서론5000년의 긴 역사를 가진 중국의 문학작품은 숫자를 헤아릴 수 없을 만큼 존재한다. 그중에서 중국의 현대 문학가 중 마오둔(茅盾)을 선택한 이유는 그가 중국 현대 진보적 문화 선구자이자 노신(魯迅), 곽말약(郭沫若)과 함께 중국 현대문학을 개척한 정초자인 혁명 문학가이기 때문이다. 그의 문학은 그 당시의 사회의 구조와 모순, 혁명 등을 담아내고 있는데 이를 통하여 중국의 현대를 쉽게 이해하는 동시에 작품을 즐겨보도록 하자마오둔(茅盾)과 사회적 · 문화적 배경(1) 5·4시기 (1912~27)1911년 신해혁명(辛亥革命)일어나 중국의 봉건 왕조체제를 물리치고, 중화민국이 정식으로 수립되었다. 그러나 위엔스카이가 봉건 왕조 체제로 복귀하려고 하자 중국의 많은 지식인들이 사상이 변하지 않으면, 어떠한 개혁도 불가능하고 그에 따라 민주적 정치체제도 성공할 수 없다고 생각하게 된다. 이후, 문학개혁 운동을 주장하게 되는데, 후스의 신학운동의 요지와 구체적이 방향의 제시 하에 5.4 운동의 영향으로 급속히 전파되어 신문학운동은 폭넓은 대중의 지지를 받는다.그리고 1920년대 초기에는 뜻을 같이하는 작가들이 문학단체를 결성한다. 문학연구회와 창조사가 대표적인 단체라고 할 수 있다. 마오둔은 문학연구회에 발기하여 ‘인생을 위한 예술’을 표방하고 사실주의적 문학을 제창했다.(2) 좌련시기(1927~37)일본에서 돌아온 신진문인들을 중심으로 한 창조사와 태양사(太陽社)가 혁명문학의 창작방법과 문학의 무산계급 문학 문제를 둘러싸고 격렬한 논쟁을 벌였다. 이러한 논쟁은 무산계급문학을 위한 이론적인 틀을 구축했다고 할 수 있다. 이런 와중에서 국민당이 좌익세력에 대한 대대적인 탄압을 가하기 시작하자, 중국좌익작가연맹(中國左翼作家聯盟)을 결성했다. 좌련은 문예대중화논쟁과 같은 내부의 논쟁과 '문예자유논쟁'과 같은 외부와의 논쟁을 거치면서 1930년대 중국문학의 흐름에 커다란 영향을 주었다. 마오둔은 1930년대 상하이[上海]를 무대로 기업자본가들의 행태를 통해 당시 중국사회의 경(茅盾)현대문학의 선구자 중 한사람이자 중국 혁명과 혁명 문학 사업을 위하여 일생을 바친 마오둔(茅盾)은 중국에서 잘 알려진 현대 문학가 중 한 사람이다. 그러나 마오둔(茅盾)이라는 이름은 그가 사용하는 많은 필명 중 하나였다. 그의 본명은 심안빙(沈雁?)이며, 마오둔(茅盾)은 이외에도 玄珠、方璧、蒲牢、MD 등을 사용했다. 그가 마오둔(茅盾)과 같은 필명을 사용한 계기는 혁명운동에 참여했다 국민당으로부터 수배했기 때문이다. 생활고가 심해 소설에 손을 댄 마오둔(茅盾)《小說月報》에 글을 게재하게 되는 기회가 찾아왔고, 葉聖陶이 마오(矛)가 성씨 같이 느껴지지 않고, 국내의 상황이 좋지 않은 상황에서 날카로운 필명을 좋게 여겨지지 않는다는 이유로 자신의 마음대로 마오(矛)라는 글자를 풀의 윗부분을 첨가하여 마오둔(茅盾)으로 개제했다고 한다.마오둔(茅盾)의 생평1896년 출생하여 베이징대학 예과에서 3년간 다니고, 상해로 가서 상무인쇄관에서 편집을 맡았다. 《小說月報》의 주편으로 지내면서 문예비평문을 쓰면서 서양문학 번역, 소개 작업에 힘썼으며, 중국 구문학연구 편선 주석 작업에도 종사했다. 1921년 '인생을 위한 문학'을 제창하고, 1924년 《小說月報》를 그만두었다. 그리고 상해에서 혁명을 위한 실제 공작에 종사하다가 1926년 북벌에 참가해 문한에서 정치부 선전직무를 맡는다. 