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존윌슨(John Wlison)의 도덕교육이론

존 윌슨(John Wison)의 도덕교육이론-도덕적 사고하기: 4범주 16개-가정모형과 직접교수도덕교과교육론서 론존 윌슨(J.Wilson)은 현대 도덕교육의 실패 즉 도덕적 지식이 갖추어 졌더라도 실천으로 이어지지 않는 것은 지적인 면, 실제적인 면, 정서적인 면에서 어려움이 있기 때문이라고 본다. 요컨대 도덕적사고하기의 회피는 외부의 강제 즉 종교나 사회의 이데올로기 또는 개인의 가지고 있는 편견이나 환상으로 인한 것이며 도덕교육에 있어서 추상적으로 접근하기 때문이라고 본다. 이러한 문제인식을 바탕으로 도덕도 하나의 삶의 영역으로서 정립될 수 있다고 주장한다. 예를 들어 과학이나 수학과 같이 한 삶의 영역으로서 과학적 사고하기, 수학적 사고하기가 가능하듯이 도덕교육도 ‘도덕적 사고하기’가 가능하며 계발할 수 있다고 보는 것이다. 따라서 도덕교육에서 하여야 할 것은 ‘타인의 이익을 고려‘하는 공정하고 보편적인 원리를 토대로 하여 인지, 정의, 행동을 모두 통합한 접근으로서 합리적 도덕적 사고를 할 수 있도록 하여야 한다는 것이다. 최근 도덕교육의 동향을 잘 보여주는 것으로 발달을 강조한 통합적 접근을 시도한 것으로 볼 수 있다.그의 도덕교육론을 나타내주는 핵심키워드는 합리적 공리주의이다. 우리는 앞으로 살펴볼 그의 이론을 통해 그 이유를 찾을 수 있을 것이다. 여기에서는 그 이유를 간략하게 그의 도덕교육이 합리적인 절차에 의해, 타인의 이익을 고려하는 원리를 우선적, 보편적, 규정적으로 해야 함을 주장했음에 밝히고 이에 대한 자세한 내용은 본론에서 살펴보도록 하겠다.윌슨의 도덕교육이론을 살펴보는 것은 실제 교육현장에서 그리고 더 나아가 삶의 영역으로서 도덕교육이 실제적인 효과를 거두게 하기 위해 다각적인 노력을 해야 하는 예비 도덕 교과교사로서 의미 있는 일이라고 생각한다.Ⅱ. 도덕교육의 이론적 기초1. 인간관 - 사람이란 같은 범주로 분류되는 ‘합리적 생물(rational animate creatures)'- 합리적 생물은 언어의 사용자, 의지, 정서, 의도 사람의 개념을 정확하고 올바르게 아는 것, 즉 타인의 이익을 고려하는 것을 가장 기본적인 도덕성의 원리로 보았음.2. 도덕의 개념 - 합리적 사고의 절차(일련의 관습 또는 규범으로 보기보다는 도덕적 문제에 대처하는데 필요한 일련의 절차):윌슨의 합리성 - 인식론적 의미나 사고의 유형이 아니라 사고의 절차- 합리성은 개인의 합리성이 아니라 공공의 합리성공공의 검열을 받아야 함- 원리로서의 도덕(절대주의)과 제도로서의 도덕(상대주의)이 갖는 문제점을 지적하면서 설명하고 있음① 제도로서의 도덕(상대주의)의 문제점- 상대주의의 모순-> ‘자폐성’‘ 객관적 진리와 같은 그런 것은 없다’, ‘그것은 모두 신념의 문제이며 가치와 지식은 사회적 산물이다’-> 인간의 불완전성: 실수, 이러한 신념에 대한 답들도 결국 그들 자신의 특정한 배경과 관심 반영, 모순- 우리자신의 견해를 다른 사람에게 부여할 권리가 있느냐에 대해서는 아니오, 내가 생각하는 견해를 옳다고 진리라고 말할 권리가 있느냐에 대해서는 예.-> 인간은 실제로 살아가는데 있어서 부분적으로 삶을 구성하는 규칙들이 가치 있다는 것을 경험하고 있음(사회적 기초의 필요성) ->논리비약이 있는지 확인필요② 원리로서의 도덕(절대주의)의 문제점- 답이 특정영역에서만 가능하다~수학, 과학- 수학, 과학 하는 방법을 알고 있다. 