-생명공학에 대한 연구-【 목 차 】윤리적 관점의 인간복제 논쟁2생명공학 관련기사3결론4생명공학의 이해11.유전자 조작을 통한 맞춤인간 유전공학 기술의 혜택을 받은 우수한 형질의 인간과 그렇지 못한 열등한 형질의 인간으로 구분될 수 있다.1.인공장기를 얻을 수 있습니다 2.유전자 연구로 도둑을 잡을 수 있습니다. 3.불치병이나 유전적인 질환을 치료하는 데 도움을 줄 것입니다. 4.우수한 품종의 농작물을 개량하고 복재하여 식량문제를 해결할 것입니다.장점ㆍ단점5.세포의 복제가 가는해져 상처를 깨끗이 치료할 수 있을것입니다.. 6.인간의 유전 정보를 정확하게 알게 되어 병을 미리 예방할 수 있을것입니다2.나쁜 인자들을 제거하다 보면 생물 다양성이 파괴된다 인간의 유전자 중 악성 유전자를 제거하다 보면 결국 모든 사람의 유전자가 비슷해져 다양성이 없어진다.수십억 년에 걸친 생명 진화 과정을 거스르고, 인간의 선택에 의한 인간이 만들어질 수 있다는 점.3.유전자 변형 농산물(GM농산물)의 유해성 우려 4.인구 폭발 맞춤형 신약 개발, 노쇠 장기 교체, 유전자 치료 등을 통한 인간 수명 연장에 따른 인구 폭발* 생명공학의 장ㆍ단점* 생명공학의 이용생물의 생체 일부를 떼어 내어 시험관이나 플라스크 속의 인공 배지에 배양하여 다량으로 증식시키거나 개체를 재생시키는 방법어떤 생물에서 추출한 유전자와 필요로 하는 유전자를 조합시켜 그 생물체에 다시 집어 넣 어 대량으로 번식시킨 후 필요한 물질을 회수세포에서 유전자가 들어 있는 핵을 제거하고 형질이 우수한 다른 세포의 핵을 이식시켜 복 제하는 기술형질이 다른 두 종류의 체세포의 세포막을 벗기고,이를 융합시켜 양쪽의 성질을 모두 가지는 융합 세포를 만드는 기술.조직 배양 기술유전자 재조합 기술핵이식 기술세포 융합 기술새로운 식물체 개발,가축질병의 정확한 진단.우량한 가축 대량복제 및 생산의약품 제조에 널리 이용되고 있다.바이러스에 감염되지 않는 채소류나 화초류의 모종 생산 및 품종육성, 시험관 아기나 기형아 검사 등에 이용.【 목 차 】윤리적 관점의 인간복제 논쟁2생명공학 관련기사3결론4생명공학의 이해1* 윤리적 관점의 인간복제 논쟁관례와 전통의 규범적 기능 주관적, 상대적빠르게 발전하는 과학기술 윤리적 규범(가치관)의 혼란가치관의 혼란 개인의 정신적 불안과 사회적 불안정성인간복제의 가능성과 게놈프로젝트여론의 찬ㆍ반 양론과 무관한 과학의 진전칸트의 의무론적 윤리학과 벤담의 공리주의적 윤리학인간 존재의 존엄성을 가장 고귀하게 이해* 인간복제 반대논거(의무론적 관점)임마누엘 칸트 (Immanuel Kant)인간복제 찬성논거의 근거를 우려하는입장선천적인 의무에 기초한 행위가 산술적으로 계산된 행위보다 근원적으로 더 윤리적이라는 의무론적 윤리(deontological ethic)는 행위의 결과보다는 행위의 동기를 중시인간 복제 찬성논거의 근거를 이해하는 입장에서 우려하는 부분요나스(Hans Jonas)동물과 구별되는 인간의 특징인 기술성과 공작성이 인간에 대한 승리를 의미한다면, 여기에는 반드시 완전한 인간 지배력에 대한 최종적인 윤리적 사고의 노력이 있어야 한다칼라한(Daniel Callahan)만일 개인의 윤리성이 자유로운 선택의 옳고 그름에 대한 윤리적 판단원칙도 없이 단지 그 자유로운 선택을 실천하는 차원으로 격하된다면, 우리는 윤리적 진공상태에 빠지게 될 것이라고 말한다. 