과목명 : 동양의 역사와 문화과제명 : 1300년 디아스포라, 고구려 유민학과 / 학년 : 학년학번 / 성명 : /본문 : 을 읽고고구려 유민, 카레스키. 이 단어들이 ‘동양의 역사와 문화’시간에 언급되었을 때, 나는 뭔가 낯설게 느껴졌다. 고등학교 시절, 국사시간에서 뿐만 아니라 다큐멘터리 등에서도 자주 접할 수 있었는데도 말이다. 생각해보니, 나는 그들을 잘 알지 못했다. 솔직히 ‘관심이 없었다’가 정확한 표현일 것이다. 그동안 고구려 유민에 대한 일반인들의 관심이나 연구가 고선지, 이정기처럼 당나라에서 성공한 인물이나 중국 사료에 남아 있는 고구려 귀족층을 중심으로 진행되었기 때문에 그런지는 몰라도 나는 그들(묘족)과 별개의 사람일뿐이라 생각했으며, 또한 하루하루 살아가기도 바쁜 나날이었기 때문에 그리 큰 관심을 두지 못했었다. 그렇게 시간이 흘러 차츰 그들이 내 머리 속에서 잊혀질 때 쯤, 다시 고구려 유민이라는 이름을 들었을 땐, 새삼스레 새로운 느낌이 들었다. 그리고 이란 책을 접하면서 기존에 생각들을 많이 깨뜨릴 수 있었다.이 책의 작가는 중국의 동북공정을 비판하면서 묘족을 고구려 유민이라 단정 짓는 이유로 19개의 문화코드를 제시하였다.그 첫 번째는 쪼우라는 바지에서 시작하는데, 이 쪼우란 바지는 옛 고구려의 궁고라는 바지와 흡사하다고 한다. 작가는 다른 민족들 사이에선 발견되지 않는 흰바지야오족의 쪼우는 궁고와 생김새부터 제작에 이르기까지 매우 흡사하다고 한다. 한족이나 흰바지야오족 주변의 다른 민족들은 쪼우를 입은 적이 없다고 하는데 여기서 작가는 이것이 북방의 기마 민족, 즉 고구려인을 언급하며 이들이 고구려 유민이라는 주장을 한다.두 번째는 먀오족의 역사가 조작되었다는 것이다. 현재 중국학자들이 주장하는 먀오족의 역사는 그들은 선사시기에는 동이족과 삼묘에 속했고, 진한 이후에는 남만에 속했다가 송나라 이후 먀오족으로 불린 것이라 하고 있다. 또한 이들이 남만에 속한 적이 있어 반호를 숭배하고 있다고 한다. 이처럼 먀오족 역사는 아주 일목요연하게 정리되어 있어 한 치의 오차도 없는 듯 보인다. 하지만 작가는 이에 대해 실제 답사와 주민 인터뷰를 통해 반박을 하고 있다. 예를 들면, 삼묘가 먀오족 조상이 아니라는 증거로 둘의 존재시기가 3000년 이상 차이가 나는 점, “삼묘는 좌수를 했다”고 나오는 데 먀오족은 삼끈을 머리에 넣어 함께 따는 습속을 발견할 수 없었다는 점 등을 들고 있다.세 번째는 후난성·후베이성에서 발견된 고구려 지명과 송나라 시기 등장하는 고구려 관련 민족명을 들고 있다. 그 증거로 나·당 전쟁에서 패해 고구려가 멸망한 후, 남방으로 끌려간 고구려 유민이 10만 명 이상이 되는데, 그 당시 후난성인구가 급증한 것을 보아 이들이 그 쪽으로 이주한 것을 들고 있다.네 번째로, 고구려 유민과 먀오족과의 관계를 들고 있다. 즉, 당나라 이전 후난엔 먀오족이 없었다가 송나라 문헌에 갑자기 등장하고 있는 점을 든 것이다. 후난성 서부와 구이저우성 남부를 주로 다루고 있는 에 ‘먀오’, 에선 ‘가뤼(가루오)’라는 민족이 나오는 데, 이들은 전대 문헌에선 찾아 볼 수 없는 존재라는 것이다.다섯 번째로, 먀오족의 치마 위에 그려진 2개의 강(황하, 창강)과 실제의 지리적 상황, 그리고 이들의 이야기(신화)를 인용하며 이들이 고구려에서 건너왔다는 것을 뒷받침하고 있다.여섯 번째 근거로 역시 먀오족 사람들의 입을 빌려 그들이 동쪽에 바닷가 국가에서 왔다는 것, 특히 구이저우 동남 먀오족과 중부먀오족이 자신들이 동쪽 바닷가 국가에서 왔다는 이야기를 인용하고 있다.일곱 번째로, 구이저우 서부 먀오족들의 옷에 그려진 도성 도안과 광시 흰바지야오족의 도성 도안과 인장 도안이 고구려 도성과 일치하는 점을 들고 있다.여덟 번째로, 먀오족의 지칭 가뤼(가루오)와 고구려의 마지막 이름인 고리가 발음상에서 유사한 점을 들고 있다. 지역마다 약간의 차이가 있으나 모두 고구려의 마지막 이름인 고리와 연관이 있다는 것이다.아홉 번째로, 페이샤오통의 체질인류학 연구조사를 인용하여 먀오족이 한국인과 가까운 특징을 지니고 있다는 걸 들고 있다.열 번째로, 고구려인들이 발음한 벼와 쌀 발음이 먀오족과 흡사하다는 점을 들고 있다. 고구려인이 벼를 ‘벼ㄹ’, 쌀을 ‘ㅂ살’ 이라고 발음하는데, 먀오족은 이와 유사하게 ‘뽀’, ‘쎄’ 등으로 발음한다는 것이다. 이처럼 작가는 ‘고구려와 먀오족이 쌀과 벼가 공통의 언어를 가지고 있는 것은 이들이 분리되기 전에 고유어를 가지고 있었기 때문은 아닐까?’라는 물음과 함께 묘족이 고구려 유민이라고 주장하고 있다.열한 번째로, 다른 민족과 다르게 먀오족은 난생신화를 가지고 있는 데, 이는 고구려의 난생신화와 유사하다는 점을 들고 있다. 