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영재의 정서적(정의적) 특성

Report영재의 정서적 특성과목 :학과 :학번 :이름 :제출일 :개요1. 영재의 성격적, 사회적 특성을 기술한 연구 소개2. 영재의 적응3. 지적 영재의 정서적 특성4. 창의적 영재의 정서적 특성5. 개인의 정서적 안정을 위해 필요한 정서적 필요 모델6. 정서적 필요모델의 3단계 자존감, 소속감, 자율성에 대한 이 해7. 맺음말8. 정서적 어려움을 겪은 영재 사례, 영화9. 참고 문헌1. 영재아들의 사회적, 성격적 특성을 기술한 여러 가지 연구1>긍정적 특성Hildreth는“ 영재아들은 표준화된 검사 결과는 물론, 특정한 행동 양상을 근거로 판별할 수 있다.”라고 했다. 이러한 결론은 뉴욕의 사립학교에 재학중인 4세 유아들에게 Stanford- Binet 검사를 실시한 결과이다. 지능지수가 높은 유아들은 긍정적인 특성(협동, 지속력, 열성, 참을성, 성숙, 반응, 피로에 대한 저항 등)을 더 많이 보이는 것으로 나타났다. 그러나 검사상황 이외에서는 그러한 특성을 보이지 않을 수도 있다는 점도 고려해야 한다.2>개인차와 다양성Gallagher는“영재아들 간에는 성격적, 사회적 특성에서 개인차가 매우 크다.” 라고 했고, Terman의 연구에서는 연구집단과 비교집단간의 성격과 사회성 발달에서 약간의 차이밖에 나지 않았지만, 영재아들 사이에 존재하는 다양한 성격 특성을 강조하였다. 로르샤하 검사(Rorschach test)를 통해서 측정된 우수한 아동들의 성격에 관한 연구도 다양한 개인차를 입증해 주고 있다.3>사회 경제적 지위와 관련하여 설명Bonsall는 12학년 학생들에게서 나타난 성격특성의 차이는 지능지수보다는 사회 경제적 지위와 관련이 있다고 주장하였다. Davison는 외부 자극에 대한 반응, 특정한 일에 대한 두려움, 불안, 걱정 등과 같은 특성은 사회 경제적 지위와 관련이 있다고 하였다.4>영재성에 대한 정의는 사회적, 성격적 특성을 나타내야 영재아인가를 기술할 때 매우 중요하다.Renzulli 와 Hartman의 연구에서 교사에게 리더십 측면에서 al potential, DP)의 지표가 된다. Dabrowski는‘과잉 흥분성’을 부정적으로 보지 않고 긍정적 잠재력을 제공하는 풍부한 심리적 에너지라고 보았다. 영재들에게 어려움을 야기하는 것은 그들의 정서적 강렬함이 아니라 다른 사람들로부터의 부적절한 반응이다.a. Shaywitz - 고도의 영재 남아들은 탐색과 실험에 활동적이며, 병적이지는 않지만 교사나 부모들을 힘들게 하는 침착하지 못한 행동을 보이는 것을 발견했다b. Ackerman - 영재 청소년에게서 심리-운동적, 지적, 정서적 과잉 흥분의 증거를 발견했다. 운동적 강렬함이 특히 12~14세 아동집단에게 성취하기 위한 에너지를 제공한다는 것이다. 다른 한편 ‘비영재’ 아동의 1/3 이 과잉 흥분 패턴에서 영재들과 유사하며 영재의 1/4 정도가 비영재 아동과 비슷한 것으로 나타났다. Ackerman은 이를 아동들을 잘못 분류한 것을 의미한다. 하지만, 흥분하는 정서적 프로파일이 영재성에 고유하거나 필수적인 것이 아님을 뜻할 수도 있다.c. LeVine과 Tucker - 6~7세 영재들이 타인의 감정에 대한 높은 인식을 보이고, 보다 정교한 도덕적 추론과 내적인 통제소재감(locus of control)을 가지고 있음을 보고하였다. 이러한 특성은 단순히 지적인 정교함을 나타내는 것일 수 있고, 제한된 삶의 경험과 함께, 이들의 조숙한 지각력은 영재 유아들로 하여금 어떤 사건들을 잘못 이해하게 하고, 이것으로 정서적 어려움을 겪을 수 있다.d. Tucker와 Hafenstein - 다섯 유형의 과잉흥분성의 묘사에 해당되는 아동들을 지명하며 검사, 설문지, 교실에서의 관찰자료 수집한 결과, 그 아동들은 지적, 상상적, 정서적 과잉 흥분 특성을 나타내는 것으로 결론 내렸다. 그러나 이 연구 방법은 흡연 연구에 자원자를 대상으로 그들이 모두 흡연한다는 것을 밝혀내는 것과 같다. 이는 과잉 흥분성이 일반 영재아동들에게 얼마나 전형적인 것인지 아무 것도 알려주지 않는다.→위의 연구들이 알려주는 바는 극히 적다제감, 융통성, 소속감 등을 갖도록 하고 창의성을 지원해줄 필요가 있다.③ 소극적 영재불안정하고 수줍어하며 자아개념이 낮아 영재아로 판별되지 않을 수 있으며 순응자 또는 도전을 두려워하는 아동으로 인식될 수 있어 자아의식, 자기수용, 또는 또래들과의 상호작용, 독자적 의사결정 등이 요구된다.④ 중도 탈락 영재학교 교육과정이 여러 해 동안 자아의 욕구를 충족시키지 못했기 때문에 분개하며 남들은 반항아, 멍청이, 중도 탈락 예정자로 생각하는데 이들에게는 자신이 신뢰하는 성인과 함께 일을 할 수 있는 기회와 개인 및 가족 상담이 필요하다.⑤ 장애를 가진 영재학습장애, 신체장애, 혹은 정서장애 등을 갖고 있는 영재로 이들은 영재성을 강화시켜줄 수 있는 성인이나 또래지원집단, 이들의 장점과 기술개발에 중점을 둔 대처전략이 필요하다.⑥ 자율적 영재자신을 잘 파악하고 있어서 자신의 장단점을 수용하고 열성적이고 내재적으로 동기화되어 있으며 심리적으로도 건강하다. 이들은 자신들의 영재성이나 재능을 계발시킬 수 있는 기회와 시설지원이 필요하다.4. 창의적 영재의 정서적 특성창의성의 형태와 창의적인 사람의 유형은 매우 다양하기 때문에 창의적인 사람의 성격특성을 일반화하기란 쉽지 않다.1)일반적으로 창의적인 사람들이 보이는 특성① 창의성에 대한 의식의식적으로 자신의 창의성을 알고 있다. 어떤 일을 창의적으로 하는 습관을 가지고 있고 창의적인 사람이 되고 싶어 한다.② 자신감과 모험심자신감이 높고 독립적이며 창의적인 모험을 즐긴다. 혁신적인 사람들은 변화를 추구하고 특이하며 전통에 도전하고 규칙을 바꿔 보려고 한다. IBM의 설립자 Watson은 모험의 중요성을“ 당신이 성공할 수 있는 확률은 실패할 확률의 두 배이다”라고 표현하였다. Treffinger(1983)는 창의적인 사람은 모험을 좋아하지 않을 수 있으며, 그들은 여러 가지 문제를 주의 깊게 고려해서 계획을 세우고 실행하기 때문에 실패할 가능성이 훨씬 적다고 했다.③ 무한한 에너지와 도전감창의적인 사람들은 아주 정력적이며 어른들이 자신을 어떤 유형의 사람이 되길 원하는지에 대한 이상적 자아상을 구성한다.1)자존감의 세 요소 : 자아 - 개념, 이상적 자아, 자존감① 자아 - 개념자아 - 지각이라고도 불리는, 자아 - 개념은 우리 자신에 대한 우리의 이미지 혹은 모습이다. 개인적 자아 - 개념은 이전의 성공과 실패에서 초래하며, 어느 정도는 차후의 수행에 기여한다. 어린 아동의 경우 그들의 외모, 무엇을 입는지, 건강상태와 소유정도 같은 기본적인 것을 포함하고, 성장하면서 자신에 대한 견해는 확장된다. 종국적으로 그들의 조상, 가족, 인종과 문화적 소속 또한 아동의 자아 - 개념의 일부가 된다.② 이상적 자아우리가‘어떠해야 하는가’에 대한 자신의 신념들이다. 우리들의 기술과 자질이 다른 사람들에게 얼마나 소중하고 중요하게 여겨지는지에 따라, 그 기술과 자질을 등급 지운다. 그러고 나서, 이들 가치체계를 야망, 목표 혹은 자신을 위한 이상으로 내면화 한다.③ 자존감우리들의 자질과 수행이 우리의 이상적 기준을 충족하는지, 혹은 그에 못 미치는지에 대한 전반적인 판단이다. 자신의 여러 기술을 비교하는 내면적 판단과, 자신과 다른 사람의 기술을 판단하는 외면적인 것이 있다. 영재아동은 고르지 못한 기술을 가진 영재아동이나, 능력이 많은 또래를 가진 영재아동은 낮은 자존감을 가지게 될 것이라는 것을 의미한다. 자아 - 개념의 다양한 국면들은 개인과 문화에 걸쳐 전반적 자존감에 다양하게 영향을 미칠 것이다. 예로, 지적 영재는 학업적인 자아 - 개념이, 운동선수들에게는 신체적 자아 - 개념이 전반적 자존감에 더 많은 영향력을 가진다.?자존감을 개념화 하는 수학적 공식지각된 성공자존감 =야망개인의 자존감은, 자신들의 성공을 보다 많이 의식함에 의해서, 자신의 야망을 보다 현실적이고 성취가능하게 함으로써 개선될 수 있다.2) 낮은 & 높은 자존감을 가진 아동의 특성① 낮은 자존감을 가진 아동의 특성? 실패를 예견하고 도전하지 않으려 한다.? 단호함이 결여되어 있다.? 또래 압력에 저항하지 않 취급해서 같이 놀기를 거부한다. 이러한 과정에서 영재아동은 이질감을 느끼게 된다.④ 가정에서의 소속감 - 가족 멤버 중 유일하게 영재성을 지녔을 경우, 가족의 다른 사람과 보조가 잘 맞지 않다고 느끼며, 가족들로부터 그들의 영재성이 비판을 받게 되면서 영재아동은 가족으로부터 소외감을 느끼게 된다.⑤ 외로움 - 그들의 인기가 반드시, 영재아동 자신이 그들의 관계의 친밀감에 만족한다는 것은 의미하지 않는다. 즉 연령 또래가 그들의 영적 친구가 되는 것은 아니며, 대신 다른 영재 아동이나 보다 나이든 아동, 성인들과 가까운 우정을 형성하는 경향이 있다.⑥내성적 성격 - 같이 놀고 활동을 공유할 수 있는 상대의 부족으로 아동에게 부과된 것이다.⑦ 친구상실 - 보다 나이든 친구들이 다음 연령집단이나 학교에 진학하게 되면 어린이집이나 유치원에서의 마지막 시기는 특히 고립된 시간이 될 수 있다.⑧ 착취 - 영재아동들의 앞선 도덕적 추리와 동정심으로 인해 또래 튜터의 역할로 혹은 보다 능력이 낮거나 어린 아동들의 짝꿍으로 지명될 수 있는데, 이것은 영재아동들 자신의 기술을 발달시킬 시간을 빼앗는 착취가 될 수 있다.⑨ 또래 압력 - 많은 영재들이 그들의 뛰어난 성취가 도래들의 비난이나 완전한 추방이라는 불상사를 야기할 수 있음을 깨달으면서, 자신의 성취 필요와 친밀감에 대한 필요 사이에서 갈등을 느낀다.⑩ 타인에 대한 높은 요구 - 영재아동은 흔히 놀이를 지시할 언어적 능력을 지니고, 그들이 원하는 식으로 게임을 하도록 다른 아동을 조정하거나 협박할 수 있다. 그들이 다른 사람에 대한 높은 기대는 친구를 멀어지게 하여, 보다 고립되거나 외로움을 느끼게 된다.⑪ 다른 아동들에 대한 오해 - 다른 아동들의 공격성, 동정심 부족, 계획의 부재를 정상적 발달적 무식이라기보다 그들을 해치려는 의도적 시도라고 잘못 생각할 수가 있으며, 결과적으로 보통 이상으로 마음을 상할 수 있다.⑫ 지도성- 어린 영재들의 조기 민감성과 성숙한 도덕적 추론기술이 자신의 또래들을 이끌 수 있는 리더십있다.

