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귀향을 보고나서

귀향, 무엇이 소녀들을 지옥으로 보냈나2월 24일 서울 종로 옛 일본대사관 앞은 고 김경순 할머니를 추모하고자 모인 시민 300여명으로 가득 찼다. 김경순 할머니는 평소 앓던 당뇨병이 악화돼 지난 14일 서울아산병원에 입원했지만 호전되지 못하고 2월 20일에 서울아산병원에서 숨을 거두었다. 이로써 정부에 등록된 위안부 피해자 중 생존자는 44명으로 줄었다. 김경순 할머니가 지난 20일 별세한 사실은 사람들로 하여금 영화 ‘귀향’에 관심을 더 기울이게 하였다.‘귀향’은 영화를 제작하는 과정부터 쉽지 않았다. 제작비 부족으로 제대로 촬영을 이어갈 수 없던 상황에서 배우 손숙이 재능기부를 통해 참여를 결정지었으며, 국민 모금을 통해 제작비를 마련하는 등 14년이란 제작기간 동안의 많은 노력 끝에 완성된 영화이다. ‘귀향’은 일본군 위안부 피해자 강일출 할머니의 실화를 배경으로 써 내려간 작품으로 일본군에 위안부로 끌려간 열 네 살 정민과 소녀들의 가슴 아픈 이야기로 별세한 위안부 피해자 할머니와 생존해 있는 위안부 피해자 할머니 들을 위로하는 영화이다.나에게 ‘귀향’은 단순히 재미요소를 찾는 영화가 아닌 아픈 역사를 마주하는 것이었기 때문에 화나고 아프고 슬펐던 영화였다. 사실 한국에서 국사를 배운 사람이라면 위안부 문제를 아예 모르는 이는 없을 것이라고 생각한다. 나도 영화의 줄거리나 제작 배경 등을 대충은 알고 있었기에 지인이 영화를 보고 엄청 많이 울었다는 말에도 나는 아픈 역사이긴 하지만 많이 울지 않을 거라 생각했다. 하지만 예상했던 장면에서도 나도 모르게 눈물이 나고 배우들의 표정, 몸짓, 대사 하나하나는 보는 이의 마음을 울리기에 충분했다. 때론 흘러나오는 음악만으로도 그들의 아픔을 느끼기에 충분했고 영화를 보다가 언제부터인가 계속 눈물을 흘리고 있었다.영화를 보고 난 후 나는 위안부문제가 그냥 과거에 그러한 일이 있었고 그에 대한 분노를 느끼는 데에서 그칠 것이 아니라 하루빨리 조치를 취하여 위안부 피해자 할머니들의 상처를 아물도록 해야 한다고 절실히 느꼈다. 지난 12월 28일 한국 정부는 일본 정부와 일본군 위안부 관련 문제를 협상하였다. 일본 정부는 처음으로 자신들의 책임을 인정하고 피해 당사자들에게 10억 엔을 배상하겠다는 것이 합의내용의 요지였다. 하지만 피해 당사자들의 의견이 반영되지 않은 합의였으며 이후 일부 일본 국회의원들의 위안부 관련한 망언이 국민들의 일본에 대한 반감을 높여왔다. 또한 주한 일본 대사관 앞의 소녀상을 이전하라는 일본정부의 지속적인 요구가 합의의 진정성에 대한 의문이 제기되고 있다.다행히도 지금은 위안부 사건을 알리려는 많은 노력들로 인해 여러 국가들에서 한 목소리로 일본에게 역사와 진실을 인정하고 진실한 사죄와 배상을 해주기를 요구하고 있다. 그럼에도 불구하고 일본은 역사를 은폐하고 왜곡하는 태도을 반복하여 분노를 일으키고 있다. 일본군 ‘위안부’ 문제는 2차 대전 중에 발생한 대표적인 반인권적 국제범죄 행위로서 이 문제에 대한 이슈와 해결방안은 국제인권법 발전의 토대가 될 수 있을 것이다.사실 현재 많은 사람들은 위안부 문제는 절대 해결 될 수 없다고 말하기도 한다. 그들이 언급한 몇 가지 이유를 언급해보자면 먼저 일본의 집권세력들은 군국주의의 후손들이며 전쟁범죄자들이 만든 자민당이 집권하고 있으며 ‘자발적 매춘'이라는 등 망언을 일삼고 야스쿠니 신사 참배를 공식화하는 모습을 보였기 때문이다. 2차 세계대전을 일으킨 전쟁 범죄에 대해 후손으로서 부끄러움은커녕 뻔뻔함의 극치가 아닐 수 없다.두 번째 이유는 한국정부의 소극적인 태도이다. 역대 한국정부는 40여 년 동안 위안부 문제에 대한 역사인식이 없었다. 90년대 중반 6차 교육과정 개정되기 이전에는 40년 넘게 지속된 독재시절 동안 한국사 교과서조차 위안부 관련 서술이 전무했으며 배봉기 할머니가 자신이 최초로 자신이 일본군 위안부 출신이었음을 고백했지만 한국사회의 반응은 없었다. 피해당사국인 한국 정부가 가해국인 일본에 대해 자국민이 침해당한 권리의 구제를 적극적으로 주장하지 않거나 소극적일 때 가해국인 일본 정부는 문제 해결을 위한 국제적 교섭의무를 지지 않는 것이 국제법상 관례라고 한다.마지막으로 일본군 위안부 문제가 해결되지 않는 결정적인 이유는 한국 국민의 무심한 태도와 방관자적 삶의 자세에 있다. 수요시위가 한국 정신대 문제대책협의회 활동가들과 피해 할머니들의 노력으로 오늘날 전 세계 23개국 60여 개 도시에서 수만 명이 참여하는 연대시위로 발전하였다. 하지만 박근혜정부와 아베의 위안부 합의가 국민적 분노를 일으키면서 국민들이 역사에 관심을 갖게 하기 전까지는 당사국인 한국에서는 통상 수요시위 참여 인원이 200~300명 정도로 매우 적었다.이처럼 여러 이유에서 해결될 수 없다고 생각하는 이들이 있지만 우리는 이대로 안주하고 물러나 또다시 위안부문제를 수면 아래로 가라앉도록 두면 안 된다. 때문에 몇 가지 해결방안을 제시해보려고 한다.첫째, 일본 정부는 위안부 문제가 명백한 국제범죄임을 인식하고 문제해결을 위해 적극적으로 나서야 한다. 진심어린 사과 없이 물질적으로만 보상하려는 일본 정부는 비판받아 마땅하다. 과거 세계 2차 대전이 끝났을 때 독일은 스스로의 잘못을 인정하고 반성하는 태도를 보였지만, 일본은 반성이 아닌 역사왜곡의 태도를 보였다. 일본도 독일처럼 과거의 잘못을 반성하는 태도를 가져야한다. 물질적인 보상은 그 다음의 문제이다. 일본군 ‘위안부’ 피해자들에 대한 일본당국의 진심 어린 사과와 더불어 합당한 배상이 이루어 질 때, 미래지향적인 한 · 일 또는 한 · 중?일 관계가 가능해 질 것이다.둘째, 피해자들의 동의 없이 서둘러 합의했던 한국정부는 지금이라도 위안부 피해자들의 의견을 귀담아 듣고 그들의 입장을 대변해야 한다. 여러 문제점들을 먼저 해결한 후 진정한 의미의 합의가 다시 이루어져야 할 것이다. 위안부 피해자 할머니들이 원하는 것은 일본 국회차원의 공식 사죄와 법적 배상, 그리고 전쟁 범죄 인정과 역사교과서 기술이다. 하지만 지난 12월 28일 합의에는 그런 내용이 들어가 있지 않았으며 일본은 '최종적이고 불가역적인' 합의라고 못을 박았다. 피해자 할머니들의 명예와 인권을 회복시키는 내용도 없이 진정성 없는 사과와 100억 원 정도의 보상으로 '최종적이고 불가역적인' 합의와 소녀상 이전을 요구한 것은 거만하고 위선적인 태도가 느껴진다. 심지어 ‘일본군 위안부’ 합의는 현재에도 후속 이행이 지지부진한 상태이다. 핵심 이행 사안이었던 일본 정부의 10억엔 지원으로 설립되는 ‘위안부 재단’은 지금도 관련 부처 간 ‘논의 중’이다. 일본군 위안부 문제는 군국주의 일본이 저지른 국가 범죄이자 전쟁 범죄이다. 따라서 위안부 문제 해결을 위해서는 피해국 한국 정부가 적극 나서야 한다. 한국 정부는 중국 정부와 연대를 강화하여 위안부 피해자들이 바라는 진정어린 사죄와 배상을 지속적으로 일본정부에 요구하고 또한 일본 정부를 상대로 한 공동 대응방안도 마련해 나가는 등 위안부 문제의 조속한 해결을 위해 노력해야 한다. 한국 정부는 좀 더 당당하고 줏대가 있어야 한다. 피해 당사국 정부가 당당하지 못하면 과거의 상처는 아물 수 없으며 한일관계의 화해와 미래를 이야기할 수 없을 것이다.