또한 먀오족의 시조 여신 ‘봄꽃 어머니’와 고구려 신화의 주몽의 어머니 ‘유화’도 비슷한 모습을 취하는 점을 근거로 들고 있다. 우선 둘 다 모두 꽃이라는 이름을 가지고 있다. 둘째, 유화와 방(리에)은 모두 시조모의 위치에 있다는 점에서고 공통점이 있다. 셋째, 둘은 모두 아이를 알의 형태로 낳았다. 넷째, 둘 다 국가적 제의에서 제사되는 가장 중요한 신으로 나무로 깎은 신상 형태로 동굴에 모셔진다. 다섯째, 둘은 모두 수목 숭배와 관련이 있다. 여섯째, 둘은 모두 수신으로서의 성격을 가지고 있다. 이처럼 다른 민족에겐 없는 신화가 고구려와 먀오족에, 그것도 유사하게 있는 점을 근거로 들고 있는 것이다.열두 번째로, 먀오족의 고사절 축제와 고구려의 동맹 축제의 유사점을 들고 있다. 즉, 북에 조상의 영혼을 모시고 10월에 축제한다는 점, 이뿐만 아니라 새해 명절을 보내는 것으로 ‘먹는다’라는 표현을 쓴다는 점, 고구려와 먀오족 북 모양이 유사하다는 점, 특히 다른 민족에선 이같이 북을 맞이하는 축제가 없다는 점을 들어 먀오족이 고구려 유민이라는 증거로 삼고 있다.열세 번째로, 먀오족이 새 날개 형 관식을 하는 점과 고구려인이 새 날개 형이 관식을 한다는 점, 특히 중국 내지의 한족이든 소수 민족이든 새 날개 형 관식을 한 민족이 없었다는 점을 근거로 두고 있다. 또한 고구려와 먀오족이 금과 은으로 꽃을 만들어 장식하는 공통점을 근거로 삼고 있는데, 중국에선 태고이래 옥을 사랑해 금은으로 장식품을 만들지 않았다는 점에서 근거로 삼고 있다.열네 번째로, 고구려인의 고깔형 모자인 절풍과 먀오족의 고깔형 모자인 까오포가 유사한 점을 들고 있다. 중국 남방 민족에선 모자 대신 두건을 두르는 습성이 있는데, 먀오족만 특이하게 남방 민족이면서 북방 민족처럼 특히 고구려 모자인 절풍과 유사한 모자를 쓴다는 것이다. 또한, 다화먀오의 까오포는 고구려의 절풍과 여러 가지 측면에서 공통점이 있는데 첫째, 고대 왕이나 무관 같은 귀족층이 썼다는 점, 둘째, 모두 남자가 썼다는 점, 셋째, 고구려의 절풍 중 개마총의 절풍은 원뿔형인데 먀오족의 까오포도 원뿔형이라는 점이다.열다섯 번째로, 먀오족이 고구려인의 주름치마를 입는다는 걸 들고 있다. 중국 남방 민족들은 주름이 없고 통이 좁은 통군을 입었다. 그런데 먀오족은 서북방의 고창국인, 북방의 고구려와 요나라 사람이 입었던 주름치마를 입고 있는 것이다.열여섯 번째로, 고구려의 처가살이혼과 열일곱 번째로, 형사취수 습속이 먀오족에도 남아 있음을 들며 근거로 내세우고 있다. 이뿐 아니라 먀오족은 여자 집에서 결혼하는 풍속이 있는데 이는 중국에는 없고 먀오족과 고구려를 포함한 한국만의 독특한 풍속이라는 점을 근거로 두고 있다.열여덟 번째로, 시신을 집 안에 묻는 풍속이 고구려뿐 아니라 먀오족에도 있음을 근거로 들고 있다. 비록 고구려는 3년, 먀오족은 여름철에 사람이 죽으면 시신을 집 안에 매장했다가 겨울철에 매장하는 차이가 있지만 이는 중국내 민족에선 찾아 볼 수 없는 풍습이라는 것이다.마지막 열아홉 번째로는 먀오족의 장례식 풍속을 들고 있다. 즉, 구이저우 동남 먀오족의 상여 소리인 분건곡에서 영혼을 동쪽으로 보내는 노랫말과 의식이 있는데, 이는 곧 그들이 고구려 땅에서 왔으며 조상의 땅(즉, 고구려)으로 영혼을 보낸다는 의미로 작가는 해석하고 이를 근거로 삼고 있다.작가는 이렇게 19가지의 이유를 들어 묘족이 고구려 유민이라는 근거를 내세웠다. 작가는 비록 현재 먀오족이 주변의 여러 민족들과 결합·형상된 것으로 순수한 고구려 유민이라 볼 수 없다하지만 고구려 유민이 주간이 되었고 또한 고구려의 문화를 계승하여 고구려인의 정신을 잃지 않았으니 이들을 고구려 유민이라 하는 게 옳다고 주장한다. 나 또한 이런 작가의 말에 동감한다. 한 나라의 국민의 정체성은 핏줄에 있기 보다는 그 나라의 민족정신에 있다고 생각하기 때문이다.이런데도 중국은 여전히 고구려가 중국의 역사라고 주장하며 그 근거로 고구려 유민이 한족에 동화되어 중국인이 되었음을 내세우고 있다. 그러나 이는 터무니없는 주장일 뿐이다. 앞에서도 언급했듯 고구려 유민은 한족이 아닌 가뤼(가루오)가 되었다. 또한 이들이 모두 중국인이 된 것만도 아니다. 구이저우 동남 지역에 자리 잡아 먀오족을 형성한 고구려 유민의 경우 청나라 초기까지 1,000년 동안 자치권을 행사하며 독립된 민족을 이루고 생활했다.또한 민국 시기에 현지조사를 하고 책을 쓴 장잉량은 “한족은 국인이란 표현을 사용하고 야오족은 만이민이란 용어를 사용”하고 있다. 이는 민국 시절까지도 여전히 남방의 소수민족을 중국인이 아닌 것으로 인식했음을 말한다. 국민당의 소수민족 정책은 덕화, 동화, 진화를 시키는 삼화원칙으로 “한족에 동화되어 진화시키는 것”이었다. 국민당이 동화정책을 실시한 이유는 소수민족이 아직 한족에 동화되지 않았기 때문이다.