대혁명 실패후 일본으로 도피했다. 1927년 장편소설 식을 완성하고 대혁명 시기 소자산계급 지식분자의 정신상태를 사실적으로 반영, 이어서 단편집 《野?薇》, 장편소설 《虹》등을 써냈따. 1931년 1월 유명한 장편 《子夜》를 출판하여 중국 신문학의 가장 뛰어난 문장이라는 찬양을 받는다. 항전시기에는 중경에서 《文藝陳地》의 주편을 맡는다. 장편소설 《霜??似二月花》, 《腐?》 및 단편소설을 쓰고 희곡 《?明前后》를 써낸다. 해방이후 국무원문화부부장, 전국문련부주석, 중국작가협회주석 등 주요한 직무를 맡는다. 문화혁명시기에는 문화부장등의 직무를 박탈당하다가 문화대혁명 이후 전무전국위원회부주호문학의 막다른 길로 걷고 있다고 의식하고, 단지 혁명 구호를 중시하여 문예 특성을 소홀하게 했다고 여겼다. 그는 문학의 단지 무산계급을 위해 쓰는 것이라고 생각하지 않고 소자산계급은 문예 주요 재료임을 인식하여 작품을 쓴다. 1930년 좌련에 참가한 이후, 무산계급 혁명 문학운동에 가담하고, ‘계급투쟁’ 이론의 영향을 받아 장편소설을 썼으나 그 역시 소자산 문예의 길로 기울이게 된다. 그러나 나중에 다시 중국 공산주의에 가까워져 정치소설을 썼다.마오둔(茅盾)의 문학 성격마오둔(茅盾)은 중국 혁명의 구조적인 특징을 전체적으로 쓰기 위해 노력했기 때문에 그의 작품은 그 당시 사회의 모습을 그대로 담고 있다. 이는 위에 있는 표를 보면 알 수 있다. 또한 마오둔(茅盾)은 다른 작가들보다 섭렵한 범위가 매우 광범위했다. 도시의 광경, 농촌의 파탄, 지식인의 생활, 심각한 국난 등 모두 그가 표현하는 제재꺼리였다. 그의 문학은 혁명의 개성, 특수한 진행방식, 이 특수한 진행방식 속에 자리한 여러 인간상을 반영하여 이루어진 중국 근대문학의 성격을 띄기 때문에 현대문학의 선구자라고 한다.마오둔(茅盾)의 대표적인 작품 소개 및 분석- 《식(?)》 소개《식(?) 3부작》은 《환멸(幻滅)》, 《동요(動搖)》, 《추구(追求)》로 이루어져 있으며, 1927년 전후 소자산계급 청년 지식인들의 환멸, 동요, 추구 및 심리 상태를 묘사한 책이다. 젊은이들이 군벌 타도와 통일을 목표로 국민혁명에 모든 기대를 걸고 떠났다가 겪는 기대, 환멸, 좌절에서 오는 갈등과 동요 속에 다시 광명과 희망을 추구한다는 내용으로써, 마오둔(茅盾)의 인물에 대한 세밀한 심리분석, 치밀하면서도 조잡스럽지 않은 기교들이 더 돋보인다.- 《식(?)》 내용《환멸(幻滅)》의 주인공 징여사는 어릴 때부터 평안한 가정에서 자라났다. 그녀는 혁명을 시나 그림처럼 여기고, 현실사회에서 환멸을 가지게 된다. 공상이 깨지자 그녀의 사상의 문제가 생겨, 소자산계급 지식인들이 혁명의 길로 떠나기 전후의 사상의 경계에 서서, 혁명국인들은 이를 수용하지 못해 큰 동요를 하고 있던 시기에 만들어진 작품으로써, 혁명을 환영하는 격양되고 고조도니 정신이 일시에 만연한 당혹감과 미망 속으로 떨어지며 이상과 상실의 고통으로 일종의 환멸감에 휩싸여 만든 환멸소설의 하나임을 알 수 있다. 혁명 전야의 충만한 사기와 흥분, 그리고 혁명이 이미 눈앞에 왔을 때의 환멸, 혁명 투쟁이 치열했을 때의 동요, 환멸과 동요 이후 적막을 감내하지 못해 최후의 무엇을 추구하고자 하는 생각을 소설마다 다른 인물을 등장시켜 상이한 상황에 부딪히게 함으로써 만든 3부작은 대혁명 후 어떤 현실에 대해 비교적 표면적으로만 묘사할 수밖에 없었고 혁명 실패에 대한 반성적인 사고에는 도달하지 못했다는 아쉬움이 남는다. 