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자연을 통한 고통 극복과 시대 비판

목 차- 서 론- 본 론1. 자연에 대한 Michael의 심정2. 사회의 변화와 아들의 미래에 대한 불안감3. 주춧돌이 가지는 의미4. 이 당시 땅이 가지는 의미5. 양 우리의 의미6. 자연에 대한 긍정적 수용과 고통 극복- 결 론시 ‘Michael’에서 사랑이란 가족 간의 사랑, 부자간의 사랑에 대한 것이며 이별을 겪게 되는 이 불행한 가족은 시대로 인해 뿔뿔히 흩어져야만 하는 사회적 약자인 것이다. 사회로 인해 겪게 되는 고통은 산업혁명 이후 그 전과는 생활양식이 완전히 달라져 격동기를 겪고 있는 시대가 만들어냈다. 대체로 Wordsworth는 소외된 사람들에 깊은 관심을 가지고 그들의 감정 세계를 표현하려고 노력했다. 그의 시에 나오는 주요 인물이 지식층, 귀족, 부유한 사람인 경우가 거의 없으며, ‘Michael’ 역시 사회적 약자를 대상으로 두어 순수성을 잃어가는 시대로 인해 가족이 붕괴되고, 인간의 불행이 초래됨을 보여주는 시이다.1. 자연에 대한 Michael의 심정Wordsworth는 전원시인이라 불릴 만큼 자연을 사랑한 시인으로 자연을 바탕으로 하는 시를 많이 썼다. 도시란 형식화된 인간관계가 지배하는 인위적이고 가식적인 공간이고 반대로 자연이란 인간의 본성을 회복할 수 있는 원시적이면서 순수한 공간이라 생각했다.And in his shepherd's calling he was promptAnd watchful more than ordinary men.Hence had he learned the meaning of all winds,Of blasts of every tone; and oftentimes,When others heeded not, he heard the SouthMake subterraneous music, like the noiseOf bagpipers on distant Highland hills. (46-52)Michael의 직업은 양치기로써 선조부터 대대로 이어온 가업이다. 그 당시 양치기는 모든 바람의 의미, 모든 강도의연을 사랑의 대상으로 평생 동안 같이 해온 사람이다.Those field, those hills - what could they less? had laidStrong hold on his affections, were to himA pleasurable feeling of blind love,The pleasure which there is in life itself. (74-77)그에게 자연은 생명감을 충족시켜주고 생계를 유지시켜 줄 수 있도록 하며 그렇기 때문에 감사하는 마음을 가지고 있다.2. 사회의 변화와 아들의 미래에 대한 불안감이 시의 배경이 되는 사회는 산업사회 출범 후 사회적, 문화적, 경제적 측면으로 많은 변화를 겼었던 시기이다.Than that a child, more than all other giftsThat earth can offer to declining man,Brings hope with it, and Foward-looking thoughts (146-148)나이가 많이 들어 늦게 생긴 아이로 인해 Michael은 아들에 대한 사랑에는 불안과 안타까움이 밀려온다. 아들의 미래에 대한 많은 생각들은 불의의 사태가 빚어낼지도 모를 근심걱정으로 노년기의 안정을 불안하게 한다.하지만 Michael이 그 아이의 미래를 위해 해줄 수 있는 것이 선조들이 해왔고 자신이 이때까지 해 온 가업을 이을 수 있게 가르치는 것뿐이었다. 그래서 아들인 Luke 역시 양치기로 성장 할 수 있도록 돕는다. 농업사회 일 때 집안의 재산이 될 수 있었던 양들은 산업 혁명 후 재산으로써의 가치가 떨어졌고 자연과 함께 하며 가축과 농작물을 키워 생계를 꾸려가는 시절이 지나고 인력을 대신할 기계와 대규모 생산을 위한 공장들이 들어선 시대가 왔다. 즉, 순수했던 인간과 자연의 합일적인 생활양식이 퇴락하고 점차 물질주의와 자본주의가 만연한 시대가 된 것이다.More hope out of his life than he supposedThat any old man eve 되었을 때는 그의 삶의 희망이 멀어져 감을 느끼게 된다. 아들이 도시로 떠나보기로 결심했을 때는 아내에게- but this hope is a good hope (278)라며 현실에 대한 해결책으로써 아들에게 불안한 희망을 가지게 된다. 마음속으로는 'good hope, many hope'라고 생각하며 다짐 하려고 하지만And when they rose at morning she could seeThat all his hopes were gone. (292-293)다음날 희망이라는 표현을 한 것이 심리적으로 현실로부터 도피를 하기 위함이었다는 것을 알 수 있다.These fields were burthened when they came to me; (374)Michael은 아들이 조상 대대로 이어온 삶의 방식을 이어주길 바라면서도 회의감에 빠진다.do thou thy part;I will do mine. (390-391)아들이 했었고 앞으로 아버지가 아들에게 하기를 바라는 일들을 아버지가 대신 떠맡게 된 상황을 의미하며 아들에게 가업을 강요하지 않는 아들에 대한 깊은 애정과 아들 없이도 걸어가야 할 Michael의 숙명을 확인 시켜준다.3. 