태양을 삼킨 뱀파이어포유류와 조류 사이에서 항상 혼란스러운 ‘박쥐’와 신부와 뱀파이어 사이에 서게 된 ‘상현’ 뱀파이어가 된 상현은 비록 신부로서의 금기는 모두 욕망 앞에 무릎 꿇었지만 인간으로서의 도리는 지키려한다. 그는 최소한 살인은 저지르지 않기 위해 끓어오르는 욕구를 참아내며 무던히 노력한다. 그러나 ‘태주’라는 팜므파탈한 여자가 그 다짐마저 져버리게 한다. 태주는 상현에게 있어 미묘한 로맨스의 대상이자, 욕구를 풀고 더 큰 욕망에 갈증 나게 하는 존재이자, 그 자신의 악한 내면 중 일부이기도 하며, 점차 뱀파이어로서 본능에만 충실해지려는 그를 다시 인간의 이성아래 잠식시켜주는 존재이다.상현은 맨발로 밤거리를 뛰어다니던 태주에게 자신의 신발을 신겨주고 조용히 떠나는데 그러면서 이 둘 사이에 묘한 감정이 피어오른다. 수차례 성관계를 가지면서 키스 한 번 못해봤던 상현이 욕구를 풀고 더 큰 욕망에 목매여 계속 그녀를 찾는다. 태주가 뱀파이어로 변하면서 그녀는 잔혹한 모습을 보여주는데(이것은 상현이 뱀파이어가 된 후에도 꾹꾹 눌러왔던 가장 악렬한 내면을 대변해주는 것 같다.) 이러한 태주를 보면서 상현은 끝내 죄책감을 이기지 못하고 자살을 택한다. “이 사람 의식이 있었으면 나한테 먼저 피를 내줬을거에요! 당신이 카스테라 얘기를 들었어야 했는데…….”라며 환자의 피를 빨아먹는 사실을 합리화시키거나, “내가 뱀파이어인 게 뭐가 중요해요. 태주씨, 내가 신부라서 날 좋아했어요? 거봐요, 아니잖아요. 신부는 그냥 직업일 뿐이에요.”라며 신부로서의 짐을 던지고 쾌락을 합리화시켰던 모습, 더 나아가 “언제는 귀엽다며 이 씨XX아.”라며 폭력까지 일삼았던 그는 점증적으로 ‘본능’이 앞서는 뱀파이어가 되어가고 있었고, 그는 그러한 자신의 모습에서 혼란과 두려움을 느끼고 있었던 것이었다.인간의 ‘욕망’을 표현한 것은 상현보다는 태주가 더 잘 보여주고 있다. 뱀파이어가 되기 직전의 태주는 극도로 욕구를 표출한다. 상현과의 관계를 시작으로 그를 꼬드겨 남편을 살해하고, 시어머니의 뺨을 갈기는 것까지 거침없이 자신의 욕망을 펼쳐낸다. 태주가 거침없이 욕망을 드러내는 인물이라면 반대로 상현은 그 사이에서 갈팡질팡하다가 그 무서운 욕망 때문에 점점 변해가는 그녀를 바라보며 제 자신을 돌아보고 죄를 뉘우치는 인물인 것이다.이 영화에서 특히 인상적인 장면은 상현, 태주로 인해 죽은 뒤 그들 앞에 환영으로 나타나는 강우의 모습이다. 내게 있어 그것은 인상을 넘어 그야말로 ‘충격’ 그 자체였다. 상현과 태주가 관계를 갖는 중간에 껴 있는 강우의 모습은 지금 생각해도 소름이 돋는다. 죽은 상현의 환영은 상현과 태주의 죄책감의 깊이를 보여주고, 그 앞에서 나약함을 드러내는 그들의 모습을 강렬하게 보여주는 역할을 하고 있다. 애초에 강우와 태주방의 침대가 물침대였다든가, 상현이 평소에 옷장 속에서 잠을 자던 일상이라든가 하는 것들이 영화 후반엔 왜 그런 설정을 했었는지 알게 해주는 점이 재밌었다. 또한 전자레인지에 피를 데운다든가, 락앤락, 영화 초반에서 ‘당근이죠.’ 의 대사 등 실없는 코미디를 보이는 것은 냉철하고 불사의 힘을 가진 뱀파이어가 아닌 심적으로 나약하고 단순하며 무척 귀여운 뱀파이어인 상현의 성격을 보다 돋보이게 하는 것 같다.
하이얼(Haier) 코리아의 성장과 배경- 한국시장 진입전략을 중심으로 -과 목 명담당 교수학교·학과학 번이 름제출일자◎ 목 차1. 서 론2. 본 론Ⅰ. 중국가전산업 발전과정Ⅱ. 중국 최대 가전산업 다국적기업, 하이얼(Haier)Ⅲ. 하이얼의 성장과정과 전략Ⅳ. 하이얼의 한국시장 진입ⅰ. 하이얼코리아 연혁ⅱ. 진입동기ⅲ. 진입전략ⅳ. 2단계 진입전략 : 하이얼코리아 판매법인 설립을 통한 직접 공략Ⅴ. 하이얼의 한국시장 공략 전략 : 4P를 중심으로ⅰ. 제품전략ⅱ. 가격전략ⅲ. 촉진전략ⅳ. 유통전략3. 결 론: 하이얼 코리아의 향후 전략과 전망, 한국기업의 대응전략4. 참고문헌1. 서 론글로벌(Global), 다국적기업(Multinational Corporation). 21세기에 접어들면서 불과 10여년 전만해도 생소하고 개념도 잘 몰랐던 이러한 단어들이 이제는 일상어처럼 자연스럽게 들리고 쓸 수 있게 되었다. 그만큼 글로벌화가 급속도로 진행되고 있음을 보여주는 실례이다. 이처럼 글로벌화가 급속도로 추진된 배경은 여러 가지가 있겠지만 가장 손꼽는 것 중 하나는 커뮤니케이션과 교통의 발달을 들 수 있다. 선진적인 교통수단의 출현은 세계를 더욱 좁혀놓았고, 커뮤니케이션 수단의 발달은 거래비용을 지속적으로 감소시켜 기업이 글로벌화를 촉진하게 하는 계기가 되었다. 또한, 무역장벽의 감소, 자본과 인적자원의 자유로운 이동은 기업이 글로벌화를 가속화시키는 역할을 하고 있다.