따라서 단순히 공감이나 절차에 대한 논의를 넘어 전반적이 해결책과 강제 규범이 마련될 필요가 있다고 주장맥코믹 (Richard A. McCormick)카스(Leon Cass)본적으로 복제에 대한 공리주의적 발상은 사물의 보다 깊은 의미에 대해 맹목이고 오로지 당사자들의 이해관계만을 따지는 것으로서 복제는 출생을 상품을 생산하듯이 하게 될 위험 등의 결과로 인간의 존엄성을 무시하는 것우수한 종의 복제는 곧 우생학의 기준을 가지고서 우성 종을 지지하고 열성 종을 배척하는 것이어서 본래부터 사람을 차별하는 태도이다.우생학적인 차별과 이에 따른 유전적 계급의 등장이라는 또 다른 사회불안의 가능성이 생길 수 있다는 것이다.하버마스(Habermas J)자유개념의 해명에서 균등한 법질서 하에서는 모든 시민의 상호 동일한 자율이 존중되며 서로 합의하는 결정 능력이 있는 사람들에게만 자율이 허용된다는 결론에 도달자유롭고 평등한 권리를 지니는 인간간의 상호관계의 근본적인 균형을 요구한다. 그러나 복제는 이러한 균형을 깰 것이며, 이것은 복제인간이 스스로 책임지고 행동하고, 자신의 재능과 장애에 따라 자유롭게 행동할 수 있는 자유와 그 자유에 의존하는 동등한 권리에 대한 자연인과 복제인간 사이의 상호인정을 상실하게 될 것이다.존중* 인간복제 찬성논거(결과론적 관점)의무론적인 생명이해 II 공리주의(utilitarianism)공리주의 (utilitarianism)효용적 가치를 극대화함으로써 인간의 삶의 질을 높일 수 있다면 그것이 더 선한 행위이며 책임적인 것이라고 주장행위 공리주의현재 가능한 수준의 인간복제는 극히 우려할 정도의 상황이 아니며 오히려 기술의 사용으로 최대의 효용을 기대할 수 있다복제기술을 이용하여 인간의 심장, 간, 콩팥, 뇌세포나 혹은 화상으로 손상된 피부세포를 생산해 낼 수 있다는 것이다. 이식용 장기나 세포 생산이 가능해진다.인간복제를 통해 성비를 이상적 으로 조절할 수 있을 뿐만 아니라 사회 각 분야에 알맞은 능력을 갖춘 필요한 만큼의 건강한 인원을 선별 해서 계획적으로 복제할 수도 있다.배아 분리를 통한 복제에 의해서 시험관 수정에 필요한 3～4개의 생존가능한 배아를 만들어 임신이 아주 힘든 부부를 도울 수 있다.도덕,윤리과학기술유용성 -갈등- 도덕성좋은 삶과 좋은 사회를 바라는 많은 사람들의 바람인간복제는 정당성을 가진다고 볼 수 있다복제기술의 이용과 우려에 대한 윤리적 우려는 정당하지만 현 시점에서 법으로 완전히 금지한다는 것은 정당하지 못한 것이 된다고 주장식물복제와 동물복제가 문제가 없는 것처럼 인간 역시도 복제가 될 수 있다고주장자녀를 낳을 의지를 가질 경우 자연적인 방법 뿐 아니라 시험관 체외 수정 같은 인공수정방법도 자유 권리에 포함 된다.칼라한(Daniel Callahan)밀(J.S.Mill)자유주의 논거로 선택의 자유와 권리를 주장가족제도는 강제할 수 없는 것이며, 배자의 실험과 태아의 실험도 허용되어야 하며 복제된 인간의 권위도 인간이 생각하기 나름임을 알아야 한다배아복제로 얻을 수 있는 사회적 이익각종 만성 질환을 치료할 수 있는 인체 대체조직을 추출유전자로 인한 질병을 제거한 생명창출방식이 가능배아연구를 금지 한다면?수백만 명의 환자들로부터 그들의 치료받을 권리와 행복추구권을 빼앗는 결과【 목 차 】윤리적 관점의 인간복제 논쟁2생명공학 관련기사3결론4생명공학의 이해12005년 5월체세포를 준 아빠 '타이' 아프간하운드대리모 '심바' 리트리버엄마 나는 어떻게 태어났어?