주춧돌이 가지는 의미초석이라고도 부르는 주춧돌은 보통 목조건축의 기둥 밑에 놓는 돌을 가리킨다. 주춧돌은 어떻게 놓느냐에 따라 건물이 기울어지기도 하고 기둥이 넘어질 수도 있기 때문에 건물을 만들 때에는 아주 신중해야한다. 이 시에서는 그런 의미 이외에도 또 다른 의미가 숨어있다.Thy heart these two weeks has been beating fastWith many hopes ; it should be so - yes - yes -I knew that thou could'st never have a wishTo leave me, Luke : thou hast been bound to meOnly by links of love : when thou art gone,What will be left to us! -97- 404)Micheal이 아들에게 ‘니가 원하는 대로 주춧돌을 놓아라’라고 말한 것은 더 이상 양치기의 삶을 살도록 강요하지 않고 아들이 원하는 삶을 살 수 있도록 선택의 기회를 준 것이다. ‘그래야지 그래 그래’의 반복이나 주춧돌은 아버지와 아들 사이에서 의사소통이 얼마나 어려운가에 대해, 부자간에 놓여있는 이해할 수 없는 많은 것들에 대한 암묵적인 두려움을 표현한 것이다.만약 Michael이 아들의 장래를 보장할 수 있다면 도시로 보내지 않았을 것이고 아들에게 주춧돌을 놓게 함으로써, 사랑과 소망을 상징하는 의식에 의지하려고 하지도 않았을 것이다. 그런 의식 행위는 부자가 언젠가는 다시 만나 행복한 날을 보내리라는 소망과 부자간에 반드시 지켜야 할 언약이라는 것을 아들에게 상기시키는 선택적 행위이다.When thou return'st, thou in this place wilt seeA work which is not here : a convenant'Twill be between us : but, whatever fatebefall thee, I shall love thee to the last,And bear thy memory with me to the grave' (412-417)Michael이 아들에게 양 우리를 짓고, 농장도 잘 운영하겠다는 약속은 아들이 언젠가 집으로 돌아오지 않으면 안 된다는 간접적인 암시이다.4. 이 당시 땅이 가지는 의미땅은 아버지가 아들에게 주는 재산이기 때문에 농장 운영이나 농사는 여러 의미를 가진다. 첫째는 땅에 대한 농부의 사랑과 그 땅이 먹여 살리는 가축에 대한 사랑은 가족에 대한 아버지의 사랑의 현실적 표현이다. 둘째는 자식들의 미래에 대한 관심이다. 특히 땅을 먹여 살리는 양들의 관리에는 목초지를 옮겨 다니며 풀이 메마르지 보존해야 하며 우수 품종의 양이 생산될 수 있도록 늙은 양과 우량 양을 교체하는 등 많은 정성과 기술이 필요하다. 지극한 정성과 성실성 요구는 가족의 생계와 직결된다. 양과 가족에 대한에 의해 생활이 보존되는 가족의 삶을 볼 때 땅은 소중한 존재이다.'tis' not forgotten yetThe pity which was then in every heartFor the old man - and' tis believed by allThat many and many a day he thither went,And never lifted up a single stone. (462-466)Michael은 이웃에 의해서 기억되고 그의 정신적 고통이나 불행이 공유되는 것도 이웃에 의해서 이다. 이것은 단지 한 가정의 문제가 아니라 이 시대를 같이 보내 온 이웃들의 가정에게도 문제였다는 것을 시사한다. 인위적으로 땅을 재단하여 사적으로 소유하는 사회적 제도와 자연을 자기 재산으로 여기는 사람들의 주인 의식이 불행의 원인인 것이다.5. 양 우리의 의미양치기는 양을 단순한 재산으로 보기보다는 가족에게 위임된 서약의 원천으로 본다. 아내와 자식을 부양할 능력과 자신감을 갖게 해 준 것이 목양이라는 것이다. 양은 한 가족의 흥망과 관계되기 때문에 양 우리가 갖는 의미는 중요하다.Among the rocksHe went, and still looked up to sun and cloud,And listened to the wind ; and, as before,Peformed all kinds of labour for his sheep,And for the land, his small inheritance. (455-459)Michael은 아들의 안 좋은 소식을 들은 후에도 양 우리를 잊지 못하고 양에게 필요한 축사를 짓거나 수리하는 노동을 했다. 아들이 다시 돌아와 가업을 잇고 가족들에게 돌아오리라는 Michael의 소망은 양 우리를 통해서 가시화 된 것이며 그것만이 부자를 연결해 주는 유일한 매개체이다. Michael에게 아들과의 단절은 엄청난 고통일 것이며 아들에게 걸었던 기대가 무너지고 양 우리가 상징하는 부자간의 관계가 끊어져 그는 잔인한 현실을 극복할다.

