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광고언어의 문제점과 해결방안

목차Ⅰ. 서론Ⅱ. 광고언어의 문제점과 해결방안1. 광고언어의 특성2. 광고언어의 문제점1) 광고언어의 형태적인 면(1) 잘못된 발음의 표현(2) 잘못된 표기의 표현(3) 잘못된 낱말의 표현①외래어 남용②신조어 사용(4) 잘못된 문법 ? 문장의 표현(5) 화용론적으로 어색한 표현3. 광고언어의 문제점 해결방안Ⅲ. 결론참고문헌Ⅰ. 서론현대는 대중매체의 시대라고 할 만큼 우리와 대중매체는 떼려야 뗄 수 없는 관계이다. 사람의 의사를 매개하고 소통시키는 기능을 하는 매체는 우리에게 여러 방면에서 영향을 미치기 마련인데 그 중에서도 방송은 우리와 가장 친숙한 매체이다. 그로 인해 방송이 우리에게 끼치는 영향력은 실로 어마어마하다고 할 수 있는데 요즘 방송에서 빠질 수 없는 것이 바로 방송광고이다. 문화적인 코드로까지 자리 잡아 시청자들에게 막대한 영향력을 끼치는 방송광고야 말로 언어사용에 있어서 신중하게 고려하여 사용해야 한다. 하지만 광고 언어의 경우 80%이상이 과장 광고로 지적될 만큼 과장된 언어 표현을 하고 있고 심지어 표준어가 아닌 비속어나 문법에도 맞지 않은 단어와 문장도 서슴없이 사용하고 있다. 또한 각종 신조어가 증가함에 따라 광고 언어에도 이를 적용시키는 데 가끔 나이든 사람들은 단어의 뜻을 몰라 광고를 이해하는데 어려움을 겪는 경우가 있다. 심지어 필자 본인도 무슨 단어인지 무엇을 알리고자 하는 건지 어려움을 겪을 때도 있다. 광고나 방송에서 구사되어지는 언어는 불특정 다수의 수용자의 사고방식을 결정짓고 가치 체계를 형성할 뿐만 아니라 자라나는 청소년들의 언어생활에도 심각한 영향을 끼치기 때문에 광고 언어의 올바른 사용이 요구되고 있다. 이에 따라 필자는 본고에서 광고언어의 특성과 문제점을 파악하고 이를 해결하기 위한 방안에 대해 알아보고자 한다. 본고에서는 2012년 6월 9일 11번가 홈쇼핑 사이트의 광고를 자료로 참고하였다.Ⅱ. 광고언어의 문제점과 해결방안1. 광고언어의 특성커뮤니케이션 관점으로 광고를 바라볼 때 광고의 언어적 속성에 주목하게 되들을 모두 광고언어로 총칭하게 된다. 이처럼 광고언어는 음성언어와 문자언어로 구분되는데, 음성언어는 주로 전파매체에서 사용되고 문자언어는 주로 인쇄매체에서 사용되고 있다. )또한 광고언어는 소비자를 설득하는 수단으로서 소비자의 태도와 행동을 형성하고, 더 나아가 이를 강화하는 역할도 한다. 광고언어는 이처럼 의도성을 갖고 표현되기 때문에 우리의 언어생활에 대해 순기능을 가지는 동시에 역기능 또 한 가지고 있다. 한편 광고언어의 특징적 개념을 살펴보면,첫째, 신문 등 인쇄매체와는 다르게 수용자 층이 넓은 방송광고는 회화적인 메시지를 많이 사용하고 있다. 둘째, 방송광고에서 완벽한 문장 표현이나 복합 문형을 사용하는 것은 광고 효과를 떨어뜨리기 때문에 구어체의 문장이나 생략된 문장이 자주 사용되는 것이다. 셋째, 수용자의 주의를 끌기 위한 외래어와 비속어의 사용이 빈번하다. 이는 잘못된 어린이나 청소년들이 잘못된 언어생활을 하는데 가장 중요한 역할을 한다. 넷째, 광고 상품의 호감을 얻기 위해 유행어와 문법에 맞지 않는 단어와 문장을 사용하기도 한다. 다섯째, 수용자의 호감을 사기 위해 선택된 단어들이 빈번하게 사용됨으로 인해 언어에 대한 신선감이 없어져 결국은 어휘의 가치가 떨어지게 되는 언어의 인플레이션 현상이 일어나게 된다.)이와 같이 광고언어는 주로 청각에 호소하는 일방적인 언어표현이다. 또한 불특정 다수를 대상으로 하는 광고언어는 영리를 목적으로 하기 때문에 시청자의 주의를 끌기 위한 다채로운 표현양식과 언어적 기교를 드러낸다. 일상적 언어와 차이를 보이는 광고언어는 설득적 커뮤니케이션 상황에서 다양한 언어양식으로 표현된다.2. 광고언어의 문제점1) 광고언어의 형태적인 면광고언어의 형태적인 면이란 광고의 표현 형식을 말한다. 말을 바꾸면 광고를 이루는 음성언어와 문자언어를 가리킨다. 언어는 구조적으로 볼 때 음운?어휘?구문으로 이루어지며, 여기에 의미가 추가된다. 따라서 광고언어의 형태적인 면에서는 이러한 것들이 고찰의 대상이 된다.오늘날 우리의 말은 오와 이중모음의 변이가 문제가 되며, 자음의 경우 경음화, 격음화, 유성음화, 종성규칙이 지켜지지 않는 것이 문제가 된다. 결합적 변이는 종성규칙, 동화현상, 첨가현상, 탈락현상 등이 문제가 된다. 이밖에 외래어가 제대로 발음되지 않아 문제가 되는 것이 있다. 이들 문제 가운데 가장 대표적인 것은 장단의 혼란, 연음과 절음의 종성규칙의 혼란, 동화현상 가운데 ‘ㅣ’ 모음동화, 전설모음화, 연구개음화 및 양순음 화하는 현상, 그리고 자생적 변화에서 ‘ㅐ-ㅔ’의 혼란, 자음의 경음화 등이다.)(2) 잘못된 표기의 표현「한글맞춤법」은 “표준어를 소리대로 적되 어법에 맞도록 함을 원칙으로 한다.”고 규정하였다. 따라서 표기는 흔히 표준어를 잘 몰라서, 그리고 소리대로 적는 것인지 어법에 맞도록 적는 것인지 알지 못해 오류가 빚어진다. 이러한 표기의 잘못은 형태에 관한 것 외에 띄어쓰기, 문장부호에 관한 것이 있다. 