사회과학| 2011.03.17| 33페이지| 3,500원| 조회(332)

영재, 정의적 특성, 영재의 특성, 정서적 특성

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유아영재 프로그램

? 목 차 ?Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론1. 영재 프로그램의 배경1) 영재교육의 필요성과 중요성2) 영재아 프로그램의 역사2. 영재 프로그램의 기본 전제3. 영재 프로그램의 교육과정1) 철학적 지향2) 교육목표 및 교육원리3) 교육방법 및 교육내용4) 교사의 역할5) 부모의 역할6) 영재 프로그램의 평가4. 영재프로그램의 특성 및 모형5. 영재 프로그램의 종류 및 사례6. 한국 현장에서의 적용 및 문제점7. 영재교육 프로그램의 방향Ⅲ. 결론Ⅰ. 서론21세기 지식기반 사회에 접어들면서 세계 각국은 선진국 도약을 위한 두뇌경쟁에 몰두하고 있다. 그런데 우리의 현실은 어떤가. 한마디로 국가 두뇌경쟁에 대응할 고급 두뇌양성 정책이나 실행은 매우 미흡한 실정이다. 세계 대부분의 나라들이 1970년대부터 영재교육에 관심을 기울인 데 반해, 우리나라는 이 때 부터 거꾸로 모든 아동을 똑같이 취급하여 획일적인 평준화 교육을 실시하여 왔다. 그 이후 평준화 정책은 다양한 변화를 겪어 왔지만, 일반인들의 의식과 교육체제 속에는 아직도 평준화를 선호하는 경향이 여전히 남아 있다. 그 결과 학생들의 학업성취도, 창의성, 사고력 등에서 하향평준화만을 낳았다.우리나라의 교육 현실은 학생들의 능력, 적성, 소질에서의 개인차 현상이 무시되는 획일적인 수업으로 교육의 수월성을 추구할 수 없게 되어 있다. 이런 학교 풍토와 제도로 인하여 영재들은 빠른 학습속도와 특정분야의 주제에 깊이 있게 몰두하는 지구력 등을 갖고도 이들 능력을 발휘할 기회를 갖지 못한 채 시간과 재능을 낭비하고 있다. 오히려 재능을 드러내기 보다는 숨겨야 하고, 지적 욕구를 추구하기 보다는 억제해야하는 것이 영재들의 슬픈 현실이다. 누구도 부인할 수 없는 현재의 열악한 교육상황에 적응하지 못하는 영재들은 학습부진아, 부적응아로 전락하고 있다. 영재성이 뛰어날수록 그 문제는 더욱 심각하여 문제아로 낙인찍히는 경우가 많지만 이들을 위한 교육적 처방은 거의 전무한 상태이다.아무리 신동이라 해서 그냥 내버려 두어도 저절로 잘 하는 것은 교육의 양육자로 일컬어진다. 1916년 이후 뉴욕을 중심으로 영재교육에 적극 참여하였는데, 영재아동은 지적 발달이 연령이나 신체발달보다 먼저 이루어지기 때문에 사회적, 정서적인 문제가 나타난다고 주장하였다. 그녀는 영재아의 독특한 사고방식을 지원하기 위해 생산적 습관이나 리더십과 관련된 태도나 동기 등을 발달시킬 수 있는 교육방식을 강조하였고, 상담을 통해 영재아의 정서교육에 주력하였다.1967년 러시아 위성 스푸트니크호가 발사되면서 미국에서는 영재교육에 대한 관심이 급증하여, 1970년대에 영재교육에 대한 관심이 절정기에 이르렀다. 1990년대에 이르러 미국 대부분의 주에서는 영재교육과 관련된 법률을 제정하고 영재교육에 재정적 지원을 하게 되었다. 대부분의 교육당국은 영재교육 프로그램을 개발하고 서비스를 제공하기 시작했으며, ‘국립영재교육연구소’가 만들어지게 되었다.② 동양의 영재교육서기 618년 경 중국의 당나라는 영재아들을 중요시하였다. 예를 들어 비범한 재능을 보이는 아동들을 왕국으로 불러 그들의 재능을 확인해서 계발시켜주었다. 역사적으로 중국은 현대 영재교육에서도 중요시되는 몇 가지 원칙들을 다음과 같이 실시했다고 한다.첫째, 고대 중국인들은 영재성의 다중-재능 개념을 수용했다. 그들은 문학, 지도력, 상상력, 독창성과 독서 속도, 기억 용량, 추론 지각력과 같은 지적 능력과 지각 능력을 가치 있는 것으로 생각하였다. 둘째, 그들은 평균적인 성인 수준에 해당하는 조숙한 청소년, 재능이 나중에 발현되는 보통 청소년, 영재성이 전 생애에 거쳐 나타나는 비범한 청소년 등과 같은 개념을 사용하였다. 셋째, 고대 중국인들은 아무리 우수한 영재일지라도 특별한 교육이 없다면 그의 능력이 완전히 계발될 수 없다는 것을 인정하였다. 넷째, 모든 아동들은 사회적 계급에 상관없이 그들의 능력에 적합한 교육을 받아야 한다는 공자의 사상을 수용하였다.우리나라에서는 1980년대에 들어서면서부터 사설 영재교육 기관이 설립 운영되어 유아를 대상으로 한 유아 영재 교육이 시작되었다특정한 관심영역에 따라 교육과정이 조정되는데, 그 목적은 개별 학생의 문제에 민감하게 반응해 줌으로써 궁극적으로는 모든 학생의 이해 수준을 효율적으로 높이는 것이다. 영재아는 자신의 관심을 반영하여 교육과정을 조정해 주는 교사와 상호작용을 하면서 자신의 교육과정에 일정 부분 책임을 지게 된다.넷째, 사회적 재구성주의를 강조하는 교육과정은 교육기관의 목적이 사회적 변화를 초래하는 것이라 믿기 때문에 보다 다양한 사회적, 문화적 영역을 교육과정에 반영시킨다. 뱅크스에 의하면 이런 교육과정은 대개 4단계로 진행되는데, ⑴ 학생이 다양한 문화와 관련된 특정 자료를 다루고 ⑵ 다양한 문화의 기여점을 이해하고 ⑶ 학생이 관용, 사회적 정의와 같은 개념을 습득하며, ⑷ 사회적 행동을 수행한다.