이에 따른 영향으로 한국도 개방을 통해 글로벌화를 추진하고 있으며 삼성, LG 같은 대기업들이 글로벌시장에 뛰어들어 많은 성공사례를 열어가고 있음을 심심치 않게 들을 수 있다. 한편, 한국에도 여러 다국적기업들이 진출해있으며 이들 또한 한국시장 공략에 총력을 기울이고 있음을 볼 수 있다. 그러나 다른 시장에선 잘 나가는 소니, GE, 필립스 등과 같은 선진 다국적 가전업체들이 유독 힘을 쓰지 못하는 시장이 바로 한국시장이다.그런 시장에 중국의 최대 가전업체인 하이얼이 시장 공략을 위한 도전장을 던졌다. 게 되었다. 또한 국내시장에서의 과도한 경쟁, 선진국 무역규제, 다국적기업을 통한 학습효과 등은 중국 가전기업의 글로벌화를 촉진하는 요인으로 작용하였다. 특히 다국적기업과의 경쟁과정에 학습된 경험은 중국 가전 기업이 해외시장 진출에 있어서 자신감으로 나타났다. 그리하여 중국 가전기업의 글로벌화 과정 중에 단계를 뛰어넘는 급격한 글로벌화가 가능하게 되었다.Ⅱ. 중국 최대의 가전산업 다국적기업, 하이얼(Haier)하이얼은 중국의 민영기업 중 매출액 1위 기업이다. 기간산업체인 국영기업들을 포함하면 전체 16위에 불과하나 국영기업들이 대부분 에너지, 금융 등과 같은 내수산업중심 기업들이라는 점을 고려할 때, 그 지명도는 하이얼과 비교가 되지 않는다. 하이얼의 위력은 중국이 이미 2001년 일본을 제치고 명실상부한 세계 최대 가전생산국으로 자리 잡은 데서 나타난다. TV, 에어컨, 세탁기 등의 부문에서 중국가전업체들의 세계시장점유율은 각각 36%, 50%, 24%에 달하고 있으며, 그 정점에 하이얼이 자리 잡고 있다. 냉장고, 에어컨, 세탁기 등과 같은 하이얼 주력제품들의 중국내수시장점유율은 각각 30% 이상을 넘고 있다. 하이얼은 특히 백색가전분야에선 가전업계의 최고봉인 제너럴 일렉트릭(GE)을 제치고 이미 세계 최대수준으로 올라섰고, 컴퓨터를 포함한 전체 가전분야에서는 세계 5위를 차지할 정도로 눈부신 성장속도를 보이고 있다.브랜드파워도 급속히 커지고 있다. 하이얼은 2002년 이후 5년 연속 중 국내브랜드가치 1위를 차지했다. 미국경제전문지 포춘 중국판이 선정한 ‘중국에서 가장 가치 있는 브랜드 탑 25’에서도 하이얼은 칭다오맥주, IBM의 PC부문을 인수한 렌샹 등을 모두 제치고 중국 간판 브랜드로 꼽혔다.2005년 말 현재, 하이얼이 전 세계에 판매하고 있는 제품 아이템은 약 96종, 1만 5100여 개로 ‘우수한 품질과 저렴한 가격’ 경쟁력을 주무기 삼아 세계시장에서 확고한 위상을 갖추고 있다. 중국내 18개의 디자인 연구소와 10개의 생산기지를 갖고 있으 OEC(Overall Every Control and Clear)를 도입하여 품질관리에 주력하면서, 2000년 이후 중국 소비자들에게는 ‘하이얼 가전왕국’이라는 이미지를 심었다.이후 세계시장에서는 저렴하고도 품질이 우수하다는 평가를 받아 160여 개국에 수출하고 있으며, 월마트, K마트, 베스트바이 등 미국의 가전 상가마다 고품질 저가의 상품으로 시장을 휩쓸고 있다. 하이얼은 과거 ‘중국산은 싸구려’라는 ‘차이나 디스카운트’ 현상에서 벗어나 품질이나 기술면에서 비약적인 발전을 이루고 있다는 점을 강조하며, 고급 제품의 양산화를 위한 기술개발과 소비자 마케팅에 총력을 기울이고 있다.- 하이얼의 성장전략● 품질전략하이얼의 고속성장 뒤에는 ‘품질 우선주의’가 있었다. 외국의 30여개 냉장고메이커의 기술 자료부터 연구하는 등 창립초기부터 대량생산에 의한 규모의 경제보다 품질에 우선순위를 두고 있었던 하이얼은 1984년 당시 최첨단이던 독일의 리브헤어社의 냉장고기술과 생산라인 설비를 도입하기로 결정한다. 그와 함께 품질관리 기준 및 ISO 기준에 기초한 자기검사, 상호검사, 특별검사로 이어지는 '품질 3검사제도' 등을 함께 도입해 품질 향상에 박차를 가하였다.선진기업들로부터의 기술력도입은 곧 품질 향상이라는 결실로 나타났다. 1988년 처음으로 國憂금상을 획득한데 이어, 1990년에는 국가품질관리상까지 수상하면서 하이얼 냉장고는 ‘국내최고제품’이라는 명성을 얻게 된다. 이처럼 하이얼은 창립시점부터 1990년까지를 성장의 1단계로 삼고 생산제품을 냉장고 단일품목으로 한정하여 품질중시, 브랜드육성에 전념하게 된다. 그러나 처음부터 ‘국내 최고’가 목표가 아니었던 만큼 하이얼은 이듬해인 1991년 12월 품질의 글로벌화를 내세우며 그룹으로 재탄생하면서 변신을 시도한다.이때부터 품질보증시스템과 제품인증의 글로벌화를 추구하여, 90년대 초 냉장고, 에어컨, 세탁기의 국제기준 ISO 9001 인증을 차례로 획득한 후, 1996년에는 냉장고에서 ISO 14001 환경인증도 통과하의 원칙으로 해외직접투자를 추진하였다. 미국시장에 있어서 1998년에 수출규모가 40만대를 초과하여 현지 생산 손익분기점에 이르러서 직접투자를 단행하였다.