이밖에 「외래어 표기법」에 맞지 않게 표기한 것도 문제다.)(3) 잘못된 낱말의 표현낱말 사용에 있어 문제가 되는 것은 사투리를 쓴다는 것이다. 어휘의 문제로는 사투리 외에 또 표현 효과를 드러내기 위하여 바른 언어생활을 해치는, 바람직하지 않은 말, 곧 은어, 비속어, 유행어 등의 사용을 들 수 있다. 이는 바른 언어생활을 해칠 뿐 아니라, 광고의 품위도 떨어뜨리는 것이다.광고에서 가장 많이 잘못된 낱말을 표현하는 경우는 외래어 남용, 신조어 사용 등이 있다.)ㄱ. 외래어 남용지금 우리가 보고 있거나 접하는 광고를 보면 외래어를 많이 남용하고 있다. 쇼핑몰을 예를 들어보자. 광고를 하면서 ‘세일’ ‘스타트’, ‘키즈’ 등 충분히 우리말로 쓸 수 있는 단어들을 너무 쉽게 사용하고 있다. 세일은 할인으로 스타트는 시작으로 그리고 키즈는 아이들로 이렇게 우리말로 바꿔 쓰면 되는데 광고주나 광고 제작자들은 굳이 외래어를 사용하여 우리말을 깎아 내리고 있다.또 어린이시간대 방송광고에서는 상품이름에 외국어를 사용하는 것이 금지되어 있음에도 불구하고 외국어 이름이 남용리는 순 우리말을 점차 잃어 갈 것이고, 학생들에게 언어에 대한 혼동을 일으킬 것이다. 학생들은 이 언어가 우리말인지 외래언지 헷갈려 할 것이고, 한국인에게 우리말을 지켜가는 데에 문제가 될 것이다. 지금도 우리말을 잘 모르고 혼동하는데 외래어까지 겹치면 자칫 잘못하면 순우리말을 잃을 수도 있다.ㄴ. 신조어 사용광고에서는 외래어 남용만이 문제점이 아니다. 신조어 사용, 이 또한 심각한 문제 중 하나이다. 신조어 사용은 어떻게 보면 외래어 남용보다 더 큰 문제라고 볼 수 있다. 이유는 외래어 같은 경우는 실제로 있는 단어나 언어를 사용하는 것인데, 신조어 같은 경우는 말 그대로 없는 단어를 새로 만들거나 단어들끼리 섞어 만들기 때문이다. 예를 들면, ‘신상’ 이 단어는 신상품, 새로운 상품이라는 뜻으로 줄임말이다. ‘간지남’ 멋있거나, 잘난 남자들을 일컫는 말이다. 또 ‘갠소’ 개인 소장의 줄임말로 소중히 하거나 간직하라는 뜻을 지니고 있다. 마지막으로 ‘엄친아’ 엄마 친구 아들 이라는 줄임말로 공부 잘하며 돈 많고 잘생기고 못하는 것 없는 완벽한 남자들을 뜻한다.) 신조어는 이렇게 우리말을 무시하고 순서를 지키지 않은 채 만들어진 언어들이다. 신조어를 사용하다보면 세대 간에 의사소통이 불가능하게 될 것이다. 지금 어른들께 ‘간지남’, ‘엄친아’등 이런 신조어를 사용한다면 이해 못하시는 분들이 대다수 일 것이다. 또 신조어를 사용하면 외래어 남용을 할 때와 마찬가지로 우리말을 잃어 갈 것이다. 전혀 알 수 없는 말들이 오가고 순 우리말들은 점차 사라질 것이다. 또 신조어를 탄생시키는 학생들은 점점 더 새로운 단어들을 만들 것이고 그것을 사용함으로써 우리말을 잊어 갈 것이다.(4) 잘못된 문법 ? 문장의 표현광고문 안에는 어법에 벗어난 비문법적 표현도 많이 쓰이고 있다. 이러한 문법?문장상 문제가 되는 것에는 형태상 문제가 되는 것과, 의미상 문제가 되는 것의 두 가지가 있다. 형태상 문제가 되는 것으로는 명령형?사역형 등 활용과 관계되는 것, 조사 선어말 어미 문제되는 것이 많다. 대표적인 것으로는 문장이 의미를 파악할 수 없이 난맥상을 보이는 것, 심한 생략으로 의미 파악이 쉽지 않은 것, 조리에 맞지 않는 것, 부적절한 수사를 사용한 것, 자극적이고 과격한 표현을 한 것, 번역 투의 표현을 한 것 따위를 들 수 있다.3.광고언어의 문제점 해결방안광고언어는 광고 본래의 순기능 외에 여러 가지 역기능이 있음을 살펴보았다. 이러한 역기능들을 해소하기 위해서는 첫째로 무분별한 광고언어에 대한 우리들의 의식개혁이 필요하다. 광고는 소비자의 마음을 사로잡아 구매행동을 촉진하기만 하면 되는 것이 아니다. 소비자의 알 권리를 충족시켜 주고 구매자나 일반대중의 생활수준을 향상시키는데 기여해야 한다. 그러나 현재 광고들은 소비자의 이목을 집중하기 바빠 각종 신조어나 문법에 맞지 않는 언어들을 사용한다. 이러한 문제는 결국 우리 소비자들의 의식을 바꿔야한다. 새로운 말들이 생겨날 때 마다 젊은 사람들은 마치 남들에게 생소한 단어를 쓰면 본인이 특별하다고 생각하는 경우가 있다. 그것은 특별한 게 아니라 혼자 바보짓을 하는 것이라는 걸 본인들은 모른다. 부모들이 먼저 이러한 잘못된 의식을 인지하고 자녀들에게 교육시키며 함께 올바른 언어생활을 일상화 하는 것이 중요하다. 둘째로 광고매체의 책임 강화가 필요하다. 신문과 방송이 기사에 대한 책임을 지듯, 광고에 대한 책임을 져야 한다. 올바르지 못한 광고언어는 말을 배우는 어린아이들에게 피해를 끼칠 수 있다. 잘못된 맞춤법, 띄어쓰기 등은 한글 교육에 큰 방해거리이다. 이러한 피해를 방지하기 위해서는 3out 제도를 만드는 것 이 도움이 될 것이라 확신한다. 3out 제도란 각종 신조어와 외래어남용, 맞춤법, 띄어쓰기 등이 잘못된 언어를 쓸 경우 첫 번째 구두 경고, 두 번째, 벌금, 세 번째는 광고를 영구삭제 하는 방법이다. 물론 다시는 광고를 못하게 되는 것을 의미한다. 이처럼 강력한 제도를 도입해야 광고주들이 더욱 문제의 심각성을 깨닫고 정신을 차릴 것 이다. 가장 중요한 것은 국어이다.