독후감/창작| 2016.05.09| 4페이지| 1,000원| 조회(239)

영화감상문, 귀향, 위안부, 위안부 피해자, 귀향 감상문

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종교와 스포츠(정의, 시대별유형, 유사점 및 차이점) 평가A+최고예요

목차1. 종교와 스포츠 ····························································································· 31) 종교의 개념2) 스포츠의 개념2. 스포츠와 종교의 관계 ············································································· 31) 원시사회2) 고대의 종교와 스포츠3) 과거 기독교에서의 스포츠4) 현대 기독교에서의 스포츠5) 종교개혁과 스포츠6) 19세기 미국의 사회와 스포츠7) 현대의 종교와 스포츠3. 스포츠와 종교의 유사점과 차이점 ···················································· 91) 스포츠와 종교의 유사점2) 스포츠와 종교의 차이점4. 참고문헌 ········································································································ 111. 종교와 스포츠1) 종교의 개념(1) 종교는 거룩하고 궁극적인 존재, 세계, 그리고 힘에 초점을 맞춘 상징, 믿음, 가치, 수행의 제도화된 체계이다.(이원규, 『종교사회학의 이해』 50. )(2) 종교의 기능＊심리 , 사회 , 문화적 3가지 기능으로 나눌 수 있다.＊심리적 기능 : 내세나 절대자를 신뢰함으로서 심리적 의지와 안정감을 갖는다.＊사회적 기능 : 신앙, 종교적 규범에 따른 사회통합, 변동, 통제의 기능* 문화적 기능 : 우리나라의 불상, 유교의 충, 효 사상 또한 종교에서 나온 것처럼 물질, 인지, 심미적 분야에 영향을 끼친다.2) 스포츠의 개념(1) 스포츠의 정의스포츠는 여가활동, 체력단련, 경기를 말하며, 놀이, 게임, 경기 등 체육활동을 포괄하는 다양한 것이다.스포츠의 특징은 경쟁적이며, 신체적 활동과 관련되어 있고, 정해진 규칙에 의해 통제 되는 것이다.(2) 스포츠의 기능스포츠는 여러 가지 곡식의 풍년을 보장받기 위한 제례의식이나 종교행사와 밀접한 관련을 맺으면서 행하여졌음을 알 수 있다.2) 고대의 종교와 스포츠고대의 스포츠는 고고학을 통해 스포츠 경기가 인간문화와 같은 시대로부터시작 됐음을 알 수 있게 해준다.고대의 사람들의 신체적 활동(벽화, 조각, 사냥등) 을 통해 고대 그리스인들에게 신체활동은 곧 힘을 겨루는 기회를 제공 했으며, 이 부분들이 종교축제 안으로 포함되어 시작되었다고 한다.(1) 스포츠의 효시 : 고대 그리스 올림픽올림픽은 고대 도시국가인 그리스의 출현과 함께 시작되었다. 고대 그리스에서는 종교의식과 운동경기의 한계가 명확하지 않아 종교의식과 스포츠를 구분하기 어려울 정도로 혼합되어 있다.*올림픽 경기의 유래부족들의 종교의식에서 유래한 것으로, 펠로폰네소스의 주민들은 스포츠 경기를 통해 문화적 기능, 스포츠는 곧 신으로부터 선택된 사람이라고 믿는 사람에게 구원의 뜻을 증명한다고 생각했다. 펠로폰네소스 주민들이 구원의 뜻을 증명하는 표시들을 찾는 것에서부터 스포츠의 올림픽이 시작되었으며 이것을 통해 사람들의 불안을 감소시켜준다고 보았다.올림픽의 출현과 스포츠의 출현 시기가 일치하며, 권력을 중심으로 그리스 귀족들은 그들의 고대 영웅(펠로폰네소스의 주민)들의 후손으로서의 자부심과 그들의 힘을 견고히 할 필요를 느꼈으며 고대 그리스에서 올림픽은 종교와 연결됨으로 신이 된 인간인 헤라클레스에게 그들의 기원을 두면서 올림픽에서 참가자들은 개인의 육체적인 힘을 통해 신의 힘을 드러내는 것으로 간주하였다.모든 그리스 도시국가에 소재한 성인 남성용 연무장은 스포츠 훈련장으로서의 역할뿐만 아니라 토론장소로도 이용되었고 중심부에는 종교숭배를 위한 제단이나 교회가 위치하고 있었다.다신교를 신봉하는 그리스인은 운동경기를 종교축제의 일부분으로 생각하고 있었다. 올림픽게임은 제우스, 피티안 게임은 아폴로, 이스트미안 게임은 포세이돈, 네미안 게임은 제우스의 명예를 기리기 위한다는 명분으로 개최되어 운동경기를 펼쳤다.3) 과거 기독교에서의 스포츠*중독교 인들에게 접근하기 쉬운 방법인 “스포츠”를 중요한 수단으로 여겨지고 있다.(2) ‘선교 스포츠’가 우리나라 ‘스포츠’에 미친 영향한국의 선교초기에도 스포츠 선교는 많은 영향을 끼쳤다. 이 땅에 서구 스포츠가 들어온 것은 불과 1백여 년 전이다. 우리나라에 본격적 개념의 스포츠가 자리 잡은 것은 기독교가 들어오면서 부터이다. 첫째는 선교사들이 세운 기독교계 학교에서 실시한 체육교육이며, 둘째는 기독교 청년회가 체육을 사회적으로 저변 확대시킨 것이다. 1884년 갑신정변 이후 선교사들의 입국과 더불어 설립된 각종 기독교계 학교들은 복음전파와 새로운 서구 체육 문화를 수용하는 계기를 가져왔다. 기독교계의 학교 가운데 최초로 배제학당은 선교사들의 지도 아래 근대 스포츠를 사회활동이나 특별활동으로 수용하는 모습을 보였다. 