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나의 종교관

나의 종교관을 얘기하기에 앞서 나는 크리스찬이다.내가 하나님을 처음 만난 축복된 일은 6살 때부터 다니던 피아노 선생님으로부터였다. 아침 일찍 일어나서 선생님의 차를 타고 주말마다 교회를 다니면서 목사님의 설교는 잘 알아듣지 못했지만 재밌었고 친구들과 함께 부르면서 율동하는 것은 나에게 제일가는 즐거움 이였다. 그리고 중, 고등학교에 가면서 내가 믿는 하나님에 대해 많은 것을 알게 되었다. 학습세례를 받으면서 성경공부와 매일 성경구절과 기도제목을 적고 하나님과 나 사이에서 교감이 이루어졌고 더 깊게 믿을 수 있었다.나에게 하나님의 존재여부를 마음에 새기게 된 계기가 하나있다. 그건 중학교2학년 때 갔던 교회 수련회였다. 그때 우리나라에서 많이 유명하신 목사님이 초청되어 오셨는데 그 분의 설교를 듣고 정말 몇 천명의 사람들이 앉을 자리도 없이 같이 기도를 하는데 온몸에 짜릿한 기분과 그 중에 방언을 받은 사람, 기도로 천국을 본 사람들의 경험을 들으면서 이 많은 사람들이 믿는 그 하나님을 나도 느끼면서 울면서 기도 했었다.나의 가족 중에 크리스찬은 고모 두 분뿐이다.예전에 부흥회를 할 때는 어머니 ,아버지와 함께 간적도 한 두번 있다. 하지만 나에게 종교가 다른 두 분을 내가 전도하기에는 너무 버거웠다. 매일 부모님을 전도하기 위해 기도했지만 부모님의 뜻을 굽이기엔 좀 더 시간이 필요한 것 같다.나는 어렸을 때부터 힘든 일이 있거나 어려운 일에 부딪쳤을 때 혼자 방에서 기도를 하는 버릇이 있다. 집에 아무도 없을 때 울면서 기도를 하면 하나님을 응답을 받지 못해도 속이 후련했고 더 열심히 살아 갈 수 있는 원동력이 되었다.또 힘들 때 매일 읽는 성경 구절이 있는데 시편 121편이다."내가 산을 향하여 눈을 들리라 나의 도움이 천지를 지으신 여호와에게서로다. 여호와께서 너로 실족지 않게 하시며 너를 지키시는 자가 졸지 아니하시리로다. 이스라엘을 지키시는 자는 졸지도 아니하고 주무시지도 아니하시리로다. 여호와는 너를 지키시는 자라 여호와께서 네 우편에서 네 그늘이 되시나니. 낮의 해가 너를 상치 아니하며 밤의 달도 너를 해치 아니하리로다. 여호와께서 너를 지켜 모든 환난을 면케 하시며 또 네 영혼을 지키시리로다. 여호와께서 너의 출입을 지금부터 영원까지 지키시리로다." (시편 121편 말씀)이 말씀을 읽으면 항상 내 곁에 하나님이 계신다는 것을 알 수 있다. 졸지도 않고 주무시지도 않고 나를 보호하고 아낀다는 이 구절이 나는 너무 좋다. 힘들 때 이 구절을 읽으면 '내가 무엇을 걱정하고 있는가. 내가 하나님이 곁에 있음을 잊고 있었구나. 다른 것에 대해 두려워하고 있었구나' 하는 생각이 들면서 어려움을 극복할 수 있었다.나에게도 영적으로 힘들 때가 있었다. 그 때는 정말 하나님이 날 배신한 것 같았고, 모든 일이 힘들어서 하나님께 기도도 많이 했지만 응답을 주시지 않았다. 