인문/어학| 2013.06.30| 8페이지| 3,000원| 조회(1,023)

언어, 신조어, 외래어, 통신언어, 문제점, 해결방안, 광고언어, 화용론적 표현

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용인시 축제문화와 활성화 방안

용인시 축제문화와 활성화 방안목차Ⅰ 서론Ⅱ 용인시 축제문화와 활성화 방안1. 주요 축제 현황1) 용구문화예술제2) 용인봄꽃축제3) 포은문화제2. 용인시 축제의 문제점1) 홍보의 부족2) 예산의 부족3) 투어코스에 대한 문제점4) ‘묘’와 관광자원 개발의 한계5) 부대공간과 주변상권의 부재3. 축제의 활성화 방안1) 적극적인 홍보2) 기존 관광자원의 활용3) 지역소재 대학을 적극 활용4) 용인의 맛을 알리는 홍보의 장Ⅲ 결론Ⅳ 참고문헌Ⅰ서론축제는 지역사회에 생명력을 불어넣고 관광객의 유치를 통해 지역경제 활성화에 도움을 줄 수 있다. 또한 각 지방 고유의 문화적 특색을 축제를 통해 홍보할 수 있고 주민들이 협동단결 할 수 있는 계기가 되기도 한다. 무엇보다 이러한 축제는 전국에 산재해 있는 민속 예술을 발굴하고 보존하는데 중요한 역할을 하고 있다.본고에서는 용인시에 있는 여러가지 축제문화에 대해 알아보고 축제 문화의 활성화를 위해 문제점과 한계를 파악하며 다양한 대처방안에 대해 논해 볼 것이다. 80만 용인인구 중 70%이상이 타지에서 유입된 인구라는 점을 볼 때, 축제는 용인시민이라는 자부심의 확립과 지역에 대한 소속감과 화합의 분위기를 만드는데 매우 중요한 역할을 차지 할 수 있으리라 생각된다.Ⅱ 용인시 축제와 활성화방안1. 주요 축제 현황1) 용구 문화 예술제용구문화예술제는 경기도 용인시 처인구 남사면 아곡리 처인성에서 벌어진 처인승첩을 널리 알리고, 용인 지역의 문화 유적지를 기념·보존하기 위하여 기획하였다. 민속놀이를 계발하여 전승하고, 시민들의 이해와 관심을 높여 전통문화 발전과 애향심을 고취하고자 하는 경기도 용인시 지역의 대표적인 문화 축제이다. 1986년에 용인문화원이 주최하는 ‘용구문화제’란 명칭으로 시작된 용구문화예술제는 매년 9월말 ~ 10월초에 개최되고 있다.(1) 행사내용용구문화예술제는 대부분 처인성에 관련된 것과 민속놀이로 구성되어 있다. 주요 행사장은 용인문예회관과 종합운동장이다. 전야제 행사로 한복맵시대회 및 용인아가씨선발대회, 시러나 2007년 제22회 때부터 규모가 줄어들고 있다. 2007년 9월 28일부터 9월 30일까지 열린 행사는 용인시민의 날을 중심으로 구성되었다. 또한 문화복지행정타운 야외 광장과 문화예술원 공연장이 주요 행사장이 되면서 참가 인원은 많이 늘어났지만 용구문화예술제 자체의 고유한 의미는 많이 줄어들었다.게다가 용인시의회에서 시민 참여와 행사 효율성이 떨어진다는 이유로 2007년에 행사 예산을 대폭 삭감하였다. 이로 인해 한복맵시대회와 전국궁도대회는 제대로 열리지도 못하고 처인승첩 기념 길놀이 행사 등 몇 가지 행사만 용인시민의 날 프로그램에 통합되어 열렸다.용구문화예술제는 2010년 처인성문화제로 명칭 변경하고 2011년 제25회 처인성문화제가 개최되었다.2) 용인 봄꽃 축제2007년 5월부터 용인시에서 주관하여 용인시 처인구 원삼면 농촌테마파크 내에서 매년 5월 펼쳐지는 봄꽃 축제이다.용인시를 홍보할 수 있는 전국적인 축제의 장을 마련함으로써 꽃과 예술이 어우러진 생태환경 및 관광명품도시로서의 위상을 확립하고, 봄꽃축제를 통해 꽃을 사랑하는 소비문화 확산으로 농가 소득증대에 기어코자 개최하여 해마다 계속되고 있다.3) 포은 문화제포은문화제는 2003년도에 문화관광부에서 6월의 문화인물로 포은 선생을 선정한 것을 계기로 마련된 축제이다.포은 정몽주선생의 높은 충절과 선비정신의 표상을 널리 기리고자 용인문화원과 충렬서원은 기념사업(행사) 계획의 일환으로 용인지역의 문화적인 의미를 부여한 지역축제로 발전시켜서 연례적인 행사로 자리매김 하였다.포은문화제를 계기로 용인이 '동방 성리학의 성지'로 재인식되길 기대하며 포은 선생의 위업을 재조명하는 행사인데, 용인문화원이 주관하여 매년 5월이나 6월 중에 열리고 있다. 주요 행사인 포은선생천장례행렬 재현이나 추모제례는 용인이 동방의 예학을 대표하는 지역임을 보여준다. 포은문화제의 대표적인 행사를 소개하면 다음과 같다.(1) 포은선생천장행렬천장행렬은 포은 선생의 묘역을 개성의 풍덕에서 지금의 위치인 모현면 능원리로 천장하는이다. 장식도 규모에 준하여 화려하게 꾸몄다. 천장행렬 전날 미리 조립해서 천장용구전시회를 개최하는데, 전통문화 학습 차원에서 좋은 반응을 보이고 있다.상여를 이끄는 선소리꾼이나 상두꾼은 매년 다른 인원으로 구성된다. 전날 상여놀이대회에서 우승한 팀이 천장행렬의 상여를 이끌거나 전문적인 상여꾼을 초빙해서 이끌게 하기도 한다. 중심 시가지를 행렬하는 행사이기 때문에 많은 시민이 구경할 수 있다는 이점이 있는 데 반해 교통 체증의 원인으로 비난을 사기도 한다.(2) 추모제례추모제례는 『포은집』의 문헌 근거와 예전에 의거하여, 조정에서 예관을 파견하여 치제하는 제례로 구성하였다. 포은 선생의 묘역에서 성균관과 정제연구회 등의 주관으로 이루어진다. 추모제례는 행사 전일과 당일에 실시하는 의례로 구별된다. 전일 행사로는 포은종약원에서 주관하는 고유제가 있고, 행사 당일에는 치제를 재현한다.당일의 추모제례는 영신례, 전폐례, 초헌례, 아헌례, 종헌례, 음복례, 철변두, 송신례, 망료례의 순서로 진행한다. 헌관은 당일 참석한 기관장이나 후손, 유지들 중에서 분임하는데, 초헌관과 아헌관, 종헌관, 분헌관 순으로 이어진다. 제례악과 일무 등 취주악이 연주되며, 당상관의 예우에 준하여 사일무로 구성되어 있다.추모제례는 3백여 명의 후손과 일반 참배객이 참례한 가운데 한 시간 동안 엄숙하고 장엄하게 진행된다. 전통문화 보존 차원에서 종묘제례를 관장하고 있는 이형렬 씨가 직접 진행하는 행사로, 전국 각지에 거주하고 있는 포은 선생의 후손들이 전통 복식을 입고 참여하여 함께 제례를 올리는 광경이 장관이다.(3) 포은상산제상산제는 원래 나라를 위하다 억울하게 돌아가신 충신을 모시는 굿을 말한다. 포은상산제는 포은 선생을 최고의 상신으로 모시는 굿으로, 할미성대동굿보존회에서 두 시간 정도 실연한다. 구성은 다음과 같다.? 부정 물림 및 가망 청배: 주위의 부정을 물리고, 금일 모셔야 할 신령을 청배한다.? 승전거리·장군 물림: 옥황상제와 삼부인, 관운장, 단군할아버지 등 높은 신령을 청한다. 전통 복식인 유건을 쓰고 도포를 입은 참가자들이 칠언율시의 한시를 짓고 있는 모습이 마치 시간을 거슬러 올라가 유생들이 과거시험을 보는 듯하다.시제는 포은 선생과 관련한 범주 내에서 출제하며, 시의 형식은 칠언율시이다. 전국한시백일장에서 장원한 응시생에게는 많은 시상금을 수여하는데, 수상자는 어사화를 갖춘 전통 복식을 입고 수상한다. 장원한 응시생의 시는 행사장 주변에 방으로 붙여 둔다.(5) 기타 행사포은문화제는 삼 일간 진행되는데, 주요 행사 외에 여러 가지 부대 행사가 매년 다르게 구성된다. 전야제는 외부 공연자들의 초청 공연으로 이루어진다. 학술행사로 포은문화제 전국학술대회를 2회, 전국사진촬영대회를 1회 개최하였으나 근래에는 편성되지 않았다. 대신에 청소년층의 축제 참가와 관심을 유발하기 위하여 학생글짓기대회와 청소년국악경연대회 등이 부대 행사로 진행되었다.학생글짓기대회는 용인시 관내 초중등학교에서 추천된 학생들이 행사 당일 참여해서 작문하여 제출하고, 이를 심사해서 시상한다. 청소년국악대회는 성악과 기악 부분으로 편성하여 응모하는데, 참가자들이 많아 예심을 치르기도 한다. 참가 학생들에게 꿈을 키우고 독려하는 계기도 되고 있는 청소년국악대회는 심사시간대의 공백을 메우기 위한 국악인 초청공연만으로도 관객 유치에 성공한 경우이기도 하다.2. 용인시 축제의 문제점1) 홍보의 부족용인시에서 주최하는 대표적인 축제는 위에서 언급한 봄꽃축제, 포은문화제, 용구문화예술제 정도이다. 그러나 용인시민의 인지도와 참여도를 조사한 결과는 그 수치가 매우 낮음을 알 수 있다. 음악과 콘서트 관련 문화행사는 인지도는 있으나 그러한 문화행사를 알고 있다고 답한 사람들 중 실제 행사에 참여하는 사람은 현저히 적다. 다른 축제의 경우도 인지도가 50%를 넘지 못한다. 이렇게 용인 시민에게 조차 알려지지 않은 상태에서 행사가 진행되면 그것은 화합의 장이 될 수 없을 뿐만 아니라, 수익성 측면에서도 큰 효과를 기대하기 어렵다. 공격적인 홍보를 통해 용인시민 뿐 아니라 타 지상된다. 또한 행사 및 축제성 경비는 지원기준 뿐만 아니라 사후평가 또한 강화해 비슷한 내용의 행사는 통·폐합, 프로그램 조정, 행사규모 축소가 예상된다.구 분예산비율(%)구분예산비율(%)일반공공행정1,46112.35보건1591.34공공질서및 안전620.53농림해양수산3442.91교육1761.49산업중소기업800.68문화 및 관광1,0428.81수송 및 교통3,15026.63환경보호8627.29국토 및 지역개발6775.73사회복지2,43120.56기타1,1349.59 분야별 투자재원 배분 (공기업특별회계 제외 / 단위 : 억 원)3) 투어코스에 대한 문제점용인시는 문화 유적을 관광자원으로 활용하기 위하여 용인 전체를 동·서·남·북 4개의 권역으로 나누어 4개의 투어코스를 운영하고 있다. 1인당 5000원의 참가비를 내면 문화 유적을 설명해주는 해설사와 버스를 타고 1개 코스의 역사문화 기행을 즐길 수 있다. 그 중 두 번째 코스에서 용인 남부지역의 서리고려백자요지, 처인성, 한국상업사박물관, 세중옛돌박물관, 양지향교를 볼 수 있다. 투어버스의 운행은 용인문화원에서 주관하고 있으며 문화원 홈페이지에서 개별 또는 단체 신청을 받는 형식으로 진행된다. 그러나 여기서 몇 가지 문제점을 지적할 수 있다.(1) 투어 대상매월마다 홈페이지에 게시되는 참가안내서를 살펴보면 투어 대상을 용인시민에 한정해서 실시하고 있다. 이는 용인의 유적지를 관람하고 문화를 체험하고 싶어하는 대상에 제한을 두게 됨으로써, 다른 도시지역에 사는 시민들의 접근 용이성을 떨어뜨린다. 특히 교통에 제약을 받는 외국인의 경우는 더욱 그러하다.(2) 요일매월마다 차이는 있으나 주중보다는 토요일(격주)에 운행하는 방식을 주로 택한다. 이것은 투어 자체가 장시간을 소요하기 때문이기도 하며, 수익성 측면에서도 타당하다고 보인다. 하지만 주 5일제의 실시에 따른 여가활동이 급증하고 있는 현 추세를 반영한다면 토요일과일요일에 모두 코스를 계획해야 할 것으로 보인다.(3) 코스별 편성 차이용인 서부지역에 있는 심 있다.

