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우리는 영원한 사회복지사이고 싶다.를 읽고 평가A+최고예요

우리는 영원한 사회복지사이고 싶다를 읽고..사회복지: 국민의 생활 향상과 사회 보장을 위한 사회 정책과 시설을 통틀어 이르는 말. 교육, 문화, 의료, 노동 따위 사회 생활의 모든 분야에 관계하는 조직적인 개념으로 생활 보호법, 아동 복지법, 사회 복지 사업법 따위의 법률에 기초를 둔다.학교사회복사. 참 어려운 직업같다. 학교안에 있으면서도 교사와는 어떻게 보면 다른..나는 사회복지와는 관련이 조금 동떨어졌다면 떨어진 직종에 근무하고 있다.이 서적을 접하면서 우선 정말 사회복지라는 사전적 의미부터 제대로 알고 읽어야겠다고 생각했다..이 책에 나온 선생님들.. 아이들을 진심으로 대하고 안타까워하고 ..하지만...그 아이들은 사회에서 제대로 인정을 받지는 못했던 아이들....음..무엇보다 학교사회복지사 선생님들의 진심이 느껴져서 따뜻했던 책이었다.사실 유치원 교사인 나는 몇해전 한 학부모로부터 온갖 감정이 섞인 불만을 마구 퍼붓고 가는 일이 있었다. 아이는 종일반아이였고 종일반에서 모자를 잃어버렸는데 다짜고짜 담임에게 마구 퍼붓고 가는 것이었다.. 그래도 담임인데.. 직업이 교사라는 어머님이 그것도 자기의 아이를 맡아주는 담임인데.. 처음엔 어이가 없고 당황스러워서 할말을 잃었었다..그런데.,, 그 학부모는 나중에 정중하게 사과를 하고 장문의 편지를 주셨다.정확하게 본인은 정식 교사는 아니라고. 학교에서 특정아이들을 관리하고 돌봐주기도 하며 이끌어주기도 하는 복지교사라고.. 그런데 그렇게 이끌어가는 과정에서 학교의 비리와 옳지 못한 교사들을 너무나 많이 봐왔기에 순간 내 아이를 대하는 선생님들도 오해를 했었노라고.. 과중한 업무와 아이들을 위해 끊임없이 노력함에도 학교의 교장 교감선생님들의 이해가 따르지 않을 때, 힘이 빠지고 우리사회에 너무 비애감을 느끼신다고 했던 점이 기억이 난다.이 책을 읽으면서 ‘ 아! 그 어머님이 학교 사회 복지사 ’와 같은 분이셨구나.. 라는 생각이 들었다. 참 많이 힘 드셨겠구나..사실 나는 학창 시설 운이 좋게도 참 좋은 스승님들은 만났었다. 여중 여고를 나왔고.당시 막 졸업한 여 선생님들이 많았었기에 여 학생들의 마음을 잘 읽어주는 선생님들이 대부분이었던 것으로 기억이 난다.선생님과 방학 때는 영화도 보러 다니고 선생님 댁에도 놀러 다니고 수능 무렵엔 백일반지에 엿에 목도리까지 선생님들이 다들 따뜻하셨던 걸로 기억이 난다. 그래서 난 교사는 그래야 한다는 생각이 강했다. 아이들에게 이렇게 다가와 주는데 어느 누가 싫어하겠냐 말이다.그런데 어쩌면 이건 일부의 학생의 특권이었을지 모른다. 선생님이 다가오셨을 때 받아준 아이들 말이다. 그리고 장소가 늘 개방되거나 선생님이 늘 개방되어 있었던 것은 아니였던던 것이 복지사 선생님과는 다른 것 같다.

독후감/창작| 2022.04.23| 2페이지| 2,000원| 조회(142)