인문/어학| 2010.11.30| 5페이지| 1,500원| 조회(114)

영미시, 낭만주의, William Wordsworth, Michael, 주춧돌, 양우리

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An Outline of American Literature 시험대비 Summary 평가A+최고예요

1. Colonial Beginnings - Early American Literature?Captain John Smith(1580-1631)-다양 층의 독자 보유-수감자-노예, 주인 죽임-Jamestown 개척-새로운 세계에 정착하려는 사람들 설득신대륙에 관한 글로 유명-포카혼타스의 저자?Mary Rowlandson-목사부인-청교도에 호전적이지만 타종교에 배타적-포로수기: 인디언을 악마로 보고 자신이 신에게 잘못하여 벌 받은 것으로 생각?William Bradford(1590-1657)-인디언과의 관계, 첫 겨울나기의 어려움(Puritan 역사 서술)-모든 것을 신의 뜻으로 해석-Plain Style 평범한 문체?John Winthrop(1588-1649)-May Flower 배를 타고 이주한 것이 돈 때문이 아니라 신앙때문이라는 담론-sacred errand 새로운 나라 건설-A city upon a Hill 언덕위의 도시 : Utopia 성경인용모든 현상은 신의 사인이다?Cotton Mather-Magnalia Christi America : 마녀재판 묘사-식민지 정착의 삶을 선과 악의 투쟁으로 그들의 시선으로 그들의 역사 서술 : 역사적 과오 정당화-선악의 이분법을 기준으로 삼음2. The Birth of a Nation - Early American Literature-미국 건국의 기초: Founding Father-신과 결부되지 않은 인간의 재발견(이성주의, 계몽주의)-'Age of Reason', 'Enlightenment'인간은 스스로 향상할 수 있다?Benjamin Franklin(1706-1790)-Autobiography-The myth of success 성공신화돈버는 것을 부도덕한 일이라고 생각하지 않음-The icon of American Politics and Economy-The myth of Self-made Man-A foundation myth of America-moral perfection인생의 꿈이 완벽함13가지 덕목을 통해 도덕성 완성을 가능하다고 생각함-Rejection of Puritan Belif in original sin기독교 자체를 부정하진 않지만 청교주의를 좋아하지 않음-Self-improvement → National Self-improvement개인의 발전은 곧 나라의 발전?Thomas Paine(1737-1809)-역사적으로 유명한 팜플렛 작가-건국 이념이 관심사-미국은 영국으로부터 독립해야 한다는 신념-정치적 대의 명분을 위해 싸울 것을 요구?Thomas Jefferson(1743-1826)-독립선언서에 가장 많은 기여-성경에 해박한 지식 → 기독교적으로 노예제도 비판-계몽주의에 영향 받음 , 전형적 계몽주의 사상가-성선설-농업국가를 꿈꿈-중앙집권 비판하고 지방분권체제 주장?John De Crevecoeur(1735-1813)-유럽 것을 버리고 미국에서 새로운 것을 받아들인다.-최초로 미국의 정체성 방향에 문제 제기-melting pot : 농업중심ㅅ회를 이상적으로 보고 전체주의적 발상-The Ideal American : 이웃과도 친한 사회적 인간, 농업을 통해 삶을 번다.청교도계몽사상가God절대적인 신, 신의 은총에 의지신에 의지하지 않음, Self-improvementSelfsinful Selfgood Self, 개인적으로 발전가능Nature악, 타락, Wilderness삶을 평안하게 살기위한 원자재로 여김3. The Rise of a National Literature?Washington Irving(1783-1859)-Ideal American the other Icon of America-벤자민 프랭클린과 반대-또 다른 자연에 대한 관점-환경중시, 친구중시, 정치가 비판-‘The Sketch Book' - Rip Van Winkle-counter culture(공동체문화)의 원형-미국의 정체성을 물음-유럽 vs 미국, 여자 vs 남자, 왕정 vs 자유?James Fenimore Cooper(1789-1851)-미국적 소재 그려냄-미국작가의 본보기-미국문화 비판적으로 수용-낭만주의, 사실주의 잘 구현-The Creation of American ideal(white) male with absence of female concern-American history → Literature Myth-'The Pioneers'- Natty bumppo인디언 세계 이해, 백인의 문명 비판-다인종문화와 공동체적 가능성에 대한 탐구-The Creation of white American in Nature with ethic other as a friend-인디언 vs 백인의 전쟁피비린내 나는 역사 낭만화, 문학을 명백한 운명 합리화 시키는 도구로 사용* Washington Irving & James Fenimore Cooper의 공통점-미국과 미국인의 정체성 탐구-America Man, Nature 중 인간에게 우선권-서부의 역사 낭만화EmersonThoreaua new view of self and naturea new way of livingabstractconcretetheoryapplicationindooroutdoorspeechwritingnaturalist (natural writing)4. An American Renaissance - Transcendentalist-Divinity(신성함) in Self, intuition, conscienceBelief in the personal divinity)-Individualism (Emphasis on the value of the individual)-Anti-slavery Movement-Woman's Movement-Educational Reforms-New concepts of Nature and self and God-애국주의에 불만족 → 내면의 탐구-논리보다 feeling, intuition 강조-미국문화(물질적 추구)에 대한 반성, 미국적인 철학세계 형성-사회적, 문화적, 인식론적 비판 도입→견성(깨달음) : 내안의 숨겨진 보물의 깨달음, 가치관의 싸움 - 계몽주의에 대한 직접적 비판?Ralph Waldo Emerson(1803-1882)-intuition 강조-이론을 현실로 만들기 위해 공동체 형성-개인가치 발견-‘Nature’ - self = soul = me-Self-Reliance 모든 가치 판단 기준을 나로 삼아라?Henry David Thoreauconscience 강조‘Walden’ - 삶을 간소화해라, 물질주의 무슨 의미 있는가?, 나의 씨앗을 발견해야 진리를 발견할 수 있다.* Transcendentalist-Amos Bronson Alcott