사회과학| 2013.06.24| 12페이지| 5,800원| 조회(507)

활성화 방안, 용인학, 용인시 축제문화, 포은문화제, 용구문화예술제

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박완서 작품의 여성상 고찰

박완서 작품의 여성상 고찰Ⅰ 서론1980년대는 시위와 구속의 연대였다. 이 시기 문학에서 크게 부각된 것은 민중문학이었다. 1970년대의 민족문학 논쟁의 연장선상에서 사회과학적 시각으로 무장한 일련의 평론가들에 의해 주도된 민중문학은 1980년대 초반의 위축된 분위기를 쇄신하면서 등장하였다. 1980년대 초반은 전반적으로 소설이 침체된 시기였으며, 1980년대 중반 이후로는 민중문학의 논쟁과 더불어 리얼리즘적 세계관에 바탕을 둔 소설들이 인기를 누렸다. 분단 현실과 그 문제를 다룬 소설들은 이 시기에도 여전히 양질 면에서 압도적인 우위를 차지했으며, 노동자 계급의 당파성에 기초한 노동자 소설이 등장하기도 했다.이처럼 한국문학계에서는 1980년대의 민족, 민중, 노동문학론이 등장하면서 진보적인 문학논의가 이루어지기 시작하였으나 문학에 있어서 여성문제에 대한 인식과 여성해방의 시각이 뚜렷이 대두되지는 못하였다. 이에 대한 비판과 자성으로부터 여성을 중심으로 한 문학논의를 주장하는 사람들에 의해 새로운 여성문학의 이해와 나아가 여성해방 운동의 일환으로 등장한 것이 여성문학론이다. 그 중 1980년대의 주류를 이루었던 박완서를 그의 작품을 통해 살펴보고자 한다.Ⅱ 박완서 작가의 삶과 작품 고찰1. 박완서 작가 생애와 업적박완서는 1931년 10월 20일 경기도 개풍군 청교면 묵송리 박적골에서 아버지 박영노와 어머니 홍기숙의 외딸로 태어났다. 열 살 위인 맏이의 오빠가 있었고, 네 살 때 아버지를 여의고 어머니가 오빠만은 대처에서 공부시킨다고 서울로 데리고 갔기 때문에 조부모님과 숙부모님 밑에서 쓸쓸한 어린 시절을 보냈다. 여덟 살 때 오빠만 데리고 먼저 상경한 어머니를 따라, 작가 때문에 유명해진 현저동으로 이사했다. 1944년 일제의 패색이 짙어질 무렵, 숙명여고에 입학했다. 이듬해 여름에 해방을 맞아 자유니 민주주의니 하는 희한한 소리를 처음 듣고 신선한 놀라움을 맛보았다. 1950년 서울대 문리대 국문과에 입학, 일견 양양해 보였던 그녀의 삶은 운명처럼 덮친 6전했다. 1953년 가족들의 완강한 반대에 부딪혔음에도 불구하고 지금의 남편과 결혼했고, 그후 10년 동안에 1남 4녀의 아이를 낳았다. 작가는 아이를 낳고 기르는 생활에 열중했고 행복했다. 그런데 그녀는 1970년 《여성동아》의 여류 장편소설 모집에 〈나목〉이 당선됨으로써 마흔살의 늦깎이로 등단, 오늘날 우리 문단을 대표하는 뛰어난 작가의 하나로 우뚝섰다. 그후 〈세상에서 제일 무거운 틀니〉(1972), 〈지렁이 울음 소리〉(1973), 〈부끄러움을 가르칩니다〉(1974), 〈휘청거리는 오후〉(1977), 〈엄마의 말뚝 1?2〉(1980～1)등을 발표함으로써 중진 여류작가의 반열에 올랐다. 후에도 꾸준한 작품활동으로 90년대에 들어서 〈미망〉,〈엄마의 말뚝 3〉〈오동의 숨은 소리여〉,〈꿈꾸는 인큐베이터〉,〈티타임의 모녀〉,〈한 말씀만 하소서〉등 많은 작품을 발표했다. 작품집으로는 〈휘청거리는 오후〉(1977), 〈목마른 계절〉(1978), 〈그 가을의 사흘 동안〉(1980), 〈그해 겨울은 따뜻했네〉(1983), 〈서울 사람들〉(1984), 〈그대 아직도 꿈꾸고 있는가〉(1989), 〈미망〉(1990)등이 있다. 〈그 가을의 사흘 동안〉으로 한국문학작가상을 수상(1980), 〈엄마의 말뚝 2〉로 제5회 이상문학상 수상(1981), 〈미망〉으로 대한민국문학상 우수상을 수상(1990)했다.2. 박완서의 작품세계박완서는 중산층의 생활양식에 대한 비판과 풍자에 주력한다. 박완서가 중산층의 가정을 무대로 하여 관심을 기울이고 있는 부분은 매우 다양하다. 사회적 단위집단으로서의 가족구성의 원리와 그 구성원들 사이의 관계를 통해 현실사회의 변화와 삶의 문제성을 중심으로 하여 새로운 사회 윤리적 판단기준을 제시하기도 하고, 가족구조의 변화를 역사적인 사회변동의 한 양상으로 파악하기도 한다.박완서의 대표작으로 손꼽히고 있는 소설 가운데에는 도시 중산층의 삶의 양식을 소재로 하여 세태와 풍속을 사실적으로 형상화하고있는 「도시의 흉년」(1979), 「휘청거리는 오후」(1978)고 있는 타락한 공간이다. 박완서는 식민지 상황과 분단과 전쟁을 거치면서 가족의 윤리와 가치규범이 전도되고 있음을 지적한다. 한국사회를 지탱해 온 가족주의적 윤리관이 여지없이 무너지면서, 물질주의와 출세주의가 인간을 타락시키고 있는 현실은 박완서의 소설에서 자주 접할 수 있는 문제이다. 일제 말기부터 1960년대까지 한 가족을 중심으로 3대에 걸친 가족구성원들의 삶의 방식을 추적하고 있는 소설 「도시의 흉년」은 바로 그러한 문제를 사회상과 세태의 변화에 초점을 두고 비판적으로 그려낸 작품이다. 그러나 이 작품은 한 가족구성원의 이야기가 아니라, 물질주의와 출세주의에 의해 파괴된 인간들을 통해 파편화된 가족의 잔해를 드러내어 보여준다. 소설 「휘청거리는 오후」는 타락한 현실에 대한 비판과 야유가 서사적 어조를 지탱하고 있으며, 이야기의 대상은 중산층의 한 가족이다. 전직 학교 교감으로 이제 조그만 공장을 운영하고 있는 남편과 그의 아내, 그리고 세 딸이 핵심적인 등장인물이다. 