독후감, 사회복지학, 우리는 영원한 사회복지사이고 싶다

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특수아동 지도방법 평가A+최고예요

??[특수아동이해]1. 특수아동 지도방법을 한 가지를 선택하여 특수아동을 교육하는 교사는 어떠해야 하는지를 서술하시오.? 1) 서론??- 작성내용: 해당 특수아동 지도방법을 선택한 이유?2) 본론??해당 특수아동을 지도하는 교사의 자질, 사명감, 역할??3) 결론?? 특수아동에 대한 본인의 느낀 점과 개선방안?Ⅰ. 서론장애 아동과 일반 아동을 통합하기에 가장 적절한 시기는 영유아기라고 볼 수 있다. 대부분의 아동이 또래와 어울리는 첫 번째 장소가 유치원이나 어린이집이며 ,이런 장소는 쟁애 아동이나 일반 아동에게 단체 생활의 결험을 통해 다른 사람, 특히 또래와의 관계를 형성하는 중요한 기회를 제공한다. 또한 어린시기에는 다른 사람에 대해 편견이 적고, 쉽게 어울릴 수 있고 자신과 다른점을 발견했을 때 자연스러운 호기심일 생길 수 있으며, 솔직하고 사려깊은 대답을 들려준다면 아동은 다른사람들에 대해 수용할 수 있게 되기 때문이다. 요즘 동네 놀이터나 어린이집, 유치원에서도 흔치않게 볼 수 있는 아이들이 자폐성 장애아이들이다. 따라서 자폐성 아동들을 위한 교사의 역할 및 사명감 등에 대해 논하고자 한다.Ⅱ. 본론1. 자폐성 장애의 정의자폐성 장애(autism, autistic disorder)의 용어는 자아(self)를 의미하는 그리스어인 'auto' 또는 'autos'에서 따온 것으로서, 미국의 존스 합킨스 의과대학의 소아정신과 의사였던 리오 카너(Leo Kanner)박사가 하나의 정신병리 현상으로 바라보는 시각에서 처음 사용한 병명이다. 지금까지 계속 수정되어 온 최신 이론을 보면, `자폐증`은 아동이 일반적인 발달속도를 따르지 못하거나 어느 특정 기능들의 발달이 중단되어 나타나는 증후군으로 보았다.자폐성 장애는 일반적으로 사회적 상호작용의 질적 장애, 의사소통의 질적 장애, 한정된 반복적이며 상동적인 행동?흥미?활동으로 정의한다. 질적 장애라 하는 것은 자폐성 장애 아동이 사회적 상호작용 및 의사소통을 보이지 않음을 의미하는 것이 아니라, 일반아동의 방식과는 다른 방식으로 하여 다른 사람과 상호작용 및 의사소통 하는데 어려움이 있음을 의미한다.우리나라의 경우 정서장애의 한 범주로 분류하였으나 2007년에 개정된 장애인 등에 대한 특수 교육법에 독립된 장애로 명시 되었다.2. 자폐성장애의 원인유전적 요인부모의 무관심이나 방치 등 잘못된 양육태도와 연관이 있다고 하여 가족 요인에 원인을 두었으나 이후 원인에 관한 많은 연구에서 이러한 생각은 잘 못 된 것임이 지적 되었다생물학적인 요인직까지 뇌에 대한 연구는 단지 자폐성 장애의 일부분을 설명해 줄 뿐이며, 장애의 부위와 원인을 단정 지어 말 할 수 없고, 뇌의 일부분이 연관 된 것이 아닌 네트워크처럼 얽힌 구조 중에 어떤 부분이 어느 정도 연관되어 나타나고 있는지 아직 밝혀지지는 않고 있다3. 