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류샤오보의 생애와 `류샤오보 중국을 말하다`에 대하여

류샤오보 발표 000목 차 1. 작가소개 2. 작품소개 3. 작품내용 4. 자작시작가소개 류샤오보류샤오보 중국을 말하다 출생지 : 중국 지린성 장춘 주요저서 선택의 비판 - 리저허우와의 대화 미래의 자유 중국은 민간에 단인독검 - 중국당대 민족주의비판 중국당대 정치와 중국 지식인 양심으로 말하는 민족 류샤오보류샤오보 류샤오보 중국을 말하다 1955 년 12 월 28 일 - 중국지린성 장춘에서 태어남 . 1969 년 ~ 1973 년 - 부모님과 함께 내몽골 농촌 지역에서 거주함 . 1976 년 11 월 - 장춘에서 건축 노동자로 일함 . 1977 년 ~ 1982 년 - 길림 대학교 문학부를 전공함 . 1982 년에 대학교 석사 학위 취득 . 1982 년 - 베이징 사범 대학교 문학부 석사 과정에 입학 , 1984 년에 문학 석사 학위 취득 . 1984 년 ~ 1986 년 - 베이징 사범 대학 문학부에서 시간 강사로 활동 . 1986 년 ~ 1988 년 - 베이징 사범 대학 문학부 박사 과정을 이수 , 1988 년 문예부 박사 학위 취득 . 1988 년 8 월 ~11 월 - 노르웨이 오슬로 대학교의 요청에 따라 중국 현대 문학 강사 활동 . 1988 년 12 월 ~ 1989 년 2 월 - 미국 하와이 대학교의 요청을 받고 중국 철학 , 중국 현대 정치와 지식인을 주제로 연구 수업 강사 활동 . 1989 년 3 월 ~ 5 월 : 객원 연구원으로 미국 하와이 대학교에 체류하던 중에 중국으로 귀국 , 천안문 사태에 가담 . 1989 년 4 월 27 일 ~ 6 월 4 일 - 민주화 운동에 참여한다 . 1989 년 6 월 6 일 ~ 1991 년 1 월 - 시위 참가 중 공안 당국에 체포되어 반혁명 혐의로 투옥된다 . 1989 년 9 월 - 모든 공직을 박탈당함 .류샤오보 류샤오보 중국을 말하다 1991 년 1 월 ~ 1995 년 - 베이징에서 문필 활동 , 인권 운동 , 민주화 운동에 참여함 . 1995 년 5 월 18 일 ~ 1996 년 1 월 - 다시 공안 당국에 체포 베이징 제 1 급 인민 법원에서 국가 권력 전복 선동 혐의로 징역 11 년 판결을 선고받음 . 2010 년 2 월 11 일 - 베이징 고급 인민 법원에서 류샤오보의 항소를 기각 , 징역 11 년 및 정치적 권리 박탈 2 년의 판결이 추가 확정 . 2010 년 10 월 8 일 - 중국의 민주화와 인권에 대한 공헌을 인정받아 노벨 평화상을 수상받았다 .류샤오보 류샤오보 중국을 말하다 1982 년 지린대학교 중문과를 졸업하고 , 1988 년 베이징사범대학교에서 문학박사 학위를 받은 후 교단에 섰다 . 1988 년 노르웨이 오슬로대학교과 미국 하와이대학교 , 1989 년 컬럼비아대학교에서 방문학자로 지내며 중국 현대문학 등을 강의했다 .류샤오보 류샤오보 중국을 말하다 2008 년 12 월 세계인권선언 60 주년을 맞아 지식인 303 명이 서명하여 공산당 일당 독재 철폐 즉 다당제 ( 多黨制 ) 와 직접선거 , 표현 · 종교 · 집회 · 결사의 자유 보장 등 중국의 민주개혁을 요구하는 내용을 담은 ‘ 08 헌장’을 발표하였는데 그는 이 헌장을 작성하고 , 서명 참여를 주도한 혐의로 중국 공안당국에 체포되었다 . 6 개월 넘게 구금되었다가 2009 년 6 월 국가전복 선동혐의로 구속되었고 , 같은 해 12 월 징역 11 년형과 정치권리 박탈 2 년형을 선고받았다 .