이들은 과외활동으로 연설회 강연회 토론회와 같은 집회와 함께 야구, 축구, 정구, 농구와 같은 서양식 운동경기를 시작했다. 언더우드가 설립한 경신학교에서도 영어, 한문, 한글 및 성경등의 교과목 이외에 오후시간에 오늘날의 체육에서 ‘유희’의 개념에 해당되는 오락시간이 있었다. 선교사들이 설립한 기독교 사립학교의 체육과목에 자극받은 개화 엘리트들이 근대식 관립학교나 사립학교에 체육과목을 정식 교육과정으로 확정했고, 이것은 곧 공교육의 근대화를 위한 교육초서의 발표로 이어진다. ( 선교활동에 있어서 스포츠의 역할과 그 중요성, 2007, 이정숙)? 우리나라에 본격적으로 스포츠라는 개념이 자리 잡은 것은 기독교가 들어오면서 부터이다.- 1884년 갑신정변 후 입국한 선교사들이 새운 학교들은 서양식 스포츠를 들여오기 시작. (배제학당, 경신학교)? 기독교 청년회가 체육을 사회적으로 저변 확대시킨 것이다.- 선교사들의 근대식 교육에 자극은 받은 엘리트들은 근대식 학교에 체육과정을 넣기 시작했고, 그것은 공교육의 근대화를 위한 교육조서의 발표로 이어지게 되었다.5) 종교개혁과 스포츠(1) 종교개혁과 스포츠종교개혁이란 중세적 권위의 표상인 로마교황과 교회의 복음단체이다. 초창기 YMCA에서는 성경 공부를 강조했으며, 여가와 스포츠에 대한 반대 경향이 있었다. 하지만 19세기 미국의 체육진흥운동은 미국 YMCA가 주도했다.YMCA는 복음전파 확장을 위한 다양한 노력을 펼치는 과정에서 체육활동이 복음전파의 적절한 수단임을 깨닫게 된다. YMCA와 체육활동은 연계과정을 거치면서 도시화로 인해 타락한 청소년들을 구제하고, 그들에게 행복감을 선사함으로써 더 많은 회원을 교회로 끌어 들일 수 있을 것으로 보았다. 단순한 회원의 증가를 위한 목적뿐만 아니라 자유로운 종교적 관념을 지닌 성직자들은 영적으로 구원을 받는 것과 같이 신체를 통해서도 신에게 구원을 받을 수 있다고 생각했다. YMCA는 신체가 신으로부터 구원을 얻을 수 있다는 점을 인식하고 체육 사업의 공식화를 선언하였다.YMCA는 체육 사업의 확대를 위해 1887년 체육부를 조직하였고, 종교 사업의 중요한 부서로 체육부를 후원하였다. YMCA는 체육부를 조직하여 회원들에게 흥미와 건강을 확보하게 하고, 체육활동을 통한 교육을 통해서 온전한 기독교인을 완성하고자 했다. 이것은 초창기 YMCA 체육부의 목적에서 구체적으로 나타나있다.*YMCA 체육부의 목적*1. 신체적 건강 : 신체적 건강은 건강과 치료적인 체육을 포함한다. 체육을 통해서 많은 질병을 치료하고 고통을 경감할 수 있다. 즉 사람들이 질병에 의해서 고통 받고 있을 때, 체육지도자들은 그들이 어려움을 극복할 수 있는 운동방법을 제공할 수 있어야 한다.또한 앉아서 일하고, 수작업에 종사하는 도시의 많은 사람들에게 체계적인 운동을 제공해야 한다. 젊은이들은 올바른 보디빌딩을 통해서 강건해져야 하며, 건강한 신체를 유지하는 것을 배워야 한다.2. 신체적 교육 : 신체적 교육은 젊은이들의 신체적 힘을 끌어내고 훈련시켜 다양한 직업과 분야에 대비한 신체적 적합성을 기르는데 그 목적이 있다. 우리는 신체적 교육의 목적 아래 실시된 신체적 훈련이 모든 직업에 대하여 반드시 필요하다고 생각한다.3. 신체적 오락 : 젊은구 등 구기 종목에 빠져있었는데 봄, 가을이 지나면서 겨울에 즐 길 수 있는 구기 종목이 부족.-미식축구보다 안전하고 위험요소가 적으며 인공조명아래 쉽게 경기가 가능한 구기 종목 운동의 필요성에 의해 창안배구-배구의 창안은 모든 연령에 적합한 게임의 필요성에 기인했다.-농구와 같은 실내 스포츠, 인공조명 아래 쉽게 경기가 가능 하지만 빠른 템포와 신 체접촉으로 인해 쉽게 피로를 느낀다는 점-배구 창안에 뿌리를 둬서 창안된 운동이 배드민턴야구-야구는 이미 존재 했고 재보급된 스포츠-미국 사회의 특성상 많은 사람들이 경제적 성공을 위해서 도시로 모여들었다-이민자들은 신대륙을 향해서 발걸음을 돌리게 됨-미국은 종교적 세속화와 분파, 사회적 혼란이 가중되기 시작-집으로 돌아온다는 의미의 Home Base를 밟아서 득점-새로운 땅에 도착해 고국과 고향으로 돌아가고 싶은 사람들의 무의식 속에 인기 스포츠로 자리매김참고문헌(미국 YMCA 체육진흥운동의 전개양상)(미국 YMCA 역사에 숨겨진 아이러니 : 교회의 세속화인가? 스포츠를 통한 복음화인가?, 하정희, 이가람, 한국체육학회지-인문사회과학, Vol.52 No.4, [2013])7) 현대의 종교와 스포츠과거 스포츠에는 마상경기나 전차경기 또는 검투사 경기처럼 경기의 결과에 따라 돈이 오고가고 노예들의 목숨이 오고가는 종교의 덕목과는 반대되는 성격의 스포츠가 주를 이루었지만, 현대 스포츠에서는 도덕적인 사회 법규의 영향을 받으면서 규칙이 하나 둘씩 생겨나게 되고 이러한 신사적인 스포츠의 발전으로 인해 종교와의 마찰이 없어졌고 현대 종교의 종교단체가 주관하는 스포츠 경기도 열리고 있으며 스포츠를 종교전파로 이용하는 일은 이제 빈번하게 발생하고 있다.또한, 현대인들에게 스포츠는 종교와 같이 심리적 효과, 스트레스의 해소 역할을 한다. 동시에 사람들의 신체의 발전을 꾀하며 종교를 홍보하고 전파할 수 있는 매개체가 되었으며, 이를 통해 종교가 현대 사회에 유익한 역할을 할 수 있도록 한다.이렇게 현대 종교와 스포츠는 서로 같은 한다.