교사의 역할 및 사명감자폐증의 원인이 규명되지 않아 현재까지 자폐증을 치료하기 위한 수 많은 치료법이 나와 있지만 완전히 치료하는 약이나 치료법은 아직 없다. 자폐성장애는 치유되거나 완벽해질 수 있는 성질의 장애는 아니다. 그렇지만 자폐성장애아동들도 교육을 통해 지금보다는 분명히 더 나아질 수 있다. 자폐아동도 아동개개인의 요구와 특성에 민감하게 반응해 주는 것이 중요하지만 일반적으로 필요한 교사의 지원 방안 및 역할은 다음과 같다.1)효과적인 지도 방법첫째, 영·유아 부모와 긴밀하게 함께 일하기둘째, 영·유아가 선호하는 것에 대한 체크리스트 작성하기셋째, 잘 계획되고 예측 가능한 교실로 만들기넷째, 교실에서 발생할 수 있는 소음 줄이기다섯째. 확실한 압력을 느끼도록 하기여섯째. 유아가 받아들일 수 없는 행동을 할 때, 반응을 일관성 있게 하기일곱째, 시각적 의사소통 사용하기여덟째, 조용한 목소리로 말하기아홉째, 전문가에게 지원 요청하기2)교사의 역할문제행동 지원-영유아가 왜 그런 행동을 했는지 먼저 이해하고 살펴야 한다.개별화 교육-개별화 교육계획을 세워 영유아에게 장단기 목표를 이룰 수 있도록 지원해야한다.이를 위해 환경적 지원, 활동의 단순화, 아동의 선호도 활용, 또래재원, 성인의 지원, 보이지 않는 지원 등을 활용할 수 있다.원의 일과 및 활동 참여 촉진-자폐유아는 얼마든지 활동에 참여할 수 있다. 장애 유아가 다양한 방법과 ,다양한 수준으로 참여할 수 있도록 기회를 제공하여 학급의 일원으로 인정하는 중요한 도움이 된다.사회적 통합 촉진-친구를 서로 돕고 서로 존중하는 반 분위기를 만드는 것이다.매일 일과 속에 서로 배려하고 돕는 일이 장애아이가 특별해서가 아니라 우리 모두는 서로 존중되고 배려할 수 있는 분위기라는 것을 강조하여 지도 할 수 있다.가정과의 연계-장애 아동이 자신의 아동에게 단점을 준다는 학부모들에게 지속적인 안내가 필요하다. 서로다른 아이들이 함께 지낸 것의 좋은점을 말씀드려야 한다. 무엇보다 통합에 대한 확신이 교사에게 있을 때 학부모들의 마음을 움직이는 가장 큰 역할을 할 것이기 때문이다.3)교사의 사명감교사는 영유아를 전인적으로 발달시키고 무엇보다 건강한 사회의 구성원으로 성장하도록 돕는 가장 중요한 사람이다. 일반아동 뿐 아니라 장애 아동또한 같은 마음을 가지고 지원해야한다.이에 근거하여 교상의 사명감을 살펴보면 다음과 같다.첫째. 수용성이다. .모두를 위한 보육 교육으로 인정하고 장애아를 이해해야한다. 교사의 마음속에서 장애 영유아를 다르다고 인식하는 것이 아니라 그 각각의 가치를 인정하며 필요에 따른 지원을 제공하여 모든 영유아들이 교육 보육 활동에 참여할 수 있도록 해야 한다.