넷째, 제품전략에 있어서는 현지시장에 강한 핵심제품을 먼저 투입하고 점차 전반 제품영역으로 확충해 나가는 순차적 확장전략을 사용하였다. 유럽, 미국시장에서 상대적으로 경쟁우위가 있는 냉장고로 시장개척을 시작하고, 이어서 세탁기, 에어컨을 투입하였다.이러한 점진적인 과정을 거쳐 하이얼은 선진국시장 진출을 위한 경험과 지식을 취득하였고, 이러한 학습과정은 또한 글로벌전략의 고도화를 촉진하는 역할을 하였다.하이얼의 또 다른 글로벌 전략인 트리플 1/3전략은 중국내 판매, 수출, 해외생산·판매를 각각 균등하게 1/3씩 달성한다는 포트폴리오 전략이다. 어느 한 부문에 치우침 없이 균등한 매출을 달성함으로써 매출과 수익의 안정성을 꾀하려는 것이다. 어느 한 부문에 치우칠 경우 외적·내적 환경 변화 시, 매출과 수익이 불안정해질 수밖에 없다. 이를 사전에 차단하고 장기적인 성장을 이루기 위해서 각 부문별로 균등한 매출 구조를 갖는 포트폴리오 전략을 추진하고 있다.이외에도 다른 글로벌 전략으로서 하이얼은 중국의 기타 가전기업과는 달리 초기부터 자체 브랜드전략을 내세웠다. 1995년 하이얼은 “국내에서는 명품이 없다(國門之內无名牌)”, 즉 세계 각국 소비자들이 인정하는 브랜드만이 진정한 명품이라는 슬로건으로 자체브랜드의 글로벌화를 강력히 추진하였다. 일례로 1991년 OEM방식으로 미국 시장에 처음으로 냉장고를 수출한 후 가격을 인상해준다는 유혹도 마다하고 더 이상 OEM를 진행하지 않았다. 실은 OEM 방식이 기업 글로벌화 초기단계에 유용한 전략적 수단으로 활용될 수 있음에도 불구하고, 하이얼은 자칫하면 기업이 영원한 가공기지로 전락될 수 있다는 우려에서 애초부터 거절하였다. 이러한 자체 브랜드전략은 하이얼의 글로벌화 전개에 적극적인 작용을 하였다.또한 하이얼은 해외시장 진출에 있어서 초기부터 강력하게 현지화 전략을 실시하책임법과 국내 소비자들의 중국산 제품에 대한 거부감 등으로 인해 좌절되었다. 하이얼은 일차 제휴 대상이었던 삼성전자와 엘지전자로부터 거절당한데 이어, 유력파트너로 거론되었던 SK 글로벌과의 제휴 성사도 실패했다. 또한 할인점, 인터넷 쇼핑몰, 양판점 등 중국산 제품도입을 검토하던 기타 유통업체들도 최종 단계에서도 도입을 포기하였다. 또한 2002년 7월부터 시행된 제조물 책임법은 수입업자와 제조업자를 동일하게 보고 있어 제품결함에 대한 책임은 수입업자들이 고스란히 떠안을 수밖에 없었다. 또한 중국산은 저급품이라는 소비자인식도 강해 수입업자 입장에서는 제휴에 따른 실익을 기대하기 어려웠다. 결국 하이얼은 자사의 브랜드를 통한 본격적인 국내시장 진입은 뒤로 미루고 저가 PB(privatebrand) 상품을 원하는 일부 국내 유통업체에 자사 제품을 OEM방식으로 공급하는 간접적 진출에 만족해야 했다.② 2단계 진입 전략 : 하이얼코리아 판매법인설립을 통한 직접 공략조직을 재정비한 후, 하이얼은 2004년 말 니치 제품을 통한 국내시장 진입을 재차 시도하게 된다. 당시 국내시장에서는 큰 세탁기가 필요 없는 싱글족과 소용량 세탁기 전용의 세컨드 제품이 필요한 가구를 중심으로 한 잠재 니즈가 존재하고 있었다. 이에 하이얼은 5kg 미만의 미니 세탁기를 출시하여 출시 6개월 만에 월 판매량이 오천여대에 이르는 등 소비자들로부터 큰 반향을 불러일으켰다. 특히 소형 세탁기는 국내 가전업체들이 생산을 하고 있지 않던 영역이어서 국내 기업들과의 직접적인 경쟁도 피할 수 있었다.니치 제품영역에서의 선전으로 자신감을 얻은 하이얼은 본격적인 브랜드사업을 전개하게 된다. 하이얼은 한국법인설립을 계기로 미니세탁기 이외에 와인 냉장고, 미니 냉장고 등 니치형 제품들을 본격적으로 출시하면서 점차 제품군을 늘리기 시작했다. 하이얼의 두 번째 한국시장 진입은 비록 주류시장이 아닌 틈새시장을 겨냥하였지만, 하이얼이라는 브랜드를 국내 소비자에게 알리기 시작했다는 점에서 본격적인 브랜드 사업 전개를 다.
라니냐와 엘리뇨Ⅰ. 서론Ⅱ. 라니냐와 엘리뇨1.라니냐란 무엇인가?(1) 라니냐의 정의(2) 라니냐의 발생원인(3) 라니냐의 영향2. 엘니뇨란 무엇인가?(1) 엘니뇨의 정의(2) 엘니뇨의 발생원인(3) 엘니뇨의 영향3. 이상기후(1) 전 세계의 이상기후(2) 발생원인(3) 영향Ⅲ. 대처방안Ⅳ. 맺음말Ⅰ.서론1. 연도별 9월 강수량2008년2009년2010년서울99.264.5671.5인천76.051.0454.12. 태풍 ‘곤파스’지난 9월 2일 7호 태풍 ‘곤파스’가 통과한 수도권 지역에서는 지금껏 평화로웠던 ‘태풍 안전지대’의 모습은 찾아볼 수 없었다. 10년 만에 엄청난 강풍으로 직접적인 피해를 입은 인천, 서울·경기지역의 거리엔 참혹한 잔해만이 거리를 지키고 있었다.