예체능| 2014.12.03| 10페이지| 1,000원| 조회(817)

체육문화사, 종교와 스포츠, 종교와 스포츠의 관계, 종교와 스포츠의 유사점 및..

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건강가정사업의 개념과 특성, 건강가정사업의 내용, 건강가정산업의 추진단계 및 전략

건강가정사업의 개념과 특성건강가정의 개념: 법) 가족 모두의 욕구가 충족되고 인간다운 삶이 보장되는 가정 ->기본적으로 물적 토대인 가정의 경제적 안정과 안정적인 의식주생활을 바탕으로 하고 가족 간 민주저이고 양성 평등한 관계를 가지며, 열린 대화가 가능하고 휴식과 여가를 공유할 수 있을 때, 그리고 가정 내적으로 가녀의 성장발달을 지원하고 합리적인 자원관리가 이루어지며 가족역할을 공유할 때 또한 사회적으로는 일과 가정을 조화시키면서 건강한 시민의식과 자원봉사활동 참여 등을 통해 지역사회와 연결될 때 나아가 이를 토대로 건강한 가정생활문화를 유지하고 창조할 때 그 가정이 건강하다고 볼 수 있다.건강가정사업의 개념: 구성원의 욕구가 충족되고 인간다운 삶이 보장되는 조건을 갖출 수 있도록 지원하고 도와주는 방법과 내용을 담고 있는 것, 법) 가정의 건강을 저해하는 문제의 발생을 예방하고 해결하기 위한 여러 가지 조치와 가족의 부양, 양육, 보호, 교육 등의 가정기능을 강화하기 위한 사업건강가정사업의 특성건강가정사업이 실현되는 대상의 특성을 들 수 있다다양한 형태의 가정을 포괄한다. 가족의 형태나 구조적인 측면에서 그 대상을 규정하는 것이 아니라 가족이 담당하는 기능에 초점, 혼인, 혈연, 입양으로 이루어진 사회의 기본단위로서의 가족뿐만 아니라 한부모가정, 노인단독가정, 장애인가정, 미혼모가정, 그룹 홈, 자활공동체 등 사회적 보호를 필요로 하는 가정에 대한 국가의 적극적 지원을 규정건강가정사업에 접근하는 방법에 있어서의 특성기존의 사회복지서비스와 같은 대상 별 접근이 아니라 ‘한 단위로서의 가정과 그 가정의 건강성 증진’이라는 관점에 입각하여 가정단위의 통합적 서비스(건강가정사업의 대상이 가정임을 명시할 뿐 아니라 서비스의 주요 초점이 구성원 중 한 개인이라 하더라도 그 개인이 속한 가정을 고려하고 포괄하는 서비스)를 제공, 가족의 전체성이나 체계성을 고려한 건강가정사업이 필수적으로 요구됨건강가정사업의 서비스를 제공하는 측면에서의 특성기존의 문제중심적이고 사후치료적인 성격에서 나아가 보편적이고 예방적인 서비스까지 포괄하고 지향한다. 사회의 기본단위인 개별 가족이 그 기능과 역할을 담당하기에는 한계 상황에 이르렀으므로 국가와 사회가 이 부담을 나누고 적극적인 지원을 해야 할 시점, 체계적이고 장기적인 비전아래 가족문제의 해결책을 강구하고 가족의 기능을 강화하기 위한 예방적, 보편적 서비스 제공 필요건강가정사업의 개념과 특성산업화에 따른 가정의 변화: 부양체계의 와해(출산율 저하와 평균수명의 연장은 부양구조를 변화시키면서 일부 가족에서 부양관계 단절경우…), 의도적 또는 비의도적 가정파괴 현상의 급격한 증가(이혼, 인신매매, 성폭행, 낙태/ 산업사고, 재해사고, 교통사고 ), 가족생활에서 가치 혹은 문화의 변화현상(가족주의->가족이기주의)가정기능의 강화와 자원개발가정은 사회의 유지와 발전을 위해 필수불가결한 제도이며 건강한 가정생활을 보장하는 것이 사회의 주요한 의무로 되어가고 있다. 가족구성원간의 상호작용이나 역할관계를 중시하고 가족의 전체성이나 체계성이 고려된 건강가정사업 요구. 제반 사회적 문제(기존의 가족책임주의로부터의 탈피요구, 동시에 국가 사회의 공동책임주의 의식으로서의 전환 필요)에 대한 접근은 기존의 가족책임주의로부터의 탈피를 요구하면서 동시에 국가 사회의 공동책임주의 의식으로의 전환을 필요로 하고 있다. 즉! 가정 스스로 그 기능을 잘 수행할 수 있도록 하는 가정의 자원화가정문제의 감소와 위기치료개인주의의 확산으로 인한 가족부양의 기피 내지는 가족해체는 지속적으로 증가하고 있다. 가정문제의 감소는 우리 사회의 가장 기본적인 과제가 되고 있으며 정책이나 사회서비스 측면에서도 이를 위한 노력이 있어야만 한다.(사회문제와 상호적 영향), 건강가정사업은 이러한 가정문제에 대한 실천적 대안제시와 서비스를 제공해야 한다. 상담서비스뿐만 아니라 가족의 기능조정과 역할개발을 위한 관련 서비스 및 기술교육, 가족생활의 역할대행 및 역할지원, 가치관 정립을 위한 가정교육 및 사회교육, 결손가족의 사회보호 및 자활지원, 가족생활의 보장과 보호를 위한 규범적 또는 제도적 지원 필요/산업화와 함께 구조의 단일화, 기능의 전문화, 역할의 다양화 및 가치의 개별화는 공동체적 생활에 역기능적 관계, 건강가정사업의 기능은 구체적 사업개발을 창의적, 효과적 실천의 핵심지역사회에 적합한 지역사회 중심의 서비스 제공다양한 가족이 갖는 특성과 복지요구 파악(인구학적 특성과 가족의 복지요구는 상호 밀접한 관련), 개별가정 단위의 파악 이후 건강가정정책 및 사업의 효율성을 위해 지역사회를 단위로 하여 지역사회 내 가족구성의 특성과 이에 근거한 복지욕구를 파악하는 것이 필요(지역사회 중심으로 한 복지체계 구축), 지역중심의 건강가정정책 및 사업이란 지역사회가 중심이 되어 자체의 여건하에서 복지체제를 구축하고 복지자원을 개발하여 복지기반을 조성하는 것을 의미. 