류샤오보 류샤오보 중국을 말하다 2010 년 10 월 랴오닝 ( 遼寧 ) 성 판진 ( 盤錦 ) 감옥에서 복역 중일 때 중국에서의 기본인권을 수호하기 위하여 오랫동안 비폭력투쟁을 벌인 공로를 인정받아 노벨 평화상 수상자로 선정되었다 . 그는 중국 최초의 노벨상 수상자이지만 중국 정부는 사법기관에서 형벌을 받는 죄인에게 상을 주는 것은 노벨상에 대한 모독이라고 강하게 반발하였고 , 이는 서방국가의 정치적 음모라고 주장하였다 . 한편 미국과 유럽연합 등은 그의 석방을 촉구하면서 중국에 인권탄압을 중단할 것을 요구하였다 .작품소개 류샤오보책의 구성 류샤오보 중국을 말하다 제 1 장 중국의 정치를 말하다 제 2 장 중락과 소비 외에 수단과 방법을 가리지 않고 개인의 이익만 쫓는 ‘ 경제인으로서의 이성 ’ 만이 남아있다 .사회변화를 통한 정권의 개혁 류샤오보 중국을 말하다 류샤오보는 정계에는 고르바초프나 장징궈처럼 의식있는 진보주의자가 없는데다 사회적으로도 정부권력에 대항할 만큼 정치적 역량이 발휘되지 못하고 있다 . 이러한 현실을 비춰볼때 중국은 앞으로도 상당히 오랫동안 수많은 시행착오를 겪으며 자유민주사회를 향한 생채기를 감당해야 할 것이다 . ‘ 장징궈 ’ 식의 위로부터의 개혁으로는 자유민주사회를 실현하기 어렵다 . 아래로부터의 점진적인 변화야 말로 중국의 자유민주사회를 이끄는 원동력이다 . 아래로부터의 개혁이 성공하려면 민간의 자각과 자발적이고 지속적인 시민 불복종운동과 권리보장이 뒷바침돼야 한다 . 자유민주를 추구하는 인민의 개혁은 급진적인 정권교채를 통한 사회 재건이 아니라 점진적인 사회 변화를 통해서 정권 교체를 유도하는 것이다 . 즉 , 성숙한 시민사회를 이룩한 후 합법성이 결여된 정권을 변화시키는 것이 인민이 원하는 진정한 개혁이다 .중국 사회와 문화를 말하다 제 2 장중국 정치와 중국 당대 지식인 후기 류샤오보 중국을 말하다 서양 문화의 가장 큰 특징은 비판이성 이며 진정한 ‘ 서양화 ’ 는 중국 문화뿐만 아니라 서양 문화에 대해 비판적으로 반성하고 인류의 운명과 인간의 불완전성에 대해 고뇌하는 것이라 생각한다 . 루쉰의 들풀 을 통해 인간의 벗어날 수 없는 비극을 끊임없이 고뇌하면서 인간의 운명과 고통을 깊이 있게 성찰했다 . 루쉰이 겪었던 이러한 내적 분열은 초월적인 가치로 승화되어야 하며 더 이상 발 디딜 곳 없는 절박하고 절망적인 상황에서는 초월자의 인도가 필요하다 . 그러나 들풀 을 집필하던 당시 루쉰은 어떠한 세속적인 가치도 승화시키지 못했다 . 루쉰은 중국 문화의 입장에서 중국 현실을 냉철하게 비판했으나 신해혁명의 실패와 5·4 운동의 퇴조로 말미암은 현실적 절망에 부딪히자 점점 내면세게로 빠져들어 자신을 비판하기 시작했다 . 이세상에 세속적인 상품화문제 등을 해결할 새로운 문명을 창조할 능력이 없을 뿐더러 정신적인 고통과 인간 자체의 한계를 극복할 수 있는 문화를 형성하지 못하고 있다 .중국과 세계를 말하다 제 3 장중국 경제발전의 배후 류샤오보 중국을 말하다 제 3 장에서는 중국경제발전의 배후로 공산당 내 진보진영 , 자유로운 지식인들 , 열혈청년 , 도의를 추국하는 민간경제 , 민간의 다양한 정치적 견해 등 80 년대 중국 사회를 대표하는 문화가 지향하고자 했던 정치개혁의 의의와 정의는 사라지고 경제이익을 위한 개별적인 경제개혁이 그 자리를 대신했다 . 중국의 ‘ 경제기적 ’ 은 체제부패 , 불공정한 사회 , 도덕적 붕괴 , 미래를 담보로 한 무절제가 있었기에 가능했다 . 