교회도 가지 않았고 교회 담당선생님과 목사님의 전화도 받지 않았다. 그 때는 내가 어려워서 하나님께 그렇게 많이 기도를 드리고 도움을 구했지만 나를 외면하는 하나님께 다가가기 싫었고 하나님이 존재하신다는 것도 믿기 싫었다. 하지만 생각해보면 그것도 하나의 과정이였고 그런 경험과 아픔을 하나님이 나에게 주지 않았더라면 더 큰 실연과 아픔을 겪을 때 견디지 못했을 것이다. 지금은 한 층 성숙하게 만들어 주신 하나님께 감사하고 축복이라고 생각하고 있다.본격적으로 나의 종교관에 대해서 얘기를 한다면, 종교관이란 '종교에 대한 관념과 견해'이다. 쉽게 말해 종교에 대한 나의 생각을 말한다. 내가 생각하는 종교는 믿고 의지하는 것이다. 인간은 한계가 있다고 생각한다. 옛날사람들은 나무, 돌, 쇠덩이 앞에 절을 하는 것을 보면 날씨, 사냥과 같은 일을 신에게 기도 하며 잘되게 해달라고 한다. 나를 보더라도 내가 모든 일을 할 수 있고 내 의지대로 된다며 종교가 없었을 것이다. 사람은 지구에 있는 생물체 중 가장 똑똑하고 지혜롭다고 하지만 날씨를 다스릴 수 없고 미래를 다스릴 수는 없다. 이를 만들고 다스리시는 신을 믿게 되어 있다.지금 세상에는 여러 종교가 있다.불교, 이슬람교, 기독교와 등등의 종교들이 있는데 이 세 가지가 세계 3대 종교이다. 가장 사람들이 많이 믿는 종교이고 셋 다 유일신으로 섬기는게 특징이다.일단 불교라는 말은 부처가 설한 교법이라는 뜻과 부처가 되기 위한 교법이라는 뜻이 포함된다. 불이란 각성한 사람, 즉 각자라는 팔리어의 보통명사로, 인도에서 널리 쓰이던 말인데 뒤에는 특히 석가를 가리키는 말이다. 하지만 사람들이 믿는 부처는 우리와 다를 바가 없는 인간과 다를 바가 없고, 같은 사람인 것이다.또 이슬람교는 알라신을 믿는다. 유럽에서는 창시자의 이름을 따서 무함마드교 라고 하며, 중국에서는 위구르족을 통하여 전래되었으므로 회회교 또는 청진교라고 한다. 이슬람교 또는 회교로 불린다. 하지만 알라신에 관한 문헌이나 증거가 없다.마지막으로 나의 종교관인 기독교이다. 책으로 신의 업적과 말씀이 낱낱이 적혀 있는 종교는 기독교뿐이다. 살아있는 증거물인 셈이다. 이 뿐만 아니라 예수님이 사람이 아닌 신이라는 증거는 '부활'에 있다. 우리의 죄로 인해서 십자가에 못 박혀 죽으신 예수님이 3일 만에 다시 부활하신 것을 성경책에서 볼 때에는 하늘아래 하나 뿐임을 인정하고 믿음을 가져야 한다.하지만 요즘 하나님을 믿는 다는 이유로 기독교를 악용하는 사람이 많아지고 있다. 나는 정말 마음이 아프다. 방송프로그램 'SOS', '이것이 알고싶다.' 라는 프로그램에서 내가 고3때 기독교의 악용에 관한 주제로 많은 방영을 했는데 그럴 때마다 학교에 있는 친구들이 이상하게 쳐다 볼 때도 있고, 학교로 찾아오는 교회선생님들을 이상하게 볼 때가 많았다. 정말 이런 죄인들이 하루 빨리 정신을 차리고 진실한 기독교가 살아 남았으면 하는 것이 내 바람이다.