또한 《추구(追求)》에서 비관적, 퇴폐적 경향이 지나치게 강조되었다.- 《자야(子夜)》 소개오늘날까지도 중국 신문학의 대표작 가운데 하나로 지목된 《자야(子夜)》는 칠흑 같이 어두운 밤중이라는 말로 당시의 암울한 중국을 상징한다. 1930년대 세계 경제공황에 또다른 제국주의 열강들의 침탈이 가속되어 중국은 제국주의 침략과 봉건주의와 자본주의 혼재 등 각종 사회적 모순이 날로 첨예화 되었던 시기, 모순이 가장 집중된 상하이를 배경으로 우쑨푸를 중심으로 하여, 제국주의와 매판자본가, 봉건지주몰락, 노동자와 농민의 생존 투쟁, 지식인의 허위와 오만 등을 다루며, 암울한 상하이를 그려냈다. 시대를 대표하는 모든 계층의 인물이 정확하게 배치되어 있고, 반식민지 상태에 있는 중국의 경제파탄을 직시하는 작가의 시각이 예리하게 드러나며, 혁명의 어렴풋한 태동의 암시를 읽어낼 수 있는 소설이다.- 《자야(子夜)》 내용주인공인 오손보는 민족공업을 발전시키겠다는 야심과 모험정신 그리고 뛰어난 수단을 지니고 있는 민족 자본가 계급의 대표적인 인물이다. 그는 남다른 생활경력과 지식과 뛰어난 지혜 , 계책, 수완이 있어 가정과 조직에서 위엄있는 인물이기도 하다. 그는 중국의 공업이 서양인들의 손에 넘어가는 이유가 기업을 경영할 줄 모르기 탁함으로써 파산하고 상해를 떠나게 된다.- 《자야(子夜)》 뷴석이 소설은 산업자본가 우쑨푸[吳蓀甫]와 매판금융자본가 사이에서 일어나는 치열한 싸움을 묘사하고 있다. 또한 상하이[上海]의 수많은 계급과 계층에 대해 언급하면서, 제국주의 세력이 중국의 도시와 농촌에 깊숙이 파고들어가 민족산업을 파산시키고 봉건지주를 몰락시키는 현실을 반영하고 있다. 자야는 모순의 중국 사회에 대한 관찰과 인식으로부터 당시의 역사조건하 민족자산계급의 운명과 전도라는 문제를 중심으로 만들어 졌다고 볼 수 있는데, 《자야는 어떻게 썼는가?》라는 글에 따르면 민족공업은 제국주의경제침략의 압박과 세계 경제 공황의 영향 아래 농촌이 파산된 환경과 자신의 안위를 위해 더욱 잔혹한 수단을 사용해 노동계급을 착취를 강화하였고 이 때문에 노동계급이 경제적, 정치적 투쟁을 야기 시켰다라는 점과 남북대전, 농촌경제의 파산 및 농민 폭동 똫나 민족공업 위기를 가심케 하였다는 것을 표현하려고 하였다고 한다. 민족자산계급과 매판자산계급의 전형적인 형상을 진실하게 부각하는데 있어서 민족자산계급의 양면성을 보여주며, 중국 민족 자산계급은 민족 공업을 진흥시키는 역할을 할 수 없다는 것을 증명한다. 그리고 홍군을 비적이라 욕을 하는 장면과 노동자와 농민의 혁명 역량 앞에서 오손보의 정신상 취약한 측면을 보여준다. 자야는 이러한 심각한 사상내용을 표현하는 것뿐만아니라 예술적인 면에서 자기 특색을 과시하는데. 인물의 행동과 모순가운데서, 그 성격을 묘사한 중국고전소설의 특징과 서방의 근대, 현대 장편 소설가운데 세밀한 심리묘사와 특징이 유기적으로 결합하여 인물의 성격을 충분히 표현한다.또한 복잡한 모순 갈등을 재치있게 표현하였으며,.오손보의 네모난 얼굴, 진한 구릿빛 얼굴 등 초상묘사에서 인물의 성격과 특징을 잘 나타낸다.마오둔(茅盾)의 평가와 영향(1) 명인의 평가王?은 《마우둔 중국의 현대문학의 역사 기여에 대해서》에서 말하기를 “현재 이미 여러 작품을 출판한 작가이며, 그에 관하여 많은 사람들이 관심을 가졌고,것이다.