사회과학| 2022.01.25| 4페이지| 2,500원| 조회(419)

특수아동, 지도방법, 특수아동이해, 특수아동 지도방법, 자폐성장애지도

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청각장애 아동 교육에서 인공와우수술과 이를 통한 조기교육의 중요성

??[장애아지도]1. 과제주제: 청각장애 아동 교육에서 ‘인공와우수술’과 이를 통한 조기교육의 중요성2. 과제내용1)서론???- 작성내용: 청각장애 아동의 특성?? 2) 본론???- 작성내용: 청각장애 아동의 교육방법, 인공와우수술??3) 결론???- 작성내용: 인공와우수술과 조기교육의 중요성에 대한 본인의 생각??Ⅰ. 서론1.정상 청각 아동의 언어 발달정상청력 유아의 경우 생후 첫 3개월 동안 청각적 인식과 주의력을 발달시킨다. 신생아들은 부모의 목소리를 구별하고, 말소리의 분절적인 요소의 구별이 가능하다. 정상청력 아동은 태어날 때부터 발성을 시작하는데 태어나면서부터 유아들은 필요로 하는 모든 것(불편함, 배고픔, 피곤함 등)을 우는 것으로 대신한다.2개월쯤 되면, 울음의 형태가 필요에 따라 다르게 사용되기 시작하고 3개월이 되면, 주로 후설 모음과 자음 같은 소리의 "cooing"이 나타난다. 생후 3개월에서 6개월 사이는 옹알이 단계로 변별력을 발달시키고, 자신의 목소리를 가지고 놀며, 소리가 나는 쪽으로 돌아본다. 이 시기에 유아가 생성하는 말소리의 특성은 반복되는 음절, 지속적인 마찰음과 혀를 진동시키는 발음, 긴 유성음, 긴 비음의 낮은 소리, 꿀꿀거리는 짧은 모음, 그리고 여러 다양한 조음의 방법과 위치 및 발성들이 조합된 음들이다.9~11개월경에 그 다음 구어 발달단계로 나아간다.2.청각 장애 아동의 초기 언어 발달 및 특성청각장애 유아의 경우 초기 말소리 전 단계를 경험하는 청각적 정보의 결여로 정상적인 말/언어발달로부터 이탈을 보이게 된다.5~6개월까지는 정상청력을 가진 유아와 청각장애 유아가 생성하는 발성에는 차이가 없지만 청각장애 유아인 경우 6~10개월에서부터 자음과 유사한 음성의 발성이 줄어든다.옹알이 발달에서도 질적이고 양적인 차이를 보이게 된다. 정상청력유아의 경우 자음 목록이 증가하는 반면 청각장애 유아는 자음 목록이 제한적이고 나이가 듦에 따라 감소하며, 성문폐쇄음과 같은 발화의 비율이 높아진다. 이는 청각장애 아동은 청각경로를 통한 모니터링이 없어 자신의 발성을 못 듣게 되는데 이런 생후 초기의 음향학적인 피드백의 결여는 새로운 말소리 습득과 발달에 현저한 지체를 가져온다. 즉 연령이 증가할수록 그 만큼 발달의 격차가 더 커지게 된다. 또한 청각장애에서도 잔존 청력이 남아있는지 그렇지 않은지로 분류할 수 있으며 그에 따라 교육의 방향과 수준도 고려되어야 한다. 또한 청각장애를 가지게 된 시기, 원인, 부위에 따라서 언어 습득의 유무도 달라지므로 청각장애 아동에 대한 교육은 보다 더 정교한 단계를 거쳐야 할 필요가 있다. 이러한 청각장애 아동의 특성에 비추어 어떤 교육방법을 사용할 수 있는지, 또한 훈련뿐만 아니라 장치나 수술을 통하여 의사소통능력을 향상 시키는 방법은 어떤 것들이 있는지 기술해보고자 한다.3. 청각 장애 아동의 일반적 특성행동적 특성청각장애 아동은 의사소소통의 문제가 있기 때문에 행동의 문제를 나타내는 경우가 많다. 그에 따라 농아동이 난청 아동보다 행동적인 면에서 문제를 더 많이 일으키며, 농아동의 연령이 높아질수록 행동의 문제가 증가한다. 수화를 통해 의사소통을 하는 농문화권 내에서는 농인들 간의 강한 응집력은 있지만 일반 일반인들과의 상호작용에서는 다른 행동을 보이게 된다. 