독후감/창작| 2014.10.12| 3페이지| 1,000원| 조회(364)

종교, 기독교, 종교관, 발견

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당뇨병

당뇨병의 진단과 분류당뇨병은 인슐린 분비나 인슐린 작용, 혹은 그 두 가지 모두의 결함으로 인한 고혈당을 특징으로 하는 질병입니다. 당뇨의 만성 증상인 고혈당은 오랜 기간의 손상, 기능 이상, (특히 눈, 신장, 신경, 심장, 혈관 등)다른 장기의 이상과 관련 있습니다.몇몇 병적 과정은 당뇨의 발달과 연관 있습니다. 그것들은 결과적으로 인슐린의 부족으로 인한 이자의 B세포 자가 면역의 파괴에서부터 인슐린 작용에 저항으로 인한 비정상적인 상태까지로 다양합니다.당뇨병의 탄수화물, 단백질, 지방의 비정상적 대사의 원인은 표적 세포에 대한 인슐린 결핍입니다.불충분한 인슐린 작용은 부적절한 인슐린 분비 및 호르몬작용의 복잡한 과정의 하나 이상의 지점에서 인슐린에 반응하는 조직이 사라져서 생긴 결과입니다.인슐린 작용에서 분비 장애와 결함은 빈번히 같은 환자에게서 공존하는데, 둘 중 하나의 증상만 나타난다면 그 증상이 비정상적인 고혈당의 주된 원인이 되리라는 것은 종종 명확하지 않습니다.현저한 고혈당 증상에는 다뇨, 체중감소, 다식증, 번갈증, 흐린 시력이 있습니다.특정 감염에 대한 성장장애와 민감도는 만성 고혈당증을 동반 할 수 있습니다.급성 당뇨 그리고 생명을 위협하며 조절되지 않는 당뇨의 결과는 케톤산증을 동반한 고혈당이나 비 케톤증 hypersmolar증후군입니다.당뇨의 장기 합병증에는 잠재적인 시야손실을 동반한 망막증, 신부전을 유발하는신장 질병, 발 궤양, 절단, 그리고 Charcot 관절의 위험이 있는 말초신경장애, 성기능부전과 심혈관,위장,비뇨생식기 질환을 일으킬 수 있는 자율 신경병증이 있습니다.-당뇨환자들은 죽상동맥경화 심혈관이나, 말초동맥, 뇌 혈관 질환의 발생위험이 높습니다.고혈압과 비정상적 지방단백의 대사는 종종 당뇨환자에게 발견됩니다.당뇨환자의 대다수는 두 가지의 분류로 나뉩니다(아래에 더 세부적으로 나뉨).1형 당뇨의 원인은 절대적인 인슐린 분비의 결핍입니다. 이를 심화시키는 위험요인은 유전자요인에 의해, 그리고 이자섬에서 일어나는 자가 면역 병드문 경우에 other specific types 의 환자들은(예를 들어, 임신중인 제 1형 당뇨병에 존재하는, vacor 독성 ) 생존을 위해 인슐린이 필요할 수 있다.제 1형 당뇨병 (대게 절대적 인슐린 결핍을 유발)당뇨를 중재하는 면역 -당뇨 환자 중 5-10%뿐인, 인슐린 의존성 당뇨(1형 당뇨,청소년 시기에 발병되는)에 의해 동반되어진 이 형태는 세포적으로 조정된 이자의 B세포의 자가면역 파괴로 인해 일어난다.b세포의 면역파괴의 원인은 도세포 자가항체, 인슐린 자가항체, GAD (GAD65) 자가항체, 그리고 티로신 인산효소 IA-2 와 IA-2b가 포함된다.이러한 많은 자기항체 또는 공복시 혈당이 처음으로 발견될 때 각각의 85~90%에서 존재한다. 또한, 이 질병은 DQA와 DQB 유전자에 연동과 함께 강력한 HLA 연결을 가지고 있으며, 그것은 DRB의 유전자에 의해 영향을 받는다. 이 HLA-DR / DQ 대립 유전자는 취약하게 만들거나 보호할 수 있다. B세포 파괴 속도가 꽤 다양한 당뇨병의 형태에서 몇몇은(주로 유아와 어린이) 개별적으로 급속적이고 나머지는(주로 어른) 느리다.특히 어린이나 청소년의 몇몇 환자들은 질병의 첫 징후로 케토산증을 보일 수 있다.