이야기의 내용은 세 딸의 결혼과정에 얽매어 있기 때문에, 세태묘사의 면에서 통속적인 흥미까지도 자아내고 있다. 「휘청거리는 오후」의 소설적 관심은 전체적인 이야기의 성격을 규정하고 있는 중산층 소시민의 물질주의적 욕구와 그 허위성이다. 내용의 주축을 이루고 있는 가족들은 모두 이러한 시대풍조에 물들어 있는 병든 인간들이다. 순박한 소시민으로서 자기 만족의 삶을 살아가고 있는 것처럼 보이는 허성씨는 그 성격의 우유부단으로 말미암아 비리의 현실을 뚫고 나가지 못하고 자멸한다. 교육자로 살아온 그가 지신의 몫으로 지키고자 했던 소박성이라든지 청빈함이라든지 하는 덕목과 가치관은 극성스런 아내의 충동에 의해 짓밟힌다. 그리고 세 딸마저 그러한 어머니로 인하여 자신들의 삶에 실패한다. 결국 이 작품은 물질적 욕망과 허영심으로 인해 훼손되고 파괴되는 삶의 모습을 비판적으로 보여주고 있다.박완서의 소설은 일상적인 현실의 삶을 실재성의 원칙에 의거하여 정확하게 그려낸다. 그리고 그 속에서 한국사회의 내면적의 관습이 무너지고 가치관이 붕괴되는 과정이 잘 드러나고 있다. 이러한 작가적 태도는 현실에 대한 비판적 인식과 함께 인간의 삶에 있어서의 진정성의 의미가 어디에 있는가를 되묻게 한다는 점에서 이른바 도덕적 리얼리즘의 속성을 지닌다고 할 수 있다. 일상의 현실을 통해 삶의 가치에 대한 새로운 감각을 되살리게 해주는 박완서의 도덕적 상상력은 독자들에게도 매우 설득적이다. 그 이유는 박완서의 소설적 테마들이 대부분 대중적 정서로 일반화될 수 있는 도덕적 비판의식에 기초하고 있기 때문이다.박완서가 뒤늦게 등단함에도 불구하고, 그녀의 작품들이 우뚝설 수 있었던 비결은 여류문학이 흔히 빠지곤 하는 낭만적 일탈을 결코 용인하지 않는, 겪을 것을 다 겪고 등단한 그녀의 산문 정신에 있을 것이다.3. 대표작 분석 및 작가 문학의 의의작가의 대표작이라면 , 등의 역사적인 내용을 다루는 작품들과 , 등의 산업화 시대의 여성의 모습을 다루는 작품들로 나눌 수 있다.1) 6.25를 비롯해서 역사적 질곡과 상처를 다루는 작품들1970년에 쓴 데뷔작 , 그 밖에 작가의 작품 중 문학적 완성도가 높은 , 자전소설 시리즈로 청소년층 에게까지 널리 읽혔던 , 연작 등이다. 모두 작가 본인이 6.25 와중에 사랑했던 오빠를 잃었던 과거와 연관이 있다.과 같은 작품에서도 오빠의 죽음이라는 전쟁의 상처를 평생 가슴에 안고 사는 가족들의 이야기가 다루어진다.와 두 권의 연작 장편 소설은 유년 시절의 추억과 처녀 시절 겪었던 6.25 전쟁의 끔찍한 상처를 다루고 있다. 특히 좌익 운동에 투신했다가 좌파와 우파 모두에게 실망하고 만신창이가 되어 이데올로기를 저주하면서 공산당 치하의 서울에 숨어서 괴로워하다가 세상을 떠나는 작가의 오빠의 모습이 너무나도 절절하게 쓰여 있다. 특히 6.25 와중에 세상을 떠난 오빠에 대한 사랑과 정신적 외상 때문에, 박완서의 작품 중 전쟁 문학, 그리고 전쟁의 상처를 다루는 작품이 많다.은 그리 길지 않은 분량의 장편으로, 작가의 데뷔작이자 대표작이다. 여성동아의상화가로 일하면서 살아가고 있는 가난한 무명 화가 옥희도(박수근)를 만나게 된다. 언젠가 진정한 화가가 되겠다고 다짐하던 옥희도를 지켜보며 죽은 오빠에게 느꼈던 감정을 갖게 된 주인공은 그의 '나무' 그림이 죽음을 뜻하는 것 같아 불길하게 생각하게 된다. 그리고 세월이 흘러, 가난 속에서도 나름대로 진정한 화가가 되고 세상을 떠난 옥희도의 작품을 접하고 과거에 옥희도가 그리고 있던 어두운 단칸방에서 본 고목이 지금 자신에게는 '나목'이었음을 깨닫게 되며 끝이 난다.2) 산업화 시대의 여성 문제를 다루는 작품들박완서의 책들을 관통하는 주제는 근본적으로 "산업화 시대의 여성 문제"라고 할 수 있다. 1960년대부터 경제 개발이 시작되어 대한민국이 산업화되고, 가부장적인 사회가 차츰 개방적으로 바뀌는 사회적인 전환기를 맞이하는 과정에서, "여성들이 어떻게 스스로 일어섰는지, 어떻게 가정을 지키려고 했는지, 어떻게 짓밟히고 피해를 받았는지" 대략 이러한 대목을 작품 한 편 한 편 진지하게 들여다보는 것이 박완서의 소설이다.중산층의 속물 의식을 풍자하거나 산업화 시대를 선도하는 가정, 뒤쳐지는 가정의 모습을 대비시키는 것은, 현대 사회의 여성 문제를 다루다 보니 '여성들의 가치관의 변화'를 따라가면서 이루어진 것이라고 할 수 있다.은 당대의 화제작이라고 할 수 있다. 남편이 일제시대 징병 이후 잇달아 이어지는 시대적 고초 속에 몸과 마음이 병들자, 아내가 닥치는 대로 일을 하여 부를 축적하게 된다. 그 결과 한 가정에서 여성의 권위가 그 여자가 쌓아 올린 경제력과 돈을 바탕으로 시어머니와 남편을 능가하게 되지만, 여성의 성공의 바탕이 되었던 물질에 대한 집착이 결국 가정을 파국으로 몰아넣게 된다.막내딸이 화자 역할을 하는데, 이 막내딸은 언니의 남편인 형부에게 학교 축제에서 강간당한 적이 있고, 포목상으로 돈을 많이 번 어머니는 운전기사와 바람이 나고, 아버지도 밖에 첩을 몰래 거느리고 있다가 어머니가 이 사실을 알고 항의하자 아버지는 어머니를 폭행한다. 이렇게 부유한

인문/어학| 2013.06.24| 6페이지| 2,000원| 조회(207)

박완서, 여성상, 현대문학의 이해

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동아시아 근현대사 ( 아편전쟁, 양무운동 등등)