다섯째, 학업 합리주의를 강조하는 교육과정은 서구의 합리적 휴머니즘의 전통에 기반을 둔 것으로, 바람직한 교육은 학생들로 하여금 위대한 사상을 이해하고 지나온 성과물을 분석ㆍ통합할 수 있도록 하는 것이라고 본다. 오랫동안 지속되어 온 영재 프로그램 대부분이 이 철학을 기반으로 하고 있으며, 교육과정에서 훈련, 학습량, 학업내용을 극히 강조한다.전통적으로 학업 합리주의를 강조하는 교육과정이 광범위하게 적용되어 왔고, 이에 대한 가장 큰 도전은 개별 학생의 요구와 특성을 중시하는 교육과정이라 할 수 있다. 이 입장은 영재교육분야에 매우 큰 영향을 미쳤다. 가드너의 다중지능이론도 이 철학에 속한다.2) 교육목표 및 교육원리데이비스와 림은 영재아를 위한 교육과정의 구체적인 목표는 프로그램마다 다르나, 일반적으로 다음과 같은 목표를 가지고 있다고 하였다. 그들은 영재교육 프로그램의 목표로 ⑴ 기초 기술 성취의 극대화 ⑵ 정규 교육과정 이상의 내용 ⑶ 다양한 학습기회 부여 ⑷ 학생 주도의 내용 선택 ⑸ 내용의 복잡성 ⑹ 창의적 사고 및 문제해결력 ⑺ 사고기술의 개발 ⑻ 정의적 발달 ⑼ 동기발달 등을 들고 있다. 영재교육 프로그램의 교육목표별 교육원리와 방법은 다음 표와 같이 제시할 수 있다. 영나게 잘 하는 것과 부모 자신의 명성과는 상관이 없다는 것을 알아야 한다. 부모가 할 수 있는 것은 자녀가 잠재력을 충분히 발휘할 수 있도록 환경을 조성해 주는 것이다.? 자녀와 대화를 갖는 것이 필요하다. 그들을 꾸중만 해서는 안 된다.? 영재들이 부모님과는 다른 견해를 가질 수도 있다는 사실을 인정하는 것이다. 자녀가 마치 지적인 어른인 것처럼 대하여 자녀와의 의견 차이를 존중하여 주어야 한다. 자녀가 부모님의 의견과는 다른 이론을 펼 때 이를 단지 반항하기 위한 것으로 생각해서는 안 될 것이다.? 영재들의 호기심을 존중해 주고 그 호기심을 계속 추구해 나갈 수 있도록 도와주는 것이다. 그들은 하나의 과제를 집중적으로 파헤치면서 연구하는 방법, 기록하기 등을 알게 될 것이다.? 영재는 원인과 결과간의 관계를 간파할 수 있는 능력을 갖추고 있음을 인정하는 것이다. 부모는 자녀가 스스로 그 능력을 사용하여 자기의 행동이나 성적에 대해 통찰력을 발달시킬 수 있도록 해야 한다. 부모님이 자녀에게 줄 수 있는 가장 귀한 선물은 자녀가 자기 스스로 해 나갈 수 있도록 도와주는 것이다.? 영재들은 지나치게 도와주는 어른을 필요로 하지 않다. 종종 능력이 충분한 영재들이 그들의 능력을 발휘하지 못하는 경우가 있다. 이는 주의의 어른들이 아이의 성취에 대해 지나치게 반응하기 때문이다. 이렇게 되면 결국 그 아이는 부모나 가족이 생각했던 것처럼 그렇게 똑똑했던 것이 아니었다고 생각하게 될 정도로 평범하게 되고 말 것이다.? 부모는 자녀의 성취나 노력에 대해 긍지와 감사를 표현하고 연습과 실험을 격려하고 적절히 제안해 주며, 수행능력이 증가되었을 때에 이에 대해 적절한 피드백을 해 주는 등의 지원을 해 주는 것이 좋다.? 집안에는 풍부한 책과 잡지를 두는 공간을 마련하고 저녁식사 시간은 가족전원이 관심 있어 하는 주제에 관하여 토론 할 수 있는 중요한 시간으로 정해둔다. 영재성은 아이들이 소유할 수 있는 것 중에서 최상의 것이다. 그러나 영재를 기르기 위해서는 부모의 참을성, 균형 있게 복합시키는 실용적인 교수 지침서이다. 다시 말해 이 모델은 교육과정 개발자들이 적합한 내용을 선별하고, 다양한 교수전략과 학습활동 영역을 검토하며, 내용과 방법론적인 면을 조화롭고 효율적으로 결합시킬 수 있도록 일련의 영재 교육과정 계획 수립의 기반을 제공한다. 다음의 다섯 가지 메뉴들은 영재교육의 목표와 일치하는 교육과정을 설계하는데 지침을 제공한다.- 지식메뉴 : 특정 영역에서 가르칠 지식에 대한 타당한 계열성 제시- 수업목표 및 학생활동 메뉴 : 정보 투입→정보 분석→정보의 종합과 응용→정보의 재고- 수업전략 메뉴 : 연습 문제와 암송, 강의, 토의, 동료 지도, 학습 센터 활동, 모의 수업과 역할놀이, 학습게임 등 의 교수 학습 활동 제시- 수업계열 메뉴 : 학습활동의 결과를 극대화하기 위하여 주의집중 유도, 목표 제시, 선수 학습과 관련시키기 등의 기회 제공- 예술적 수정 메뉴 : 창의적인 수업을 통하여 학생들의 관심과 흥미를 유발 시키는 것으 로 교사가 개인적 지식, 경험, 신념, 회원의 정보, 해석, 논쟁, 편견 등에 따라 나름대로 자료를 수정해서 사용하는 것을 말한다.④ 퍼듀 3단계 심화학습 모델? 1단계 : 교사 주도의 연습과 워크북 활동? 2단계 : 창의적 문제 해결 단계로서 브레인스토밍, 시네틱스와 같은 창의적 사고 기법 등의 실질적인 전략? 3단계 : 문제의 명확한 정의, 자료 수집, 결과 해석, 결과를 창의적으로 전달하는 방법 고안 등의 활동으로 영재아들이 도전감을 갖고 참여하도록 한다.⑤ Treffinger의 자기주도적 학습모델? 교사주적인 단계 : 교사가 사전에 학급 전체 또는 개별 학생들이 해야 할 활동을 알려주 며, 활동 시간, 위치, 최종 산출물, 평가 준거 등을 결정한다.? 1차 자기 주도적 단계 : 학생이 선택한 범위에서 교사가 학습활동이나 프로젝트 활동에 관여한다.? 2차 자기주도적 단계 : 학생이 자신의 학습활동, 목표, 평가에 대한 의사결정을 하는데 참 여하는 등 좀 더 적극적인 역할을 한다.? 자기주도적 .