그 후 한 달이 채 지나지 않은 21일 오전부터 서울과 인천 등 수도권 지역에 최대 200mm가 넘는 집중호우가 내렸다. 곤파스의 피해를 다 잊기도 전에 수도권 지역은 또 교통이 마비되는 상황을 피할 수 없었다. 이 두 번의 상황은 모두 9월에 강해진 북태평양 고기압 이상 세력의 영향으로 발생했다는 공통점을 가지고 있다. 그리고 그 북태평양 고기압의 세력을 키운 것은 라니냐이다. 두 번의 피해, 그것을 통해 우리나라가 그동안 얼마나 세계적 이슈로 떠오른 이상기후에 대한 대비를 하지 않고 현실에 안주하였는지 잘 보여주는 사례였다.우리나라뿐만 아니라 최근 세계 곳곳에서 태풍과 허리케인 같은 열대성 저기압에 대한 피해가 증가하고 있다. 그래서 세계는 그 원인을 찾기 위한 연구를 통해 몇 가지 경우를 찾아내었고, 여기서는 그 중 이번 우리나라에 피해를 준 원인으로 떠오른 라니냐 현상, 그리고 그것의 이면인 엘니뇨 현상에 집중 하여 이상기후에 대해 설명하려 한다.Ⅱ.라니냐와 엘리뇨1.라니냐란 무엇인가.1) 라니냐의 정의스페인어로 ‘작은 소녀’라는 뜻으로, 엘니뇨와 반대의미를 가진 단어이다. 또한 기상학적으로도 엘니뇨와 반대의 성질을 지닌 현상을 나타낸다. 라니냐는 많은 명칭이 있는데 El Vjejo, an?○ 하층 대기의 편동풍과 대류권계면 부근의 상층 대기 편서풍 강화로 워커순환 강화○ 열대 동태평양 동쪽에서는 온수층이 비정상적으로 얕아지는 반면, 열대 서태평양에서는 온수층이 정상상태보다 깊어져서 적도 해역에서의 해양 표면고도의 기울기가 증가?3) 라니냐의 영향(1) 라니냐해의 우리나라 겨울 기후의 특성라니냐 해에는 엘니뇨처럼 뚜렷하지는 않지만 일반적으로 여름철은 고온, 겨울철은 저온을 나타낸다고 하였으며, 라니냐 발생 시 기온의 경우는 엘니뇨 때와는 반대로 기온이 평년보다 높을 때보다는 낮을 때가 라니냐의 발생이 많았다. 강수량의 경우에는 라니냐 현상이 뚜렷할 때는 평년보다 적었다. ???(2) 라니냐가 일어나면 인도네시아 부근의 서태평양상의 대류운동이 평상시보다 더욱 강화되고 이에 따라 우리나라 부근의 하강기류 또한 강화된다. 이런 파동 역시 고위도 지방으로 전달되어 여러 지역에서 가뭄과 홍수 등을 유발하는데 1994년 여름의 폭염과 가뭄은 1993년도 엘니뇨 시기에서 반동으로 나타난 일시적 라니냐 현상에 의하여 일어났다는 견해도 있다.(3) 엘니뇨가 5월초 급속히 소멸하면서 한숨을 돌리나 싶었지만 이번에는 엘니뇨의 반대 현상인 라니냐가 발생할 조짐이 나타나고 있습니다. 세계기상기구(WMO)에 따르면 엘니뇨와 라니냐 감시 구역 수온은 6월 중순 이후 평년 대비 -0.5도 이하인 저수온 현상을 보이고 있는 상태. 4~10일에는 평년 대비 편차가 -0.9도로 저수온 현상이 더욱 심해졌습니다.?라니냐 발생 가능성이 커지면서 지구촌이 또다시 기상 이변에 시달릴 것이라는 전망이 나와 불안감을 고조시키고 있습니다. 라니냐가 발생하면 인도네시아와 필리핀 등 동남아시아에는 장마, 페루 등 남부아메리카에는 가뭄, 북미 지역에는 강추위가 찾아올 수 있는 등 세계 각 지역에 각기 다른 기상 이변을 일으킵니다.?기상청에 따르면 라니냐 현상이 기상에 미치는 영향 등에 대해서는 아직 정확하게 밝혀진 것이 없습니다.?하지만 라니냐가 발생한 1967년과 1973년 한반도는 춥고 건조 우선, 라니냐 현상이 발생하면 북태평양 남서부의 해수면 온도가 상승한다는 사실을 들 수 있다. 그에 따라 대류활동이 활발해지고, 태풍의 발생 수도 증가한다고 말할 수 있다.(6) 라니냐 피해 사례= 가장 최근의 라니냐는 1998년 가을부터 본격화됐다.이무렵 유럽 전역에 이상한파가 몰아쳐 70명 이상이 목숨을 잃었고, 방글라데시, 인도 등 아시아 여러 나라에서는 강력한 폭풍우로 수십만 명의 이재민이 발생했다.특히 루이지애나, 미시시피, 앨라배마 등 미국 곡창지대는 106년 만에 찾아온 최악의 가뭄에 허덕였고, 세계 최빈국 중 하나인 모잠비크는 이례적인 집중호우로 전체 인구의 5%인 약 100만 명이 이재민 신세가 됐고, 콜레라까지 창궐했다.우리나라 역시 1998년과 이듬해 여름 전국적인 집중호우로 452명이 사망, 또는 실종됐으며 16만여 명의 이재민과 함께 경기북부의 연천댐이 붕괴되는 등 재산피해가 잇따랐다.?(7) 라니냐가 최근 주목을 받고 있는 것은 아르헨티나와 브라질, 남아프리카, 호주 등 주요 곡창지대의 기후 변화와 관련이 있기 때문이다. 이는 곧 농산물생산 감소로 이어져 가격 급등을 초래할 수 있다. 국제 밀 시장은?러시아의 곡물 수출 중단 발표로 한바탕 소란을 겪기도 했다.다만 라니냐 현상으로 남아프리카 등은 오히려 농산물 공급이 증가할 것으로 예상되며 이는?주요 생산국들의 생산량 감소를 일부 상쇄시켜 줄 수 있다.한편 라니냐 현상으로 미국의 원유 및 가스 생산도 차질을 빚을 전망이다. 