“함께 읽는 동아시아 근현대사” 먼저 책에 대해서 간단히 알아보자면 이 책은 17세기 초부 터 2010년까지, 한ㆍ중ㆍ일을 중심으로 베트남, 타이완, 필리핀, 몽골 등을 포괄한 동아시아 근현대사를 다룬다. 총 10개의 주제를 2권으로 나누어 해금시기, 제국주의시기, 냉전시기, 탈 냉전시기에 걸쳐 살펴본다. 1권에서는 동아시아 지역질서와 200년간의 평화, 청ㆍ일ㆍ러 세 제국의 패권경쟁, 도시화와 대중사회 등에 대해 다룬다.책에 대한 간단한 설명을 마치고 본론으로 들어가 보겠습니다.임진, 병자 전란 이래 서구 열강의 침략이 있기 전까지 동아시아는 약 200년간 평화적 관계 를 유지했다. 이는 바다출입을 제한한 해금정책과 중국을 중심으로 한 조공 책봉 체제가 안 정적으로 자리 잡았기 때문이다.그런 지역 질서 속의 동아시아 각국은 농업과 상공업의 발달을 이룩하면서 사회경제의 다 양성과 문화적 독자성을 중대해갔다. 정도의 차이는 있을지언정 빈농들의 주기적 봉기가 각 국에서 공히 빈발하였는데 그것이 국가체제를 위협하는 정도로까지 발전하는가의 여부는 결 국 국가 운영의 원리, 권력구조의 차이, 문인사대부와 무사라는 지배층의 차이를 반영하였다. 해금정책 속에서도 동아시아 안팎을 오가는 제한된 교역은 농업과 수공업의 발달을 배경으 로 꾸준히 중대하였다. 이 교역은 조공책봉 체제와 연동된 채 진행되었는데 영국이 중국과의 무역적자를 해소하기 위해 중독성 마약인 아편을 밀매하면서 혼란과 교란을 일으키게 된다. 그것이 결국 아편전쟁으로 귀착되었고 유럽의 자유무역 요구를 관철시키는 계기가 되었다.자유로운 마약거래가 동아시아에 근대경제체제 수립을 강제하는 유력한 무기로 가능한 셈이 다. 그 후 불평등 조약이 연이어 각국에 동아시아 지역질서는 조공체제에서 조약체제로 바뀌 어갔으나, 거의 반세기동안 양자가 병존하는 이중체제 속에 놓여있었다. 그럼 중국의 근현대 사의 시발점으로 볼 수 있는 아편전쟁을 시작으로 중국의 근현대사에 대해 간단히 정리 하고 “함께 읽는 동아시아 근현대사”를 읽고 낀 점을 말해보겠습니다.1. 아편전쟁 (1840)아편전쟁은 중국역사상 일대 전환점이자 중국 근대사의 시발점이라는 의미를 지닌다.아편전쟁 이후 서구열강의 침략으로 중국은 서구의 반식민지 상태로 전락하게 된다. 18세기말부터 영국의 동인도회사는 영국산 모직과 인도산 면직을 중국으로 수출하고 대신 차, 자기, 생사 등을 중국에서 수입했다. 그런데 영국에서 차의 수요가 급증하면서 재정 불균형이 초래되자 영국은 중국에 아편을 밀매하기 시작하였다. 이로 인해 중국은 아편사용인구가 크게 증가하여 국민건강이 위협받게 되었을 뿐만 아니라 중국경제의 중심인 은의 대량유출로 경제가 혼란에 빠지게 되었다. 또한 영국은 대등한 국제관례에 의한 무역을 요구하였으나, 중국은 계속 광주의 항구무역만을 고집하여 양국관계도 악화되었다. 이런 상황에서 청 황실에서 파견한 임칙서가 아편수입을 금하고 영국의 아편을 몰수하여 소각하자 영국은 무력으로 이를 해결하려 하였다. 이것이 1차 아편전쟁이다. 전쟁결과 청이 대패하여 양국 간에 남경조약이 체결되었는데, 이는 홍콩의 할양과 상해 등의 추가 개항, 배상금 지불 등을 골자로 한 것이었다.2. 태평천국운동 (1850～1864)아편전쟁이후 청조정부가 배상금을 지불을 위하여 백성으로부터 많은 세금을 거두고 여기에 은값이 폭등하고 자연재해가 심해지는 등 농민생활이 갈수록 어려워지자 전국각지에서는 농민소요가 일어났다. 청조체제에 불만을 품고 있던 홍수전은 1850년 광서에서 태평천국의 구호아래 농민운동을 일으켰다. 그는 중국전통의 대동사상과 기독교의평등원리를 토대로 한족 민족주의를 내세워 단시간 내 백성들의 지지를 얻을 수 있었다. 태평천국은 토지의 균등분배, 공동생활, 남녀평등 등 당시로서는 실로 획기적인 이념을 채택했고 농민의 열렬한 지지를 받았다. 그러나 이러한 사상이 유교전통에 대한 위협이라고 느낀 좌중당, 이홍장 등 수구세력과의 싸움에서 대패함으로써 결국 1864년 14년간의 혁명운동은 끝이 나게 된다.3. 양무운동 (1861～1894)중국은 아편전배가 단순한 군사상의 패전에 불과하다는 인식을 갖고 있었다. 그러나 국내의 계속되는 변화와 각종 민란이 영국과 프랑스연합군의 도움으로 격퇴되자 중국은 비로소 중국자신의 군사와 국방의 취약함을 인식하게 되어 자강을 추구하는 사상이 움트게 되었다. 이것이 바로 양무운동의 추진으로 이어지게 된다.양무운동의 목적은 크게 두 가지로 대별되는데 하나는 군사상의 강이며, 하나는 경제상의 부였다. 이 운동은 30여 년간 각종 정세의 변화에 따라 대략 세 차례의 조정을 거치면서 추진된다.그러나 청?불 전쟁, 청?일 전쟁을 거치면서 힘써 준비한 각종의 선박과 해군부대 등이 처참히 파괴됨으로서 양무운동은 실패로 끝나게 된다. 그 실패 중 가장 큰 원인으로는 역시 일반사대부계층의 우월감을 들 수 있다. 즉 당시 지배층은 서양인에게 배운다는 사실을 대단히 치욕적인 일로 간주했던 것이다. 이밖에 국민들의 낮은 효율, 지도자의 무지 등도 실패원인으로 꼽을 수 있다. 그럼에도 이러한 시도가 이후의 중국 현대화 추진의 기초가 되었다는 점에서 큰 의의를 찾을 수 있다.4. 변법자강운동 (1898)변법자강운동은 양무운동의 실패를 거울삼아 군사 과학기술을 받아들이는 초보적인 개혁에서 벗어나 의회 개설 같은 제도개혁을 실시하여 강력한 주권국가 건설로까지 나아가자는 자강운동이다. 그러나 이러한 변법자강운동도 견고한 당시 수국세력의 반발을 이기지 못하고 실패하고 말았다. 광서제는 서태후에 의해 연금되었을 뿐만 아니라 강유위?양계초마저 국외로 망명함으로서, 결국 이 새로운 시도는 시행 100일 만에 수포로 돌아간다. 변법운동의 실패는 정치 권력투쟁의 실패일 뿐만 아니라 변법운동을 추진한 주체세력의 변법과 서방지식에 대한 정확한 이해부족에 기인한 점이 크다. 비록 변법운동은 실패로 끝났으나 그 개혁정신과 개혁조치의 대부분은 20세기 초 청조개혁의 기초가 되었다.5. 의화단운동 (1900)서양에 대한 반감이 고조되는 가운데 각지에서 일어난 비밀결사 조직의 하나인 의화단은 산둥 성을 중심으로 하북, 북경, 산서, 하남, 내몽고, 동북등지로 발전해 갔다. 의화단의 구호는 부청멸양이었다. 즉, 침략자를 내몰고 국가를 재건하자는 것이었다. 이들이 택한 방법은 서양선교사 살해와 교회 방화, 철도 파괴 등 극단적으로 서방에 대한 적대감을 표출하는 것이었다. 의화단이 마침내 북경의 외국공관을 습격하기에 이르자 서양제국주의 8개국(영국, 미국, 일본, 러시아, 독일, 프랑스, 오스트리아, 이태리)은 연합군을 구성하여 직접 이들과 대치하고 북경 천진을 함락시켰다. 결국 의화단운동은 진압되고 1901년 9월, 청정 부는 결국 열강에 항복하고 신축조약을 체결하였다.6. 신해혁명 (1911)국민들의 청조에 대한 불만이 고조되는 가운데 손 중산을 중심으로 한 혁명파들은 1905년 일본의 동경에서 중국 동맹회를 결성하고 청조타도를 외치며 혁명운동을 전개하였다. 혁명의 이념은 민족, 민권, 민생의 삼민주의였다. 이와 함께 국내에서도 청조로부터의 독립을 선언하고 1912년1월1일에 드디어 남경에 중화민국 임시정부를 수립하고 손중산을 임시총통으로 선출하였다. 이것이 바로 신해혁명이다. 신해혁명의 성공으로 청왕조의 260여년에 걸친 통치가 끝나고 2000여년의 황제통치가 막을 내리면서 공화제의 중화민국이 탄생하게 된 것이다.그러나 이 혁명은 대다수의 농민과는 단절된 지식인층의 혁명이라는 한계성을 지니고 있었다. 이러한 신해혁명은 구제도를 붕괴시키면서 새로운 사회로 갈 수 있는 길을 열 어 주었다는데 그 의의가 있다.1. 5?4운동 (1919)1919년 5월 4일 중국 베이징의 학생이 일으킨 반제국주의 ?반봉건주의 혁명운동으로 중국의 신민주주의 혁명의 출발점으로 평가되며, 또한 근현대사의 새로운 기원을 여는 시기로 평가되기도 한다. 당시 제1차 세계대전에서 유럽 열강이 중국침략의 고삐를 늦추고 있을 때, 일본은 21개 조항 요구 등으로 중국에 대한 압력을 가중시키고 있었다. 대전이 끝나자 독일에 대한 전승국인 일본, 영국, 프랑스, 이탈리아, 미국 등은 파리에서 평화회의를 개최하고, 독일이 중 성에 가지고 있던 권익을 일본에게 양보하라는 일본의 요구를 받아들였다. 이에 분격한 베이징의 학생은 5월 4일 데모를 벌여 반대의 기세를 올렸다. 학생들 사이에는 이미 21개 조항 요구반대운동의 경험이 있었고, 또한 베이징대학을 중심으로 한 문학혁명 이후의 신문화운동도 경험하였다. 그리하여 이 5?4운동은 애국운동에 그치지 않고, 봉건주의에 반대하고 과학과 민주주의를 제창하는 문화운동의 요소를 띤 광범한 민중운동으로 발전하는 계기가 되었다.또 처음에 지식인으로 시작된 이 운동은 조선의 3 ?1운동에 고무되고 러시아 혁명의 영향도 있어 그 후 노동운동, 농민운동 등 대중운동의 출발점이 됨과 동시에 중국현대사의 시작이 되기도 하였다.2. 제1차 국공합작 (1924～1927)제1차 국공합작은 1921년 7월 탄생한 중국 공산당은 그 해 제1기 전국대표대회 직후 제국주의와 군벌을 타도하고 민족혁명을 성취할 목적으로 국민당과의 합작을 결정하였다. 이는 1920년 레닌이 코민테른 제2차 대회에서 민족 및 식민지 문제에 관한 테제를 발표, 식민지 해방투쟁에서 부르주아의 역할을 중요시한 데 따른 것으로서 1920년경부터 반제?반봉건의 입장을 취해 오던 국민당도 이에 긍정적인 반응을 보여, 1923년 쑨원-요페선언을 거쳐 공산당과 국민당 사이의 공식적인 연합전선이 형성되었다. 이에 따라 국민당은 1924년 제1기 전국대표대회에서 연소 ?용공?농공부조의 3대 정책을 채택함으로써 국공합작이 발족되었다. 이에 힘입어 노동운동과 농민운동이 급속히 발전하였으며, 1927년 우한에 혁명정권이 수립되기까지 하였는데, 이와 같은 좌파의 영향력 확대를 두려워한 장제스는 1927년 4월 상하이에서 반공 우파 쿠데타를 감행함으로써 국공합작은 결렬되고 공산당은 불법화되었다. 이러한 패배에 큰 타격을 입은 중국공산당은 토지혁명을 추진함으로써 농촌지역에서의 세력 확장에 주력하였으며, 마오쩌둥을 지도자로 하는 장시 성의 중화소비에트를 성립시켜 난징정부에 대항하였다. 이에 따라 10년간에 걸친 국공내전되었다.