나머지 환자들은 보통 다른 스트레스나 감염의 존재에서 케토산증이나 금식시 고혈당증으로 급속적으로 바뀔 수 있는 공복시 고혈당증이 있다. 또 다른 어른들은 몇 년동안 케토산증을 방지하기위해 남아있는 B세포의 기능을 충분히 유지할 수 있다 결국 이러한 개인들은 살아남기 위해 인슐린에 의존하게 되고 케토산증에 대한 위험이 있다.인슐린 분비가 거의 또는 아예 없는 질병의 후반 단계에서는 혈장 C펩디드의 수준이 낮거나 감지할 수 없는 것으로 나타난다. 면역매개성 당뇨병은 보통 어린이나 청소년에게 일어나지만 이것은 어떤 나이에서든 대개 인생에서 심지어 8~9년 동안 발생할 수 있다. B세포의 면역 파괴는 여러 유전적 성향을 가지고 있고, 또한 여전히 제대로 정의되지 못한 환경적인 요소에 관련되어 있다상으로 가졌던 인슐린 값이 더 높아지는 결과를 예상할 수 있다. 따라서 인슐린 분비는 이러한 환자에게서 불완전하고 인슐린 저항을 보상하기에 불충분하다. 인슐린 저항은 체중 감소 및 고혈당증의 약리 치료를 향상시킬 수 있다. 하지만 거의 정상으로 회복되지 않는다. 이런 형태의 당뇨병 진행의 위험은 연령, 비만, 그리고 신체 활동의 부족과 함께 증가한다. 이는 이전에 GDM을 앓았던 여성과 고혈압 또는 이상지질혈증을 가진 사람들에게 더 자주 발생하며, 그 빈도는 서로 다른 인종적/민족적 하위 그룹에 따라 다양하다. 이것은 제 1 형 당뇨병의 자가 면역 형태보다 강한 유전적 경향과 종종 관련이 있다. 그러나 이런 당뇨병 형태의 유전학은 복잡하고 명확하게 정의되지 않는다.당뇨병의 다른 특정 유형B-세포의 유전자 결함. 당뇨병의 몇몇 형태는 B-세포 기능의 단일 기원적 결함과 연관되어 있다. 당뇨병의 이러한 형태는 주로 어린 나이(일반적으로 25살 이전)에서 고혈당증의 발병을 특징으로 하고 있다. 이것은 연소자의 성인발증형당뇨병(MODY)이라고도 하고 인슐린 활동에 최소한의 또는 전혀 결함이 없는 손상된 인슐린 분비가 특징이다. 이것은 염색체 우성 패턴으로 상속된다. 서로 다른 염색체에서 6개 유전자 좌의 이상은 지금까지 동일시되어져 왔다. 가장 일반적인 변화는 간세포의 핵 요소 (HNF)-1a로 언급된 간 전사 인자에서 염색체 12의 돌연변이와 연관되어 왔다. 두 번째 형태는 염색체 7p에 있는 글루코키나제 유전자의 돌연변이와 연관되고 결과적으로 글루코키나제 결함을 야기한다. 글루코키나제는 포도당을 포도당-6-인산으로 변환시키고 결국 이 신진 대사는 B-세포에 의해 인슐린 분비를 자극한다. 따라서 글루코키나제는 B-세포에 대한 "포도당 센서" 역할을 한다. 글루코키나제 유전자의 결함 때문에 포도당의 증가된 혈장 수준은 인슐린 분비의 정상적인 수준을 이끌어내는 데 필요하다. 일반적인 형태의 부족은 HNF-4a, HNF-1b, 인슐린 촉진요소(IPF)-1 그리고 D1 신칼슘 결석이 발견되어져 왔다.내분비질환몇몇 호르몬(예를 들어, 성장 호르몬, 코르티솔, 글루카곤, 에피네프린)은 인슐린 활동을 방해한다. 이런 호르몬들(예를 들어 말단 비대증, 쿠싱 증후군, 글루카곤종, 크롬 친화성 세포종 각각)의 초과용량은 당뇨병을 야기할 수 있다. 이것은 보통 인슐린 분비의 결함을 가지기 전부터 개인에게 발생하고, 일반적으로 호르몬 과잉이 해결 될 때 고혈당증은 해결할 수 있다.저칼륨혈증을 포함한 소마토스테틴생성종양과 알도스테론종은 어느 정도 인슐린 분비를 억제함으로써 당뇨병을 야기할 수 있다. 