무엇을 증거, 좋은 이유, 적절한 고려로 생각하는가에 대한 합리적 동의가 있다.~도덕, 정치, 미적- 신념이 각기 다르고, 신념에 이르는 준거 또한 다름->그림의 미적 가치를 결정하는 규칙과 절차를 정확하게 말하는 데 망설일 수 있지만이러한 것이 그것의 중요성이나 진상이 일반 시장에서의 분명하게 정해진 가격과는무관하다는 것을 인식-타당성의 어떤 준거가, 게임의 어떤 규칙이 실제로 적용될 수 있는가를 더 잘 알게 될 것임ex) 증거와 같은 어떤 용어들은 문학이나 예술의 가치에 대한 토의에 적용될 수 없다. 그러나 이것이 마음이나 지각의 변화 모두가 임의적이라는 뜻은 아니다. 예술 작품을 더 잘이해하게 된력으로서 도덕성을 형성하려면 도덕성의 요소들을 갖추어야 함.-이러한 요소들을 갖추고 있을 때 비로소 도덕적 행동도 가능할 수 있다고 봄.② 도덕성의 요소- 4범주 16개 => 그 자체가 절차로 작용, 도덕적 문제를 해결하는 절차와 방법으로 구성4범주16개PHIL(다른 사람에 대한 관심):타인의 이익을 고려하는 마음:가장 우선시되어야 할 도덕원리1PHIL(HC) Having concept‘사람’의 개념을 가진다합리적생물->정의(다른사람을 존경, 그의 권리를 인정), 사랑(다른 사람의 이익이 나의 이익의 일부로 생각):합리적 생물을 같은 범주로 분류함으로써 모든 사람을 동등하게 대우하는 태도2PHIC(CC) Claming Concept사람의 개념을 우선적, 규정적, 보편적으로 사용할 것을 주장한다.->1을 바탕으로 ‘다른 사람의 이익에 대한 관심’->규정적- 마땅히 실천해야 좋은 것, 타인의 이익을 고려하고 결정하고 행동해야 한다고 스스로에게 명령타인의 이익을 고려하도록 행동하는 것이 행동의 이유로서 우선적 ,보편적-비슷한 사태에 처해 있는 모든 다른 사람에게도 적용3PHIL(RSF)(DO&PO)Rule(Principle) Supporting Feeling-원리에 대한 애착->행동할 개연성을 높임규칙(원리)의 복종에 수반되는 감정의 종류의 차이DO-Duty-oriented이 원리를, 의무지향적 지지하는 감정: 의무수행(다른 사람의 이익에 관한 규칙의 준수)PO-person-oriented이 원리를, 사람지향적으로 지지하는 감정:동정심, 사랑, 애정, 동일시 감정(다른 사람 안에서 자신의 즐거움을 찾는 사람)EMP(정서, 감정의 인식): 나와(EMP1) 다른사람의(EMP2)의 정서 감정을 인식하고 말할 수 있는 능력4EMP(HC)여러 가지정서(예, 기분, 원함 등)의 개념을 가진다.예) 어떤 사람이 질투하고 있는 가를 알기 위해서는 질투가 무엇인지 알아야 한다.5EMP(1)(CS) Conscious의식 수준에 있는 자신의 정서를 실제로 인식한다.행동관찰, 추측등을 강, 안전, 복지, 어려움에 처해 잇는 사람들의 필요와 처지에 대한 지식예)“어떤 약은 중독성이 있다”, “ 속도 위반은 교통사고를 유발할 수 있다”10GIG(1)(KS) Knowledge of Sources도덕적 결정을 위해 사태에 관련된 사실의 정보원을 어디에서 찾을 수 있는 가를 안다11GIG(2)(VC) Verbal communication도덕적 사태를 다룰 때, 다른 사람들과의 언어 의사 소통에 적절한 기술, 즉 방법을 안다GIG(2)Knowing how 어떻게 하느냐를 아는가의 문제연습에 의해서만 습득될 수 있는 일종의 사회적 기술->교육대인관계에서의 의사소통과 관련된 것으로 “옳게 말하는가”12GIG(2)(NVC) Nonverbal Communication도덕적 사태를 다룰 때, 다른 사람들과의 비언어적 의사소통에 적절한 기술, 즉 방법을 안다.