인문/어학| 2010.11.30| 3페이지| 1,000원| 조회(3,050)

미국문학사, summary, an outline of Americ, 시험대비

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‘The Rime of the Ancient Mariner’ 에 나타난 Samuel Taylor Coleridge의 상상력 이론

Samuel Taylor Coleridge는 낭만주의 시대의 철학적인 비평가, 시인으로써 상상력 이론을 통해 추상적인 상상력에 대한 낭만주의 시학의 중요한 이론을 정립했다.‘나는 상상력은 1차적 상상력과 2차적 상상력으로 생각한다. 나는 1차적 상상력을 인간의 지각의 살아있는 힘과 제 1동인으로 생각하며, 무한한 존재의 영원한 창조행위를 유한한 정신 속에 반복한 것이라고 생각한다. 나는 2차적 상상력이 1차적 상상력의 울림으로서, 의식적인 의지와 공존한다고 생각한다. 2차적 상상력은 작용이라는 종류에 있어서는 1차적 상상력과 같지만, 정도와 작용하는 방식에 있어서는 다르다고 생각한다. 그것은 재창조하기 위해 녹이고, 발산하고, 흩뜨린다. 또는 이 과정이 불가능하다고 묘사되는 곳에서, 그것은 이상화시키거나 하나로 만들기 위해 노력한다. 그것은 심지어 모든 사물이 필연적으로 고정되었거나 죽어있을 때에도 반드시 필요하다.’ (콜리지 문학평전, 453)Coleridge의 말에 따르면 1차적 상상력은 모든 사람에게 부여된 보편적인 기능이며 무의식적인 반면, 2차적 상상력은 의식적인 의지가 관계 되어 그 의지가 활동을 인도한다는 것이다. 또, 시의 창작활동에는 2차적 상상력이 관여하며 시인이 갖게 되는 시적 상상력이 새로운 살아있는 세계를 창조해낸다는 주장이다. 그렇다면 Coleridge가 쓴 시 ‘The Rime of the Ancient Mariner’ 역시 시인이 2차적 상상력을 통해 언어라는 옷을 입혀 시로 표현한 것이라고 말할 수 있다. 나는 ‘The Rime of the Ancient Mariner’가 상상의 세계의 경험을 통해 사물을 보는 관점, 상상력을 얻게 됨을 암시한다고 생각한다. Coleridge가 어떤 부분에 어떤 표현을 통해 상상력을 보여주고 어떻게 해서 사물을 보는 관점이 생겼는지에 대해 시의 내용을 통해 좀 더 알아보기로 한다.‘there was a ship'이라고 말하며 자신의 이야기를 시작하는 늙은 수부의 모습은 수부의 내면에 실제의 세계와 꿈의 세계가 서로 대면하고 있음을 보여준다. V.L Redley는 이 시의 상징적 구조는 두 대립되는 힘의 세계를 대조적으로 나타내어 준다고 말하고 있다.‘Structurally, the poem is one of opposites. The natural world of the kirk, the Hermit, the Wedding Guest, stands in opposition to the supernatural world of the spirit who loved the bird. Thus the rational world of the bean field stands in opposition to the irrational world of the supernatural. (Humphrey House 113)'늙은 수부를 거칠게 거부하던 결혼식 하객은 늙은 수부의 번뜩이는 눈을 보자 최면에 걸려 3살짜리 아이처럼 이야기를 듣게 된다. 답답해져 가슴을 치는 모습은 아직 몸은 움직이지 못하지만 최면에 들지 않으려는 정신력은 깨어있다. 일반적으로 최면은 상상력이 풍부한 사람일수록 잘 걸린다. 최면에서 상상력은 필수적인 요소 중 하나로 비현실적으로 생각될지라도 상상을 할 수 있다는 것은 마음 속에 자유롭게 어떤 생각이나 감정을 떠올릴 수 있음을 말하는 것으로 하객이 최면에 쉽게 빠져 들지 못하는 것은 상상력이 풍부하지 못했기 때문이다.늙은 수부가 시작한 이야기 안에서 늙은 수부는 아무런 이유 없이 사람들에게 길조의 새로 여겨지던 Albatross를 쏘아 죽이는데 여기서 Albatross는 상상력을 의미한다. 늙은 수부는 모든 사람에게 부여된 1차적 상상력만 가지고 있을 뿐 시적 상상력이 결핍되어 습관이라는 장벽에 가려 Albatross의 본질을 보지 못하고 죽인 것이다. 늙은 수부와 같은 배를 탔던 선원들은 Albatross가 죽자‘Ah wretch! said they, the bird to slay,That made the breeze to blow! (95-96)'순풍을 만들어 준 새를 죽인 빌어먹을 새끼라며 늙은 수부를 비난했지만 새가 죽은 이후로도 좋은 바람이 불고 날씨가 좋자, 더 이상 늙은 수부를 비난하지 않는다. 배에 같이 탔던 다른 선원들 역시 Albatross를 배가 항해 할 때, 운을 불러 오는 새로만 여길 뿐 결국 Albatross의 본질을 파악하지 못했다. 단지 좋은 바람이 불기만 하면 Albatross가 죽든 죽지 않았든 그들과는 별개의 일로 생각한 것이다.