기상학자들은 앞으로수 주간 미국 내 허리케인 형성이 더 활발해질 것으로 보고 있다. ?또 라니냐는 아시아의 몬순 기후 형성에도 영향을 미쳐 인도네시아의 팜유와 주석 생산에도 악영향을 줄 것으로 보인다. 브라질은 남부와 남동부, 중서부 지역 강수량이 줄어들면서 커피 열매가 열리는 시기가 늦어지게 될 것으로 알려졌다.(북반구 겨울철 라니냐 효과)2.엘리뇨란 무엇인가.1) 엘리뇨의 정의엘니뇨란 스페인어로 ‘남자아이(The child)’ 또는 ‘아기예수’를 의미하며, 열대유지된다. 대기의 순환은 이러한 해수면의 온도분포를 유지하는데 중요한 역할을 하며 적도지역에서 서쪽으로 부는 무역풍이 해수면이 따뜻한 물을 태평양 서쪽으로 운반하기 때문에 난수층의 두께는 서쪽에서 두껍고 동쪽에서 얇아지고 해면수위는 동쪽보다 서쪽이 40cm정도 높아진다. 이 무역풍이 약해지면 서쪽의 난수층은 보통 때보다 얇아지고 동쪽의 난수층은 두꺼워진다. 이 때문에 용승효과가 약화되고 더운 해수가 동쪽으로 이동함에 따라 중부와 동부적도 태평양의 해수면온도는 점차 상승하게 된다. 엘니뇨의 발달은 이와 같이 적도 무역풍의 약화 때문인 것으로 설명되고 그 밖에 동쪽으로 이동하는 해양파에 의한 에너지 전달도 중요한 발생원인으로 꼽히고 있다. 동부적도 태평양의 해면수온이 높은 상태는 무역풍을 더욱 약화시키는 작용을 하여 같은 상태가 안정적으로 지속된다. 이와 같은 해양과 대기의 상호작용과정이 1년에서 1년 반쯤 지속되는 엘니뇨현상의 사이클에 대한 그 상세한 메카니즘은 연구 중이며 추측만 할뿐 아직 밝혀지지 않고 있다.3) 엘리뇨의 영향(1) 지역기상의 이상변동엘니뇨현상이 나타날 때 일반적으로 필리핀, 인도네시아, 호주 동북부 등에서는 강수량이 평년 보다 적으며, 반면에 일본남부 등 아열대 지역과 적도 태평양중부, 멕시코북부와 미국남부, 남미대륙 중부에서는 홍수가 나는 등 예년보다 많은 강수량을 보이는 경향이 있다. 또한 알래스카와 캐나다 서부에 걸쳐 고온이, 미국남동부는 저온이 되기 쉽다. 즉, 엘니뇨현상이 발생하면 태평양을 둘러싼 열대, 아열대지역인 인도네시아, 필리핀, 호주 등지에 기상이상을 일으키는 경향이 뚜렷하다. 이와 같이 동태평양에서 발달하는 엘니뇨의 영향이 멀리 떨어진 서태평양 연안지역에 뚜렷이 나타나는 이유는 동태평양 열대류의 대류활동이 변하여 전 지구적으로 많은 대기흐름의 변화를 초래하기 때문이다. 1950년대 이후의 크고 작은 엘니뇨의 발생은 12회 정도로 약 2～5년의 주기로 발생하였다. 특히, 엘니뇨가 가장 강했던 82～83년에는 타히티로부터 인 보다 10분의 8㎳(1만 분의8초) 길어졌다고 밝혔다. 한편 미국 국립해양대기국 산하 기상진단센터측은 “현재 진행되는 엘니뇨는 50~100년 만에 가장 심한 것 중 하나이며, 하루의 길이에 대한 엘니뇨의 영향은 보통 8월에서 3월 사이에 가장 큰데 정상치보다 평균 10분의 3~10분의 4㎳ 더 길다”고 말했다. 그는 이어 “최근 하루의 길이는 10분의 1㎳ 정도 길며, 이는 곧 정상으로 돌아 갈 것”이라고 덧붙였다. 엘니뇨는 그동안 지구 기상변화에 다분히 영향을 미치는 것으로 확인돼 왔으나 물리 현상에까지 영향력이 관찰되기는 처음이다.(3) 세계 각국의 피해몇 해 전에 인도네시아의 밀림지대에서 시작된 산불은 비록 화전민에 의해 발단되었으나 엘니뇨현상으로 인한 극심한 가뭄으로 숲이 건조해져 있는데다 비도 내리지 않아 불이 걷잡을 수 없게 번져 오랫동안 꺼지지 않았으며 막대한 인명피해와 산림파괴를 초래했다고 한다. 인도네시아에서는 50년 만에 최악의 가뭄으로 전국이 극심한 식수난에 시달렸다고 한다. 필리핀 북부에선 5월 이후 강우량이 정상수준을 크게 밑돌아 주곡인 쌀과 옥수수농사를 망쳤고 여타 지역도 가뭄으로 어려움을 겪었다고 한다.남미의 출리야치는 엘니뇨현상으로 야기된 지난 83년 억수 같은 폭우로 모든 거리가 격노한 물줄기의 소용돌이에 의해 부서진 가옥들과 모래더미만 남은 유령도시로 순식간에 변해버렸다. 충격을 받은 출리야치 주민들은 다시는 출리야치에 돌아오지 않았고, 그 대신내륙으로 1.6㎞ 들어간 지점에 누에보 출리야치를 건설했다고 한다.아프리카 남부의 각국에도 곧 대규모 한발과 대량아사를 초래했다고 하였다. 대표적인 기근지역으로 꼽혀왔던 아프리카 동부에 있는 소말리아, 케냐 그리고 에티오피아를 강타한 폭우로 농작물이 유실된 것은 물론 천６백여 명이 목숨을 잃었다고 한다. 소말리아 일부지역에서는 강우량이 정상적인 경우의１0배를 웃돌 정도로 비가 쏟아졌는데 이는 엘니뇨의 영향 때문인 것으로 기후전문가들은 분석했다． 또 적도 바로 남쪽에 위치한 파푸아뉴기니의 했다．