지역사회가 중심이 되어 지역특성을 고려한 체제구축과 기반조성, 복지체제는 일정한 모형에 의한 것이 아니라 지역특성에 알맞도록 구축되어야 한다.건강가정사업의 내용기본법에 근거한 사업내용가정에 대한 지원자녀양육 지원가족단위 복지증진가족의 건강증진가족부양지원민주적이고 양성평등한 가족관계 증진가족단위의 시민적 역할가정생활문화 발전가정의례가정봉사원이혼예방 및 이혼가정 지원건강가정교육: 건강가정교육을 실시자원봉사활동지원: 건강가정과 관련되는 자원봉사활동 사업을 육성, 장려건강가정사업의 접근 방법 별 사업사업 영역별 접근 ( 시기별 수정 보완 필요)상담사업교육사업문화사업정보제공사업지역사회 네트워크 구축사업가족 주기별 접근 (첫자녀 기준으로 이름 붙인다)결혼 초기 위기부부 적응관리 사업지역 특화된 출산 및 양육지원 사업학령기 가정 관리 및 지원 사업수험생가정 관리 및 지원 사업중년기기정 안정화 지원 사업중년기 가정 안정화 지원 사업고령화 사회 대비 노년기가정 관리 및 지원사업생태학적 접근개인단위 사업가족단위 사업사회단위 사업개인- 가족 연계사업가족-사회 연계사업개인- 가족- 사회 연계사업건강가정사업의 추진단계 및 전략추진단계(187p)전문가들은 가족구성원의 인성, 동기, 행동, 환경 등의 제반 요소를 모두 파악해야 한다. 최종 선택과 결정은 스스로 하도록 유도하여야 한다. 기본조건의 검토와 사회적 연계라는 측면에서 가정정책과 사회적 비전에 대한 검토가 필수적이다. 분석이 끝나면 이들 가정에 대한 접근 방식 및 유형을 결정하고, 사업의 효율적이고 적절한 운영방식이 수립되어야 한다. 또한 구체적 실행을 위해 프로그램을 설정하여야 하며 이를 실행하는 과정 필요. 실행 이후의 효과 검증 및 피드백과정은 이후의 사업을 위해 필수적인 과정이다.추진전략가정복지의 본질중시기존의 문제(가족 전체를 지향하고, 목적으로 하는 제도적이고 정책적인 대안 수립이 이루어지지 않고 있다, 체계적이고 포괄적인 실천적 사업들이 이루어지지 못하고 있다, 행정적으로 대상자의 특성에 따라 분리되는 체제를 유지하고 있어 가정복지의 목적에 접근하기 어렵다)를 해결하는데 그 첫 번째 목표,/ 건강가정사업은 가정에 대한 총체적 복지사업을 통하여 가족 원의 삶의 질 향상을 보다 효율적으로 지원할 수 있어야 한다, 기존의 산발적, 개별적 가정복지 체계로부터 통합적 가정복지 체계로의 전환이 가능해야 한다, 가정과 지역사회 간 자원의 교류와 네트워크 형성을 통해 더불어 사는 공동체문화를 이루어 나가야 한다.가정정책의 기준 수립목표로서 가족구성원 개개인의 보호와 전체 가족의 유지측면의 균형문제를 고려해야 한다.가정정책의 대상이나 중점프로그램을 결정하는 과정에서 보편주의와 선정주의의 균형문제를 고려해야 한다.재가가족중심 프로그램과 가족 외부의 가족 대체 프로그램과의 균형문제이다.예방 대 치료의 균형문제이다가정정책 주관 기관에 관한 문제이다. 주관 기관은 정부기관, 민간기관, 영리기관으로구분단기 비용과 장기 수익의 균형 문제이다가정복지 실천 방법에 있어 대인 복지 서비스 분야에서의 요구가 증가하고 있다. 비 금전적인 서비스, 즉 상담, 교육, 정보 제공, 인적자원 제공을 통한 가정원조서비스 및 보육서비스 등에 관한 내용을 확대시킬 필요가 있다.가족변화 특성을 파악하고 경제적 지원과 심리적 서비스의 적절한 배분, 관련 조직 간의 상호협조체제 등이 필요하다. 복지 대상자들 스스로 서로 협력하고 지원하는 활동(상호 협조체제)를 정책적으로 보조하고 격려건강가정사업의 특성 개발고민: 기존의 관련사업과의 차별성과 지역민 참여실효성을 거두기 위해서는 가정의 가치 증진과 기능화를 촉진하기 위한 분위기 조성이 매우 중요하다. 사회 전반의 문화운동이 더욱 강화되어야 한다. 지역사회 중심의 공동체운동에 기여해야 한다. 지역사회에 기여할 수 있는 특성적 조직들이 지속적으로 활성화될 필요가 있다.사업 프로그램 구성 및 운영 정책 개발이 좀더 적극적으로 모색되고 통합적 운영 모형이 이보다 강화되어야 한다. 지역민의 요구를 분석하며 정책의 순위를 정하고 프로그램을 구상하는 것은 통합적 시스템으로 진행될 필요가 있다.건강가정기본법의 실현건강가정사업이 활성화되기 위해서는 각 실행 조직들이 건강가정기본법의 정신과 그 내용을 충실히 수행해야 한다. 초기단계의 사업진행에서는 기본법에서 제시한 과업과 사업 내용에 대한 치밀한 접근이 필요하다. 개별사업이 법의 정신과 내용에 어떻게 접근하고 있는지 명시되어야 할 것이며 사업의 주체와 내용 역시 이에 근거하여 구체화시킬 필요가 있다. 일부 사업만이 진행되는 경우에도 법의 내용을 근간으로 이의 당위성이 제시되어야 할 것이다. 사업의 평가와 피드백 과정에서도 이러한 기본법의 부합과 실현 여부는 지속적으로 점검될 필요가 있다.대상 가정의 효율적 접근건강가정사들은 가족 전체를 파악하기 위해 가족구성원끼리의 상호작용, 의사소통 등의 특성을 분석해야 한다. 가족문제가 다변화, 중복화되는 시점에서는 가족문제의 사정 단계가 매우 중요하다. 가정의 현상을 진단할 수 있는 적절한 지표나 측정도구 등이 개발되고 이를 이용한 평가와 조정이 대상가정의 신뢰감과 적응력을 향상시키는데 도움이 된다. 가족기능의 방해요인이 되고 있는 문제적 측면들을 수정해 주고 취약한 부분을 지원해 주며 긴장과 유해 요소들을 제거하기 위해 가족과 전문가가 협응해야한다.