‘Down dropped the breeze, the sails dropped down (107),nor breath nor motion; As idle as a painted shipUpon a painted ocean.(116-118)'그러자 곧 이어 무풍상태가 되고 숨소리도 움직임도 없이 바다에 그려진 배처럼 이런 일이 존재하나 싶을 정도로 믿을 수 없는 상황은 늙은 수부를 포함한 선원들의 상상력 고갈 상태를 보여준다.Albatross를 죽인 늙은 수부가 탄 배에는 200명이나 되는 선원들이 모두 죽게 된다. 새를 죽인 대가로 고독이라는 고행을 경험하는 것이다.‘Alone, alone, all, all alone,Alone on a wide wide sea!And never a saint took pity onMy soul in agony. (232-235)'시에서도 표현하고 있듯 성자도 고통하는 자신의 영혼을 절대로 가엽게 여기지 않을 정도로 늙은 수부에게는 엄청난 고통이라 느껴진다. 하지만 배 위에 생물체가 없어 고통을 느끼는 상황에서도 바다 아래 있는 끈적끈적한 생명체에 대해서는 별 위로를 받지 못하는 듯 하다.‘And a thousand thousand slimy thingsLived on; and so did I.I looked upon the rotting sea,And drew my eyes away; (238-241)'오히려 water-snakes이 있는 바다를 썩은 바다라고 표현하며 시선을 거두어 버린다. 이렇게 하찮은 존재로 여기던 늙은 수부에게 변화가 일어난다.‘Beyond the shadow of the ship,I watched the water snakes:O happy living things! no tongueTheir beauty might declare:A spring of love gushed from my heart,And I blessed them unaware: (273-273, 282-285)'늙은 수부는 인간보다 하등한 생명체이며 어쩌면 길조의 새인 Albatross보다 미물로 여겨지는 water-snakes의 아름다움과 행복감에 감동하여 진심으로 그들을 축복하고 찬양한다. 이러한 행위는 이 시의 중대한 전환점을 이루고 있으며 Albatross가 단순한 의미의 새가 아니였던 것처럼 water-snakes도 단순한 의미에 그치는 것이 아니라 늙은 수부의 마음가짐과 사물을 보는 관점 즉, 사물에 대한 본질에 대한 관점을 깨닫게 됐음을 보여준다.water-snakes에 대해 진심어린 사랑으로 찬양을 한 뒤 늙은 수부는 저주로부터 해방을 얻는다.‘The selfsame moment I could pray;And from my neck so freeThe Albatross fell off, and sankLike lead into the sea. (288-291)'드디어 목에 감겨 있던 Albatross가 바다에 떨어지면서 어두운 항해에서 벗어나 깨달음을 얻고 자유로움을 느끼게 된다.‘Sweet sounds rose slowly through their mouths,And from their bodies passed.With their sweet jargoning!And now 'twas like all instruments, (352-353, 362-363)그리고 새의 지저귐이 달콤하며 악기 소리와 같고, 세상이 모두 아름답게 보인다.늙은 수부가 겪고 있는 상황이 모두 상상의 세계이며 실존하지 않는 다는 것은 또 다른 시 표현을 통해 알수 있다.‘The spirit slid: and it was heThat made the slip to go (379-380)'Coleridge는 배를 가게 만든 것이 Albatross였다고 말함으로써 늙은 수부가 겪은 세계가 상상의 세계였음 이 문장을 통해 명백히 드러내고 있다. 또한, 사건이 일어나고 있는 곳에 달빛이 만 위에 누워 있다는 표현이나 달빛이 비춘다는 표현 등은 역시 상상의 세계라는 것을 뒷받침해주고 있다. 달은 사멸하는 존재가 아니며 우주의 무한성을 가지고 있다. 이는 유한하며 실존하는 세계와 달리 얼마든지 창조가능 하며 한계가 없는 상상력의 세계를 의미한다.상상의 세계를 통해 상상력을 얻게 된 늙은 수부는 말하는 이상한 능력을 갖게 되고 사람의 얼굴을 보는 순간 이야기를 들어야 하는 사람을 알아보고 가르치게 된다.‘I know the man that must hear me;To him my tale I teach (589-590)'늙은 수부의 이야기를 들고 가르침을 받아야 하는 사람은 본질을 깨닫지 못한 사람으로 처음 늙은 수부가 그에게 다가 갔을 때 수염이 하얀 미친놈이라고 하며 인간을 사랑하지 못하고 습관으로 인해 본질을 보지 못하는 결혼식 하객으로 표현되었다.

인문/어학| 2010.11.29| 4페이지| 1,500원| 조회(593)

영미시, 낭만주의, Samuel Taylor Coleri, The Rime o..