1990년대이후 현재까지 한국 현대 미술의 동향 정리백남준은 90년대에 한국 미술에서 비디오 등 매체미술과 설치미술이 붐을 이루는 계기를 마련하는 한편, 93년에는 베니스 비엔날레 독일관에 출품하여 스스로 황금사자상을 수상하고 이어서 95년에는 처음으로 베니스 비엔날레에 건립된 한국관에 그의 제자 전수천이 선정 작가로 참가하여 특별상을 수상한다. 그는 또 같은 95년 한국 현대미술계에서 최초로 시도된 국제미술전인 광주비엔날레에 출품작이자 이 행사의 실질적인 기획, 진행자의 한 사람으로서 확고한 위치를 차지하게 된다.1992년 독일의 카셀 도쿠멘타에 출품하여 주목을 받은 설치작가 육근병을 비롯하여 한국 근세사의 기록으로 이해되는 빛바랜 낡은 흑백사진을 정교한 드로잉으로 화폭에 옮기는 작업으로 커다란 인상을 심어준 조덕현도 90년대의 대표적 작가이다. 이 외에도 전통헝겊조각의 보따리를 이용한 설치작업으로 주목받은 김수자와, 한국적 키치 조각의 설치물로 국내외 무대의 시선을 끌어 온 최정화의 작업, 남성 중심의 사회적 억압구조에 대한 직설적 표현이 담긴 저항의 퍼포먼스와 설치작업으로 출발하여 테크놀러지 시대의 페미니즘 이슈까지 작업의 세계를 확장시켜 가며 세계 미술계가 주목하는 작가로 성장해가고 있는 여성작가 이불 등이 대표적인 예이다.여기서 언급된 작가들은 이미 지적한대로 1990년대 이후 한국미술시장의 개방과 더불어 각종 해외 미술행사에 빈번하게 초대되어 국제적 명성을 다져가기 시작한 작가들이다. 이들의 작업은 대체적으로 서구 현대미술의 표현형식 속에 한국적 주제와 이미지를 담아서 서구의 작업들과 구분되는 독자성과 조형언어의 국제적 보편성을 획득하고 있다는 평가를 받고 있다.1997년 IMF 이후 국내의 미술계는 적잖은 변화를 맞이하였다. 국내 경제의 위축으로 미술시장은 붕괴되었고, 작가들의 작품 활동은 커다란 타격을 입지 않을 수 없게 되었다. 이처럼 경제위기 이전과 매우 달라진 제작환경 속에서 대안공간이라는 새로운 전시문화가 형성되기 시작했으며, 국내에서도 광주 비엔날레, 서울의 미디어시티, 부산의 국제 아트페스티벌 등 국제미술행사가 정기적으로 개최되기 시작했다.2000년대의 한국 현대미술은 화단의 전반적인 활성화와 수준향상의 목소리도 높아지고 있으며, 국내미술계의 공적 채널의 지지와 후원의 요소 등도 중요하게 제기되고 있는 현실이다. 이와 더불어 세계무대를 향한 한국의 문화를 포장하고 수출하는 방법에 대한 구체적 홍보방식과 유통의 문제에도 많은 관심을 필요로 하며, 세계적인 미술시장으로의 활로에도 한국 작가들의 좋은 작품들이 인정을 받는 국제미술계에 대한 흐름을 파악하고 진출할 수 있는 더 많은 기회들을 요구하는 시점에 와 있다고 볼 수 있겠다.3. 결론1950년대를 시작으로 현대에 이르기까지 한국의 현대미술은 서구미술의 모방이라는 굴레를 벗어 날 수 없었으며, 그에 대한 비판적 시각이 더 강했다는 점이다.이러한 주체성의 문제는 미술 분야에만 국한된 것이 아니라 우리나라의 광범위한 영역에서 절실한 과제로 부각되고 있는 문제이다. 이것은 전통의 문제와도 관련되는 사항으로 이 문제에 대한 어떤 결론적인 주장은 할 수 없겠지만 뜻이 있는 인사들의 의견들은 많은 것으로 안다.하지만 90년대 이후 비디오아트를 선보인 백남준을 비롯한, 한국적 정서를 서구미술과의 접목으로 시도한 눈에 띄는 새로운 작가들도 부각되고 있는 실정이다. 하지만 우리의 현대미술은 정형화, 획일화, 모방화에서 벗어나 진정 미술사적으로 의미 있는 창조적이고 다양한 미술의 가능성을 추구해 볼 것인가의 과제를 아직도 던져주고 있다.디지털 환경 속에서 더욱 급속히 이루어지고 있는 정보통신의 발달은 전 지구를 네트워크하며 삶의 주체로서의 인간의 정체성을 뿌리째 뒤흔들 정도의 가치기준을 변화시켜 놓고 있다. 이 같은 정보의 개방과 그 수평적 확산은 앞으로는 더욱 빠른 속도로 민족간, 국가간의 문화적 정체성의 구분을 희석시키며 그 역할을 촉진하리라는 예측이다.서구중심의 시각을 바탕으로 비서구권 미술이 국제미술계에 본격 수용되기 시작하면서 이에 비서구권 미술이 국제미술계의 흐름에 민감하게 반응하면서 세계화의 물결이 일기 시작하였다. 새로운 디지털 패러다임의 시대인 21세기 향후에는 새로운 시공간의 개념 속에서 틀림없이 이전과는 또 다른 변모를 보일 것이다.계속 늘어나는 국제 행사에 한국 작가들의 참여는 더욱더 확대될 것이다. 하지만 현실적으로 국제적 미술환경을 바로 읽고 그에 상응하는 적절한 작가 및 전시에 대한 지원전략이 존재 할 때 한국미술의 진정한 국제적 위상확립이 이루어질 수 있으리라 본다.포스트모더니즘 6대주의1. 대중주의 ; 대중들이 쉽게 이해할 수 있는 건축2. 참여주의 ; 도시의 재개발 등을 통하여 주민의 참여가 요구됨3. 지역주의 ; 지역의 토착성에 따라 과거의 이미지, 상징성 등이 포함되어야한다.
<1300년 디아스포라, 고구려유민> 보고서