교육학| 2011.03.17| 18페이지| 2,500원| 조회(398)

영재교육, 영재, 영재 프로그램, 유아영재 프로그램

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피아제 인지 발달 단계

1. 감각 운동기 (Sensorimotor stage) : 0~2세영아는 새로운 정보를 얻기 위해 자신의 감각을 사용하고 새로운 정보를 얻기 위해 자신의 감각을 사용하고 새로운 정보를 얻기 위해 자신의 감각을 사용하고 새로운 경험을 찾기 위해 운동능력을 사용하고자 애쓰는 시기1. 반사운동기 (출생~ 1개월)자신과 외부 세계 간의 구분이 없으며, 다양한 반사도식 -빨기, 잡기, 큰소리에 반응하기-들을 사용함2. 일차 순환반응기 (1~4개월)일차 : 영아의 관심이 자신의 신체에 있음순환반응 : 감각운동의 반복순환반응의 목적은 기존 도식에 대한 수정이며, 이 도식의 수정은 지적 발달에 대한 입증이다.3. 이차 순환반응기 (4~8개월)이차 : 영아의 관심이 자신의 외부에 있는 대상과 신체에 있음4. 이차 순환반응기의 협응기(8~12개월)자신의 목표가 되는 하나의 도식에 도달하기 위해 수단이 되는 다른 도식을 이용하는 능력을 갖게 된다. 대상영속성의 개념을 획득하기 시작.5. 삼차 순환반응기 (12~18개월)영아는 새로운 원인과 결과 간의 관계에 대해 가설화하며 실험적 사고에 열중한다.6. 정신적 표상 (18~24개월)눈앞에 없는 사물이나 사건들을 정신적으로 그려내기 시작하고, 행동을 하기 전에 머릿속에서 먼저 생각을 한 후에 행동. 지연모방 가능[표. 감각운동기의 6개 하위단계]? 대상영속성 개념의 발달우리 자신을 포함하는 모든 대상들이 독립적인 실체로서 존재하며, 대상이 한 장소에서 다른 장소로 이동하였을 때, 즉 시야에서 그 대상이 사라지더라도 다른 장소에 독립적인 실체로서 여전히 존재한다는 개념2. 전조작기 (Preoperational stage) : 2~7세의 입학 전 아동기논리적인 조작이 불가능. 사고는 경직되어 있고, 한 번에 한 가지 측면에만 관심이 제한되고, 사물을 외관만으로 판단한다.1) 전개념적 사고기 (2~4세)환경내의 대상을 상징화하고 이를 내면화시키는 과정에서 성숙한 개념을 발달시키지 못한다.? 상징적 사고 : 상징의 사용은 문제해결의 속도를 능가시키고, 시행착오를 감소시킨다. 가상놀이가 가능해진다.? 자기중심적 사고 : 우주의 모든 현상을 자기중심적으로 생각, 다른 사람의 관점을 고려하지 못한다.(세 개의 산 실험, 자기중심적 언어)? 물활론적 사고 : 생명이 없는 대상에게 생명과 감정을 부여한다.? 인공론적 사고 : 세상의 모든 사물이나 자연현상이 사람의 필요에 의해서 자신의 목적에 맞도록 쓰려고 만들어진 것이라고 믿는다.? 전환적 추론 : 한 특정 사건으로부터 다른 특정 사건을 추론한다.2) 직관적 사고기 (4~7세)어떤 사물을 볼 때, 그 사물의 두드러진 속성을 바탕으로 사고하는 것을 말한다. 즉, 직관에 의해 사물을 파악하는 것을 의미한다. 보존개념, 유목포함, 서열화를 알아보는 실험에서 직관적인 사고를 한다. 즉, 그 개념이 아직 생겨나지 않은 단계이다.3. 구체적 조작기 (Concrete operational stage) : 6, 7~11, 12세경구체적인 문제에 대한 논리적 사고가 가능하며 특정 사실에 따라 사물을 분류할 수 있게 된다. 전조작기에 획득되지 않았던 인지특징들이 발달된다.? 보존개념 : 어떤 대상의 외양이 바뀌어도 그 속성이 바뀌지 않는다는 것을 이해하는 능력. ‘수→질량→무게→부피’의 순서로 획득하게 된다.? 유목포함 : 상위유목과 하위유목 간의 관계, 즉 전체와 부분의 관계를 이해하는 능력? 서열화 : 서로 관련되는 별개의 정보를 단계적으로 비교할 수 있게 되어, djEJ한 기증에 따라 순서 짓는 능력