“말할 대의 자세, 태도, 말소리를 ”옳게 취하는가“의 문제KRAT(도덕적 사태의 인식도덕적 사고 및 결정과 행동): 동적으로 작용도덕적문제인식~도덕적사고~결정~행동:(1)다른사람에 대한 관심 정서감정의 인식 사실적 지식 및 방법적 기술과 도덕적 결정사이를 연결하는 도덕성 요소13KRAT(1)(RA) Relevantly Alert:도덕적 문제상태의 인식도덕적 사태를 실제로 적절하게 알아챈다. 그리고 그 사태를 PHIL등으로 서술하며, 도덕적 사태를 인식한다.(1)은 도덕적 사태에서 PHIL, EMP, GIG를 통합함으로써 도덕적 사태로 인식, 사고를 거쳐 결정을 하는 도덕성 요소14KRAT(1)(TT) Thinking Thoroughly철저한 도덕적 사고PHIL, EMP, GIG를 통합하며 도덕적 사태에 대해 철저한 사고를 한다.15KRAT(1)OPUOverriding,Prescritive, universalizaS 요소ble사고의 결과, 다른 사람들의 이익을 위해 행동할 우선적이고, 규정적이며, 보편화 가능한 결정을 한다.타인의 이익을 고려(우선적)로 마땅히 그렇게 해야 한다고 규정(EMP) 비슷한 처지에 KRAT(1)(RA) - ① 도덕적 사태를 인식 X -> 행동 X ( 매 맞는 사람의 비유)○ KRAT(1)(TT) - PHIL, EMP, GIG를 통합한여 철처한 사고( 심사숙고)KRAT ○ KRAT(1)(0PU) - 우선적, 규정적, 보편화된 결정② RA와TT가 이루어졌어도 PHIL을 방해하는 원리가 우선적으로 작용, 규정적X, 보편적X-공공의 심판○ KRAT(2) - 도덕적 결정을 행동으로 옮기는 동기 ③ KRAT(1)이 제대로 이루어져도 여전히 실패가능성 있음- 무의식적 역동기 또는 역논리를 극복하여 행동하려는 동기③ 도덕적으로 교육받은 사람: 4범주 16개 도덕성의 요소들을 갖추고 있는 사람: 도덕적 문제를 일련의 논리적 ‘도덕적 사고하기’과정을 통해 해결할 수 있는 사람Ⅲ. 도덕 교육의 철학도덕적 사회화론? 자율적 도덕발달론? 통합?(인지, 정의, 행동, 통합?)그의 일차적인 관심은 학생들을 도덕적으로 사고 할 수 있도록 함양하고 계발하는데 있다. 한편으론 도덕성의 구성요소들의 그 절차 또한 최고의 도덕적 원리로 나아가는 절차와 방법이며, 도덕성을 구성하는 요소를 살펴보면 도덕의 내용과 형식 모두를 중요하게 생각했다는 것을 알 수 있고, 정서, 인지, 행동 부분을 두루 강조하고 있음.->이러한 단서들을 통해 발달을 강조한 통합적 접근으로 보인다.Ⅳ. 도덕교육의 방법론1. 교수-학습 방법, 모형과 기법들: 학술적인 것과 사회적인 것의 상호 참조(cross-reference) -> 사회적 제도가 마련되어야 함cf.* 학교수업만 강조되었을 경우 우리는 수업을 통해 무언가를 배우겠지만 실제 생활에서 실천으로 이어질지는 미지수.* 사회적인 것(등산, 캠프)만 강조되었을 경우- 도덕교육이 요구하는 원리와 이해 불가-가정모형- 사회적인 것도덕적으로 교육시키기 위한 사회적 기초 - 가정(안정, 자신감, 성공감, 성인과의 밀접한 개인적 접촉의 중요성 필요->가정)설명) 성공정인 교육을 위해서는 사회적 기초가 필요한데 가정에서 찾아볼 수 있음.예를 들어 무언가가 가낌.