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Museum of Contemporary Art Helsinki Report 평가A+최고예요

Museum of Contemporary Art Helsinki, Finland, 1992-1998r1. 위치적 특성헬싱키 현대 미술관은 서쪽으로 국회 의사당, 북쪽으로는 필란디아홀, 동쪽으로는 헬싱키 역사가 있고, 툴루만과 인접한 위치적 특성을 가지고 있다. 대지가 다양한 격자형 도시 평면들이 합류하는 지점에 있고, 역사적으로 유명한 건축물들과 인접해 있으며, 멀리 Toolo만을 향해 열린 삼각형 구조를 형성하고 있다.접근성을 면에서 보면 키아즈마는 3개의 큰 길이 만나는 지점에 위치 한다. 키아즈마의 왼쪽으로는 고가도로가 위치 해 있고, 북쪽으로는 툴루만과 철도길로 있어 이 방면 접근이 용이하지 않다. 하여 세 개의 도로가 만나는 지점이자 더 접근하기 용이한 남쪽에 출입구가 위치하게 된 것이다. 하지만 이 면은 건물의 단면에 해당한다. 보통 주 출입구는 건물의 장면에 위치한다. 이 건물의 장면을 통해서는 접근이 불리하다. 그래서 미술관의 출입구는 남쪽에 위치한 단면을 통해 진입하게 되어있다. 대부분 건물의 출입은 장면으로 이루어지는데 키아즈마는 단면을 통해 진입해야 하기 때문에 홀은 정면에 캐노피를 설치했다.2. 형태적 특성헬싱키 미술관은 염색체의 교차이라는 뜻의 키아즈마라고 불리운다. 위 사진에서 보는 것과 같이 미술관 대지를 둘러싸고 두 개의 서로 다른 축이 존재한다. 하나는 알바알토의 필란디아 홀과 이어지는 문화의 선이고, 다른 하나는 툴루만을 향하는 자연의 선이다. 기존에 있던 문화의 선과 자연의 선을 해치지 않으면서 조화를 이루기 위해 두 선을 모두 수용해 지금의 형태가 만들어졌다. 두 mass가 교차하는 형태를 통해 주변 상황들의 교류를 유도했다.3. 공간 경험미술관의 공간연결체계로는 계단, 램프, 복도 등이 있다. 이것들은 공간을 연결하는 단순한 역할 이상으로 상징적인 역할을 담당하며 관람자의 움직임을 유도한다. 키아즈마는 건물의 내외부에서 관람객이 다양한 경험을 할 수 있도록 설계되었다.홀은 공간속에 존재하는 관람자의 경험을 스케치로 예측 해 관람자들이 자기만의 주관적인 느낌을 가지고 능동적으로 건물에 참여하도록 의도했다. 건물 안을 들어가 바로 보이는 휘어진 벽은 관람자의 시야를 가려서 1층 계단으로 가지 않고 2층 벽체 안쪽에 무언가 있다는 느낌을 줌으로써 램프로 가게끔 호기심을 자극한다. 사람들은 멈출 수 없는 램프를 끊임없이 오르면서 변화되는 시야에 따라 달라지는 공간을 체험하게 된다.한 쪽벽을 곡선으로 처리한 전시 공간의 비대칭성은 살짝 뒤틀린 갤러리의 공간적 연속을 통해 각 전시실마다 신비로움과 경이로움을 준다. 대신 방문객은 시시각각 변화하는 전망을 체험할 수 있다.4.자연채광갤러리가 여러 층으로 분산되어 있는 미술관에서는 햇빛이 상층에만 비추기 때문에 아래층에는 인공조명을 사용해야 한다는 단점이 있다. 특히 키아즈마는 북위도에 위치해 햇빛이 수평으로 비춰 미술관 내부로 햇빛을 끌어들이는 것이 어려운 점이었다. 그래서 홀은 여러 방법을 통해 빛을 끌어 들였다.날카로운 칼에 잘린듯한 느낌이 드는 이 면은 수만은 창으로 이루어져 햇빛이 귀한 핀란드의 기후를 고려해 실내에 밝은 공간과 일조량을 극대화 할 수 있도록 했다. 또한 홀은 타이의 형태를 가진 보타이형 창, 바로 아래 전시실로 빛이 유입 되는 둥근 천창, 고측창을 등을 통해 채광에 대한 해결을 제시했다.스티븐 홀은 무수히 많은 창의 스터디를 하고 실험도 하면서 빛과 색깔에 대한 많은 연구를 했다. 천창과 보타이형 창으로 바로 아래에 위치한 전시실에 빛을 유입시켰으며, 고측창은 수평방향의 햇빛이 곡선의 단면을 통해 굴절되어 건물의 중심부까지 도달할 수 있도록 해 상층과 하층 전시공간 모두 자연채광을 이용할 수 있다. 하지만 성공적인 고측창과는 달리 천창은 실패한 사례로 평가 받고 있다.