사회과학| 2011.03.17| 2페이지| 1,000원| 조회(1,111)

피아제, 감각 운동기, 인지 발달 단계

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협동학습

협동학습- 목 차 -Ⅰ. 협동학습의 성격1. 협동학습의 개념2. 협동학습의 이론적 근거3. 전통적 소집단학습과 협동학습의 비교4. 전통적 소집단학습의 부정적인 측면5. 협동학습의 장단점Ⅱ. 협동학습의 수업유형1. 협동학습의 모형Ⅲ. 협동기술의 훈련1. 청취기술 훈련2. 번갈아 하기 훈련3. 도움 주고받기 훈련4. 칭찬하기 훈련5. 기다리는 훈련Ⅳ. 협동학습의 실제1. 협동학습의 5가지 열쇠Ⅰ. 협동학습의 성격1. 협동학습의 개념① Slavin(1983) : 학습 능력이 각각 다른 학생들이 동일한 학습목표를 향하여 소집단내에서 함께 활동하는 수업 방법② Cohen(1994) : 모든 학습자가 명확하게 할당된 공동 과제에 참여할 수 있는 소집단에 서 함께 학습 하는 것→ 이질적인 학생들이 소집단을 구성하여 공토의 과제를 서로 돕고, 책임을 공유하면서 다같이 학습 목표에 도달하도록 하는 방법2. 협동학습의 이론적 근거1) 동기론집단 동료가 성공해야 자신도 성공할 수 있으므로 자신들 모두에게 이익이 되는 결과를 얻으려고 하는것. 집단 보상, 개인 책무성, 학습참여의 균등한 기회 등이 주요 요소임. 집단보상이 이뤄지면 개인책무성과 균등한 기회가 촉진됨.2) 사회응집론동기론과 유사한 입장에서 출발하지만 동료를 도와주는 이유에 대해 다르게 해석함. 학습자들이 기본적으로 타인을 고려하는 태도를 가지고 있으며, 더불어 타인의 성공을 진정으로원하기 때문으로 봄. 과제 자체가 도전적이고 흥미로우며 학생들이 집단 과정에 필요한 충분한 기능들을 가지고 있다면 학생들은 그 집단작업 과정 자체를 매우 보상적인 것으로 경험하게 됨.3) 인지론협동학습에서 아동들의 상호작용이 그들의 지적 능력을 향상시킨다고 봄.4) 연습이론협동학습이 다른 학습 구조에 비해 학습 대상을 연습하고 숙달할 수 있는 기회가 많이 주어지기 때문에 학습 효과가 높다고 봄.3. 전통적 소집단학습과 협동 학습 비교 협동학습과 전통적인 소집단협동학습전통적 소집단 학습긍정적 상호의존성이 있음개별적 책무성이 있음구성원의 이질성 의 구성원에게 더 호감을 가지는 현상.- 해소방안: 주기적인 소집단 재편성, 초등학교의 경우 과목별 소집단 편성이 필수적이다.5. 협동학습의 장단점1) 협동학습의 장점① 교과에 대한 지식 증대 : 혼자서 학습해서 얻는 지식보다 여러 사람이 협동해서 얻게 되 는 지식이 클 수밖에 없다.② 과제도전에 필요한 기질, 성향, 태도의 계발 : 다소 위험 부담이 따르는 일이어도 여럿이 하다 보면 도전하는 동기가 형성③ 구성원을 통한 학습 : 학습자들은 구성원들을 통해 다른 사람의 자원, 즉 그 사람의 능 력, 성향, 기질, 태도, 기능, 시간 등을 활용하는 것을 배운다.④ 역할분담의 학습 : 구성원들이 무슨 일이든지 나누어 하다 보면, 이러한 역할 분담을 소 중히 여기게 된다.⑤ 자신과 타인에 대한 이해 증진 : 소집단활동을 통해 자신에게도 장점과 약점이 있고, 다 른 사람에게도 장점과 약점이 있다는 것을 알게 되어 사람에 대한 이해가 확장된다.⑥ 자신의 자원관리 능력 향상 : 학습자들은 자신의 자원, 즉 자신의 시간, 에너지, 능력,성질 등을 스스로 관리하고 통제할 수 있게 된다.2) 협동학습의 단점① 과정보다 결과 중시 가능 : 집단의 목표달성이 강조되다 보면 일의 과정보다 결과를 중 시하는 버릇이 생길 수도 있다.② 잘못 이해한 내용이 굳어질 위험성 : 소집단이기 때문에 집단 구성원 전체가 잘못 이해 하고 있는 내용이 옳은 것인 양 굳어질 수 있다.③ 집단 응집성이 더 강조될 가능성 : 학습보다 집단의 응집성이 더 강조될 수 있다.Ⅱ. 협동학습의 수업 유형1. 협동학습의 모형1) 직소우(jigsaw) 모형① 모집단 활동(home team)처음에 교사는 한 단원을 수업 주제를 선택하여 이번 수업의 계획의 대강을 설명해 준다. 그런 다음 5-6명으로 구성된 모집단에 몇 가지의 하위주제가 질문의 형식으로 적혀있는 전문가 용지(expert sheet)를 배포한다. 이 하위주제들을 소집단 구성원 각자에게 하나씩 할당되게 하며, 각 주제를 맡은 구성원은 그 하위주제에 한하여AD의 이점을 적용한 것이다.(Kagan, 1985)최근 JigsawII가 모집단 학습을 마친 후 곧바로 퀴즈를 보기 때문에 충분히 퀴즈에 대비한 학습의 정리나 마음의 준비를 할 여유가 없음이 문제점으로 지적되었다. 그래서 학습이 끝난 후에도 일정 시간 퀴즈를 대비한 모집단의 학습기회를 주어야 한다는 주장에 따라 이 과정을 첨가한 JigsawⅢ가 소개되었다. 그러나 이러한 절차를 더 추가하고 절차를 정교화한 것 이외에 JigsawⅢ와의 큰 차이는 없다.(Stahl,1994)2) 성취과제분담모형(STAD)① 학생들이 교사의 설명을 들은 후에 집단으로 학습하는 것을 말한다.② 매주 교사는 강의나 토론으로 새 단원을 소개하고, 각 팀은 연습문제를 풀거나 질문, 토 의를 통하여 단원을 학습한다. 그리고 개념을 이해하고, 팀 학습이 끝나면, 개별적으로 시험을 본다. 