인문/어학| 2012.05.31| 8페이지| 1,500원| 조회(417)

도덕교육, 존윌슨, 합리적 공리주의, John Wilson, 도덕적사고하기, 가정..

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디딤돌 중1도덕 Ⅲ. 나의 삶과 국가 01. 국가와 민족의 발전과 개인의 삶 과정안

Ⅰ. 단원의 탐구 및 지도계획1. 단원명---------------------------------------------------------- 12. 단원 설정의 취지 및 지도의 주안점------------------------------- 13. 단원의 목표----------------------------------------------------- 34. 지도 내용의 구조------------------------------------------------ 35. 차시 계획------------------------------------------------------- 36. 학생들의 도덕성 발달 수준 및 실태------------------------------- 47. 지도상의 유의점------------------------------------------------- 6Ⅱ. 본시지도계획1. 본시 지도 계획(세안) ------------------------------------------- 82. 판서계획------------------------------------------------------- 123. 좌석배치계획--------------------------------------------------- 124. 형성평가계획--------------------------------------------------- 13Ⅲ. 보조교수학습자료1. 교수-학습자료-------------------------------------------------- 132. Prezi 자료----------------------------------------------------- 15Ⅳ. 참고자료----------------------------------------------------- 16Ⅰ. 단원의 탐구 및 지도계획1. 단원명대단원Ⅲ. 나의 삶과 국가중단원2. 국가 발전과 나소단원01. 국가와 민족의 발전과 개인의 삶2. 단원 설정의 취지 및 지 공동체 의식의 함양 모두 필요하며 양자가 균형과 조화를 이루는 것이 중요함을 일깨워 준다.④ 국가와 민족을 사랑하는 것은 평범한 국민 모두가 할 수 있는 것임을 강조하여 지도한다.3. 단원의 목표가. Ⅲ-1.바람직한 국가의 모습국가의 존재 이유를 이해하고, 사회적 약자를 포함한 국민 전체가 좀 더 나은 삶을 살기 위해 바람직한 국가가 지녀야 할 가치에는 어떤 것들이 있는지 생각해 본다. 이를 위해 다양한 활동을 통하여 바람직한 국가의 모습을 탐색하고, 국가가 해야 할 일을 알아본다.나. Ⅲ-2.국가 발전과 나국가와 민족 공동체가 나의 도덕적 삶에서 어떤 의미를 지니며, 개인의 자유와 공동체 의식이 조화를 이루려면 어떤 노력이 필요한지 생각해 본다. 또한 국가와 민족의 발전을 위해 우리가 해야 할 일이 무엇인지 구체적인 생활 경험을 토대로 찾아본다.4. 지도내용의 구조5. 차시계획단원소단원(학습제재)차시주요학습요소학습목표Ⅲ.나의삶과국가(1) 국가와 민족의발전과 개인의 삶1/4▶ 국가와 민족의 발전과 나의 삶의 관계▶ 국가가 개인의 삶에 미치는 영향▶개인이 국가와 민족의 발전에 미 치는 영향.