인문/어학| 2013.06.24| 6페이지| 2,000원| 조회(308)

아편전쟁, 양무운동, 태평천국운동, 5.4운동, 동아시아 근현대사

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저작권과 침해, 그리고 규제방법

목 차Ⅰ. 서론Ⅱ. 저작권과 저작권 침해의 개념Ⅲ. 저작권의 분류와 저작물의 종류Ⅳ. 일상생활에서 범하기 쉬운 저작권 침해1. 일상생활에서의 저작권 침해의 유형2. 일상생활에서의 저작권침해의 사례3. 정부의 규제4. 올바른 저작물 이용법Ⅴ. 요약 및 결론◈ 참고자료Ⅰ. 서론사람은 평생 자신의 생각이나 감정들을 표현하며 살아간다. 다른 사람과 가벼운 의사 소통이나 자신의 주장을 하기위해서 또는 자신의 연구나 창작 활동의 결과물로 많은 표현들을 만들어 낸다. 그리고 이러한 표현은 참으로 다양하다. 작은 몸짓에서부터 말이나 글, 그림, 음악, 사진, 영화, 그리고 컴퓨터 프로그램까지 복잡하고도 다양한 형태의 표현들이 많다. 점점 현대사회가 발전해가면서 다양한 미디어 매체들이 개발되어지고 이것을 사용하는 사용자 역시 늘어가는 추세이다. 최근에 스마트폰만 해도 벌써 사용자가 1천만 명을 훌쩍 넘어서고 있다. 이러한 다양한 형태의 기술의 발전과 더불어 이를 통한 여러 가지 저작권 침해 역시 늘어가고 있다. 현대사회의 저작권의 홍수 속에 일상생활에서 우리도 모르게 하고 있는 저작권 침해가 많을 것이다. 때문에 저작권으로 인한 분쟁의 문제를 피하고, 또한 능동적으로 대처하기 위하여 저작권 침해 문제는 우리가 반드시 인지해야하고, 이를 통해 올바르게 저작물을 이용할 수 있어야 한다.Ⅱ. 저작권과 저작권 침해의 개념1. 저작권의 개념문학·학술(學術) 또는 예술의 범위에 속하는 창작물인 저작물에 대한 배타적·독점적 권리이다. 이러한 저작물에는 소설·시·논문·강연·연술(演述)·각본·음악·연극·무용·회화·서예·도안(圖案)·조각·공예·건축물·사진·영상(映像)·도형(圖形)·컴퓨터프로그램 등이 있다.특히, 컴퓨터프로그램 저작물에 대하여는 컴퓨터프로그램보호법에서 따로 규정하고 있다. 여기에 더하여 원저작물을 번역·편곡·변형·각색·영상제작 등의 방법으로 작성한 창작물(이를 2차적 저작물이라 한다)과 편집물로서 그 소재(素材)의 선택 또는 배열이 창작성이 있는 것(이를 편집저작물이라 한다)도 . 예를 들면, 우리나라에서 만들어졌더라면 다른 사람의 저작권을 침해하는 행위가 될 만한 물건을 국내에 배포할 목적으로 수입하는 경우 또는 저작권을 침해하여 만들어진 물건임을 알면서도 이를 배포할 목적으로 소지하는 행위도 저작권 침해로 간주된다(저작권법 92조 1항). 저작권자는 진행중인 침해행위에 대해 중지하도록 청구할 수 있으며, 침해의 예방 또는 손해배상의 담보를 청구할 수 있다.인터넷은 풍부한 정보를 담고 세계를 하나로 연결하지만, 저작권 침해의 온상이기도 하다. 저작권자의 허락없이 책의 내용을 그대로 웹페이지에 게시하는 행위, 홈페이지의 기사를 그대로 베껴서 이용하는 행위, 남의 그림·사진·이미지 파일 등을 무단 복제하여 웹페이지에 올리는 행위 등은 저작권 침해의 소지가 있다. 미국의 냅스터사와 한국의 소리바다에서 제공하던 음악파일(MP3)의 무료 다운로드 서비스도 저작권 침해행위로 판결받았다. 또 여러 개의 음반에서 한두 곡씩 발췌하여 만드는 편집음반의 경우에도 각각의 음반제작자 외에 저작권자의 허락을 받아야 한다는 판례가 있다. 만화의 경우, 등장인물의 모습이 다르더라도 그림의 구도와 대사, 컷 나누기 등을 모방한 것으로 인정되면 침해행위에 해당한다.한편, 저작권은 1886년 베른조약이 맺어진 뒤 국제적으로 보호받고 있지만, 저작권자가 죽은 뒤 50년이 지나면 보호대상에서 제외된다. 이처럼 저작권 없는 저작을 '퍼블릭 도메인'이라고 한다.)Ⅲ. 저작권의 분류와 저작물의 종류1. 저작권의 분류저작권은 흔히 ‘권리의 다발’이라고 불린다. 작은 권리들이 모여 하나의 저작권을 이루고 있다는 뜻이다. 저작권은 우선 저작인격권과 저작재산권으로 나눠 볼 수 있다.1) 저작인격권저작인격권이란 정신적인 노력의 산물로 만들어 낸 저작물에 대해 저작자가 인격적으로 갖는 권리를 말한 다. 저작격군은 다른 사람에게 양도되거나 상속되지 않는 저작자에게만 인정되는 권리이다.(1) 공표권저작물을 공표할 것인지 말 것인지 공표를 한다면 언제 어떤 방법으로 공표할 것인지를 결정할 앞에서 저작물을 연주하거나 상영하거나 또는 가창을 하는 등의 방법으로 공개될 수 있는 권 리를 말한다. 여기에는 녹음기나 녹화기를 통해 재생하는 것도 포함된다.(3) 공중송신권여러 사람들이 저작물을 수신하거나 접근할 수 있도록 송신하거나 이용할 수 있도록 제공하는 것과 관련된 권리이다. 공중송신에는 여러 사람들이 동시에 수신할 수 있도록 음이나 영상을 송신하는 방송(예: 라디오 방송, tv방송), 여러 사람들이 각자 원하는 시간과 장소에서 저작물을 접근할 수 있도록 하는 전송(예: 미니 홈피, 블로그 등에 저작물을 업로드하고 다운로드 받는 행위), 여러 사람들의 요청에 의해서 시작되는 디지 털방식의 음을 송신하는 디지털음성송신(예:인터넷방송, 인터넷음악방송 등)이 포함됩니다.(4) 전시권미술 작품, 사진 그리고 건축물과 같은 저작물의 원본이나 복제물을 전시할 수 있는 권리를 말한다.