이 모형은 교과목에서 전통적 수업보다 뛰어나지만, 특히 수학과목에 효과 적이다.③ 개인의 성취에 대해 개별 보상과 동시에 개별점수 합산한 집단보상이 추가적으로 이루어 진다.3) 팀경쟁 학습(TAI)성취과제 분담 학습과 동일한 팀 수업방법, 연습문제지를 이용한 협동학습이며 우수한 팀의 인정 등을 포함한다. 팀 간의 경쟁을 유도4) 팀보조 개별학습(TGT)① 협동학습과 개별학습의 혼합모형이다.② 프로그램화된 학습자료를 이용하여, 개별적인 진담검사를 실시한 후, 각자의 수준에 맞 는 단원을 개별적으로 학습한다.③ 개별작업과 작업분담구조의 혼합의 작업구조이며 보상구조 역시 개별보상구조와 협동보 상구조의 혼합구조이다.5) 집단조사(Grup Investigation)① 학생들은 2-6명 정도의 소집단으로 나누어지고, 집단 수에 맞추어 과제를 세분화한다.② 집단보고를 하기 위하여 토의를 거쳐 역할을 정한다음 전체 학급을 대상으로 보고를 하 게 된다.③ 이 모형은 학생들 스스로의 자발적 협동과 논의로 학습이 진행되는 개방적인 협동학습모 형이다.6) 어깨동무학습① 이 모형은 5-6명의 이질적인 구성원으로 구성되고, 주어진 의 막대기를 두고 이야기하여야 한다.3. 도움주기1) 또래끼리 점검하기① 4명으로 이루어진 한 팀을 두 쌍으로 나눈다.② 각 쌍의 한 사람은 문제지를 풀고 다른 사람은 점검하고 칭찬해 주고 다시 역할을 바꾸 어 수행한다.③ 서로 답에 대한 의견이 일치하지 않을 때에는 상대방에게 물어보고, 그래도 일치하지 않 을 경우에는 소집단 팀장이 교사에게 질문한다.④ 두 사람이 서로의 답을 비교한 후 일치하면 악수를 한다.2) 플래시 카드(flash card)① 4명으로 이루어진 한 팀을 두 쌍으로 나눈다.② 카드 앞면에는 단어를 적고 뒤에는 단어의 뜻을 적어 한 명이 단어의 뜻을 보여 주면서 상대방이 맞추도록 한다.③ 모를 경우 옳은 답이 나올 때까지 조금씩 힌트를 주어 맞추게 하는 방식3) 함께 생각하기① 소집단 4명이 한 팀이 되어 각 구성원에게 번호를 부여한다.② 교사는 질문을 하여 각 팀별로 생각해 보게 한다.③ 구성원들은 서로 질문하고 가르치면서 교사의 질문에 대한 답을 합의한다.④ 그 다음 교사가 무작위로 번호를 부르면 해당 학생들이 답변한다.⑤ 이 방법은 전통적 수업에서 빈번히 나타나는 교사와 공부 잘하는 학생들과의 집중적 상 호작용을 막고 소집단 구성원들끼리 협동하고 도와주는 장점이 있다.4. 칭찬하기 훈련1) 인정막대기(affirmation chips) :세 개의 막대기를 가지고 토론하면서 상대방의 의견에 지지를 할 경우 자기 막대기를 테이블 위 에 놓는 방법2) 정중하게 다루기 : 한 팀의 다른 사람이 문제지를 풀고 있을 때 정중하게 기다린 후에 점검하고 칭찬해 준다.5. 기다리는 훈련1) 한 팀의 다른 사람이 문제지를 풀고 있을 때 정중하게 기다린 후 점검, 칭찬 해주기.Ⅳ. 협동학습의 실제1. 협동학습의 5가지 열쇠1) 모둠① 모둠 구성의 원칙협동학습에서 학생들의 활동 단위는 2인, 4인, 학급 전체 단위이다. 학급 전체 인원수에 따라 소규모거나 대규모일 때는 2인 단위를 중심으로 활동을 하는 것이 좋고, 20-40명 정도일 때는 4인 단위로 활동하모둠 구성원들 간에 협동하려는 마음을 심어주어야 한다. 협동하려는 마음이 없는 상태에서 바로 협동수업을 하게 되면 여러 가지 문제가 발생한다. 협동이란 힘이 합쳐지기 위해서는 먼저 마음부터 하나로 합치는 것이 필요하다. 특히 협동학습은 이질적인 집단 구성을 원칙으로 하기 때문에 학생들에게 협동하려는 마음을 심어주지 못하면 오히려 수업 자체가 제대로 운영될 수 없을 것이다.② 모둠 세우기모둠 세우기란 같은 모둠원 학생들끼리 동일한 모둠에 있다는 소속감을 느끼게 하고 하나의 공동체 의식을 심어주기 위한 활동을 의미한다. 모둠 세우기 활동은 세 가지 종류가 있다. 첫째, 모둠원 자신의 삶을 열고 서로를 이해하도록 하는 것이다. 둘째, 모둠원 간에 소속감과 공동체 의식을 심어주는 활동들이다. 셋째, 모둠원들 끼리 친밀감을 느끼도록 해주는 활동이 있다.③ 학급 세우기학급 세우기는 학급 전체가 같은 구성원임을 느낄 수 있도록 해주는 것이다. 모둠 세우기 활동만 하고 수업을 모둠 중심으로만 수업을 하다보면 모둠 안에서는 협동이 이루어지지만 모둠과 모둠 간에는 경쟁 구조로 변질되기 쉽다.④ 과제와 보상제도과제와 보상제도 등을 통하여서도 협동하려는 마음을 심어줄 수 있다. 하지만 보상 제도는 자칫 여러 가지 부작용을 일으킬 수 있으므로 신중하게 활용할 수 있어야 할 것이다.3) 수업 운영기술① 각종 신호협동학습에서는 다양한 신호를 개발하여 활용한다. 가장 많이 사용하는 신호는 침묵 신호이다. 침묵 신호란 조용히 하고 교사에게 집중하라는 신호이다. 교사가 박수를 두 번 치고 오른 손을 들어 신호를 보내면 학생들이 오른 손을 들고 조용히 교사를 쳐다보도록 한다.학생들의 반응을 손쉽게 파악할 수 있는 반응 신호도 있다. 교사가 학생들의 이해 상태를 알아 볼 때 사용하는 신호로서 이해가 잘 되면 두 손으로 동그라미 표시를, 반쯤 이해했으면 두 손으로 일(一)자 표시를, 제대로 이해하지 못하면 두 손으로 엑스 표시를 하도록 하는 것이다. 이러한 각종 신호를 개발하여 사용하는 이유는 교다.