복제개 '스너피(snuppy)'2009년 10월 26일징역 2년·집행유예 3년 선고배아줄기세포연구의 문제점【 목 차 】윤리적 관점의 인간복제 논쟁2생명공학 관련기사3결론4생명공학의 이해1결 론첫째: 복제인간 또한 인격을 가진 개체로서 장기 이식 등의 목적을 위한 수단이 되어서는 안된다고 생각하기 때문입니다. 사람이 사람을 만든다는 것부터가 인간의 존엄성을 해치는 일이고 그 사람의 살 자유를 필요에 의해 보류하고 뺏는다면 그 것은 무척 부당한 행동입니다. '장기를 제공하기 위해 태어난 생명' 이라는 타이틀 아래, 이미 인권을 박탈당한 것이기 때문입니다.둘째: 이러한 연구 진행 과정과 성공 여부에 따라 여성의 가치가 상업적인 것으로 전락해버릴 수도 있습니다. 현재 좋은 의도(장기 이식, 수혈 등)에 의거하여 필요한 일이라는 목소리가 높지만 이미 특정 단체에 이익을 주고 사이비 종교에 악용되고 있는 사례가 있는 만큼, 현실화되었을 때의 부작용은 어마어마한 폐해를 가져올 것이기 때문입니다.셋째: 무엇보다 법으로 규제를 해도 선용보다는 악용될 소지가 크며 그 후엔 막을 수 없습니다. 클로네이드라는 단체는 이미 인공 자궁을 만든다고 발표했습니다. 인공자궁이 개발되면 인간의 대량복제가 가능해집니다. 그 뒤엔 인간을 원하는 만큼 '생산'해낼 수 있습니다. 그렇다면 특정 목적을 위해 인간의 존엄성이 훼손될 가능성이 커집니다.넷째: 실험 과정과 적용 과정에서 희생될 배아와 기형아의 인권을 생각해야 합니다. 독일과 일본에서의 세계 2차대전 때 생체실험은 용납되지 않는 악행이었는데 난치병을 고치기 위해 죽임당할 배아와 기형아가 아름다운 희생을 한다고 볼 수는 없습니다. '병을 고치기 위해서' 희생될 많은 생명들에 대해 타당한 일이라고 할 수 없으며 그것은 결국 이기심을 위해 인간의 존엄성을 해치는 일입니다.정 리인간의 상품화를 통한 상업적 이익목적과 이권 집단의 비도덕적 착취가능성에 대한 주장은 복제된 배아를 매매하는 행위가 허용되어서는 안된다는 것이며, 이미 대리모나 정자, 난자 제공은 사회적 문제로 대두되고 있습니다. 이것은 인간으로 자라날 가능성이 있는 배아가 소유한 평등한 도덕가치와 존엄성을 근복적으로 침해하는 것입니다. 종교적 입장이 아니더라도 상식적으로 인간생명의 탄생을 정자와 난자의 결합순간으로 보는것이 타당하다 할 것이며 우리 모두는 배아였다는 점을 상기할 필요가 있다고 생각합니다.{nameOfApplication=Show}
-교사의 역할과 이상적인 교사상-【 목 차 】Ⅱ. 교사의 역할2Ⅲ. 이상적인 교사상3Ⅳ. 결 론4Ⅰ. 교사의 정의1Ⅴ. 느낀점5Ⅰ.교사란?교사는 아동의 전인적 성장·발달을 조력해주며 실제로 교육활동을 담당하는 교육의 주체로서, 그 역할은 매우 크다. 물론, 시대에 따라서 교사의 역할이 변화해 왔음이 사실이다. 특히 오늘날 교권의 실추, 진정한 스승의 부재의 시대에서 요구하는 미래의 이상적인 교사상은 우리 교사들에게 많은 의미를 부여하고 있다. 다가오는 미래 즉, 고도의 산업화, 국제화, 다원화, 정보화 시대에 대비하여 새로운 교사상을 요청하고 있는 것이 사실이다. 일반적으로 교직은 미성숙자인 인간을 대상으로 그들의 행동을 이상적인 방향으로 변화시켜서 성장·발달을 도와주는 고귀한 직업이다. 