다. 행동거지가 올바르지 못하면 당장 벌을 받았다. 지금 젊은이들에게는 기생이란 근본적인 단어의 뜻이 잘 전달되지 않고 있다. 하긴 지금엔 진정한 의미로서의 기생이 없으니 그럴 만도 한다. 처음 권번에 들어가면 행수기생 앞에 가서 인사를 드렸다. 이 인사법부터가 까다로웠다. 두 무릎을 세우고 오른손을 배에 대고 정숙하게 몸을 구부려 절을 하는 방법이다. 권번에 들어가면 이 인사법부터 가르쳐줬다한다.기생수업이라고 하면 이상하게 들릴지 모른다. 그러 춤 시조 소리 등을 배웠다. 학과마다 선생이 따로 있어서 과목별로 나눠 가르침을 받았다. 춤에도 「신입」「살풀이 」「굿거리」등 세 가지가 있었다. 세 가지 모두 다 잘해야 졸업을 했다. 기생들에게는 소리 못지않게 시조가 중요했다. 그 당시 한량들이 시조정도는 다 할 수 있었기 때문이지도 모른다. 기생의 행동은 모든 사람의 주시의 대상이었다. 길을 갈 때도 앞만 보고 가야지 옆을 기웃거리면 안 된다. 지금의 양품점 같은 곳이 있어 호기심으로 구경하고 싶어도 그럴 수가 없었다. 만일 행동이 방정하지 못하면 행수기생으로부터 벌을 받았다. 그때 받는 가벼운 벌이라면 한 시간 정도 한곳에 꼿꼿이 서 있는 일이었다. 가장 엄한 벌은 맨발로 북위에 올라가서 손을 옆으로 들고 서 있는 것이다. 손을 들고 있으려면 힘도 들었지만 그 것보다 버선을 벗는 창피가 더욱 컸다. 그 당시 여자들은 무엇보다도 발을 남에게 보이는 것을 수치로 다.

예체능| 2010.05.20| 7페이지| 1,000원| 조회(202)

판소리, 박록주, 한국의소리꾼, 한국의명창

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