공학/기술| 2010.10.27| 8페이지| 1,500원| 조회(368)

건축계획, 스티븐홀, 키아즈마, 헬싱키미술관

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Seoul Museum Of Art PPT 자료

Seoul Museum Of Art목 차 건축 개요 건립배경 주변성 건축 특징 공간 구성 - 동선 계획 - 평면 계획 - 입면 계획 - 전시 특성건축 개요 - 작 품 명 : 서울시립미술관 - 설 계 자 : 박 승 한 , 종 률 - 설계사무소 : 삼우 위 치 : 서울특별시 중구 서소문동 37 번지 - 주요용도 : 전시시설 ( 미술관 ) - 대지면적 : 25,339.4㎡ 건축면적 : 3,139.99㎡ 연면적 : 13,433.80 ㎡ 건폐율 : 12.39 % 용적률 : 30.70% - 규 모 : 지하 2 층 , 지상 3 층 - 최고높이 : 20.44m 구 조 : 철골조 , 철근콘크리트조 - 공사기간 : 1999 년 11 월 ~ 2002 년 4 월건립 배경 1895 년 3 월 우리나라 최초의 근대식 재판소인 평리원 ( 平理院 ) 이 건축 . 이때까지 평리원과 덕수궁 사이에 구름다리가 놓여져 있어 고종 ( 高宗 ) 도 자주 왕래 했던 것으로 기록되어 있음 . 1928 년 11 월에 일제치하에서 우국지사 ( 憂國志士 ) 들을 대량 체포 , 구금하기 위한 경성재판소 ( 京城裁判所 ) 가 건축 . 정동 ( 貞洞 ) 돌담길 , 그 축 ( 軸 ) 의 결절점 ( 結節点 ) 으로 가장 높은 곳에 위치한 구 ( 舊 ) 경성재판소 대지는 전면 도로면 보다 약 6m 정도 높아 고단 ( 高壇 : High Place) 의 개념이 자연스럽게 도입되어 그 당시 군림과 권위의 대표적 상징건물 .8.15 해방 후 1 개층을 증축하여 대법원 으로 사용하다가 대법원이 서초동으로 이전 . 1996 년 10 월 서울시립미술관 종합문화시설로 활용하도록 결정 . 서울시립미술관은 근대문화유산 보존과 활용의 모범적 사례로 역사를 기억하면서 현대적 기능을 수용하는 새로운 방법을 제시했다는 점에서 근대건축 보존과 활용의 시초가 되는 건축물 이라 할 수 있음 .주변성 미술관으로의 진입로인 ‘ 정동길 ’ 은 고궁길 , 왕궁길 , 인사동길등 각 거리의 특성 및 역사성을 보존하여 연결 , 역사문화 도시로서의 문화정체성을 확립 하고 , 나아가 관광자원의 인프라 (Infra) 를 구축하는 4 대문안 탐방로 조성계획의 한 거리 (Sector) 를 담당 . ‘ 정동길 ’ 은 개화기 당시 외국인들의 정치외교활동 중심지역으로서 러시아공사관 , 정동교회 , 배재학당 , 손탁기념관 , 중명전 , 석조전등 근대건축물의 집결지 . 비록 일제의 잔재이기는 하나 마이너스 문화재 또한 보존되어야 진정한 우리의 역사를 바로 볼 수 있다는 판단하에 계획 .건축 특징 역사적으로 상당한 중요성을 지닌 주변에 대해 ‘ 무엇을 얼마만큼 어떻게 남길 것인가’ 하는 건축적 개념설정에 신중하지 않을 수 없었으며 , 그 보존부분의 보수보강공법 또한 상당한 정성을 쏟아야 하는 쉽지 않은 작업이었고 , 보존의 가치 및 흔적 의 향수 또한 큰 대표적인 역사적 건축물 이였음 .입면 파사드를 제외한 전시본관과 관리동은 새롭게 계획 , 신축됨 . 좌측면에는 현대적 이미지를 상징화한 오픈형 계단실을 두어 과거와의 공존을 꾀함 .건물의 파사드와 그 벽면 사이의 매개공간 미술관에 들어섰을 때 처음 만나는 공간이며 피사드가 서 있던 1900 년대와 미술관내에서 만나게 될 2000 년대를 이어주는 다리와 같은 공간 . 기존 건물의 이미지를 강조하기 위해 반대편의 내부 벽면은 백색으로 처리해 과거에서 현대로의 시간성을 상징적으로 담아내고 있음 . - 천장 부분이 유리로 처리되어 빛이 전체적으로 들어옴으로써 과거와 현재의 시간대의 차이가 빛으로 표현 .기존에 계획된 심도 깊은 아치형 창은 음영의 대비를 선명하게 드러내는데 하루 시간대 및 태양 고도에 따라 각기 다른 빛을 새롭게 보여줌 .조형성 -‘ 미술관은 전시작품의 배경이 되어야 한다 ’ 는 철저한 건축개념의 연장선상에서 , 보존벽면은 그 바로 후면에 넓게 펼쳐진 무채색 , 무표정한 가로벽면에 의해 더욱 강하게 표출 . - 가로벽면에서 세로로 연장되는 몇개의 시간벽체는 또 하나의 후면 가로벽에 의해 마무리되어 짐 .