또한 사회 봉사직으로 사회 발전, 국가·민족의 발전에 지대한 영향을 주는 아무에게나 맡길 수 없는 특수직이고 전문직이다. 그러므로 교사가 어떤 자질, 어떤 교직관, 어떤 교사상을 가지고 있느냐에 따라 한나라의 운명이 결정되는 직업인 것이다. 현재 교권이 그 어느 때보다도 위축되고 '교권상실'이라는 극단적인 단어들이 사용되고 있는 실정에서 과연 어떤 교사가 이상적인 교사인가 하는 문제 제기가 될 수 있다. 이상적인 교사상에는 크게 교사의 자질(적성), 열정 등을 들을 수 있다. 더 부가한다면 높은 수준의 덕성과 인격의 소유자, 투철한 사명감(leadership) 및 순수한 교육애, 인간애의 소유자 등을 말한다.다시 말해, 학생을 사랑하고 학생 개개인을 바르게 이해하고 잘 알고 있어야 하고, 교직에 보람과 긍지를 가져야 하며 자기의 맡은바 책임을 완수하여야 한다. 또한 교과에 대한 넓고 깊은 지식과 지식의 교육적 조직화, 교수 방법에 대한 능력을 갖춰야 하고, 스스로 자기의 품성과 자질, 능력 등을 꾸준히 발전시키는데 노력하며 솔선수범을 보여야 한다. 더불어 교육혁신에 대하여 능동적으로 참여하여 스스로의 위치에서 교육의 혁신을 추진하고 실천하는 변화의 촉진자 역할을 해야 하며 동 또는 안내자 역할을 수행한다는 관점을 지녀야 한다. 또한 교사는 교직에 대한 신념과 사명감을 지녀야 한다. 교직을 생계유지 수단으로만 보지 말고, 미래의 주체에 대한 교육을 미래 사회를 창조하고 변화시키는 최고의 수단으로 인식하여야 한다. 때로는 자신감이 떨어지고 회의가 생길 수도 있다. 그럴 때마다 교사는 관련 서적을 탐구하거나 동료 교육자들과 적극적으로 교류함으로써 자신의 확신과 사명감을 굳게 유지하여야 한다. 2)교사는 교육내용에 대한 이해와 교수 능력을 지녀야 한다. 즉 학생의 지적.정의적.신체적 발달에 대하여 상식이나 개인적 경험에 입각한 지식을 넘어서는 전문적 지식과 이해를 지니도록 노력하여야 하며. 학생을 이해하기 위해서는 그 학생이 속한 사회의 특성과 변화 방향에 대한 수준 높은 식견을 가져야 함은 물론이고 학생에 대한 헌신적 애정을 지니고 있어야 한다. 이러한 애정을 지니고 있는 교사는 학생의 부정적 측면을 강조하기보다는 긍정적 측면과 능력을 강조하고 신장시키는 노력을 전개하게 된다. 그 결과 교사와 학생의 상호작용이 더욱 원활하게 되어 최대한의 교육적 효과를 거둘 수 있다. 3)교사는 평소에 가르치고자 하는 내용에 대한 연구를 꾸준히 하여야 하며, 탐구 능력을 지녀야 한다. 교사의 교육내용에 대한 이해가 피상적 수준에 머무르게 되면, 그 교사는 학생들에게 핵심적이고 필수적인 내용 요소와 주변적인 내용 요소를 구분하여 제시하지 못하게 된다. 본래 강조를 두어 가르쳐야 할 개념이나 원리 등에 대해서는 피상적 제시에 그치고, 중요하지 않은 주변 활동에 지나치게 많은 학습 시간을 소모한다. 또한, 교사는 교육 내용을 학생들에게 효과적으로 제시하고 효과적인 학습을 도와주는 기법을 내면화하고 있어야 한다. 같은 교육내용이라고 학생의 특성에 따라 학습 여건에 따라 다른 교수법을 필요로 할 수 있다. 다양한 교수법을 상황에 적절하게 제시하는 교사의 능력이야말로, 기능이 아니라 예술의 영역에 속하는 것이다. 뿐만 아니라, 교사는 다방면에 대한 탐구 의지와 득력 있는 의사소통을 전개하여야 한다. 