학교| 2012.10.17| 5페이지| 1,500원| 조회(815)

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어린이 집이나 유치원을 이용하는 만 5 세 유아에게 기본 소양 계발에 중점을 둔 양질의 공통교육 , 교육과정을 적용하여 초등학교와의 연계성을 강화하고 아울러 부모의 부담완화를 위해 비용 지원 대상을 소득 하위 70% 에서 전 계층으로 확대하는 정책영유아 교육 , 보육비 부담에 따른 저 출산 문제 계층 차에 따른 교육 지원 차 즉 , 모든 계층의 영유아들이 공평하게 교육을 받게 하기 위해 OECD 지표에 따라 선진국들에 비해 영아에 대한 교육 , 보육비 지원율이 낮음 현재 각 나라별 만 5 세 유아에 대한 교육 , 보육비 지원이 늘어나고 있는 실정 영유아 발달의 중요성에 대한 인식이 증가 . 영유아기는 인적 자원 투자 대비 회피 율이 큼 영유아기 발달이 전 생애 발달에 큰 영향을 미침 . 결정적 시기임 ( 신체 , 사회 , 인지 , 정서 , 언어등 ...)어린이 집 , 유치원을 이용할 경우 부모의 소득 , 재산 규모에 관계없이 월 20 만원을 지원 지원액수는 월 20 만원으로 책정되었으며 이 금액은 단기적으로 증액되어 2013 년에는 22 만원 , 2014 년에는 24 만원 , 2015 년에는 27 만원 2016 년에는 30 만원으로 증액될 부모 양육비용 경감 , 보육서비스 수준 향상기본기 ․ 말소리 구분하여 듣기 ․ 말소리 듣고 의미 알기 ․ 운율이 있는 말 듣고 즐기기 말하기 ․ 바르게 발음 해보기 ․ 사물의 이름 말하기 ․ 자신의 느낌과 생각 말하기 ․ 행동에 맞게 말하기 읽기 ․ 글자 모양에 흥미 가지기 ․ 읽어 주는 글 즐기기 ․ 그림책에 흥미 가지기 쓰기 ․ 끼적거리기 ․ 쓰기 도구에 흥미 가지기 내용범주 만 3 ～ 5 세 듣기 ․ 낱말의 발음 경청하기 ․ 낱말과 문장을 듣고 이해하기 ․ 이야기 듣고 이해하기 ․ 동요 , 동시 , 동화 듣기 ․ 바른 태도로 듣기 말하기 ․ 바르게 발음하여 말하기 ․ 낱말과 문장으로 말하기 ․ 자신의 느낌 , 생각 , 경험 말하기 ․ 상황에 맞는 언어 사용하기 ․ 바른 태도로 말하기 읽기 ․ 읽기에 흥미 가지기 ․ 동요 , 동시 , 동화 읽기 ․ 읽어 주는 글 이해하기 ․ 그림책 읽기를 즐기기 쓰기 ․ 낱말과 문장으로 쓰기에 흥미 가지기 ․ 자신의 느낌 , 생각 , 경험 쓰기에 흥미 가지기 ․ 쓰기 도구와 매체 사용하기 ․ 말과 글의 관계 알기만 2 세 미만 목표 및 내용만 2 세 미만 수준별 내용 내용 범주 내 용 1 수준 2 수준 3 수준 듣기 소리 구분하여 듣기 여러 가지 소리와 말소리 듣기에 흥미를 보인다 . 익숙한 목소리를 듣고 반응한다 . 경험과 관련된 말의 의미 알기 일상적인 행동과 말소리를 연결하여 듣는다 . 행동과 관련된 말을 듣고 따른다 . 익숙한 사물의 명칭과 자신의 이름을 알아듣는다 . 운율이 있는 말 듣기 운율이 있는 짧은 말소리 듣기를 즐긴다 . 내용 범주 내 용 1 수준 2 수준 3 수준 말하기 발성과 발음으로 소리내기 여러 가지 소리를 내고 , 옹알이를 한다 . 여러 가지 말소리를 낸다 . 옹알이와 말소리에 대해 말로 반응해 주면 모방하여 소리 낸다 . 교사의 말을 모방하여 발음한다 . 친숙한 사물의 이름 말하기 친숙한 사물을 가리켜 말하려 한다 . 친숙한 사물의 이름을 말한다 . 말소리와 몸짓으로 의사표현하기 필요에 따라 소리와 몸짓을 사용한다 . 말로 의사표현을 한다 짧은 이야기와 노랫말 듣기를 즐긴다 . 짧은 이야기와 노랫말을 듣고 따라한다 . 내용 범주 내 용 1 수준 2 수준 말하기 바른 발음 시도하기 바른 발음으로 말하기를 시도한다 . 사물의 이름 말하기 사물의 이름을 알아보고 말하기를 즐긴다 . 자신의 느낌과 생각 말하기 원하는 것을 말로 요구한다 . 자신의 감정을 말로 표현한다 . 행동에 맞는 말하기 먹는다 , 잔다와 같은 행동에 맞는 말을 한다 . 고마워 , 반가워 등 상황에 맞는 말을 한다 . 내용 범주 내 용 1 수준 2 수준 읽기 글자 모양에 흥미 가지기 여러 가지 모양을 탐색한다 . 글자의 기초가 되는 모양을 구분한다 . 읽어주는 글 즐기기 읽어 주는 글에 관심을 가진다 . 글자를 읽는 흉내를 낸다 . 그림책에 흥미가지기 그림책에 있는 그림과 내용에 관심을 보인다 . 그림책을 보고 읽는 흉내를 낸다 . 내용 범주 내 용 1 수준 2 수준 3 수준 쓰기 끼적이기를 시도하기 팔 전체를 사용하여 마음대로 끼적인다 . 자신의 끼적이기에 관심을 가진다 . 쓰기 도구에 흥미 가지기 종이와 쓰기 도구를 반복하여 탐색한다 .만 2 세 의사소통영역의 교사지침 내용범주 지침 듣기 ➢ 사람의 말소리를 구분하여 듣기부터 짧은 이야기와 노래에 담긴 운율 있는 말을 듣고 즐기는 정도의 활동을 할 수 있도록 한다 . ➢ 영아에게 보통의 목소리 , 큰소리 , 작은 소리 , 귀에 속삭이는 소리 등으로 변화 있게 말해줌으로써 영아가 소리크기에 따른 감정을 느끼고 집중해서 듣는 태도를 기르도록 한다 . 말하기 ➢ 말하는 것을 즐기고 단순한 행동이나 상황에 적절한 말을 할 수 있도록 하는 정도의 활동을 할 수 있도록 한다 . 읽기 ➢ 책에는 그림과 글자가 있다는 것을 인식하는 데서부터 , 교사가 읽어주는 글에 관심을 갖고 그림책을 읽는 흉내를 내는 정도의 활동을 하도록 한다 . ➢ 이 시기에 들은 많은 이야기들이 중요한 언어적 정보가 된다는 점에서 , 교사는 그림책을 많이 읽어주고 일상과 관련된 이야기나 자연의 변화에 대한 감정 표현하기 자신의 느낌 , 생각 , 경험을 다른 사람에게 말한다 . 경험한 것을 동시나 간단한 동화로 꾸며 말한다 . 주제를 정하여 함께 이야기를 나눈다 . 간단한 내용의 말을 듣고 다른 사람에게 내용을 전달한다 . 자신의 느낌 , 생각 , 경험을 다른 사람이 알아듣도록 말한다 . 상황에 맞는 언어 사용하기 듣는 사람에게 적절하게 말한다 . 듣는 사람 , 때 , 장소에 알맞게 말한다 . 듣는 사람의 생각과 느낌을 헤아려 말한다 . 바른 태도로 말하기 듣는 사람과 마주 보며 말한다 . 말할 차례를 지켜 말한다 . 상대방의 반응을 헤아리고 차례를 지켜 말한다 . 내용 범주 내 용 1 수준 2 수준 3 수준 읽기 읽기에 흥미 가지기 일상생활에서 자주 접하는 글자를 흥미를 가지고 읽어본다 . 여러 가지 읽기놀이를 한다 . 자신의 이름을 알아본다 . 주변에서 자주 보는 글자를 읽는다 . 동요 , 동시 , 동화읽기 동요 , 동시 , 동화를 여러 매체를 이용하여 읽어 본다 . 동요 , 동시 , 동화를 읽고 자신의 느낌을 다양하게 표현한다 . 읽어 주는 글 이해하기 읽어 주는 글의 내용에 관심을 보인다 . 읽어 주는 내용에 대해 서로 이야기를 나눈다 . 그림책 읽기를 즐기기 책에 흥미를 가지고 그림책을 즐겨 본다 . 좋아하는 책을 자주 본다 . 책을 소중하게 다룬다 . 궁금한 것이 있을 때는 교사와 함께 책을 찾아본다 . 스스로 다양한 주제의 그림책을 찾아 읽는다 . 내용 범주 내 용 1 수준 2 수준 3 수준 쓰기 낱말과 문장으로 쓰기에 흥미 가지기 낱말과 문장을 그림으로 표현하거나 끼적거린다 . 낱말과 문장을 글자와 비슷한 형태나 글자로 쓴다 . 글자를 보고 모방하여 쓰기를 한다 . 자신의 이름을 쓴다 . 자신의 느낌 , 생각 , 경험 , 쓰기에 흥미 가지기 자신의 느낌 , 생각 , 경험을 그림으로 표현하거나 끼적거린다 . 자신의 느낌 , 생각 , 경험을 글자와 비슷한 형태나 글자로 쓴다 . 다른 사람에게 하고 싶은 이야기를 그림과 글자로 쓴다 . 쓰기 도구와 매체 사용하기 여러}