▶국가와 민족의 발전과 나의 삶은 어떤 관계가 있는지 설명할 수 있다.▶국가의 수준이 개인의 삶에 어떤 영향을 미치는지 설명할 수 있다.▶개인의 노력이 국가와민족의 발전에 어떤 영향을 미치는지 설명할 수 있다.(2) 국가와 민족구성원으로서 해야 할 일2/4▶ 국민으로서 지녀야 할 기본자세▶ 국민으로서 의무▶민족구성원으로서의 바람직한 자세와 의무▶ 국가와 민족 구성원으로서 지녀야 할 바람직한 자세에 대해 이야기 할 수 있다.▶ 국민의 의무와 민족 구성원으로서 해야 할 일에 대해 설명할 수 있다.(3) 개인의 자유와공동체 의식의 조화3/4▶ 지나친 개인주의 추구의 문제점▶ 지나친 공동체주의 추구의 문제점▶개인의 자유와 공동체 의식의 균형의 중요성과 방법▶ 개인의 자유나 공동체 의식이 지나칠 경우의 문제점을 사례를 들어 설명할 수 있다.▶ 개인의 자유와 공동체 의식의 조화를 위해분학생수매우 중요하다중요한 편이다보통이다별로 중요하지 않다전혀 중요하지 않다학생 수0111433☞ 총 25명(80%)의 학생이 입시에 관련이 없어도 도덕 과목은 보통 이상으로 중요하다고 대답하고 있었다. 이와 같은 도덕 과목의 중요성에 대한 인식에 맞춰 좀 더 다양하고 풍부한 자료로 충분한 수업 준비를 하여 학생들의 도덕성 함양에 초점을 맞추도록 한다.② 도덕 과목이 나의 가치관 형성에 도움을 주었는가?구분학생수많이 도움이 된다.도움이 되는 편이다보통이다별로 도움이 되지 않는다전혀 도움이 되지 않는다학생 수1101163☞ 22명(70%)의 학생들이 자신의 사고 방식이나 가치관 형성에 도덕 과목이 도움을 준다고 답하는 것으로 나왔다. 이는 중학교 1학년 도덕과의 목표인 ‘규범 및 예절의 습득과 실천 의지 형성’과 잘 부합되고 있다고 볼 수 있다. 그러나, 그 외 9명의 학생들은 도움이 되지 않는다고 생각하는 바, 시험에 맞춰 지식·인지적 측면만 강요했던 기존의 도덕 수업에 대해 학생들이 지루함이나 자신의 도덕성 함양 및 가치관 형성에는 도움이 되지 않는다고 생각하고 있었다. 따라서 인지적 측면과 함께 정의적·행동적 측면을 장기적 측면에서 함양할 수 있도록 실제적으로 학생들이 경험할 수 있는 수업을 제공해야함을 알 수 있다.(2) 도덕 수업 방법에 대한 설문⑨ 수업 중 제시되는 자료 중에 가장 흥미 있는 것은?구분학생수TV동화, e-채널과 같은 동영상뉴스만화 자료사진 자료학생 수19255☞ 학생들은 좋은 이야기가 나오는 TV동화나 동영상 자료에 대해 총 19명(61%)의 많은 수가 선호하는 것으로 조사되었다. 그 다음으로는 만화 자료를 선호하였으며, 뉴스와 사진 자료는 매우 선호하지 않는 것으로 조사되었다. 이를 토대로 흥미를 유발하기 위해 도입부분에 동영상을 제공하여 학습동기를 유발시키고, 중간중간 교과서에 기재된 만화나 그림 자료를 활용하여 이해도를 높이고 주의집중을 이끌도록 유도하였다.⑩ 파워포인트(ICT활용) 자료로써 수업하는 것이 흥미있는가?구분학생수매우으며, 일반교사 주도수업 보다는 학생들이 참여하고 동료 간에 상호 협조적인 모둠 학습에 대한 방법을 선호하는 것으로 보아 TV프로젝션을 활용한 시각적 수업과 모둠 학습을 병행하여 수업을 진행하여야 할 것으로 파악되었다.7. 지도상의 유의점0) 지도 방법으로 문답법이 주가 되므로 적절한 질문을 통해 학생들 스스로 사고할 수 있도록 유도한다. 