즉 건청인들이 보기에 조금 이상해 보이는 행동을 할 때가 있다. 이러한 행동 특성은 부모와 교사, 또래를 잘 활용하여 이해해야 한다.학습특성학습 성취도가 언어 능력에 의존하는 경향이 있기 때문에 청각장애 아동은 다른 아동에 비해 학업성취수준이 일반적으로 낮다. 이를 극복하기 위해 학습기술을 가르치는 것에 초점을 맞추게 된다. 질문, 발표 등 전체적인 측면에서 힘들어 특별한 학습 기술이 필요하게 된다. 일반적으로 고학년으로 갈수록 학습의 차이가 더 커진다. 따라서 이를 극복하기 위해서 학습 기술을 가르치는 것을 강조한다.사회·정서적 특성듣는 능력이 저하되고 의사전달에 문제가 있어. 대인관계에 어려움을 많이 겪는다. 새로운 경험을 하려는 욕구 및 흥미가 결여되고, 자발적으로 움직이려는 의욕 또한 부족하여 의존하기 쉬워진다. 일반인과 함께하는 사회 안에서 모든 환경 요인으로부터 어려움을 느끼기 때문에 자기중심적이고 충적적인 사회·정서적 미성숙을 보이기도 한다.?Ⅱ. 본론1. 청각장애 아동의 교육방법청각장애 아동을 교육하는데 있어 가장 주된 목표이자 목적은 아동의 의사소통능력 향상이다청각장애아동의 언어교육 방법은 1760년 프랑스 파리에 수화에 기초한 농학교가 설립되고 ,1778년 독일 구화에 기초한 구화학교가 설립되면서 계속 논쟁이 되어왔다. 수화법보다 구화법이 크게 강조되어오다가 20세기 중반 이후 신구화주의와 미국 토털 커뮤니케이션의 개념이 제시되었다. 그러나 교육현장에서 이러한 기본철학과 달리 교사중심의 판단에 의존하고, 실제로는 구화법과 다르지 않으며, 자연수화 대신 문법수화가 일반화되는 역기능을 초래했다. 결과적으로 비판적 대안으로 최근에‘이중언어,이중문화적 접근’이 확산되고 있다. 즉 , 정각 장애를 공동체 문화라는 측면에서 인식함으로써 청각장애를 가진 사람들의 공동체를 우선시 해야 한다는 의견을 제시하고 있다.수어수어는 손으로 표현되는 청각장애인의 의사소통 수단이다. 이러한 수어는 음성으로 표현되는 청각 음성 쳬계인 음성언어와 달리 시각적으로 이해되고 손 운동으로 표현되는 시각-운동체계의 비 음성 언어이다.구화입으로 내는 목소리 언어이다. 청각-구어법 듣기를 통하여 가장 자연스럽고 명료한 구어를 습득할 수 있다는데 초점을 두고 보호장구의 도움을 받을 수 있는 청각장애 아동에게 적합한 교육 방법이다.토털 커뮤니케이션음성, 수화, 독화, 청능훈련, 지문자로 구성되어 있으며 청각장애아동의 의사소통 욕구를 기초로 개개인의 욕구에 따른 가장 적합한 대화수단을 이용하고자 하는 방식이다. 하지만 교육현장에서 자연식 수화에 비하여 효과적이지 못했으며 청각장애 아동의 학력을 신장시키는데 효율적임을 증명하지 못해 환영받지 못한 방법이다.2. 인공 와우인공 와우란 손상된 유모세포를 대신 해 외부의 소리를 전기신호로 변환시켜 신경원세포를 자극함으로써 소리를 듣게 만드는 장치이다.인공 와우는 크게 몸속에 들어가는 내부 장치(수신기와 전극)와 귀 바깥쪽에 부착하는 외부 장치(어음처리기)로 나뉘다. 외부의 소리를 외부 장치가 디지털 신호로 바꿔주고, 달팽이관 내에 삽입하게 되는 전극을 통해 청신경에 직접 전기를 자극하여 소리를 들을 수 있는 원리이다. 우선 인공와우는 난청의 원인인 달팽이관 내 유모세포에 국한되었을 경우에 매우 좋은 결과를 보인다. 반면, 난청의 원인이 유모세포를 넘어선 신경원세포나 청신경, 혹은 뇌 쪽에 있게 되면 그만큼 수술 후 언어발달의 결과가 좋지 않다. 다행인 점은 대부분 소아가 고심도 난청이 유모세포에서 발현되는 유전자 이상에 의해 발생한다는 것이다. 따라서 수술 시기만 늦지 않는다면 대부분은 좋은 결과를 보이게 된다.