사회과학| 2011.03.17| 11페이지| 2,000원| 조회(141)

협동학습, Slavin, 청취기술, Cohen

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포스트 모더니즘

포스트 모더니즘목차1. 포스트모더니즘의 용어의 기원2. 포스트모더니즘의 이론적 전개3. 포스트모더니즘의 역사적 형성배경4. 포스트모더니즘의 특성5. 포스트모더니즘 회화에 나타난 현상6. 포스트모더니즘의 건축7. 포스트모더니즘의 문학8. 그 밖의 여러 분야에서 나타난 포스트모더 니즘1. 포스트모드니즘 용어의 기원포스트모더니즘이라는 용어의 의미를 명확히 이해하기 위해서는 어원을 살펴 볼 필요가 있다. 포스트모더니즘이라는 용어는 모더니즘이 어떤 역사적 시점에서 포스트모더니즘으로 전환되어 포스트모더니즘 시대가 도래, 전개되기 이전부터 사용되어 왔다는 점이 일반적인 다른 용어의 어원과는 다르다. 일반적으로 포스트 시대는 1960년대부터 도래, 전개된 것으로 설명되고 있으나, 역사학자인 Toynbee는 포스트모던 시대가 1875년에서부터 도래, 전개된 것이라고 1960년대 이전에 이미 설명하고 있다. 포스트모던 또는 포스트모더니즘이란 용어가 최초로 사용된 시기가 언제이냐에 관한 후술도 학자에 따라 견해가 다르다. 허나 문헌의 기록에 의하면 포스트모던이란 용어가 최초로 사용된 것은 1870년대 경에 프랑스 화가 월킨스의 “포스트모던 회화”라는 표현에서 찾아 볼 수 있다. 이처럼 미술가에서 최초로 사용된 포스트모던이란 용어는 그 이후 1934년에 문학 비평가 오니스에 의해, 그리고 1942년에 역시 문학비평가 핕츠에 의해 사용되었다. 그 이후 1946년에 역사가 토인비에 의해 사용되었으며, 이 용어는 그 이후 1957년 미국의 문화역사가 로젠버그에 의해 승계되었다. 그 이후 1971년 미국의 문학비평가 하워에 의해 사용되었으며, 1971년 미국의 예술 비평가 핫산에 의해 포스트모더니즘이란 용어가 사용되게 되었다. 이와 같이 포스트모던, 포스트모더니즘이란 용어는 예술가, 문학비평가, 사학가, 예술비평가 등에 의해 통일적인 하나의 맥을 연결하는 계보를 형성하지 못하고 제각기 사용되게 된다.포스트모더니즘이란 용어의 어의는 접두사인 “post”, 접미사인 “ism”, 그리고 명사인, “장식의 수용”이라는 특성을 갖고 있다. 그는 기능주의에 입각하여 모더니즘에서 배제되었던 장식이 포스트모더니즘에서 다시 수용되게 된다고 한다.넷째, “모호성”의 특징을 갖고 있다. 그는 복합성 · 모순성 · 모호성이 단순성 · 순수성 · 합리성을 대체하는 가치로 전환되고, 고급예술과 저급예술, 순수예술과 상업예술의 혼합은 지식수준이 서로 상이한 대중에게 그 계층에 각기 적합한 양식을 제공하게 된다고 한다.다섯째, “언어성”의 특징을 갖고 있다. 워커는 포스트모더니스트들에 의하면 양식과 의미와의 관계에서 건축과 디자인은 다른 종류의 진술로, 하나의 “언어”로 다루고 있다고 한다.여섯째, “작품의 상호참여성”이라는 특징을 갖고 있다. 워커는 포스트모더니즘에서는 예술의 기본적인 성격인 “작품의 상호 참여성”이 제고된다고 한다. 여기서 “작품의 상호 참여성”이란 모든 문화 · 예술 작품 등은 묵시적으로 또는 공연하게 다른 다양한 작품과 상호관계를 맺고 있으며 상호 암시하고 논평하고 있다는 관련성을 의미한다.? Hassan저서 “포스트모더니즘과 모더니즘의 개념 정립을 위하여”에서 포스트모더니즘과 모더니즘의 특징을 상호 대비시켜 차이를 설명하고 있다.모더니즘포스트 모더니즘수직적수평적낭만주의/ 상징주의파타피직스(부조리주의 철학)/ 다다이즘형식(연결적, 패쇄적)반형식(분열, 개방적)목적유희의도우연위계질서무질서통달/말 (로고스)소모/침묵객체로서의 예술/완결된 작품과정/수행/해프닝거리유지참여창조/총합화파괴/해체종합대조존재부재집중화분산화장르/경게텍스트/텍스트간의 상호관련의미론수사학계열관계결합관계종속적 구문병렬적 구문은유환유선별조합뿌리/깊이뿌리줄기/표면해석/독서반해석/오독시니피에(소기: 개념)시니피앙 (능기 : 청각인상)읽을 수 있는 (독자적)쓸 수 있는 (작자적)설화/장대한 역사반설화/ 사소한 역사전체통제부호개인방언증상욕망유형돌연변이생식기의/남근의다형태의/양성의편집증정신분열증기원/원인차이-차이/흔적하나님 아버지(유일신)성형형이상학아이러니확정불확정초월보편내재? Jencks근대모으며 특정한 범주에 속해 있지 않았다. 또한 팝 아트의 작가들은 일상의 이미지를 인용하는데 그치지 않고 그것을 기호나 기호체계로 사용하고 있다. 특히 앤디 워홀, 로히 리히텐스타인 등은 사회가 익히 알고 있는 것들 - 예를 들면 마릴린 먼로의 얼굴, 미키 마우스의 이미지 -을 작품 속에 도입함으로써 기초 체계와 그들 자신의 테마를 겹쳐서 표현하고 있다.앤디 워홀 < 마를린 먼로 > 1962앤디 워홀 < 캠벨스프 한 묶음 >? 개념 미술개념미술은 현대미술에서 종래의 예술 지향적 형태에서 벗어나 반 미술적 제작 태도를 보이는 경향이다. 즉, 감상할만한 작품을 만든다는 지금까지의 예술가 의식을 버리고 완성된 작품 그 자체보다도 제작의 의사나 과정이야말로 예술 그 자체라고 생각하는 것을 말한다. 개념미술에는 일반적으로 4가지 형식이 있다.첫째, Ready- made를 들 수 있다. 마르셀 뒤샹이 제시한 이 용어는 미술작품의 독창성과 미술가의 손작업의 필요성을 거부하는 것으로 외부세계의 사물이 미술로 주장 또는 제시되는 것을 의미한다.?