저혈당증은 일반적으로 종양의 성공적인 제거 후에 해결한다.당뇨병을 야기하는 화학 또는 약물. 많은 약물은 인슐린 분비를 저해할 수 있다. 이런 약들은 그 자체가 당뇨병의 원인이 되지 않을 수 있다. 하지만 인슐린 저항성을 가진 개인에게 당뇨병을 촉진 시킬 수 있다. 이러한 경우, b-세포 기능 장애의 연속적이고 상대적인 중요성이 잘 알려지지 않았기 때문에 분류가 명확하지 않다. Vacor(쥐약) 같은 득정한 독소와 정맥주사 펜타미딘은 췌장의 b-세포를 영구적으로 파괴할 수 있다. 이런 약물작용은 다행히도 드물다. 인슐린 활동을 감소시키는 호르몬과 많은 야들이 있다. 예를 들어 니코틴산과 글루코코티코이드가 있다. 인터페론을 받은 환자들은 랑게르한스섬세포항체와 관련된 당뇨병이 진행되고 있고 특정 경우에 심각한 인슐린 결핍이 보고되어진다. 표 1에 표시된 목록은 모든 사항을 포함하고 있지는 않지만, 일반적으로 더욱 인정된 약물, 호르몬 또는 독소를 유발하는 당뇨병 형태를 반영한다.감염일부 바이러스는 B-세포 파괴와 관련되어 있다. 환자들의 대부분은 HLA와 제 1형 당뇨병의 특징인 면역의 지표를 가지지만 당뇨병은 선천성 풍진을 가진 환자에게 발생한다.==================================================4번 김진아==================================================표2 - 당뇨 증dl(5.6mmol/l)로 감소시킨 것을 주목해야 한다. 공복혈당장애의 유병률 은 내당력장애와 비슷하다. 그러나 세계 건강 위원회는 공복혈단장애 정의의 변화를 인정하지 않았다.혈색소는 흔히 위험요인을 가진 사람에게 당뇨의 진단으로 사용되며, 미래에 당뇨병 개발하기 위한 더 높은 위험을 식별한다. 2009년 혈색소를 당뇨 진단으로 사용하는 것은 추천하는 보고서에서 국제 전문가위원회는 모든 혈당의 수치와 함께 당뇨의 위험의 연속을 강조하고 공식적으로 혈색소에 동등, 적절한 분류로 식별하지 않았다. 위원회는 혈색소의 수치가 정상범위를 초과하지만 당뇨의 진단적 차단점(6.0~6.5%)보다 낮은 수준의 사람은 당뇨발달의 높은 위험이 있다고 하였다. 실제로 이 범위의 혈색소 수치를 가진 사람들의 당뇨 발생정도는 낮은 수치(4-7)의 사람들보다 10회 이상이였다. 그러나 6.0~100mg, 5.6mmol/l)또는 내당력장애(식후혈당포도당>149mg/dl) 확인에 높은 정확성(81-91%)을 가지고 있다고 하였다. 다른 분석은 5.7%의 혈색소는 당뇨예방프로그램의 높은 참가자와 비슷한 당뇨 위험과 관련된 것을 권장하였다. 그런 이유로 미래 당뇨에 높은 위험과 원할 경우 사전 당뇨병에 적용될 수 있음으로 5.7-6.4%의 혈색소 범위를 고려하는 것은 합리적이다.5.7-6.4%의 혈색소를 가진 사람은 당뇨 뿐만 아니라 심장질환의 증가 위험에 대한 정보 및 체중감소와 신체적 활동 등의 효율적인 전략에 대해 조언을 받아 자신의 위험을 낮출 수 있도록 해야한다. 포도당 측정과 마찬가지로 위험의 연속체는 혈색소가 증가함에 따라 당뇨의 위험도 불균형적으로 증가하도록 곡선적이다.따라서, 고위험군인 A1C 레벨 6% 이상 대상자에 대한 중재는 가장 집중적이어야하고 follow up은 특히 바짝 경계해서 지켜봐야 한다. 그러나 사람에 따라서 금식 혈당98mg/dl(5.4mmol/l)은 당뇨 위험으로 무시할만한 수준이 아닐 수 있다. 이 사람이 비만이나 가족력 등 여타 위험요소가 있고 A1C 다.