교육학| 2022.01.25| 4페이지| 2,000원| 조회(268)

조기교육, 인공와우수술, 장애아지도, 청각장애 아동 교육, 청각장애 조기교육

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영유아 교육과정의 구성 및 운영 (수업안)

영유아교수방법론]1. 과제주제 : 영유아 교육과정의 구성 및 운영영유아의 연령을 선정하여 주제를 정한 후 부분수업계획안을 작성하고 상호작용까지 기록1.도입 )주제선정 이유 및 대상 연령1) 대상연령 : 만5세2)주제 : 건강과 안전3)주제 선정의 이유영유아기는 발달 특성상 자기중심적 사고와 직관적 사고를 하는 시기로 안전에 대해 매우 취약하다. 따라서 안전에 대한 생활은 일상생활에서 익숙하게 다루어져야한다.아동복지법과 유아교육법에서 또한 영유아를 대상으로 실시해야하는 안전교육을 필수시간을 언급한 것과 같이 안전은 놀이와 일상생활, 활동 속에서 다양하게 이루어져야한다. 또한 시청각교육, 사례분석, 전문가를 통한 담당자 교육 등 다양한 형태를 통한 교육이 이루어져야하며, 각종 재난 대비 훈련도 2가지이상 실시해야한다. 우리나라는 최근에 지진이 일어나고 있었으므로 상황 중심으로 재난 안전교육을 필요성도 느끼기에 만 5세를 대상으로 자유선택활동을 통해 지진대피 훈련을 위한 준비를 계획하였다.2.전개)활동 계획안1) 생활주제: 건강과 안전2) 주제: 안전한 놀이와 생활3) 소주제: 위험한 상황 대처하기4) 단위활동 목표·지진의 위험성과 대처방법을 안다.·위험한 상황에 대처하는 방법을 놀이를 통해 경험한다.·위험한 상황을 인식하고 스스로 대처하는 태도를 기른다.5) 활동자료작은책 B5 도화지, 쓰 도구빈 일회용 라면 용기,다양한 꾸미기 재료6) 활동방법1.어제 뉴스에 대해 이야기 나눈다.-어제 뉴스를 보았나요? 어떤 일이 일어났나요? 어제 땅이 흔들리는 것을 느꼈나요?-지진이 나서 무슨일이 일어났나요? /부산에 계신 00 이모댁에는 집이 진짜 많이 흔들렸대요. 이모는 괜찮으세요?-우리 유치원에 있을 때 지진이 나면 우리는 어떻게 해야할까?-열매반 동생반이었을 때 지진체험관 다녀온 친구들은 대피방법에 대해 배워봤었구나.?2.오늘의 활동을 소개하고 자유선택활동을 계획한다.- 오늘은 지진에 대피하는 활동들을 해보려고 해요.이것은 무엇일까? 그래 작은 책이예요 작은 책에는 어떤 활동을 해 볼 수 있을까? 그래요 지진에 대피하는 방법에 대해 안내 책자를 만들어 볼 수 있을 것 같아요.-이것은 무엇일까? 그래 무슨 뚜껑인데 이걸로 무엇을 만들 수 있을까?그래 이 뚜껑으로 지진날 때 쓰는 안전모를 미술영역에서 만들어 보면 좋을 것 같아요.-역할놀이에서는 무엇을 해 볼 수 있을까? 그래요 지진에 대피하는놀이를 해보면 우리가 지진이 날 때를 연습해 보는 경험이 되겠어요.3,자유선택활동을 한다.오늘 언어 영역과 미술영역을 계획한 친구들 자유선택활동 가세요.-00는 왜 아무놀이를 하고 있지 않나요? 선생님과 함께 교실을 둘러볼까? 언어영역에서는 친구들이 작은 책을 만들고 있고 미술영역에서는 안전모를 만들고 있네요. 00는 어떤 놀이를 하고싶은지 골라볼래요?언어영역이랑 미술영역이랑 해보고 싶다구요? 선생님이랑 먼저 언어 영역으로 가볼까요?4.지진대피훈련을 하고 있는 유아들과 상호작용 한다.-어떤 놀이를 하고 있나요? /지진은 어디서 일어났니? /어떤 사람들이 대피하고 있나요? /00는 지진을 알리는 사람이고 △△ 안내방송을 하고 있구나. 그런데 안내방송 하는 사람들은 어떤 말을 전하면 좋을까?-대피장소는 어디로 정했니? 아 운동장이 필요해서 넓은 장소가 필요하다고? 쌓기영역과 함께 했으면 좋겠어요? 쌓기영역과 의논을 해 볼까요?-무슨 일인가요? 둘 다 대피를 알리고 싶은 사람을 하고 싶어요? 어떻게 하면 좋을까? 싸이렌을 두 개 만들자구요? 00 생각은 어때요? 좋다구요? 그럼 싸이렌을 두 개 만들어서 서로다른 장소에서 대피하는 사람들에게 알려주면 될 것 같다구요?5. 다른영역과 상호 작용 후 자유선택활동을 정리한다.- 언어 영역에서 만든 작은 책은 어디에 두면 좋을까요? 미술영역에서 만든 안전모는 책상위에 놓고 평가시간에 소개해 보도록 해요.-이제 5분뒤 모이도록 할게요6. 자유선택활동을 평가한다.-오늘 자유선택활동 후 기분이 어땠는지 표정으로 옆에 있는 짝에게 이야기 해 볼까요?

사회과학| 2022.01.25| 3페이지| 2,500원| 조회(242)

수업계획안, 부분수업계획안, 영유아교수방법론, 영유아의 연령, 영유아교수방법론 ..

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변화하는 현대사회에서 유아에게 적합하다고 생각되는 영유아 프로그램은 무엇이며 그렇게 생각하는 이유를 기술하세요.