교사의 임무가 단순히 지식이나 기술을 전달하는 일이 아니라 인간을 인간답게 만드는 종합적인 제 활동을 수행하는 것이라고 볼 때, 교육자 자신이 폭넓은 교양과 바람직한 인격의 소유자라 되어 학생들에게 사람다운 사람으로 보여줄 수 있어야 한다. 그리고 뚜렷한 가치 의식과 윤리 의식의 소유자. 바람직한 교육관과 교직관의 소유자.전문적 자질의 소유자, 역사의식의 소유자, 교육에 대한 사명감과 교육애의 소유자, 개혁적 자질의 소유자로서 교사의 사명과 그 역할은 대단히 중요하다고 할 것이다.4/13Ⅲ. 이상적인 교사상1. 인간 인격자로서의 교사교사의 기본적인 과업은 미성숙한 인간을 인간다운 인간으로 성숙하도록 돕는 것이다. - 이를 성공적으로 수행하기 위해서는 교육자 자신이 먼저 인간다운 인간이 되어 아동 학생들에게 사람다운 사람으로서의 모습을 보여줄 수 있어야 한다. 이러한 점에서 교사는 학생들에게 인간적인 면에서 하나의 모델이 되어야 한다. 1) 교사는 폭넓은 교양을 쌓아야 한다. - 오늘날 급속도로 변화하는 사회 속에서 지적 고립을 면하고 격변하는 사회에 신축성 있게 적응하기 위해서는 무엇보다도 폭넓은 교양이 필요하기 때문이다. 폭넓은 교양은 교사로 하여금 견실한 인생관•사회관•국가관•세계관을 가지게 하는 원천이 된다. 2) 교사는 바람직한 인격의 소유자가 되어야 한다. - 교사는 스스로 주체성, 개성, 내면성을 간직하는 인격체로 각성되어야 한다. 교사는 한 인간으로서 인격적인 존재이어야 하며, 조화된 인격자로서 사표로서의 품성과 자질을 구비한 사람이어야 한다. 왜냐하면 교육은 인간 형성을 위한 활동이므로 교사의 인격적 감화를 중시하지 않을 수 없기 때문이다.5/132. 뚜렷한 가치 의식과 윤리 의식의 소유자 1) 교사는 뚜렷하고 건전한 가치 의식과 윤리 의식을 지니고 있어야 한다. - 아동•학생들에게 건전한 가치 의식과 윤리적 태도를 갖게 하는데 결정적인 영향을 미치고 있기 때문이다. 교육자에게는 올바른 가치의 선택과 결정,것이며, 어떤 자세를 가지고 교육에 임해야 하는 것은 그의 교육 활동에 있어서 가장 기본적인 토대가 된다. 2) 이상적인 교사는 올바른 교육관과 교직관을 가지고 있으면서 또한 뛰어난 교육 실천력을 갖춘 교사이다.- 교사는 인간 형성을 위한 전문적 과업이므로 교육자는 나름대로의 뚜렷하고 바람직한 교육적 신념을 가지고 있어야 한다. 무엇이 올바른 교육이며, 내가 교육을 통하여 이루려는 이상적 인간상은 어떤 것이며, 어떤 자세를 가지고 교육에 임하는가 하는 것은 그의 교육 활동에 있어서 가장 기본적인 토대가 된다.7/134. 전문적 자질의 소유자 1) 전문직 종사자로서의 교육자는 교육이라는 전문직 과업에 대해 폭넓은 지식과 이해 및 교직 수행에 필요한 능력이 필요하다. - 교사는 폭넓은 교양을 갖추고 있어야 할 뿐만 아니라 자기가 담당한 교과에 정통하여야 하고, 풍부한 교육학적 식견을 가지고 있어야 한다. 또한 교사는 학습자에 대한 포괄적 이해와 교육 내용에 관한 폭넓은 지식을 가지고 있어야 한다. 5. 역사의식의 소유자 1) 교사는 역사의식을 지니고 있어야 한다. - 훌륭한 교사는 탁월한 실력과 품성의 소유자임과 투철한 역사의식의 소유자여야 한다. 다시 말해서 교육의 주체자로서 교사는 적어도 세계적 시야에 서서 교육적 노력에 몸 바쳐야 하는 역사인 이어야 한다는 것이다. 올바른 역사의식을 지닌 교사만이 심오한 통찰력으로 인류와 사회를 올바른 방향으로 인도할 수 있다. 