교육학| 2012.06.06| 36페이지| 1,000원| 조회(515)

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유비쿼터스와 스포츠

유비쿼터스 스포츠유비쿼터스(Ubiquitous)란 용어는 라틴어에서 유래한 것으로 '언제 어디서나' '동시에 존재한다'라는 뜻의 라틴어이다. 즉, 사용자가 컴퓨터나 네트워크를 의식하지 않고 장소에 상관없이 자유롭게 네트워크에 접속할 수 있는 환경을 말한다. 컴퓨터 관련 기술이 생활 구석구석에 스며들어 있음을 뜻하는 '퍼베이시브 컴퓨팅'과 같은 개념이다.유비쿼터스 개념은 지난 1991년 제록스 팰러앨토연구소(PARC)의 마크 와이저(Mark Weiser)가 처음 제시한 유비쿼터스 컴퓨팅이 그 효시다. 마크 와이저가 제시한 유비쿼터스 컴퓨팅은 사용자가 언제 어디서나 컴퓨터를 이용할 수 있도록 수많은 컴퓨터가 상호 연결된 상태로 편재되어 있지만 사용자는 귀찮거나 불편해 하지 않는 환경이다. 유비쿼터스가 정보화 사회의 차세대 키워드가 되면서 현재 유비쿼터스 컴퓨팅, 유비쿼터스 네트워크라는 용어가 사용되기 시작하였다. 유비쿼터스 컴퓨팅, 유비쿼터스 네트워크란 물이나 공기처럼 우리 주변환경에 내재돼 모든 사물 및 사람이 보이지 않는 네트워크로 연결된 새로운 공간이다. 모든 사물에 컴퓨터 칩을 내장하여 상호 의사소통을 통해 보이지 않는 생활환경까지 최적화하는 인간 중심의 컴퓨팅 환경을 의미한다. 유비쿼터스가 실현되려면 가전제품·가구·자동차 등 모든 일상적인 사물에 적용할 수 있는 정보기술·나노기술·생명공학기술의 고도화가 전제되어야 한다. 진정한 유비쿼터스는 현재 개발되는 모든 첨단기술이 모이는 최종단계에 구현된다고 할 수 있다. 이런 유비쿼터스 환경을 위한 기술로는 임베디드 시스템, 무선ID, 초소형 정밀기계(멤스), 텔레매틱스, 위치기반서비스(LBS), IPv6 등이 있다.이런 유비쿼터스사회가 도래하면 우리의 생활은 크게 발전할 것이다. 개인적인 측면에서 살펴보면 개개인의 삶의 질이 향상될 것이다. 생활 곳곳에 스며들어있는 유비쿼터스는 편리성을 크게 증대시킬 것이고, 개인들은 어떤 일을 처리하든지 시간절약을 통해 효율적인 시간 관리를 할 수 있을 것이다. 또한 기업의 측면에서 살펴보면 기업운영의 효율성을 증대시킬 수 있다. 재고관리가 용이해져서 기업의 손해를 줄일 수 있을 것이고, 각종 직원관리 및 업무처리에 있어서의 비용도 절감될 것이다. 또한 유비쿼터스화를 통해 불필요한 인력낭비를 방지할 수 있다. 마지막으로 국가적 측면에서 살펴보면 국가역시 각종 비용 절감 효과를 얻을 수 있을 것이다. 각종 원자재 사용의 감소를 통해 비용을 절감할 수 있을 것이고, 개인의 정보 같은 것을 쉽게 얻을 수 있기 때문에 각종 범죄 예방 가능성이 향상된 효율적 국가 운영이 가능질 것이다. 우리는 모두 유비쿼터스시대가 도래하면 지금보다 편리하고 향상된 질의 삶을 살 것임을 예측할 수 있다.하지만 동전에도 양면이 존재하듯이 유비쿼터스에도 단점들이 존재한다. 먼저 사생활 침해의 가능성이 높아진다. 유비쿼터스 세상에서는 맘만 먹으면 세상 그 누구나 추적이 가능해진다. 악용될 경우 추적뿐만이 아니라 그 사람이 누굴 만나는지 어떤 옷을 입는지 옷은 어떤 취향을 좋아하는지 어떤 음악을 듣는지 어떤 물건을 사는지 집에서는 지금 무엇을 하고 있는지 그 모든 정보를 알 수 있게 된다. 원치 않더라도 유비쿼터스화에 노출될 수밖에 없다는 것이다. 개인에 대한 국가에 의한 감시, 통제의 가능성이 있으며 결국엔 자신도 모르는 사이에 자신을 외부에 분석당할 우려가 있다.다음으로 오류발생시의 피해범위가 커진다는 점이다. 보안의 측면만 살펴본다고 하더라도 누구나 네트워크를 통해 정보를 생산, 유통 할 수 있을 뿐만이 아니라 수많은 것들이 넓은 망에 연결되어 있기에 해킹이나 바이러스 등 방어체계가 취약해진다. 이러한 침해 행위가 발생하면 통신망 전체로 피해가 확산되고 보안관리가 아주 미약해진다. 또한 치명적인 바이러스가 발생하면 네트워크 전체를 한순간에 중단해야 할 상황이 벌어질 터인데 그렇게 되면 거기에 따른 혼란은 엄청날 것이다. 