의/약학| 2014.10.12| 18페이지| 1,500원| 조회(349)

당뇨병, 당뇨, 기본간호, 당뇨진단

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**나이팅게일의 년도별 생애백의의 천사 플로렌스 나이팅게일은 영국의 부유한 가정의 딸로 태어나 좋은 가정환경 속에서 고등교육을 받았다. 부모가 잠시 동안 살았던 플로렌스에서 아버지 윌리엄 에드워드 나이팅게일과 어머니 프란시스 스미스 사이에 둘째딸로 태어나 가족과 함께 더비셔·햄프셔·런던 등지에서 성장했다.1820- 5월12일 이탈이아의 피렌체에서 태어났다.1821- 1세. 어머니 화니 나이팅게일, 언니 파세노프와 함께 영국 리허스트로 돌아왔다.1832- 가정교사였던 크리스티나가 나간 후, 아버지로부터 어학, 역사, 철학 등 을 배웠다.1837- 2월 7일 기도하는 가운데 하나님의 부름을 받아 9월 가족과 함께 영국 해협을 건너 프랑스의 루아블 등 유럽 여러 나라를 목적지로 여행을 떠 났다.1844- 의료시설에 강한 관심을 가지고, 유럽·이집트 등지를 견학, 귀국 후 정규 간호교육을 받고, 런던 숙녀병원의 간호부장이 되었다.1846- 친구 가운데 한 사람이 그녀에게 독일 카이저스베르트에 있는 간호사 교 육기관인 프로테스탄트 봉사원회의 연감을 보내주었다. 4년 뒤 나이팅게 일은 그 기관에 들어가서 간호사 교육 과정을 완전히 끝마쳤다.1854- 크림전쟁의 참상에 관한 보도에 자극되어 국민모금을 통해 기금을 모은 뒤, 38명의 간호사들과 함께 이스탄불의 스쿠타리로 가서 야전병원에서 활약하였다. 환자쪽 입장을 살린 야전병원 개혁을 단행하여, 불과 몇 개 월 내에 사망률을 42%에서 2%로 줄였고, 그녀의 초인간적인 불굴의 노 력은 전 군인들을 감동시켜 '크림의 천사'라는 칭찬을 받기까지 하였다. 한편 나이팅게일은 오래된 친구이자 그 당시 전쟁장관으로 있던 시드니 허버트로부터 좀 더 큰 간호파견대를 차출하라는 공식적인 교섭을 받고 있었다. 터키 스쿠타리에 있는 야전병원의 간호 책임을 맡기로 하고, 바 바크라바와 잉커멘의 전투에서부터 부상당한 군인들의 진료를 시작하여 10,000여명의 부상자들에게 병원 치료를 받을 수 있게 하였다. 사람들은 그녀를 '광명의 천사‘라고 불렀다.1855- 5월부터는 환자를 간호하는 것보다는 오히려 영국군 병사들의 복지에 더 큰 관심을 쏟았다. 당시 그녀는 직접 간호사들을 이끌고 크림으로 갔 으나, 발라클라바에 도착하자마자 크림 출혈열에 걸려 심하게 앓았다. 그러자 평소 그녀를 시기하던 영국군 야전병원 간호감독은 그녀는 스쿠 타리만 관할해야 하며 크림과는 무관하다고 주장하였다.1856- 빅토리아 여왕에게 직접 병원개혁안을 건의한 바 있고, 크림전쟁 종군 때의 공로로 받은 표창금과 국민으로부터 받은 기부금을 바탕으로 성 토 마스 병원에 ‘간호교육과정’을 설치함. 3월 16일이 되어서야 비로소 그 녀는 정식 명령에 의해 영국군 야전병원 간호총감독으로 임명되어 그 지 위가 확실해졌다. 10월 나이팅게일은 빅토리아 여왕과 그 부군 및 허버 트의 후임인 팬뮤어 경 등과 오랫동안 면담을 나누었으며, 그 뒤 여왕과 사적인 자리에서 만나 군대보건에 관한 왕립위원회의 설립을 팬뮤어로부 터 약속받았다.1857- 5월에 군대보건에 관한 왕립위원회가 결성되었다. 나이팅게일은 군진의 학과 병원행정의 전분야에 관한 많은 양의 자료를 제출하였으며 수많은 믿을 만한 보고서를 작성하였는데, 뒤에 이 자료들을 모아 개인적으로 〈영국군의 보건과 능률 및 병원관리에 영향을 미치는 문제점에 관한 보고 〉(1858)라는 제목으로 출판하였다. 위원회의 활동 덕분에 군의학교가 세 워졌다. 같은 해 인도에서 폭동이 일어나자 그녀의 관심은 인도에 파견된 영국군의 보건에 쏠렸다.1859- 이 문제를 위한 새로운 왕립위원회가 구성되었다.1860- 런던의 성토마스 병원내에 나이팅게일 간호사양성소를 창설하기도 하였 는데, 이는 간호학교의 모범이 되었다. 