우리는 잘못된 역사의식과 그에 따른 교육이 인류 문화를 파괴한다는 사실을 히틀러의 나치 정권을 통해 엿볼 수 있다. 그러기에 과거의 모든 위대한 교육자들은 투철한 역사의식의 소유자였다. 나아가 미래의 교사도 또한 투철한 역사의식의 소유자이어야 한다.8/136. 교육에 대한 사명감과 교육애의 소유자 1) 진정한 교사는 교사로서의 사명감을 가지고 있어야 한다. - 교육의 중요성을 인식하고 교사로서의 긍지와 사명감을 가지고 어떠한 악조건 속에서라도 끝까지 교사로서의 자세를 견지할 수 있는 뚜렷한 사명감이 고 창의적으로 실천해 감으로써 교육 개혁의 적극적인 참가자가 되어야 한다. 2) 새 시대가 필요로 하는 교육자는 사회 개혁의 선도자여야 한다. - 보다 나은 사회의 건설을 위하여 앞장을 설 수 있는 자질을 가진 그런 교사를 새 시대는 필요로 한다. 그러므로 새 시대의 교사는 꿈과 이상을 가지고 사회를 개혁하는 일에 매진하지 않으면 안 된다. 즉, 교사는 사회 혁신의 기반을 조성하는 진보적 역할을 수행하여야 한다.10/13New Jersey 사립 사범대학 정문에는”감히 가르치고자 하는 자는 배우기를 쉬지 못한다.”라는 글이 새겨져 있다고 한다. 자신이 예전에 배운 지식에만 안주해서는 날로 발전하는 학생들을 가르칠 수 없다. 오히려 그 학생들보다 뒤쳐지고 말 것이다. 언제나 늘 배우면서 새로운 지식들을 하나씩 습득해 나간다면 어떠한 상황에서도 아이들을 올바르게 이끌어 나갈 수 있을 것이다.아이들은 저마다 나름대로의 즐거움을 만끽하기 위해서 수업시간에 걸맞지 않는 행동을 할 때가 있다. 그럴 때 난감하게 아이들만 쳐다 볼 것이 아니라 그 아이들을 올바른 길로 이끌 수 있는 힘을 가져야 한다. 집중이 되지 않는다면 몇 시간을 열심히 가르친다 하여도 아무런 소용이 없기 때문이다.어떤 교사에게 수업을 들을 때 아무리 한참을 이야기 해 주어도 이해가 잘 되지 않을 때가 있다. 분명 그 교사가 알고 있는 내용임에도 불구하고 그것을 전달해 주지 못한다면 무슨 소용이겠는가. 얼마나 어떻게 효과적으로 가르치느냐에 따라 아이들의 미래는 달라질 수 있을 것이다.끊임없는 학문의 연구통솔력학과 지식과 교수에 대한 전문지식학생들에 대한 애정지식을 나눠주기 전에 우선 가르치는 학생들에 대해 어떤 생각을 갖고 있는지가 중요하다. 학생들 한 사람 한 사람이 전부 자기 자식과 같다는 생각을 한다면 결코 섣부른 행동을 하지 않을 것이다. 교사가 학생들에 대해 애정이 없다면 어떻게 될까? 그저 돈을 벌기 위해 가르치는 교사라면 결코 좋은 교사가 될 수 없을 것이다.Ⅳ. 결 론11/13Ⅴ. 느낀점교사ow}
1. 관절통증, 강직 , 부종, 열, 발적, 움직임 제한의 유무에 따른 질문2. 근육통증(근육경련), 허약감의 유무에 따른 질문3. 뼈통증, 기형, 외상(골절, 염좌, 탈구)의 유무에 따른 질문4.기능사정(ADL)뼈, 근육의 문제가 일상생활을 수행하는데 제한을 주는지에 대한 질문5.자가간호 행위고위험 직업, 일상생활 운동, 약물복용,대상자의 기능장애에 따른 평가와 생각⊙손목 건염: 근육을 뼈에 부착시키는 중계역을 하고 있는 결합 조직인 섬유속 손목을 지나가는 건의 염증으로 인해 통증이 유발되는 질환석회화(석회성) 건염: 어깨쪽에 석회 침착을 일으키는 염증성 질환⊙아킬레스 건염: 반복적인 족저 굴곡운동을 지속하거나, 과도한 사용으로 인한 손상의 결과로 생김