[보육학개론]1. 과제주제 : 변화하는 현대사회에서 유아에게 적합하다고 생각되는 영유아 프로그램은 무엇이며? 그렇게 생각하는 이유를 기술하세요.2. 과제내용 :??1) 서론???- 작성내용: 변화하는 현대 사회?? 2) 본론???- 작성내용: 현대 사회에 맞춘 영유아 프로그램?? 3) 결론???- 작성내용: 자신이 생각하는 영유아 프로그램이 적합한 이유???서론>교육과 보육을 둘러싸고 있는 사회 문화적 환경은 끊임없이 변화하고 있다.21세기 영유아들이 성공적인 삶을 살고 유능한 사회 구성원으로 성장하도록 돕는 것은 영유아 교육의 가장 중요한 과제이다. 이에 현대사회의 변화와 그에 맞는 영유아 프로그램에 대해 알아보고자 한다.현대사회에 이르러 변화는 더욱 급속하고 다양하게 진행되고 있으며 현대사회에 다양한 변화를 야기 시키는 중요한 흐름으로는 산업화, 정보화, 세계화를 들 수 있다.산업화의 진행에 따라 변화한 현대사회는 다음과 같다.첫째, 가족의 변화가 이루어졌다. 전통적인 확대 가족보다. 핵가족이 증가하였으며 최근에는 혼인 연령이 높아지고, 출산율이 낮아지고 있다. 이로 인해 다양한 문제도 늘어나고 있다. 둘째, 여성의 사회·경제적 활동의 참여 증가와 성역할의 변화로 남녀 평등 실현이라는 긍정적인 측면도 있으나 , 이러한 성역할 인식 변화에 따른 가족문제 해결이 사회의 중요한 과제가 되고 있다. 셋째, 산업화로 인해 물질 중심의 사고가 팽배해지고, 인간 소외 현상과 인명 경시 풍조를 낳고 있으며 결국 윤리의식에 벗어나는 문제들이 파생되고 있다. 넷째, 인구의 도시 집중화로 도시는 과밀화를 가져오게 되었다. 농촌 또한 노동력이 부족하고 고령화가 심각하여 황폐화를 초래하고 있다. 다섯째, 자본주의 경제 원칙에 따른 상대적 빈곤문제로 계층 간의 갈등을 심화시키고 사회구성원간의 공동체의식을 약화시키는 현상을 가져왔다. 무엇보다, 대량생산, 대량소비의 편리함으로 인한 환경파괴와 오염으로 결국 인간의 생존을 위협하고 있다.정보화로 인한 변화는 다음과 같다.첫째. 정보화로 인한 벽 해체가 이루어져 개방적인 사회가 되었다. 그러나 개방된 정보는 적절한 판단을 하지 않으면 또 다른 문제를 야기하기도 한다. 둘째, 일상생활에서 민주화로 진전하여 현대에는 대다수의 국민들과 많은 정보를 얻고 여론을 쉽게 형성하여 민주정치는 더욱 발전하게 되었다. 셋째. 사회계층 구조개방으로 누구든지 지식을 생성하고 활용할 수 있게 되므로 계층 상향의 기회를 갖게 되었다. 그러나 이 또한 정보를 독점한 사람과 ,정보에서 소외된 사람 사이에 빈부 격차가 심회되기도 한다. 넷째, 보편화된 정보 지식의 활용으로 사회 조직이 대체로 평등한 관계를 지니게 되었다. 하지만 반대로 개인의 자율성과 사생활이 침해되고 ,모르는 사이에 개인정보가 이용당하기도 한다. 다섯째, 정보 통신의 발달로 일, 여가, 교육, 문화 부분에도 큰 변화를 가져왔다. 노동시간이 단축되어 많은 여가시간이 확보되어 사람들은 문화생활들 누리게 되었고, 문화의 중요성이 부각되고 있다.세계화로 인한 변화는 다음과 같다.세계화의 의미는 기존의 국가나 민족단위가 아니라. 지구촌 단위로 인류가 함께 협력하는 체제를 의미한다. 따라서 세계화는 국제 경쟁력을 갖춤과 동시에 지구촌의 일원으로 협력해야함을 의미하며, 세계화 교육은 앞으로 우리 영유아들이 미래사회를 살아가기 위한 지식, 기술 태도 및 가치를 기르는 교육을 의미한다.본론>이러한 현대 사회를 살아가고 미래사회를 대비하기 위해 영유아를 위한 프로그램으로 지속가능발전교육을 들 수 있다. 지속가능성이란 현재 세대의 필요를 충족시키기 위하여 미래세대가 사용할 경제·사회·환경 등의 자원을 낭비하거나 여건을 저하시키지 않고 서로 조화와 균형을 이루는 것을 말한다. 