뒤샹의 은 가장 유명한 레디메이드 작품이라고 할 수 있다.??????????[뒤샹, 샘, 1917] [뒤샹, L.H.O.O.Q]뒤샹의 LHOOQ를 프랑스식으로 읽으면 ‘엘라쇼킬’ 즉 ‘그녀의 엉덩이는 뜨겁다’, ‘그녀는 달아올라 있다’는 뜻으로 말장난으로 기성 미술의 가치와 권위를 조롱하는 작품이다.두 번째 개념미술의 형식은 “개입”으로써 사물, 텍스트, 이미지 등을 길거리나 미술관 같은 예상치 못한 문맥 속에 갖다 놓아 그 문맥으로 관심을 도출하는 것이다. 개입의 예로는 토레스의 대형 광고판 프로젝트를 들 수 있다. 그는 아무것도 없는 텅 빈 더블 침대 위에 정리되지 않은 침대보가 그대로 올려져 있는 모습을 24군대의 뉴욕 전역 대형광고판에 사진으로 설치했다. 대표적인 의미로 사랑의 부재라고 설명할 수 있다.세 번째 개념미술이 형식은 “자료형식”이다. 자료형식은 실재 작품과 개념, 행동 등은 모두 증거와 기록, 지도, 차트 그리고 사진 것과 정상적이지 못한 것이 질적으로 전혀 다른 경험 차원으로 서로 귀속되면서 정상적인 것은 비정상적이고 미친것에 대해서는 도덕적으로 우월하다는 가치판단을 하게 된다. 푸코의 분석에 따르면 ‘이성적 주체’라는 정상인의 우월함이라는 개념들은 결코 절대적인 보편타당성의 근거가 없는 것이다. 결국 푸코가 주장하는 바는 모더니즘에 있어서 자명한 것으로 받아들여졌던 이성적인 것이 비이성적인 것보다 우월하다는 ‘이성적 주체관’과 이러한 가치판단은 17, 18세기의 특정지역, 특정시기에 생겨난 역사적 구성물이라는 것이다. 이와 같이 투명하고 통일적인 의식을 가진 근대적 이성에 대한 비판 작업, 이것이 바로 ‘해체작업’인 것이다.② 자끄 데리다의 해체주의포스트모더니즘의 중요한 방법론의 하나인 ‘해체’는 데리다의 해체주의에서 영향을 받았다고 볼 수 있다. 데리다는 현대에 이르기까지 서양의 지배적인 지적인 전통을 ‘현전의 형이상학 (존재의 의미를 현전으로 이해한다는 것)’으로 규정짓는다. 객관적인 세계가 따로 존재하며 그 객관적인 세계를 언어와 개념체계를 사용해서 정확하게 표상할 수 있다고 보는 세계관을 말한다. 데리다에 의하면 전통적으로 서양의 언어관은 문자언어보다 음성언어를 더 우월한 것으로 간주해 왔다고 한다. 왜냐하면 언어의 기능은 감정이나 생각을 표현하는 것인데 음성언어는 어떤 감정이나 생각을 명료하게 지금 이 시점에서 현존하는 양태로 표현하기 때문이다. 반면 문자언어는 그러한 음성언어를 다시 표현한다는 점에서 이차적이고 열등하게 되는 것이다. 데리다는 이런 서양의 전통적인 언어관은 현존의 형이상학에 침윤되어 있다고 주장한다. 그러나 데리다는 언어를 결코 현존하는 것으로서 그 특성을 설명할 수 없다고 주장한다. 특정한 단어의 의미는 그 시점에서 부재하는 다른 무수한 단어들에 의해서 규정된다는 것이 가장 기본적인 특징이기 때문에 음성언어와 문자언어를 현전의 문맥에서 구별하는 서양의 전통적인 접근방식은 정당화 될 수 없게 된다. 데리다의 언어관은 결국 어떤 기호(기표)와 계승하는 절충주의에 입각하고 있는 것이다.5. 포스트모더니즘 회화에 나타난 현상1) 신표현주의1970년대 회화의 주류를 이루었던 초연하고 내적이며 지나치게 지적이던 추상미술에 대한 반동으로 생겨났다. 형상성과 예술성에 대한 회복을 추구한 신 표현주의는 포스트모더니즘의 절정을 알리는 양식이다. 특히 인간의 육체를 비롯해 알아볼 수 있는 대상을 묘사하기 시작했는데 이 운동은 적극적인 작품판매 방식과 언론과 큐레이터들의 활발한 활동 등과 관련이 있다. 신표현주의 작품은 표면상으로 무척 다양하면서도 공통된 특성을 갖고 있다. 구성·구도에 있어서 전통적 기준을 거부하고 도시생활의 가치관을 반영하였으며 무언가 메시지가 있는 것 같으나 딱히 알아차릴 수 없는 애매모호함이 있다. 이상과 규범, 질서의 틀을 거부하고 자유스러운 개인의 상징체계를 구축하려고 애쓰며 이 때문에 종교·사상에 관계없이 누구나 보편적으로 상정할 수 있는 범세계적인 메타포를 사용한다. 색은 선명하지만 서로 어울리지 않는 배색을 이용하고 물감 외에 금속·지푸라기·깃털·말린 꽃 등 다양한 오브제를 이용하여 조형적 효과까지도 발휘한다. 때로는 부자연스러우면서 동시에 풍자를 내포하는 경우가 있다. 대표적인 신표현주의자는 독일의 ‘안젤름 키퍼’, ‘·게오르크 바젤리츠’, 미국의 ‘줄리언 슈나벨’, ‘·데이비드 살레’, 이탈리아의 ‘산드로 키아’, ‘·프란체스코 클레멘테’ 등이다.안젤름 키퍼 1973 게오르크 바젤리츠 1982산드로 키아 19812) 반 미학주의‘반미학’의 깃발 아래 다시 뭉친 엄격한 포스트모더니즘 그룹의 관점에서 신표현주의는 제2차 세계 대전에 동조한 경솔한 부역자처럼 보였다. 예외가 있었지만 미술시장과 개인 영웅의 신화에 의존한 역사에서 절망적으로 부패한 회화를 거부하고, 대신에 ‘생산에서 재생산까지’,20세기 후반기의 미술에 적절한 도구로 영화, 사진, 텍스트를 받아들였다. 이것들을 통해, 그들은 모더니즘의 죽음에서 깨어난 미술을 위해 남겨진 확실한 주제를 탐구할 수 있게 되었다. 그것었다.

사회과학| 2011.03.17| 27페이지| 3,000원| 조회(545)

모더니즘, 포스트, 포스트 모더니즘

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