이와 같은 지도를 위해서는 교과서에 제시된 국가와 민족의 개념에 대한 일반적인 사례뿐만 아니라 일상생활에서도 접할 수 있는 사례를 제시함으로써 국가와 민족이 나와 동떨어져 존재하는 것이 아니라 밀접한 관련이 있음을 인식시킬 수 있도록 한다.1) 참여형 수업과정의 효과를 발휘하기 위해서는 적절한 수준의 질문과 다양한 사례들을 제시함으로써 자발적이고 협동적인 학습 분위기가 조성될 수 있도록 한다.2) 지도 기법으로는 ‘시청각 매체 활용법’을 활용하여 학생의 동기유발 후, ‘문답법’을 활용하여 다양한 사례들 속에서 사고의 확장이 이루어질 수 있도록 한다.3) 학생들이 일상생활에서 겪을 수 있는 국가와 민족의 모습을 제시하여, 국가와 민족 그리고 나의 관계를 생각해 볼 수 있는 기회를 제공한다. 이를 통해 바람직한 국가와 민족의 구성원으로서 개인의 역할, 더 나아가 자신의 역할에 대해 생각해 볼 수 있도록 한다.Ⅱ. 본시지도계획1. 본시지도계획(도덕)과 교수?학습 과정안대단원Ⅲ. 나의 삶과 국가대상1-9반 36명지도교사임정영소단원2. 국가 발전과 나01. 국가와 민족의 발전과 개인의 삶차시1/4지도일시2012.5.21(5교시)학 습목 표1) 국가와 민족이 나와 어떤 관계에 있는지 설명할 수 있다.2) 국가의 수준이 개인의 삶에 어떤 영향을 미치는지 설명할 수 있다.3) 개인의 노력이 국가와 민족의 발전에 어떤 영향을 미치는지 설명할 수 있다.학습형태단계교수 ? 학습활동자료유의점교사 활동학생 활동도입1. 인사하기 및 수업 준비☞ 학생들의 주의를 집중시키고, 아이들의 출석 현황 확인 후, 수업 준비를 할 수 있도록 지도한다.2. 단원 해 국가와 민족이 나와 밀접한 관계가 있음을 설명한다.4. 학습목표제시☞ 단원 구조도를 보면서 2.나의 삶과 국가-01. 국가와 민족의 발전과 개인의 삶에서는 국가와 민족의 발전과 나의 관계에 대해 배울 것임을 설명하고, 학습목표를 제시한다.?국가와 민족이 나와 어떤 관계에 있는지 설명할 수 있다.? 국가의 수준이 개인의 삶에 어떤 영향을 미치는지 설명할 수 있다.? 개인의 노력이 국가와 민족의 발전에 어떤 영향을 미치는지 설명할 수 있다.☞ 예상답변(박지성, 김연아 등)☞ 세계적으로 활약을 하고 있는 운동선수들을 보며 느끼는 자신의 감정을 통해서 국가와 민족이 나와 밀접한 관련이 있음을 이해한다.4. 단원 구조도를 보면서 오늘 배울 내용을 확인하고, 학습목표를 큰 소리로 따라 읽는다.전개5. 민족이란 무엇일까?를 질문한다.☞ 제시된 사진들을 보면서 민족의 개념에 대해서 유추해 낼 수 있는 기회를 제공한다.☞ 민족의 개념을 설명하고 교과서 p.236 민족의 개념에 밑줄을 긋고, 민족의 주관적 요소와 객관적 요소를 필기한다.★ 민족의 의미공통의 핏줄, 언어, 역사, 문화(객관적 요소)를 공유하고 살아오면서 이를 바탕으로 ‘우리’라는 공동체 의식(주관적 요소)이 형성된 집단5-1. 민족의 개념을 국가의 개념과 비교?정리한다.5. 제시된 사진들을 보며 민족의 개념을 유추하는 기회를 갖고, 설명을 듣는다.☞ 교과서 p.236 민족의 개념을 찾아 밑줄을 긋고, 판서한 내용을 교과서에 옮겨 적는다.5-1. 개념정리를 통해 국가와 민족의 개념을 구분한다.단계교수 ? 학습활동자료유의점교사 활동학생 활동전개5-2. 국가를 구성하는 국민과 민족은 어떤 관계에 있을까?를 질문한다.☞중국과 미국의 예를 제시하고, 국가를 구성하는 국민과 민족이 항상 일치하는 것이 아님을 설명한다.단일 민족 국가- 하나의 민족으로 구성된 국가다민족국가 - 여러 민족으로 구성된 국가5-3. 우리는 태어나기 전부터 국가와 민족을 선택할 수 있을까?를 질문한다.☞ 국가와 민족 그리고 나의 관계가 운명적인 한다.

교육학| 2012.05.27| 16페이지| 1,500원| 조회(295)

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