(5) 배포권저작물의 원본이나 복제물을 여러 사람들에게 나눠 주거나 빌려주는 것을 할 수 있는 권리를 말한다.(6) 2차적저작물작성권원래 있던 저작물을 번역, 편곡, 변형, 각색하거나 영상으로 제작하는 등의 방법으로 이용할 수 있는 권리 를 말한다. 외국 서적을 번역하거나 고전 음악을 현대식으로 바꾸거나 또는 소설을 영화로 만드는 등의 이 용을 할 수 있는 권리이다.(7) 대여권판매용음반과 판매용컴퓨터프로그램에 대해서만 인정되는 권리랍니다. 원래 저작물에 대하여는 최초 판매 의 원칙이 적용되기 때문에 예를 들어, 한번 판매된 책은 저작권자의 허락이 없어도 그 책을 다시 다른 사 람에게 빌려 주거나 판매하는 등의 배포를 자유롭게 할 수 있다. 하지만 음반이나 컴퓨터 프로그램은 한번 판매된 것이라 해도 저작권자의 허락을 얻지않으면 영리를 목적으로 빌려주는 행위를 할 수 없다. 음반에 실린 노래나 컴퓨터 프로그램의 저작권자에게는 그러한 영리적인 대여를 금지하거나 허락할 수 있는 대여권 이 있어서 그런 것이다. 이에 비해 만화책이나 영화 비디오를 대여점에서 저작권자의 허락이 없이 대여할 악저작물로 보호를 받는다.3) 연극저작물연극이나 무용, 뮤지컬 등과 같이 동작으로 표현되는 저작물을 말한다. 동작을 직접 몸짓으로 표현할 수도 있으나 그 몸짓을 그림이나 무보로 기록해 표현한 것도 연극저작물이 된다.4) 미술저작물선과 모양, 색체로 표현된 저작물로써 보통 회화, 디자인, 서예, 조각, 공예 등의 작품들이 미술저작ㅁ루로 보호된다.5) 건축저작물건축물 또는 건축을 위한 모형이나 설계도가 건축저작물로 보호되는 저작물이다. 물론 일반 주택과 같은 일상적인 건축물은 보호되지 않고 건축 그 자체로 예술성이 표현된 것만이 보호를 받을 수 있다.6) 사진저작물사진의 방법에 의해 표현되는 저작물이다. 피사체를 선택하고 배치하며, 사진 찍는 위치를 조절하고 조도 및 촬영 속도를 선택함으로써 창작적인 표현을 한 것에 저작권을 인정하는 것이다.7) 영상저작물서로 연결되는 연속적인 영상으로 표현되는 저작물을 말한다. 소리가 있든 없든 상관 없이 연속적인 영상이 기만 하면 된다. 영화나 광고, 비디오 게임의 영상 등이 모두 영상저작물로 보호를 받는다.8) 도형저작물지도, 도표, 설계도, 약도, 모형, 그 밖의 도형으로 표현된 저작물을 말한다.9) 컴퓨터프로그램저작물특정한 결과를 얻기 위해서 컴퓨터 내에서 직접 또는 간접으로 사용되는 일련의 지시나 명령으로 표현되는 저작물을 말한다.10) 2차적 저작물원래 있던 저작물을 번역, 편곡, 변형, 각색하거나 영상으로 제작하는 등의 방법으로 새롭게 재창작한 저작 물을 말한다. 외국 서적을 번역하거나 고전 음악을 현대식으로 바꾸거나 또는 소설을 영화로 만드는 등의 결 과물이 2차적 저작물로 보호를 받는다.11) 편집저작물원래 있던 저작물이나 부호, 문자, 음성, 음향, 영상, 그 밖의 자료 등 소재들을 묶어 놓은 것을 편집물이라 고 하는데 이러한 편집물 중 소재의 선택이나 배열 또는 구성에 창작성이 있는 것을 편집저작물이라고 한다.12) 공동저작물2인 이상의 여러 명이 창작한 저작물로서 그 여러 명 각자가 기여한 부분을 분리하여 면 안된다. 함께 나누는 것도 좋지만 내 것을 나누는 때에만 미덕이 될 수 있다.3) 영화, 음악 파일 게시판 자료로 올리기직접 만든 영화, 음악이라면 모를까, 대부분의 영화와 음악 파일을 올릴 때에는 반드시 저작권자의 허락을 받아야 한다.4) 컴퓨터 프로그램 CD로 구워서 나눠주기컴퓨터 프로그램은 컴퓨터프로그램보호법에서 특별히 보호하고 있는 저작물이다. 더 좋은 프로그램을 이용하려면 이런 행동은 하지 말아야 한다.5) 멋진 음악, 내 홈피나 블로그에 배경 음악으로 쓰기미니 홈피나 블로그 회사에 대가를 치르고 구입한 음악은 괜찮지만 임의로 일반인이 가진 음악파일을 변환해서 배경음악으로 쓰는 것은 안된다.6) 인기 드라마, 쇼 등 방송 프로그램 캡처해서 인터넷에 올리기드라마의 멋진 장면, 쇼 프로그램의 재미있는 장면을 캡처해서 인터넷에 올리는 경우가 많은데 이것도 저작권 침해가 된다. 비록 한 장면이라도 저작권이 있는 드라마나 쇼 프로그램의 일부로서 보호를 받는다.7) 좋아하는 가수 팬클럽 카페에 음악 올리기좋아하는 가수 팬클럽 카페나 가수 홈페이지에 그 가수의 노래를 올리려면 그 노래의 작사가와 작곡가의 허락을 얻어야 한다. 가수가 직접 작사, 작곡한 곡이 아니라면 가수는 노래를 부른데 대한 저작인접권만 있을 뿐이므로 저작권을 가지고 있는 그 곡의 작사가, 작곡가에게 따로 허락을 받아야 한다.8) 인터넷에서 자료를 그대로 옮겨 과제로 제출하기대학생들 가운데에 흔히 발생하는 저작권 침해 문제이다. 과제를 하기 위해서는 다양한 자료들을 참고할 수 있다. 그러나 스스로 생각하여 해야하는 과제라면 그대로 옮겨서는 안되고 반드시 출처를 밝혀야 한다.9) 문제집, 참고서 등의 학습자료를 스캔하여 올리기모든 학습자료에도 저작권이 있다. 때문에 좋은 목적으로 이 같은 행위를 한다고 해도 함부로 자료를 공유해서는 안된다.)2. 일상생활에서의 저작권침해의 사례1) 미니홈피 불법 음원공유정당한 댓가를 지불하고 구매한 배경음악은 해당사항이 없지만, 그 외에 보유하고 있는 mp3파일 냈다.

법학| 2013.06.24| 9페이지| 3,000원| 조회(215)

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