중국의 ‘ 경제기적 ’ 은 인권유린뿐만 아니라 막대한 경제비용과 사회비용을 치르고 얻어낸 기적이다 .대국굴기 류샤오보 중국을 말하다 2006 년 중국에서 가장 큰 이슈를 꼽으라고 한다면 중국 CCTV 가 방영한 대국굴기 를 빼놓을 수 없을 것이다 . 12 부작 역사 다큐멘터리 대국굴기는 세계를 호령하던 흥망성쇠를 소재로 포르투갈 , 스페인 , 네덜란드 , 영국 , 프랑스 , 독일 , 일본 , 러시아 , 미국 등을 인터뷰한 내용을 바탕으로 9 개 국가의 15 세기 이래 흥망사를 새롭게 조명했다 . 이에 대해 류샤오보는 중국정부가 대국굴기를 방영을 허가한 의도가 무엇이든 텔레비전 자체의 파급력 때문에 객관적으로는 엄청난 계몽효과가 있었던 것이 사실이다 . 내용중에 일부가 중국의 현 체제와 맞지않는데다 공평 , 인권 , 민주 , 법률 , 시장경제 등을 강조하고 있기때문이다 라고 말하고 있다 .홍콩 반환 10 주년에 대한 고찰 류샤오보 중국을 말하다 홍콩반환 10 주년은 베이징 정권에는 영예이지만 홍콩인에게는 비애이다 . 라고 말한 류샤오보는 홍콩이 중국에 반환되면서 중국화되는 것을 우려했고 실제로 10 주년 좌담회에서 위원장인 우방궈는 공개적으로 이렇게 발언했다 . “ 홍콩특별행정구 자치권은 홍콩의 고유한 권리가 아니라 중국 중앙의 맺음말을 보자면 중국은 UN 안전보장위원회 상임이사국 인권이사회의 일원으로 활동하는 세계대국으로써 인류의 평화와 인권을 위해 공헌해야 한다 . 그러나 안타깝게도 대국 중에서 오직 중국만이 권위주의 정치에서 탈피하지 못해 인권을 탄압하고 사회위기를 조성하면서 중화민족의 발전을 저해하고 , 인류문명발전을 가로막고 있다 . 이제 중국은 변해야 한다 ! 정치민주화 개혁을 더는 미룰 수 없다 . 이에 우리는 공민정신을 바탕으로 ’08 헌장 ’ 을 공표한다 . 우리는 중국 공민이 사회위기를 통감하고 사회개혁을 역사적 사명으로 삼아 서로의 의견을 존중하면서 정부와 민간 , 지위고하를 초월한 공민운동에 적극 참여하기를 바란다 . 이를 통해 중국 인민 모두가 백 년 동안 꿈꿔오던 자유 , 민주 , 입헌이 보장된 진정한 중국을 맞이할 수 있기를 진심으로 바란다 .류샤오보를 말하다 제 5 장류샤오보를 말하다 류샤오보 중국을 말하다 제 5 장에서는 류샤오보가 민주화에 대한 그의 열정이 담긴 자작시와 세번의 수감생활을 하는 동안 눈물로 옥바라지를 한 그의 아내 류샤에게 바치는 여러편의 시가 소개되어 있다 . 민주화운동가 이전에 작가로서 그의 감성적인 면도 엿볼수 있는 대목이다 .아내에게 류샤오보 중국을 말하다 차가운 달빛이 나의 머리위에 떠있습니다 . 오만한 빛으로 나를 쳐다보면 나는 질식할 것만 같습니다 . 뒤에는 온통 무덤에서 나온 유령처럼 깊은 어둠만 가득합니다 . 꿈속에서 처음 다가왔던 그 순간을 위해 나의 순수와 순결을 바칩니다 . 몸이 타들어가지 않길 바라면서 얼음처럼 차가운 눈빛으로 창백하게 꺼져가는 천불을 봅니다 . 하늘의 울부짖음이 넓고 아득해서류샤오보 중국을 말하다 내 영혼의 눈으로는 꿰뚫어 볼 수 없습니다 . 시멘트 바닥을 깨끗하게 닦을 수 있도록 나에게 비 한 방울을 내려주세요 . 번개의 물음을 보여줄 수 있도록 나에게 한 줄기 빛을 비춰주세요 . 당신의 한 마디 말에 문이 열리더니 어두운 밤이 사라졌습니다 . 1997.1.3맺음 류샤오보 중국을 말하다 이 how}

사회과학| 2011.11.18| 30페이지| 1,000원| 조회(209)

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