즉 지속가능 발전교육이란 환경교육, 인권교육, 평화교육, 다문화교육 등을 포괄하는 개념으로 이해하는 것이 바람직하며, 이러한 교육의 내용이라기보다, 교육 패러다임이라고 볼 수 있다. 이에 각각의 하위 프로그램들이 영유아기에 적합한 이유를 알아보고자 한다.첫째. 다문화 교육이다.다문화 교육은 다양한 문화 속에서 영유아들이 공동의 목표를 향해 서로 다른 인종, 성, 사회계층, 가족 및 문화적 배경 등의 사람들을 존중하여 생활하고, 의사소통 할 수 있도록 준비하는 교육을 의미한다.다문화 교육을 운영할 때 교사는 특별한 날, 특별한 주제에만 이루는 것이 아니라. 일상생활에서 영유아들의 삶속에서 이루어지도록 해야 한다. 실제적인 생활 문제의 경험으로 다루어 다문화에 대해 깊이 있게 공감하고 이해하는 가운데 영유아는 자연스럽게 실천할 수 있을 것이다.둘째, 반편견 교육이다.반편견 교육은 기존의 선입견, 고정관념에 도전하는 능동적이고 적극적인 교육이다. 영유아 시기부터 서로 다른 외모, 언어, 성, 신체적 능력 의 차이를 인식 한다. 정체감과 태도발달 과정에 대한 연구들에서 영유아들은 이미 관찰과 모방을 통해서 이러한 것들을 일찍 습득한다고 얘기한다. 따라서 문화에 따른 기존의 편견을 극복하고, 각 문화의 독특성을 존중하는 사회가 되기 위해서는 영유아기부터 긍정적인 자기 정체감 형성과 사회적 편견에 대처할 수 있는 교육접근이 필요하다. 홀과 롬버그는 반편견 교육이 통합교육을 통해 실효를 거둘 수 있다고 얘기한다. 반편견 교육을 위해서 교사는 먼저 자신의 신념을 되돌아보아야한다. 교사가 편견을 가지고 있는지 스스로 점검 하며, 영유아를 있는 그대로 인정하는 반편견적인 신념과 태도를 가져야한다. 또한 교실에서 협동학습, 추론학습, 감정 이입 학습을 할 있다.셋째. 지역사회 연계프로그램인, 공동 협력 체제이다.이는 가정과 지역사회와의 협력적인 구척이 요청되기도 한다. 교사들은 부모를 교육하기보다 부모에게서도 배우고 부모과 함께 양육과 교육의 책임을 공유하는 것이다. 또한 영유아에게도 지역사회는 경험의 폭을 넓혀줄 수 있는 풍부한 인적 물적 자원을 경험하며 자신이 지역사회의 일원으로서 소속감을 가질 수 있는 장점이 있다. 이를 위해 지역사회는 영유아 교육에 대해 관심을 가지고 다양한 프로그램과 인력을 구축할 수 있다.넷째. 생태교육이다.과학적 경제적 발달에 따라, 현대사회는 자연 생태계, 인간성 상실의 총체적 위기를 초래하였다. 이를 극복하기 위한 근본적 대안으로 생태적 세계관이 강조 된 것이다. 오늘날 영유아들은 대부분 풍요한 환경 속에서 살고 있지만 자연적 본성을 무시한 채 각박하게 살아가고 있다. 이로 인해 신경증, 스트레스 ,불안등이 증가하고 있다. 생태적 프로그램은 거창한 것이 아니라. 바깥놀이 프로그램, 산책프로그램, 텃밭가꾸기 프로그램, 세시풀속 프로그램, 손끝놀이 프로그램 ,들꽃체험 프로그램 등으로 아이들이 잔연적인 본성대로 맑고 깨끗한 자연 속에서 뛰어노는 것이다. 이를 통해 지향하는 세상은 사람과 자연이 공존하고, 더불어 사는 공동체를 통해 영유아가 행복하게 사는 세상을 사는 것이다. 개정 2019 누리과정은 영유아공통 교육과정으로 놀이 운영사례집을 제공하고 있다. 이중 자연과 아이아다움을 살리는 생태놀이는 이러한 생태프로그램을 반영하고 다양한 놀이를 경험할 수 있는 프로그램을 제공한다.

교육학| 2022.01.25| 4페이지| 2,500원| 조회(242)

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