세심·절제·공평·인내를 좌우명으 로 간호교육을 체계화하고, 간호사 교육은 간호사가 함으로써, 간호를 종교로부터 독립시켰다. 이 제도는 영국으로부터 세계 각국으로 퍼져 나 갔으며, 현대의 간호교육의 기초가 되었다. 그리고 나이팅게일은 의료구 호제도에 관해 영국 육군을 비롯하여 국내의 각 조직 및 외국 정부로부 터의 자문에 응하면서 여생을 보냈다.크림에서의 그녀의 업적을 기념하기 위해서 국민들이 기부한 나이팅게일 기금 4만 5,000파운드를 가지고 성 토마스 병원에 세계 최초로 나이팅 게일 간호학교를 세웠다. 또한 극빈자 진료소에서 일하는 조산원과 간호 사들을 교육시키는 데도 크게 이바지하였으며 극빈자 구호소의 개혁에도 일익을 담당하였다.1868- 인도 총독부 산하에 최고 권위의 위생국이 생기게 되었다.한편 나이팅게일은 다른 새로운 활동에도 참여하고 있었는데,나이팅게일은 오늘날의 간호사가 있게 한 장본인이지만, 사실 그녀는 전 쟁터에서 단 2년 동안만 일했을 뿐, 그때 얻은 병으로 그후 50년 동안 을 환자로 지냈다. 몸은 비록 병자였으나, 문필 활동은 오히려 왕성해서 저작은 약 200권, 서한이 약 1만 200통이나 될 정도였다. 그녀의 업적 은 대단한 것이었다.나이팅게일은 진짜 병을 앓았던 것 같지는 않으며 그 녀의 증상은 아마도 신경성이거나 의도적인 것 같다.1901-거의 장님이 되다시피 하였다.1907-영국 국왕은 나이팅게일에게 여자최초로 메리트 훈장을 수여했다.1910-런던에서 죽었으며 국장과 웨스트민스터 사원에 묻히는 것을 사양하고 그 녀의 희망에 따라 6명의 영국군 하사관에 의해 햄프셔 주 이스트웰로에 있는 시골 교회 묘지의 가족묘에 안장되었다.1920- 나이팅게일 기장이 제정되었으며, 국제적십자에서는 '나이팅게일상'을 마 련하여 매년 세계 각국의 우수한 간호사를 선발하여 수상하고 있다. '나 이팅게일 선서'는 간호사의 좌우명으로도 유명하다. 저서로 "병원에 관한 노트", "간호 노트" 등이 있다.**나이팅게일의 업적1) 영국의 간호사, 병원ㆍ의료제도의 개혁자. 크림전쟁 중 이스탄불에서 야전병원장으로 활약하였으며, 간호사 직제의 확립과 의료 보급의 집중 관리, 오수 처리 등으로 의료 효율을 일신하여 ‘광명의 천사’로 불렸다.2) 영국의 부유한 가정의 딸로, 부모가 이탈리아 여행 중 이탈리아의 피렌체에서 출생. 영국과 독일에서 간호사 교육을 받았다. 1844년 이후 의료시설에 강한 관심을 가지고, 유럽 ·이집트 등지를 견학, 귀국 후 정규 간호교육을 받고 런던 숙녀병원의 간호부장이 되었다.3) 1854년 크림전쟁의 참상에 관한 보도에 자극되어 38명의 간호사를 데리고 이스탄불의 위스퀴다르로 가서 야전병원장으로 활약하였다. 간호사 직제의 확립과 의료 보급의 집중 관리, 오수 처리 등으로 의료 효율을 일신하여 ‘광명의 천사(The Lady with the Lamp)’로 불렸다.4) 귀국 후 1856년에는 빅토리아 여왕에게 직접 병원개혁안을 건의한 바 있고, 1860년에는 나이팅게일 간호사양성소를 창설하여 각국의 모범이 되었다. 그후 의료구호제도에 관해 영국 육군을 비롯하여 국내의 각 조직 및 외국 정부로부터의 자문에 응하였다.5)저서로 《병원에 관한 노트》《간호노트》가 있는데, 각국어로 번역되어 간호법이나 간호사 양성의 기초가 되고 있다. 국제적십자에서는 ‘나이팅게일상’을 마련하여 매년 세계 각국의 우수한 간호사를 선발, 표창하고 있다. ‘나이팅게일 선서’는 간호사의 좌우명으로 유명하다.**나이팅게일의 간호이론

의/약학| 2014.10.12| 5페이지| 1,000원| 조회(730)

간호, 나이팅게일, 간호학개론

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