공간 구성 70 여년의 시간차를 두고 세워진 과거의 벽과 현재의 벽 사이의 공간은 우리를 과거에서 현재로 이동시키는 느낌을 줌 . 왼쪽편에 위치한 몇 개의 공간들 ( 연결계단 , 카페테리아 , 레스토랑 ) 은 시간의 이동을 은유적으로 암시함 .중앙홀은 대각선으로 상승 . 과거의 걸음을 멈추지 못하고 앞에 계단을 향한 발걸음은 2 층으로 이어지고 어느덧 3 층을 지나 도시 한복판 ( 현실 ) 로 나아감 . 옥상에 이르러 서울 속의 자연을 만나게 된다 . 멀리 인왕산과 내려다보이는 덕수궁은 시간 여행을 끝마치는 느낌을 줌 .동선 계획 미술관 진입은 정면과 측면에서 가능함 . 1 층 중앙 홀을 삼면에서 둘러싼 형태의 전시실 . 1 층의 전시실 입구와 출구의 분리 . 1 층 전시실 출구와 2 층 진입 계단의 자연스러운 연결로 관람 동선의 혼란을 최소화 . 2 층은 중앙 홀을 기준으로 상설전시실과 기획전시실로 분리해 동선을 분리 . 3 층의 휴게 공간과 전시공간으로 향하는 계단을 각각 만들어 동선을 분리 .평면 계획 기존의 미술관 파사드 부분과 새로 지어진 미술관 내부 사이에 새로운 공간을 추가하여 두 공간을 분리하면서 동시에 자연스러운 연결 . 새로운 공간은 복도의 기능도 겸함 . 중앙 홀은 관람객의 휴게 공간과 대기 공간으로 활용 .- 관리공간과 전시공간의 완전한 분리2 층의 중앙 홀을 둘러싼 공간은 관람객의 휴게 공간과 다음 행동을 위한 방향성을 제시 2 층은 1 층과 3 층으로 가는 동선을 다양하게 계획하여 동선의 혼란을 피함- 양면이 유리로 개방되어 덕수궁을 한눈에 내려다 볼 수 있는 좋은 전망을 갖추고 있는 카페테리아가 있음 . - 예전에는 옥상정원을 사용 했으나 지금은 사용하지 않음 . 3 rd Floor Plan- 지하에는 강의실 , 세미나실이 있으며 여러 교육 프로그램을 실시하고 있음 .입면 계획 기존 건물의 정면성과 좌우대칭을 특징으로 하는 고전주의 건축의 특징을 그대로 살림 .신축 부분을 무채색으로 계획하여 사람들의 시선을 보존된 파사드 부분에 집중시켜 보존된 벽체가 건물 전체인 느낌을 줌 . 보존된 파사드의 느낌이 상하지 않도록 무채색 계열로 꾸미지 않고 단순하게 정돈된 느낌만 주도록 계획 . 르네상스적인 대칭성을 지닌 전시동 건물의 완결성을 해치지 않으면서 미술관의 부속 신축건물로서 정체성을 갖도록 고안됨 . 연결통로는 전시동 건물과의 조화를 위해 투명하게 건축 .대지의 레벨차를 이용하여 차량을 주차장으로 자연스럽게 유도함 .전시 특성 - 각각의 전시실들은 그 크기 , 천정고 , 바닥마감 , 개구부 , 채광 방식등에 있어 변화를 부여해 다양한 전시 기법을 수용할 수 있음 .부분적인 천창과 측창들의 시간의 연속성에 대한 건축적 개념은 전시실 상호간의 선택적 관입으로 이어져 천창을 통하여 미래로 향하고 있음 .전시실에 옷을 입히고 생기를 부여하는 것은 전시기획자의 상상력에 의존함 . 단지 그 전시와 전시 사이에서 언뜻언뜻 눈에 들어오는 시간의 흔적들이 , 공간의 풍요로움이 , 관람의 즐거움에 보태져 다시 찾게 되도록 계획 .- 관람자들에게 발생 할 수 있는 관람중 피로현상 또한 최소화 할 수 있도록 중앙 전시홀을 통과하는 전시동선 , 외부를 바라볼 수 있는 좁지만 높은 측창의 설치 및 바닥마감 상태를 고려하여 설계됨밝고 화사한 실내공간 - 홈의 후면에 설치된 계단을 오르면서 하늘을 볼 수 있도록 설계되었으며 , 2 층에서 3 층으로 오르는 나무계단을 통해 건물의 전면부 ( 피사드 ) 와 유리로 이어진 매개 공간의 독특한 멋을 느끼실 수 있을 것입니다 . 충분한 자연광을 도입하여 유난히 밝은 실내분위기는 카메라 출사의 장소로 애용되기도 합니다참고문헌 0312 archiworld 한국 뮤지엄 건축 100 년 / 기문당 한국의 미술관 박물관 건축 / CA Press 2000 새로운 뮤지엄 건축 / 현대건축사 딸과 함께 떠나는 건축여행 / 이용재 / 멘토프레스 대한민국 웬만한 곳 다 있다 / 윤현경 , 박융 / 삼성출판사 http://seoulmoa.seoul.go.kr/ http://www.moazine.com{nameOfApplication=Show}

공학/기술| 2010.10.27| 31페이지| 1,500원| 조회(238)

건축계획, 근대건축, PPT, 서울시립미술관, 근대문화유산 보존

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