이런 혼란은 비교도 안될 만큼 엄청난 피해를 낳을 것이다. 왜냐면 유비쿼터스 세상 자체라는 것이 언제어디서나 이용 가능한 , 이것저것 할 것 없이 연결된 복잡한 사슬 구조이기 때문이다.또한 유비쿼터스 세상을 살다보면 인간의 생활이 점점 기계에 의존하게 될 것이다. 사소한 것 하나에도 유비쿼터스는 우리가 모르게 스며들어 있을 것이며, 존재하는 것이 당연하다는 듯이 받아들이게 될 것이다. 그렇게 되면 편리한 유비쿼터스에 의존하고 살다가 그것이 없어진 삶을 살기는 힘들어질 것이다. 또 유비쿼터스 세상을 유지한다고 하더라도 모든 유비쿼터스 네트워크에 전력을 끊임없이 공급해야한다는 문제점과 우리에게 편리한 유비쿼터스가 오히려 디지털격차를 가속시키는 주범이 될 수도 있다. 인터넷의 등장, 스마트폰 등이 등장한 오늘날 소외계층들 같은 사람들은 이런 것들을 자주 접하지 못하고 잘 활용하지 못해 상대적으로 소외감이나 격차를 느끼고 있다는 것만 보아도 유비쿼터스가 발달된 사회의 격차는 피할 수 없을 것임을 알 수 있다.마지막으로 일자리 감소로 인한 실업난 발생을 들 수 있다. 현재 우리사회는 좁은 취업문으로 취업하려는 자들에게 좌절을 안겨주기 일쑤이다. 그런데 여기에 유비쿼터스를 도입하여 불필요한 인력낭비를 줄이면 우리는 더한 취업난에 허덕이게 될 수밖에 없을 것이다. 하지만 단점을 두려워하여 변화하지 못한다면 우리사회는 발전할 수 없을 것이다.우리는 체육인으로써 우리에게 변화를 가져다줄 유비쿼터스를 스포츠의 어떤 부분에 적용시킬까 고민해보아야 할 필요가 있다. 유비쿼터스 스포츠란 생활의 편리를 향상시키는데 앞장섰던 이 유비쿼터스가 스포츠와 결합한 것이다. 컴퓨터의 독보적인 기능인 정보 수집, 저장, 분석을 통해 스포츠를 보다 효과적으로 즐길 수 있는 방안을 제시하고 있는 것이다. 실례로 미식축구에서는 쿼터백의 헬멧에 무선통신을 장착해 감독의 지시를 직접 전달하고, 야구에서는 포수의 마스크에 장착된 소형카메라와 영상처리 컴퓨터를 통해 투수의 투구 방향과 속도, 타자의 스윙을 분석하기도 하는 등 폭넓게 응용되어 보는 이들의 재미를 더하고 있다. 또한 센서가 부착된 운동화와 mp3를 연결한 뒤 조깅을 하면, 무선통신을 통해 운동량과 칼로리 소모량이 자동 계산되는 시스템은 일상 속에서 유비쿼터스 스포츠를 실천할 수 있는 대표적인 사례다.나는 운동선수들의 운동효율을 높이는 측면에서 생각해보았다. 운동선수들의 혹사스런 훈련은 더 이상 효율적인 방법이 아니라고 생각한다. 우리는 힘든 훈련으로 심하게 휘어진 발가락, 굳은살 박인 발바닥, 한쪽으로 기울어진 얼굴 등 각 종목의 최고가 되면서 얻은 아름다운 현상이라고 극찬한다. 하지만 일등만을 알아주는 우리들이 만들어낸 현실일 뿐이다. 운동선수들의 훈련에 따른 상처나 변형을 극찬할 것이 아니라 선수 개인의 운동 능력이나 신체조건에 따라 연습량을 조절하고 개인에 맞는 훈련을 하는 것이 올바른 훈련법이라고 생각한다. 그래서 나는 운동선수들에게 유비쿼터스를 적용시킬 수 있는 방법을 생각해보았다.먼저 운동선수들은 일반인들보다 운동을 할 때 최상의 컨디션을 갖고 있어야 한다고 생각했다. 그들의 컨디션을 조절해주는 것은 경기력에 큰 영향을 끼칠 것이다. 컨디션 조절방법에는 여러 가지가 있을 텐데 근육에 관련된 것을 살펴보면 그들은 일반인들에 비해 많은 근육 량을 필요로 하고 훈련 량이 많기 때문에 그에 따른 젖산축적량도 상대적으로 높을 수밖에 없다. 이들은 하루 종일 운동에 투자해야하는 경우가 대부분인데 수면시간을 이용해 젖산축적량을 없애거나 근육을 상향시킬 수 있지 않을까? 각 종목에 필요한 중요부위에 전기적 자극을 발생시키는 전극 같은 것을 부착하여 자극을 이용하는 방법이다. 축적된 젖산을 분해하는 전파를 이용해 다음날 선수들의 근육의 피로감 없이 최상의 컨디션으로 훈련받을 수 있게 돕는 것이다. 또는 근육이 자는 사람은 모르게 계속 수축과 이완을 반복하며 훈련을 할 수 있다.

예체능| 2011.11.17| 3페이지| 1,000원| 조회(705)

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